장음표시 사용
451쪽
quia Ecclesia absolute carnibus interdicit, sic, ut mi quam e iure liceat. Si altero modo violatum agn'scit, de ny in ero . comestionumad satietatem percontari opus non est et cum sola prima comest nigno riliter peccetur, sit communiter doceturum C e uiti loco citi Nauarc Armilla, Medina c. Ratio est quia intentio Ecclesiae esse videtur, ut semel tantum in die corpus reficiatur quare si altera vice sus..6ςienter refectum est rim Dona aduhil destructa est, ut nulla ampliu obligatio ex lege Ecclesiae supersi mi tertio statim
modo violatum advertit citra ustam causam, venialiter duntaxit peceasse censebit, licet notabiliter e nam anticipasset nullatenus, si usta causa adsuit Sion l. I. p. m. o. Lese eum communi Ratio e quia, tametsi anticipetur coena, adhuela'setur finis praecepti Ecclesiastici Viden dum praeterea si jejunium de se viola tum appareat annon aliqua causa excu uiuerit 3 non alo enim fit, ut pcdi nitet mobitum a se nunium existimet, uni ripsi ab eo excusatin sinit. . Pro Mintum notitia plum et
452쪽
si prioris partis est: in dubi uuas de ex .pleta dicta aetate mansit in sive lili, aliis Dossession Ratio G reus partis est: quia praeceptum de Gunio respicere videtur diem integrum velut individuum ob - Unde, si non comprehendat to-xum, ne compreMndit partem Oppo, iit tamen sua etiam probabilitate non destituitur, equiturque is ni ho misSanct La OMatr. 4. 4. n. 3 cum v
453쪽
babilem esse sententiam, qua in reseri, nee improbatAZor l. 7. c. I c. q. ult. talium cibo rum etiam, ubi ovorum, Suamonioruin usus conceditur, eo quod, sicut ova, ita
lardum, aliaque pinguedo imilis, non
caro, licet a carne procedat; in praxi tamen improbanda videtur ob consuetis. dinem, qua consentientibus Praelatis usus ' ovorum,&lacticiniorum introductus est; non ita usus lardi , aut ejusmodi pin svedinis Laym. cit. c. I. n. s. ubi tamen annuit. cxim mimus ideatur prolubili la di, quam carnium, talem paenitentem non facile peccati mortalis condemnandum ac proinde etiam non difficulter paVerb , vin usum hunc, ancillis ver talem cibi cocturam cum eorum esse, Pando imperium detrectare nequeunt, esse com
4sa excusandus si , qui ideDison ' se taetrat quia ieiunans dormis nequit Z e si dormire nequit, nisi bis ad satietatem , ' carnes comedat, omittendo jejunium delinquere censendus non est clim Ecclesia tam notabile incommodum sua legeron intendat. Ob quam rationem etiam ennis dum euii judicat Tamb. in Decal. l. 4. c. s. d. r. n. I . qui alde magnam dis ficultatem jejunalido experitur, e. gr. b. stomachum valde calidum in voracem Padebque censet hunc tantum cibi sumere
454쪽
ho tricornmolani. Excipe nisi uicom modum ex Vitioso habitu oriatur , ut
recte distinguit Pasiquat decis 296. E
contra, si dormire potest resperi res ctus, timetsi non reiiciatu i meridie, to rictui ori em refectionis insid in commode jejunii substantiam potest servisit. Tamdi cit loco ista Crota l. s. p. i. n. 3as contra utrum-oue Sancheta Dianam c. Non pauci excusandam quoque V0lunt puellam, Vel a viduam nubere Volentem, ii 3ςum de formitas immineat. Quod Verum est uanoralis adsiccertitudo deformitatis re tiarae, ob quam minita si desideranda ' ciam id ipsum merito inter magna th a commoda sit reputandum mula tamen rar, extitudo talis adest, sententia haec vix in praxi locum habet, ut convente v terobservat L Cresac citin i sis a judieandum is is, a Ni . Hο-M3ω ι 'quin licita de re ieris vise μου ei Z Quamvis non pauci eum D. h. supra citi Iamb. citi m si probabilius existiment, omne opus
incompatibile coem jejunio die jejuniicitia austet in causam esse omittendum ue nihilo minus sobabilis sententia est. M, quitur Viae Henriq. Bonac. S 'ch. e.
. non peccare eum, qui ex quovis fine lim
mino laborem asinasti quo se ita delati ut plana alten pu ψης sera
455쪽
Ratis, istitu sente se est i quia nulla leae vadetur prohibere talem assionem ex ho α nesto fine steriani supposita vel, α vitione , quiatum est moraliter in compossibile. Unde consermiter huic sinitentiae excusentur, qui opero e se re
creant, venantur, ludunt, currunt, peti, inus amicum invisunt Rc. Dumnodo
idipsum non irequenter fiat, neque in M
Ipensatis Tali Uise attendendum ess ad ualitatem dispensationis: quom i que haec se extendenti an delicet tum ad carnium sum muri ad ominam resectionemra tui Veia tantum ad carnium sini P es, duplicem reis monem talatum nam non eo ipso . rubidispensetur, in es carnium, etiam dispensatur in duplici reseoione i nec eo ipse; quod dispensetur in duplici refectione , admittuntur refectiobe plures. Ratioci quia dispensem restringere potest pensationem, sic, ut dispensatiope posi-- ta adhuc obtineatur sinis jejunii per ab sinentiam ab altera, vel plurilnis refecti nibus ut Fusius docetin probat Hurtad. de Resid. tom. r. Resta. s. a p. 29s. Prae' terea observandum rod quantum rem'
se dispe latio extenderit mi, int iis de Remisonem oblimat nimii a
456쪽
dragesimae ob mori um , quo post dura ali quot liberatur intes , reliquo Quadragem simae empore a jejunio hon Mostigat
Sancte ce Matri l. 8. U. o. n. cum lux stati, est quai dispensatio athus non patet, quam pateat causa dispensa'
di quae post aliquot dies desiuere suppo nitur. Aliud foret, si imoa, .etu . sime perduraret dubium . . .
fere debeat peccasse, mante a I. atatis annum jemia ordinis non' olferm. inteligata M. cum amb. l. . . . . . n. s.' 8 l,
cet opposita pr0babilitate sua n careat. probabilius negative. Idem est de Rele giosis ob semini i ab Ecclesiastico rimis excusatis Mitio est quia rationabilite: 'praesumitii regulam non obtigare sub .anortali, 'uem non obligat Ecclesia. aliis aetatis requisitae certum est ad utra 'ue jejunia, rivis in inmixum, quae juris communis sunt, Ordinis obligari sub . mortali, nisi ex devotione sola essent suo scepta. mirici quae oris communis sim iam ad ex quae communiciis infana consileturipe, aut Volo indurit, non Obli gantur. Diana p. v. u. 7. ResoL M. 4 Ieque exempxi obligantur ad jejunia locorum ordinariis inducta, quamvis QV0 teneantur obserrare festa Dic cesina , .cessationem a Divinis tem
457쪽
Gid soriendum de sis, iridis ita molent ventrem, i die ejunii di ultri istis non 'in ariis p . Tales quidem pes, care contra temperantiam , quia tamen ponunt objectuma lege praeceptum, iub quod non cadi intentio finis , equo quam delinquere contra praeceptum H nil La octaue s. p. 3. n. et a88 sonata cum aliis pro colophone armecto Sapiem Hy'tissimum monitum Ritualis ratisi prerin consessum peccatoriin, qua ille poenitent admisi mai--με- e m E
. .masine pro eorum gravitate ε- θη-emis' sonatione opportunas correptione , --onitim nessprout -- viderat, paterea charitate a
458쪽
utilitate pari,d si e maiori pro poenitet tia assignantur rimum est i irequenter eum spe, ac fidiam saltem per pias aspirati ne Divinum auxilium, San rumque pM
trocinium ad extirpanda peccata humiliter, S. ardenter implora adum estis cum matutina surrecitone servens proposituni divitando 'into elicere, ac uesuperi spere reflexionem dc examen instituere,
alium est crebr. item illico postre lapsum in peccatum eidem stabili Consessa
rio confiteri tum est i stemienter eon
tra tentationes pane sortium S . Euchari
stia se roborare stum est socios impr. Nis peccandi pericula solertor suum
εtum quotidie librum aliquem pium pra λα- o novissimis, aut virtute vitio, cui ouisobnoxius est, opposita tractantem lecti tare. 7mum tridentidem sibi Deunt pra sentem , ae omnia videntem, praesentetmitem custodem Angelum; specialiter vero ingruente tentatione, sibi reyx sentare. svum:Vitam, Passionem,& moliem Christi, atque sanctorum, uti de novissima bomitiis x quaedam diei tempuscula meditari sinum post quemvis relapsi unitae.
fixam aliquam poenam assumere tomum mox initis tentationis mente ad Deum conversa heroich resistere, firmiter in De adautorium e fidere, at si nimiomii, is la c*ntingat, animos non de ndero, sed
pro altera pugna animum penerosa e cita e
459쪽
re. Pro Pinnitentiarum injungenduus notitia si
CAPUT V. munere Confessarii circa poeni
tentias poenitenti injungendas. Q r. An moi tu , ac singulis paenitentiri. paenitentiam aliquam i ungere Forteat P . Ordinari Confestarium ad aliquam tatem injungendam obligari. Patet ex dictis p. i. de partibus sacramenti Poeniten'tiae, inter quas non quidem ut essentiuis . sed ut integrali numeratur satisfacti, seu poenitentia a Confessa in imposita, quae nisi injungatur, privatur sacramentum int*gris I hac pane. Existimant non pauci cum ' a'ner Om. 4. D. c. q. s. n. 6. oblig*tio', nem hanc esse sub mortali. Quod verum. est, si poenitens mortales, vel mortaliam cata sit consessus cum nullam tunc imum gendo in re gravi ossicio suo desit Consensarius a vero si mortalia esias consessa percepta insimul debita absolutione, vel ista venialia attulerit, verior est Lugonis dei: iiit. D. a s. ra. 8 aliorumque sente-tia docens omittendo tali insui nitentiae iniunctionem venialiter duhtaxat peccari. . Ratio: quia tunc officio suo solum deest in re levi Caeterum existimat Gob tr. 7. . .
3. si hinnitens post absolutionem adhuc
.eccatillum aliquod recessi A licite poe
460쪽
abita absolutionem impertiri sile novaso tutentia extendendo tacite priorem ad hoc
peccatum. Contrarium tamen censet,
mortale post absqlutionem amratur, ubi innuit altem opus esse poenitenti indicare, ut poenitentiam jam injunctam etiae pro
peccato recens confesso exequatur.
Dixi in Responso ordinaria aliquam salum miniungem an esse e duo enim casus sunt, in
quibus Consessarius absolvere potest nulla injuncta. ' Primus est, quando poenitens est impotens, in s propinquus morti aihil pet
cipere possit. Suar de Sacri Poenit D. 3 Ls. n. Cum tamen poenitens, licet mulis itum debilis, sibi adhuc praesens est, prudens consilium est saltem ipsi iniungere, ut ali quoties Confessiario praeeunte dicat re ves mentea 'ESUS, Oria, Meah vel tDein propitii es mihi errareset instem pro quibusdam circumstantiis in umgatur Poenitentia mai*r, ubi poenitens co valuerit, exequenda. Secundum est: Quan do confessirius ex ipse Confessione, materia dc signis intelligit poenitentem integro satisfecissepro peccatis cum enim jam de , inum siluerit, non est illi iterata blutio imponenda. Taliter satisfecisse censeri potest iuxta Gob cit n. M .m indulgentias paulo ante est lucratus. Alii sic satisfecissis volimi eum, qui ante consessionem elicuit actum contritionis. Qui tithilominiis raro,