장음표시 사용
441쪽
fiant relabiones , vel carnes comedantur, mortaliter delinqui, non item, si relestionis
hora, quae est hora circa meridiem , non. obiervetur. Nomine tamen, ioni non venit reiectiuncula vesper ra, quae ex unanimi DD. sensu omnibus conceditur; sed intelligitur resectio plena , id est, usque ad
satietatem. Pro huius declaratione
Praemitto stio Refessitiuncuiam ideo sie dici: ubd modica ibi quantitas sit su-nienda. Mensiam ver hujus quantitatis
communiter statuitur quarta pars coenaei tra temperii te limites sum sitae, quantitate hac non mathematice , sed moraliso
dijudicata. Quam mensuram dicite sequi possunt omnes, cujuscunque sint constitu. tionis corporalis. Qu9d si vero aliquam tiri excedere tur, ob materiae mitium vinialiter tantum peccaretur, imo nullatentis petit, quosdam , Aspars tertia excedaturii tamen laxius procedunt. Excipe cum Ell. rit. n. a. nisi labor vel praestitus, vel praestandus , aut vires debiles nudominquantitatem requirant. Item, nisi tempora quaedam, qualia sunt vigilia Nativitatis, Paschatis , Pentecostes, majorem resecti risimi consuetudine inductam admittant imiM. in Decal. l. . . s. q. n. 7, 4, Diana, Sto M. Cibos in collatiuncula sis. mendos varii vario assignant,sed ut loquit idem stori L . . s. n. si non refert,
442쪽
emistiumῶ- precinis a torim. 473 idipsum cuius qualitatis sint, modo esuri te sint, nec ire luminate fiat ex*essus Praemitto Mor xtra resectionem mδ' ianitiivm semim, S collatiunculam vesperstinam , valde modicum cibi sumere non
esse simplicite illicitum, praeserita si fiae
ob urbeturitatem, vel preres amici, vel nepotus noceat. Cavendum tamen, ne ,
pius per jejunii diem contingat sine iii
causa multa enim modica facile coal stunt in notabilem quantitatemadmortale siussicientem. Unde damnata est ab Alexandro VII. sequens p p . n. a9. Ondie ieiunii, qui saepius modicu Nideom'
edit, etsi notabilem quaesitatem in furcomederit, non frangit ieiunium. iacitis etiam mane aliquid modicum sumi potest ad tollendum oris maerarum: hoc enim simitur per modum medicinae. Item adoraegutandos cibos , lices πι- ill citi c. a. n. 36. Navarr. c. Ratio huius eae quia tunc, quod sumitur, vim simitur fine refectionis, sta fine praesta
di debiti obsequii. Item ob probabilem
timorem deficiendi vacuitate ventriculia praeceptum enim Glesiae non obligat
nim damno notabili. Pallad. d. s. q. Sylv. c. licite itEm sumitur ele- ouatilini ad dirimidos cibos Ratio. avia etiam hoc simitur in modummedici- f. xcipe: nisi id fieret infra ira Iani bonam quan tua tem mi isdem samen
443쪽
liliis. iicitum praeterea est aliquid civiinibus Miniosis Lam. t. n. 6. Aetor. Valenti des, Ratio ex tum quia id fit
ad vires pro officio adaptandas, tum quia inchoatio quaedam est coeme. Idem applicandum famulis, qui inserviunt dominis. Iacitum denique est siquid adHic itinere post coenam, dummodo haec comestio pos sit dici moraliter eadem cum couna ob moralem continuitatem. iesi l. 4. C. a.dub. a. n. g. Valentia D. . q. a. p. 3. cum communi. Moralis vero continuitas destimenda est ab intentione coenam intem inpiam continuandi, stem a circumst intusa eo si temporis loci, at notat Aetor l. 7. s. q. I. unde, qui, sic tinatafienterre sectus , surgit a cena animo revertendi, seversias comitii continuans non violat i iunium. Idem Less. cit n. I a.d Fili est. n. r. censent de eo, qui sufficienter resectus, surgit animo non revertensi&cce nam reversus continuat, quam sententiam,
licet opposita illii placeat , mbabilem Censet Laym cit loco citi his potum attinet, linitum est si , , de dij illo uti,
ut docent omnes cum Anselico citimas. a. 6 Limitandum ranimi est, nisi potus ex lnatura sua ordinetur ad alendum ψωn
444쪽
piae, Hum Missi primae dumo Palud Gym. c. Ra est: qina Ecclesiae praecepto sola comestio est proinbita, neque praecipit corpus castigari siti, sed aliqua inedia. Ex quo sequitur licitum
etiam esseau istinguendam stim comede re botrum, pomum, mi simile uuidpianis . nisi dipsum infaudem deiunii fieret Fili. est ri cum aliis. Licitum similiterissi Minere climrolatam, dummodo non denseiuniis coctam, Cesse, ne vi potus simi les, pro quibus authoritatem non even adducit Lara x L .s L n. ijunt. Praemitto si Cibos, qui die jejunis . .
vulgo dictas, prout a piscibus,' quae aut .mine pisciunt neniunt, distinguuntur. iii
communis ador xv re Quadrage- . simiae, non aliis temporibus, ut notat D. Tla
est. loco ita in ulti . Atiora a tam eodem Quadragesimae tempore , non aliis temporibus, ut idem D. h. dtinet. Sed in postremis duobusattendenda est lo-
eorum consuetudo Gn ip sibusdam enim: locis ovorum,d lacticiniorum usus consuetudine imiuctus non est , in aliis vero, in quibu terrae nostrae sim libere ex consum didine permittitur. Caeterlim, ut etiani eomestio carnium morialis sit, notabilem
esse oporteti Quae vero non notabili, ais, mortalo insumums se , indecisum relinquunt plerique sim uitiis sa tu animi, set si is et dii -
445쪽
quadrantem librae, seu lothones, lipientem quod insta est i praemitto 6to Ad jejunium servandum V odo declarat obligari mora Christi 'n's sanae mentis cujuscunque conditionis, dignitatis, aut status sint,nisi rationabili cata . excusentur. Est communi qum D. h.
cit. a. 4. Intelligendum vero id est de is ciunio toti Clivuli initati imposito, non do ieiunio certis tantum locis assixo, ad quod soli illi obligantur , oui in iis locis domicio itum fixerunt. Unde peregrini talibus J
s. Causae vero rationabiles ab obligatione
aeiunandi excusentes fiant sequeme . uina est Has imbretari, qua excusantur, qui a num I. necdum impleverunt, ut d mmmmunis cum D. h. cit loco cit. πι tio ex quia aetas haec ob statum augmen- . ti frequentiὀr in abundantiore indiget a limento. Ob eandem causam excusantur
senes, qui alimento majorenent ast virium desectum restaurandum. Contuigit autem . senectus plerumque anhocruia complures
docent cum tam cit. c. . n. a. Nihilo minus hoc tempus non ita determinatino est ad excusandum , sicut tempus I anni
in iuvenibus, ut docent Less. l. 4. c. dub6. Navare Gym. Valentia Walii plerique contra Sanchea . . de Matr. D. . n. I
446쪽
emtemfi- versis peccatv a Vat. rum. 37 mnibus, in sexagenariis idom dicendum dei sceminis quinquagenariis iniurget virium debilitas, quae tamen apud quosdam tam dum exigua est. Unde Fili citi c. 6. iaci.Ia. bene limitat docens sexagenari Grai, excusari , addensque cum de hac aetate constat, de robore vero ani biguum est, non esse expectandum , ut robur deficiat: ne 'enim Ecclesia petit, ut subditi tales seu pe 'riculum irreparabilis deiectus, seu ipsum desectum irreparabilem subeant. ad causia excusans est impotentis, quam excusantur. imo es infirmi, ac debi- les ado mulieres praegnantes, aut iacta te j' pauperes, qui non possunt habere unum prandium completum, ii ec suo tempore. Hinc si auum cibus non suppetat, nisi prohibitus, comedere ex eo possunt. D. b. t. . . i. communiter receptus Addit Larm. cit ri a tolerari etiam apud nos consiaeruclinem, ut finitis sacchanasio 'runt diebus carnium reliquiae, quae a divi fibus absumi non Dierant, dentur paupie .ribus abii unendae, Huc reducuntur labo rantes apud haereticos, quibus carnes mam
ducare licet, dummodo id fiM absque scam dato, quod praepedire possunt dicendo, se ita tali necessitatis casu Ecclesiae praecepto qn 'bligari. Nequestales urgendi sunt, visa' ne contententur, aut leguntinibus λlis: Oij. . benign Mater Ecclesia non censetur velle tam ardua. restrictionem.
447쪽
alia mihi excusans est ne es με. oivicitur inpropriam, dc familia, seu is en
im satam Heresita propria tun sontis,'igit, quando jejunando seu a piniae, flati corapori im diretur magnum tum umi ferretur nNabila damnum; cum enim haec inius salitera praeceptis Ecclesiasti*s sim, an si excusepti excusabi triam' pr*-to observangi ieiunium excusan- ux meebano operarii, peregri it , α omnes illi, qui labore vivum quaerentes it fatigantur, iiij uotum oui, hoc labo te non subsistat. Sic excqlatur puςlla, quae
muniter Dimo qui εὐης -- fatigantis , nauium eum boo ι---μ - . enim regula myersaliter po antia est aga lignoscendum is laborans ab observaticine ieiuni exime idus Unde, si quis iter breve, ves equo, aut curru vectus citra
448쪽
ri 6 Θυ it, sunt excusati ab obligatione u -- nii , in delent se cereii caraci an bor sis eompati uis cum eburio. exertim labor cum ieiunio incompatibilis non excusis tantum, si die ieiunii sit persolvendus, sed etiam, si praeteritus sit, aut imminens prae
teritus quidem, ut vires reparentur; -- 'nens, ut pro eo vires habeantur. Ex quo sequitur, rusticos, fabros, similes opifices, tempore gravium suorum lab0rum, Di toto anno communiter perdurant , a ieiunio ordinarie excusiari. . Neque refert: 'an labor corporalis sit an mentalis uterque enim sic defatigare potest, ut cum j iunio non subsistat. Unde excusantur etiam Concionatores, qui aliquoties per hebdomadam eoncionantur. Excusantur
item Scholarum Magistri, si ac rate eum discipulis laborent quia tamen de hi sera 'regula stitui nequit, pra erinam, quae paulo ante fuit assignata, melius faeivnt, si
a superiore ad tollendum omnem scrupuis. tum licentiam petant. Necessos familia, . vel decentiae flatus tunc est, quando citra la . . orem cum ejunio incompatibilem non potest ali familia, vestiri, dotari proles.
sustentari filius in Academia M. Rauo eadem est , quae data in pro necessitat
'4t causa excusem in istas , oua a4 ieiunio deobligantur, quicunque meliori uu operibus vacat e non possimi, si ieiu-
449쪽
nent. Est communis. Ratio est' inminunium praecipitur ut promotivum boni, non ob iit impeditivum ni oris otii. Haec causa excusat imbet vacantes operibus misericordiae, etiam pro mercede, ut Concinnatores, Linores, Cantores, si alioquin munus suum cum eiunio obire non pos di ess citiis. Navaria Caiet. c.
ado excusat uxorem, quae a viro metuente,
ne eius valetudo, aut forma detuimentum libeat, prohibetur non ieiunare. Fili citii, ras iras Navam c. Excipe nisi in conteinptum Ecclesiae, aut Religionis prohiberetur Excusat icti uxorem , quae ob teneram complexionem viro debitum reddet non potest , si eiunet. Laym.cit. n. . Uie Iis de Matri . . . ro c. citio excusat peregrinos, quipe regrin tionem suscipiunt ex magna devotione, ves redundantem in magnum Dei honorem, aut propriamutilitatem spiritualenu R. b. , i. q. s. a. q. ad 3. causa est dissensatio Liquet ex praxi. Potest vero disipensetio obtineriamo etiam pro tota vita a Pontifice mcut enim ipsius est praecepta Ecclesiastica condere, sic illius est in iisdem dispensare.
potest obpneri ad tempus ab Epi scopis, Vicariis Generalibus, aliisque Pra lutis inferiorit ιν i lotustatem in subditos
450쪽
postolium me premiso uarum habentibus, si justa causa, de se ad excui. dum non titialiter sufficien adsitissi enim totaliter sussiciens adsit dispensatione opus non est,ut communiter docent omne Cum vero causa minus iussiciens est , suadet Tamb, in Decal. . . c. s. n. 6o cum aliis, anisceri aliquam commutation inti. Acci
fieri assolet , quando in Quadragesima ob dubias causas universaliter dispensis ii esu carnium. Eandem ficultatem habent Parochi, nisi consuetudo sit in oppota tum Secum vero ipsi superiores dispens re possunt, si vel altiorem se n*n abeam vel eum adire non possim.
ten/lse in genere de ieiunio violatia 'cuset y . Inquirendum esses quo modo id ipsum violaverita an carnium es comedendo ad satietatem hin tempus orae, nae anticipando mi primo modo violatum intelligit, inquirendum porro an lapius e dem die carnes manducaverit' toti enim mortaliter peccatur, quoties manducantur, ut docet Caiet. i. a. q. 47. a. t.