장음표시 사용
281쪽
Tit. III. De Simonia s ne aliqvulpro Spirit. exigatur, m. ao t
& contra praefat. im suspensionem Minterdictum operans suspenditur ab administiatione Ecclesiae M a perce-l tione omnium fructuum; Sc abso .utio ab his papae reservatur. Secundum habetur quoque in cit. Extra v. Ubi dans munus pro consequendo aliquo Ordine non tantum ipso facto est excommunicatus; sed etiam inde finite suspensus ab executione omniuordinum, litos habet; uti tenet Sylv. vallens. 8cc. Et in Constit. Pii V. inci- Pit, cum primum Simoniam committentes in Ordinum receptione per decennium suspenduntur, sine spe disponsationis be per annum jubentur
in carcerari. veniunt autem nomine ordinum tamOrdines majores, quam minores; uti notat Barbos, imo M se cundum Suar Laym. Sec. DD. contra
Lellium venit puma tonsura ἰ Et Putat etiam Λ vita ac Laym. quod Simonia intervenire possit in Reverendis, seu Dimis riis; judicat tamen Lest . de Pirh. Notarium ab ea excusari, qui Pro eorundem expeditione, vel sigillo aliquid petit.
in mortis articulo ς insuper provisio est irrita; Sc beneficiatuq efficitur et . iam inhabilis ad illud beneficium obtinendum , saltem Pro illa vice; infamia quoque inducitur: Si tales Simoniaci obligantur ad restitutionem. Ita communi S L D. Et primum habetur Extra ctim det stabile a. hoc tit. Secundum habetur in cati. ea, quae, es. cum sim, cavs t. q. I. Et cap. cum seri- ei, de pact. Et Extra v. cit. quod pro cedit, etsi provisio illa procurata fui s. set ignorante ς vel etiam contradicente Proviso, cit Extra I au. Tertium constat ex cap Nobis 27 Et cap. Sicut tuis 33. boc tit. Quartum Patet ex cau.
intelligitur hic infamia juris; quaeq; resultat Primo post sententiam Judi
Ratio. Quinti est; quia pretium Simoniacum nullo titulo pollideri potest; adeoque est restimendum. . Dico septimbe Pro Simonia confidentiali taxatae sunt sequentes Poenae; scilicet si ea committatur ab Episcopo; vel alio Praelato Superiore. . Dico quintὼ : similiter qui com- interdicitur is ab ingressu Eccesiae; mittunt Simoniam tam dando aliquid , quam accipiendo pro ipso ingresses in aliquam Religionem , Vel professione in eadem, incidunt in excommunicationem ipso facto ; MConventus in suspensionem. Ita communis D D. Et constat ex Extra M. I. hoc tit. Et cap. Veniensq. Io jubetur Simoniac E professus transire ad aliud
Monasterium; δe Conventus tenetur restituere pretium acceptum. imbcap. Dilectus 3 . hoe tit. Praelati talis Conventus recipientes aliquid Simoniace ab ingrediente Ordinem jubeatur ab executione suorum ordinum suspendi, quousque salutarem Poeni tentiam , propterea ipsis injunctam,
agant. Non incurruntur autem Praefatae poenae, si adsint modificationes quaedam, sepra cap. I. can. I. allatae 6. Dico sexto: Simoniae utrimque completae, resultanti ex acceptione Zc largitione rei temporalis pro Collatione alicujus beneficii Ecclesiastici
corresp tidet poena excommunica conis, Papae reservatae; praeterquam inferior vero Praelatus M alius Clericus incurrit excommunicationem latae sententiae, Papae reservatam; item
resignatio ; vel collatio beneficii h5 cmodo factii est irrita Se renuncianS efficitur inhabilis ad idem beneficium obtinendum ι similiter idem Simoniacus confidentialis privatur omni bus beneficiis, ut pensionibus prius habitis; ac ad alia quaecunque obtinenda redditur inhabilis; sed primo
sententiam latam a Judice: Si demum beneficia obtenta per Simoniam cori. fidentialem Sedi Apostolicae reservantur; Sc fructu S interim male percepti, applicvidae sunt Camerae Apostolicae. ita vallens. Navarr. Suar. bcc.
Et constat ex Bulla Pit vl. incipit, Romanum Pontificem Et Bulla Pii v. inci. pit intolerabilis. Ut autem praedictae poenae incurrantur debet Simonia confidentialis intercurrens fui illa opere impleta datione Sc acceptione beneficii in confidentiam; uti notat Pirh be alii DD.
282쪽
affa Lib. V. Decretalium L . Gregorii Papa IX.
Resolutiones de Simonia pro Or
dine Minoritico. I ru Iota primo : Praelatus Minor, δε vel Capitulum , seu ConventUS committeret Simoniam , si pro ingrestu in Religionem Seraphicam,vel pro habitu regulari, in pactum deduceret aliquod pretium tem Porale, a Novitio, vel ejus Parentibus, vel Λ-micis solvendum; uti notat SanctΟ-
rUS in commentar. Statili. Generat. cap 2. lat. IM. Et constat ex tra vag.
Pauli Il. Cum det stabile, de Simon. Et Bullis Urbani v. ac Gregorii Vl. Si tamen Novitius, vel ejus Parentes,aUt Amici sponte M plena libertate aliquid Eleemosynse loco obtulerint tempore ingressus, vel investitionis aut pro fellionis Novitii; id citra la- hem Simonior acceptari potest: uti habent cit. Pontifices V rbanus de GregoriuS. Praelatus praefat6 modo Si moniam committens; imb M dantes Praelato aliquid pro ingressu Religionis, excommUnicationem incurrunt: Capitulum vero suspensionem , Extra vag. Sane, de Simonia. 2. Nota secundb: Minores dantes,
vel accipientes aliquid temporale pro obtinendo Osticio aliquo in Ordine, V. g. GUardianatu, vel Provinc talaim, Vel Generalatu , committunt Simoniam; uti habet Sorbus; ia constat ex Bulla Pii V. quae incipit, CD primum, is e. Et sic promoti sunt ipso Jure privati, ac inhabiles ad ea Sc alia obtinenda Oflicta Relisionis; illi habet idem Sorbus le Sanctor. Et constat ex Extra vas Pauli II. m detestabile , de
3. Nota tertio: Prat lati nostri Fran- cistani possitiat fratres suos absolvere ab omni Simoniaca Pravitate, ac dispensationis beneficiu ipsis impertiri; uti habet Mare Magnum Sixti IV. Imobc cum Novitiis idem operari possimi;
ut notat Sanct . siper Stat. Gener. i 4
Quae privilegia licet in parte fuerint
yevocata a Sixto v. attamen postea per Clementem VIII. rursus re validata fuere ex certa scientia; uti habet Hieron. Roder iac.
Ne Praelati vices suas; vel Ecclesias sub annuo
Varia Reslutiones circa Vices,
Jurisdictionem UEcclesiam, datas ad
I. ri tota primo: blinc tit. recthan.
nectit Papa priori tit. de Simonia tanquam appendicem quandam ejusdem, id in eo tractat duas species Simoniae. scilicet de conimissione, qua Praelati sub annuo censu committerent vices, id est jurisdictionem suam aliis ad terminandas causas; vel Ecclesiam suam ad annuum cenim. a. Dico primo : prohibetur Ecclesiarum Praelatis , Archi - Episcopis, Archi Diaconis , lec sub Simoniae in-CUri, ne suas vices, seu jurisdictio. nem suam Ecclesiasticam, vel Regimen Ecclesiarum committant alteri sub annuo pretio, seu censu. Ita com munis D D. Et habetur cap. r. hoc tit. quod desumptum est ex Concilio Lateranens sub Alexandro IlI. cap. II S.I. cap. 2 eod. Estque Ratio; quia jurisdictio Ecc es assica est Spiritualis; adeoq; vendi nequit citra Simoniam. Et praelatus sic committens, vel vendens suam Ecchesiasticam Jurisdictio. nem, officio su5 privandus est, cit. cap. I. Et insuper per sententiam red
3. Dico secund5 : similiter prohibetur Rectoribus Ecclesiarum sub annuo censu locare secundum Jus antiquum ultra septennium ; secundum vero novum ultra triennium suas Ecclesias; id est obventiones . seu pro- Ventus, ac fruct' beneficioru suori in Ecclesiasticorum. ita Covarr. Redoan. Pirh. lac. Et habetur in Extruvae.ambitiose, un. Pauli Il. de reb. Eccl. alien . Et cv.
283쪽
Tit. IV. Ne natati vicessisas; vel Ecclesias d annuo m. eo s
Et cap. querelam 4 Et ult.boc tit. Quamvis si locarentur ejusmodi fructus quatenus mere temporales sunt MProgenientes ex jurisdictione Ecelesiastica, nulla Simonia fieret cit. eap.
4. Dico tertior non se ullam Si. moniam vendere, vel reservare Cle. Ticatum . vel Auditoratum in Curiari postolica quoad emolumentum temporale , resultans ex ejus administratione , modo jurisdictio ipsa sp ritualis non vendatur e nec Simoniam continet, exigere Annatas, hoc est integros fructυs primi anni, quos Summus Pontifex ex Episcopalibus, Praelaturis, aliisque beneficiis Eccle. siasticis vacantibus colligit, si annui redditus beneficii summaira aureos excedant. Ita Zoes. Pirh. gor. bcc. Ratio primi est; quia in venditione vel reservatione tali non intervenit temporale aliquod datum Pro Spirituali. Ratio secundi est; quia cum olim in Lege Mosaica Sum m. Pontifex citra labem Simoniae potuerit 1 Sacerdotibus 8t Levitis minoribus decimas decimarum exigere, Num. cap. IS. pariter in lege nova Summ. P n. tifex a reliquis Ecclesiae Ministris p terit citra Simoniam ex gereΛnnatas. Deinde huiusmodi Annatae non exiguntur ut pretium aliquod pro collatione beneficii: sed pro ipsis fructibus primi anni beneficii vacantis me. rh temporalibus ad P. pam pertincntibus M ab eodem justo titulo reservatis: puta in subventionem suae dignitatis Se Sedis, ac in sustentationem
Ministrorum suorum. qclorum ope ra eget pro gubernatione Ecelesiae, toto orbe distulae.
De Magistris; iane aliquid exigatur pro Licentia docendi.
Varia Resolutiones circa Magis
T. Tota primh r Papa proponit m btine tit. in continuationem ma teriae de Simonia, eb quod quandam speciem Simoniae continere videatur, Magistros exigere pretium pro licentia docendi; cum scientia si do.
numDEI te consequenter res spiritua- Iis, ean. Revertimini o s. cau1. Id. q. I. Intelligitur autem hic nomine Adari-fra illa persona, quae artes liberaleS, ut Grammaticam, Rhetoricam, &C. vel Theologiam docet alios ; uti patet ex cap. 4. Metit. a. Nota secundb: gravissimas extare constitutiones canonicas, bc conci liares , ut in locoCathedralium Ecese. sarum , aut alio commodo Dicec sis constituantur Magistri artium liberalium Se Theologiae; imo se in col- Iegiatis Magistri Grammatices, qui Clericos, Si alios paupores scholares pratis erudiant; uti habetur in Concit; Lateran. sub Λlex. HI. bc refertur lay. Quoniam r. hoe tit Et in alio Con. cit. quoque Lateran. b Innocent. us. Et cap. eod. Et in Trident fess. s. v. I. de Ref. Magister Theologiae jubetur cinstitui pro exponenda Scriptura : Et ut ejusmodi Magistro competens beneficiistia pro sustentatione as. signetur, seu proventus unit S praebendae , cit. cap. .. ροι. MUnUS P γrro talis Magistri Theolopi erit, bacerdotes , M ai os in sacra Pagina erudire. Ze in illis principaliter instruere ,
quae curam animarum concernunt,
cap. Quia nonnulli hoe tu. Et Tria. eit. 3 Nota terti b: Magistri Theologiae actu docentes habent speciale privile Rium, quod percipere pollini omnes fructus sui beneficii, etiam in abie n. tia, eap. Ivper specula s. Et vltimo hoetit. Et id. m. s. eap. f. demi Distributiones tame quotidianaS, non Percipiunt; nam tales dantur duntaxat praesentibus; Zeiis, qui actu intersunt Divini fossiciis, e Licet 3 a de Pr b. 4. Dico prim de caret omni labe Si. monioe d re Magistris. Vel accipere stipendium Hilum , seu mercedem Pro
284쪽
aso Lib. V. Deeretaliam D. Gerarii Papa, M.
pro munere docendi S. Theolosiam. ita Loes Suar. valleris vc. Ratio est; quia licet DoctrinaTheologiae si suo modo supernaturalis; ipsi tamen actus i ectionum MagistriTheologiam profitentis sunt mere naturales; ad . eoque pro ipsis dari Ze accipi potestres naturalis N temporalis, seu stipendium justum e. Dico secundbr tametsi spectato Iure Divino, Simonia non sit accipe-xe, vel dare aliquod pretium pro licentia , stu facultate docendiTheolo .giam, quatenus haec importat actus ipsos Lectionum; Sacri Canones t men gravitar vetant simile pretium accipere, vel promittere. Ita Vallens. Suar. Pirh. bcc. Ratio primi est; quia cum actus praesectionum Theologiae snt merὶ natorales, Sc non spiri uales; propterea si pro eis interveniat pretium aliquod, Simoniam non importat; sed aliud peccatum scilicet in obedientiae M injustitiae. Secundum constat ex cap. I. I. rex hoetit. ubi prohibetur pretium exigi. MPromitti pro licentia docendi etiam sab pra textu alicujus introductae Consuetudinis : non quod dare licentiam docendi Theologiam sit Simois nia propter ipsam Doctrinam; sed quia injustitiam continet denegare licentiam idoneae personae, nisi pretium numeretur quae res redundat in gravamen tum docentium ; quia viri docti sunt potius invitandi ad do. Cendum , quam emungendi pretio; tum ipsorum discentium maximhPauperum, qui a Magistris talibus de facili obligari possent, ad solvendas Lectiones, ut ita compensetur pretium, a Magistro datum Pro Ibcentia docendi. CAP. m
logiae tum speculativae, tum mora.
Iis esse instituta de provisa qualisica tis Magistris, seu Lectoribus; uti o
dinant Constitutiones Generales m dempe totiusord. cap. s. s. . mim. 3 ροή. Et Constitutiones Generaleinc. format. eam ρ. Magistri autem tales,
seu Le N SS. Theologiae spatio
quatuor aMorum tenentur praesegere in Scholis omnes materias . quae continentur in 4. Iibris Sententiarum. Scotti, concinnando vel Scripta ad mentem ejusdem Doctoris subtilis; vel explicando CursumTheologicum ex recentiori Magistro ordinis nostri; uti ordinant expresse Constitutiones modernae Generales . totius ordinis v. f. s. o. num. q. R constitutiones Generales Reformat. ωp. y. n. 6. Iidem Lectiones accommodare debent cum SS. ribus u Conciliis cecuineis nicis; ut hent Constit.Generat. Reis form. cit. Et S. Bonaventurae doctrinam inspergere suadentur; uti li, hent eaedem ambae cit. Constit. Gene. rates. Lector Philosophus spatio trium annorum absolvere tenetur Cursum Philosophicum, ad mentem Scoti, secundum Constit. Reformati
a. Nota secundb: Magistri, seu L ctores instituendi sunt in Capitulis te Congregationibus Provincialibus . juxta meritum Doctrinae 3e morum; uti habetur in Constiti Generat. Ordi nis modernis cap. s. g. ψ. n. v. Pro Studiis Generalibus instituit Lectores Generalis Minister,uci Commiliari Generalis Familiae ibidem. n. g. Tenentur singulis annis habere publicas
Conclusones, ibidem tr. II. 1e Resor mat. cost. 9. n. 9. Lector Theologua
nemo institui potest, qui non prius Cursum Philosophiae praelegerit. ibiademn. 22. Inter observantes Lectri Theologus per χx Annos absque interpolatione praelegens Theologian assequitur fradum Ex-Dissinitorum Provincialium juxta Constit. Gener. ord. est. n. 3o. Circa Magistros Ordinis, praesertim Iubilatos, vide p ura in Constit. Generat. totius Ord, nisu - s
285쪽
De Judaeis, Saraceni S dc eorum Servis.
Variae Resolutiones circa iudaeos
re Saracenos I- λἰ Ota primo: hoc tu. Sunam. Pon-
v tifex agit de speciali Peccato in iam Ha Crincta Der S Canones Fe- tidelitatis,quod vocatur Judat Smusia primo nullus Potest inter Christ ij
Paganismus; quodq; opponitur ve- fungi aliquo olfcio publico notest rae Rcligioni ver cultui, DEt M to, dignitate, administratione vel illud cominittunt Iudaei & Saraceni, honore, cap. cum sit Io. Et east ρ L, Jraei sic mantur a Tribou quaa cioliI8. hoc tit. Idem dicendum depa olim erat caeteris bellicolior&famo gonis: Semuri, nequeunt Iudaei erisior; M est certum genus hominum, L pro synagogaS novas, cap. Iudaei 'quod vetus duntaxat Testamentiam Ooc tit. Tertio : die Parasteues ne recipu Circumcisionem, ac alia Le, queunt habere fenestrasti ostia ariste
salia observando. 3aracent sic se UO- tas, cap. quia super Λ. hoc fit m ., c. Iori.
Judaei s. hoe tit. Demum iidem conis versi non sunt mulctandi;sed ab in D.
1nter communes hoc tu. 3. Nota tertio : e contra Iudaeis varia sunt interdicta per S. Canones Et
Salia observando. i sic se vo- t S. cap. n e citant a Sara; cum tamen Λῖarenos d prideant Christianos in contume
Haec colluvies hominum est quasi pa- E IDI, boctit. postiant tamen habere gana, can. quamst, Io. Et spe- christianum colonum adscrintili timc alta 8. Metit. quam vis idola comu- vel Originarium,cap. Multorum a boeniter non colat: nam nec recipit no- tit. Quintb, in diebus Passionis Do. vum, nec vetus Testamentum, sal- minicae, seu in hebdomada S non de tem into una; sed observat varia de- bstu Prodire in publicum in conlata id erronea dogmata, in Alcora' temPtum Sc odium Christianorumno contenta: contiatu cautem hodie cup. in nonnullis I r. hoc tit. Sexto de ex TurcIS, Tartaris, Persis Arabibus, bent iidem Judaei deferre habitum Mauris, AEgyptiacis ac aliis Africanis discriminantem eos a Christianis capN A siaticis nationibus; Et eorum no- cit. I f. Septimo , Judaeus neutrit es emine in CanonibUS veniunt etiam o- tutor non Iudaei, uti habet bili ris
mne alii Pagani Circa Judaeos Tholoss. Bu Nec etian possiit
2 N ota secundo : conceditu r equi- postulare contra Christiano; inde IdemJudaeis habitatio interris rima- lus substituere νυν illariter Dii linnorum, ita ut citra compulsionem ad bent cit. DD. si Iudaeus nere ut Fidem Christianam inter eosdem ha- Clericum, non incidit in e eo Threare pollini, cap. sicut ς. boe Mi. Item nicationem latam in cavsquis an caus
luit 7. hoc tit. Item suas exercere cere- risdictioni spirituali, iuxta illud I. admoni is ritus; citra tamen scanda' Cor. s. quid nobis de bis,qui foris fisus, id tum te contumeliam Creatoris, cap. est, non nostrae jurisdicttanis ut' ait qui ver boc Lit. Et CLment. uni, ori Glossa. Talis ergo percussbr note Et cap. non vullis 1 s. eo . Item Possunt state saeculari aliter cast standus erit pacifice possidere caemeterium ; M pro qu ditate delicti. 'nemo ex humare valet inde corpora 4. Nota quarto: Christianis varia sepultorum Hebraeorum , cit. cap. I s. Prohibita sunt respectu Iudaeorum Item con ersi ad Fidem ntali itentis inrimo interdicitur ipsis deneraliter spolia nilunt suis possessionibu v. sidua conversatio,& familiaritas cum
286쪽
as ς Lib. V. Decretalium D. Gregorii Papa IX.
Ipsis, cap. Adhaes. Metit. Cujus imtesdicti causa est, ne Judaei occalione ejusmodi familiaritatis pertrahant Christian simplices ad suam perti-diam Secundo. specialiter proni betur Christianis . ne in eadem domo simul morentur cum Hebraeis,can. nBLIMI 3. cati . 23. q. I. Tertio prohibetur
quoque eosdem assiimere in Medicos Ze Medicinas, curasque ab eis accipere , est can. ntilius. Nisi in casu neces ii tatis, quando non adest Medicus chri. stianus; vel non satis peritus; uti notat Sylv. Pirh. 8tc. Quarth non permittitur , ut Christiani simul bal iacent cum Judaeis, cit. can. nullus. sit in toti ne i Cr modum ritus vescantur aZymiS Corum, can. cit. nullus. Cum iit
cibus discriminativus Iudaei a Christiano Licitum tamen cst iis vesci in casu neces litatis Si per modum simplicis panis; iati notat Glose Sylv.
1 irh. o Aio, sed te convivia cum Judaeis celebranda interdicta sunt Christianis, can. Omves,cavs. 23.q I. Cum plerumque Judaei non utantur cibis communibus Christianorum; sed eos
contemnant tanquam immundos. Idem dicendum de nuptiis eorum; ut
notat Aetor. Conceditur tamen Praedicatoribus, ut tempore, quo praedicant Judaeis, post int eorum cibis vesci ; item cum illis habitare, Si colloqui familiariter, ut hac via eos fac,
lius convertant: bc de his etiam intelligitur illa can. ad mensam a/. causII.q 3. in quo conceditur accessus ad mensam Paganorum. Septimo interdicitur Christianis servitium trabi eapud Judaeos, maxime in domo, cap. Ad haec g. boc ιit. Quia decens non est,ut Judaeus sit dominus δ: superior Christiano. Offa vh similiter Christianis vetatur, assumere nutrices Sc obstetrices Hebraeas , tit. cap. 3. Christiani in praefatis cassibus in communicantes cum Judaeis, grave committunt peccatum uti notat Sanc. bt Pim. Circa Saracenos.
s. Nota quintd: Christianis quoque
varia reperiuntur prohibita respectu Saracenorum seu Papanorum. Et signanter cap. ita quorundam 5. Et cap. Ad liberandum II. hoc tu. interdicitur ipsis deferre, vendere. Vel ProcU- rare arma, serrum bt ligamina Saracenis : sub quibus intelliguntur secundum DD. Αχor lec. omnia instrumenta artis militaris ; cujusmodi sunt loricae, hastae, sagittae, selopi, tormenta, puliereS, funes, Saled , scuta bc eorum materia, ut ferrum, chalybs . stanniam , P Urn bUm a. ia-que metalla; item trahes 1: tabulae ad nives consciendas; item canna- his ad funes texendos. Idem dicen. dum de victualibus, ac aliis mercibus, Extrav. Multa I. boetit. Et Extrav. Copiosus unis. Joan. 22. hoc tit.
Et Christi ini deferentes praefata PTO-hibita ad Saracenos, seu infideles, hodie ipso facto sunt excommunicati, cap. gnifica it D. salii, hoc tit. Et in Bulla coenae; ubi etiam hujusmodi
Haeretici.' ota primb: prosequitur Papa discutere crimina Se rostquam
priovi tit. I, osuit resolutiones circaJudaismum hi Saracenismum , qui aD siciunt non baptiratos; consequenter bue tit. agit de Haeresi, quae in quihusdam baptigatis reperitur. Est autem haes vox Haress tara cum V cabulum it significat latind elictiomm;
seu divisiouem ι eo qui d Haretic Us eligat sibi opinionem singularem sectandam; Se se dividat ab Ecclesiae u .
nitate, can. Haerestis. Et can. qui inEcclesia, cavs. 2 q. 3.
a. Dico prim de recth describitur Haeresis , quod sit eri or stimularis mOluntarius quem persona baptizata pros-ιetur pertinaciter contra aliquem fidei orthodoxa articulum, sufficienter propo-
stum. Et Haereticus, quod si persinabsis irata
287쪽
larem aliquem errorem voluntarium contra aliquem fidei orthodoxae articu
lam susscienter Fropositum. Ita colligi -
tUr ex cit. can. Haeretis. Et cit. an. qua in
Ecclesia. Ly ereor in prima definitione est genus; reliqua ponuntur Pro differentia. In secunda ly persona est θenus; reliqua habent rationem di
terentiae. Ex his patent requisita ad formalem haereticum; nam 3. Primo; ut quis dicatur formalis Haereticus requiritur, ut sit persona baptigata: nam quamvis Iudaei K Saraceni profiteantur plurimos errores contra Fidem Orthodoxam; quia tamen baptizati non sunt; idcirco Hoeretici propriE non dicuntur; cum se non dividant ad unitate Ecclesiae: eo ludit cum ipsa nunquam fuerint
uniti. . Secundi requiritur, ut qui S Profiteatur cum pertinacia aliquem errorem; nam error solus non facit Haereticum; sed si adjunctam trabeat Pertinaciam , cap. Damnamus , de Sum. Tria. Et in c.an. qui in Ecclesia causa . q. I. Unde can. dixit cit. cavs. dicitur, quisentevtiam βιam quamvis fa Iam, atque per versam, nulla pertinaci animo defendunt; querunt autem veritatem, orrini parati cum invenerint; nequaquam sunt tuter bereticos deputaudi. Censetur autem iς habere pertinaciam, qui quamvis sciat suam o
pinionem eise erroneam,& contra Ec
clesiae definitionem ; nihilominus
eandem profitetur Minania tenet. Tersio requiritur . ut quis profiteatur errorem sinsularem et nam si seminet doctrinam in toto contrariam
definitionibus eseliae; talis non Haereticus: sed Apollata dicendus est; ut re id advertit Vallens.
fiteatur errorem voluntarium : nam
sicut alia peccata ita Se crimen haeresis formalis debet procedere a voluntate , habereque rationem Voluntarii, seu liberi. Quare errans invo luntari E seu indeliberate circa aliquem articulum Orthodoxae Fidei, non est tenendus pro formali Haere. Lico; uti observant communiter DD.
teatur errorem contra aliquem arti
culum Fidei orthodoxae ; quia qui
dogmatizat propositiones aliquas singularas , quae non opponuntur clare articulis Fidei Catholicae, de Sa. cramentis Ecclesiae, aut aliis ab cecumenicis Conciliis definitis; is formalis Haereticus reputandus non est ;uti constat ex cap. Cum Chrisus 7. Et cap. Ad abolendam 9. hoc tis.
circa aliquem articulum Fidei orthodoxae sum cienter ci propositum: luias errans ignoret talem articulum Fi. dei, non censetur eundem haeretico
Spiritu formali impugnare ; sed ma
I. v Ιco prim5 : formalis Haereti- cus plectitur poen a excommunicationis majoris latae sciat emi M. ita communis D D. Et habetur c In. resecanda, cauis 2 . q. s. Et cap. Ad abolen dam 9. hoc tit. Et cap. communicamus , eod. Et cap. sicut S. eod. Et in Bulla coeme; ubi etiam haeresis est casus Papae reservatus. Quare cum ejUR- modi Haeretico nulla communicatio
habenda; sed omnino vitandus est a Christi fidelibus, sepultura Ecclesiastica seu sacra privandus, ac aliis effectibus Excommunicationis Majoris subjiciendus. Ut autem praefata Excommunicatio incurratur, requiruntur sequentes conditiones. Prima , Ut
quis haeresim mentalem externis s-nis mantvestaverit . ita ut postit de hac constare Ecclesiae. Secunda, Uzquis sit Haereticus sor malis ; non autem materialis, seu carens Pertinacia. Tertia, ut actus externus manifestativus haeresis sit mortaliter malus. Quarta, ut haeresis sit manifest ata cum animo eam profitendi; uti notant Sancti. Laym. Plin. a Dico secundo: forma lis Haereticus pariter emcitur infamis. Ita communis D D. Et habetur can. infames, alis. 6. q. I. Et cap. Excommunicamus II. hoetit. Et non solum Haeretici ip-s; sed la fautores eortina, rece Ptores,
288쪽
ara Lib. V. Decretalium D. Gregorii P. .e V.
Ze defensores, infames evadunt, cit. cap. II Contrahitur autem illa infamia denu, in post sententiam Judicis,
declaratoriam criminis haeretis. 3. Dico tertio: formalis Haereticus etiam Punitur 1 confiscatione bon rum suorum. Ita communis D D. Et habetur cap. Cum secundum h9e tit . in b. Et cap. Vergentis Io. hoc tit. Et cap. Excommunicamus II. eod. Et cap. Cum secvndum ty.hoc tit. in 6. Et quidem bona Clericorum hac reticorum cedunt Ecclesiae; Laicorum verb Fisco saeculari cis. cap. 13. In hujusmodi autem
bonis confiscatis maritorum salvantiar Uxorum innocentium dotes, cap.
Decrevit I boe tit. idem dicendum de Paraphernalibus uxorum M donationibus ipsis factis propter nuptias, uti notat Farinac. Pirh. 8cc. . Dico quartb: formalis Haereticus per modum Poenae arcetur quoq; a testamento condendo; M inhabilitatura successsione haereditatis; amittit patriam potestatem in filios; potestatem dominii in servos M vasallos ;&jus exigendi debita a creditoribus. Ita communis DD. Et primum habe
tUr cap. ExcommunicaviiD IRhoetit. Et L. Manichcos Q. de Haeret. Secundum constat ex eod. cit cap. II. Et eit.
L. . Et Episcopi ac Presbyteri instituentes haeredes Haereticos excommunicationem incurrunt, cap. Si quis
f. hoc til. Tertium habetur tu n. hoeti t. in 6. Quartum extat in cap. Absolutos I 6. mult. hoc tit. Quintum habetur cap ulli. hoc tit. Dico quinto: Si Clericus emciatur formalis manifestus Haereticus, in poenam est prius degradandus; deinde vero tradendus Curiae saeculari. Ita commianis D D. Et habetur in eap. in abolendam q. hoc tit. Porri, formas vanda in hujusmodi degradatione
Praescribitur cap Quoniam I. hoc lit. in cl. 6. Dico sexto: sormalis Haereticus potest etiam poena corporalis moristis puniri, seu comburi. Ita Abb. Α-2or. Clar. Farinac. Et constat ex L. Ariani s. Et l .Quicunque S. C. de Haeret. Et quia talis perturbat Pacem Si tran- uti habent cit. DD. Evadit autem hariCpoenam, si resipiscat, haeresim cjuret.& sincere Ecclesiae reconcilietur, Cay. ad abolendam q. hoc tit. Ni si fuerit relapsus; huicenim nulla venia est impertienda , cap. Accusatus δ. hoc tit. in 6. Idem dicendum de Haeresiarchis; uti notat Loes His tamen omnibus resipiscentibus Sacramentum Eucharistiae M Poenitentiae non sunt neganda be mitiganda, si ita videatur,1Cntentia cap. 3uper. Et cap. Ut commisi hoc tit. in o. CAP. III.
rum prior: cap. relataium exha
re communi, hod se in Provinciis pluribus Germaniae non observari circa Haereticos formales, nec I olle obser Vari , propter cohabitationem nec Diariam Catholicorum& Haereti coria Unde etiam ipscSumm. Pontifex Ma tinus v. in Concit. Constantienti circa Poenam excommunicationis majoris, qUam alias Haereticus formalis incurrit, edidit constitutionem, 'UM
incipit Ad emitanda, in qua declaratur, ut nemo posthac teneatur abstinere & se separare , neque evitare communicationem alicuju in administrando aut recipiendo Sacramenta, aut in aliis Divini : aut extra illa ratione alicuius sententiae, aut censurae Ecclosiastic c: D consequenter etiam ratione Excommunicationis
majoris, incuris ob haereti m ; nisi talis esset speciali Ar M non inatim
cussor L lerici. Unde hodie in Germania, Anglii . he Polonia tibi permixtim vi untCatholici &Haeretici formales, iidem dicuntur ι os rati; ac Proinde Catholici Civilia comercia cum ipsis
hab re poliunt; cum non sint se clandum cit. constitutionem Martinianam specialiter denunciati ex commia. nicati. Item cum iisdem comitari finera : dummodo id non fiat ani o s, vendi Haereticis , iit Ha retici sunt; Rabiit scandalum Catholico Pia; uti habet Agor. Sancti. Pirh Utem Catholici quillitatem Reipublicae. Et hodie Poe- POsiunt templaria reticorum adii e Sena combustionis eidem recte infertur; filios corii ex baptis no i ibidem leu ire; dummodox . i. . .
289쪽
dummodo is ritu Catholico ad nitru - 1tretur, uti habet Pirh. M AZor. 2. Nora secundo: vetitum est Catholicis Laicis disputare cum Haereticis formalibus, praesertim Magistris errorum; Uti habetur cap. Quicunque et hoc tit.in o. Imb R Clerici indocti regulariter cum eis te disputati vh congredi non debent, cati. cum quibus 96. caus 2δ. q. 3. Estq; Ratio ; quia Laici Plerumque, M Clerici indocti non sunt versati in controversis Fidei; ac
proinde possent in disputando cum
Haeretico praesertim Magiltro errorum succumbere cum sc4ndalo aliorum M praejudicio Fidei orthodoxae. Si tamen Laicus aliquis re PeriretUr cximie doctus , aut Clericus estet Theologus practicus in controversiis& ex disputatione utilitas aliqua, Puta
confutatio Se confusio Haereticorum circa sua dogmata; aut spes conversonis eorundem speraretUr, tillac ta-Ies disputare poterunt cum Haereticis; Uti h ih et S. Thomas, Sancti. Farin. Pirh. 8 c.
3. Nota tertib : vigore Tridentinis . 2δ. cap. b. de Resor. postulat Episcopi absolucre ab haeresi occulta: Schujusmodi facultas videtur restrista ad solam personam Episcopi, ita ut
Per suum vicarium, vel alium hujusmodi ab Litionem regulariter Pra
stare non valeat; uti notat Molin. GU-rier. Garc. bcc. Nec hanc facultatem Episcoporum este revocatam conten-hit Laym. 8c i irh. sed contrarium verius tenet Barbo S. AZor. Suar. M stat
pro hoc declaratio IJ L . Cardinal COn-frogat. Interpretum Conc. Trid. Bar-OS. AZor. Suar. δcc. Alii distinguunt clicendo Episcopos valde remotos ab Urbe, uti sunt Episcopi Germaniae M
Poloniae non obstante annua revoca
tione BullaeCoenae,adhuc posse uti dicta facultate in foro conscientiae absolvendi ab haeres non tantum occUlta; sed Sc publica; cum frequens sit
Conversio Lutheranorum Sc Calvinistarum in illis rogionibus; ia occUrrant cvidentia impedimenta eos mittendi Romam; ut proinde hujusmodi casus Papales fiant Episcopales. Ι-tem cum in Germania non sint Inquisitores haereticae pravitatis, iidem Episcopi fiunt delegati Sedis Apostolicae ; Ut proinde Haereticos ibidem post abjuratam haeresim M poenitentiam ampositam, cosdem ab CX communicatione contracta Sc Papae reservata absolvere valeant, juxta cap.
Ut O ium II. boctit. in b. ubi est recursus difficilis valde ad Papam. Et
ita docent Molin. Pirh. Farina c. Franc. Laym. Sec. Praeposito etiam Generali Societatis JESU M videntur in hoc
Per communicationem privilegioruparticipare quoque alii ordine S, Praesertim in partibus ab Urbe remotiori-bUS, ut Germania remotiori a Julio IlI. an. anass a. die 22. Octob. concessa est facultas per se vel alios quoscunq; absolvendi a casibus haeretis in foro conscientiae; uti habetur in compondio Privit. Societ. ver. absolutio. Ma xi md dum casus Papales fiuntEpiscopales, ob nimiam dissicultatem remittendi ad Urbem n eo con Vers OS Utpote PaupereS, foeminas, lenes, fi lios fanailias, subditosi c. Et quia ire retici Germaniae hodic post Conc.
Constant. comm Uniter sunt to 'crati; δe a rigore antiquorum Canonum liberati : nisi aliqui eorum essent Haeresarchae, vel specialiter ex comunicati.
Haereticus notorius Laicus ad Fidem Catholicam conversus remanet irre
gularis D inhabilis ad beneficia Ecclesiastica, ordines la Ossicia publica ut
constat ex can. SalubeγFimtim 2I. caus
q. 7. Et cap. uicunque 2. hoc tit. in bEt si Clerici fuerint. nequeunt ad Ulteriores Ordines promoveri; in suscepti S tamen ante haeresim possunt ministrarc post absolutionem cit.ωn Soluberrimum. Si tamen huc relis Laic conversi fuit occulta, censet Laym. Avila H Pirh. cum non contrahere t Uncirregularitatem; ia deducunt hoc ex
c. ad abolendam q. b.f. Irregularitatem autem ob haeresim notortam contracta dispensat solusPapa uti habetPirh. s. Nota quintd: filii Haereticorum de Jure communi privantur haereditate M omnibus bonis Paternis, tametsi essiciantur Catholici; uti habetur cap. Vergentis Io.bi c. tit. Et cap petivit. eod. in b. ouod statutum est in terrorem criminis haeresis; si tamen patres Ll a colum
290쪽
, o Lib. V. Decretalium D. Gregorii Pape, G.
eorum poenituissent ante mortem, filii non sunt privandi haereditate proe . fata , cap. btatutum Is.hoc tit. in s. Sed
At dicti filii; uti Sc fautores, defensores & receptores Haereticorum, sunt irregulares , ita ut ad Ordines promoveri nequeant, cap. 2.junyO cap.
cit. II. boetit. in b. Et dispensatio indicta irregularitate est quoque Papae
reservata. Porrb Fautores Haereti. corum censentur esse illi, qui auxilium praestant Haereticis, vel favent in sua lucrosi, excusando eos , laU- dando , commendando, Vistando, occultando,&c. Receptores Cortam censentur esse, qUi recipiunt eos, ne veniant in manus Iudicis. Defenfο- res vero, qui errorem errores desendunt, vel personam tuentur, ne capiatur , Vel denuncietur, Vel puniatur, Sic. Filii autem Clerici Haereticorum , quamvis in paterna haeresi non participaverint, privari debent
suis beneficiis Ecclesiasticis M ossiciis publicis, si quae possideant, cap. Ut commissi D. hoetit. in o. Nec admitti ad alia ulla beneficia imposterum, cap. Statutum I s. hoc tit. in o. Nisi patres eorum poenituerint, cit. cap. t s. 6. Nota sextb: Receptores, Defensores le Fautores Haereticorum incurrunt Excommunicationem quams contempserint, post annum cisciuntur infames, arcenturque ab omnibus ossiciis publicis δc consitis;
adimitur ipsis quoque potestas testandi; ac naereditandi; acta paritercorum in Judicio evadunt irrita Sc invalida , cap. Excommunicamus II. hoetit. Et in Bulla Coenae Item Clerici debent talibus pestilentibus homini-hus denegare Sacramenta M sepulturam Ecclesiasticam, cit. cap. 3. I sane Nec ullus favor, consilium, aut pa trotinium eisdem est praestandum, cap. Siadversus II. hoc tit. 7. Nota septimo: ne autem crimen haeresis, tam perniciosum Reipublicae , late serpat. M profundiores finar radices, S Canones prohibent in illis locis, ubi nata cst haeresis aliqua, fieri clandestina conventicula cap. Cum ex injuncto II. hoe tit. Similiter conciones clandestinas Se publicas citra consensum Episcoporum faciendas vetat cap. communicamus cum sequent. hoc tit. Et ordinat, ut Ordinarii faciant diligentes annuas visitatio. nes in locis de haeres suspectis, cit cap. communicamus Et in ejusmodi vi. stationibus sibi adjungant Inquisitores,qui coanoscant de personis in haeresi suspectis, c. Per hoc tr. hoc tit. in 6.8. Nota octavo: Ordinarii Iudices criminis haeresis sunt Papa & Legatus a latere ; uti notat Farinae. Se Piri 1. Quod munus oritur in eis ex eminenti dignitate,qua in Ecclesia fulget Papa S: Legatus a latere. Similiter Episcopus in sua Dioeces Judex constituitur super delicta haeresis, ex Clem. r. hoc tit. Et cap. Ad obolendam q. hoetit. Idem dicendum de Capitulo sc-
de vacante, cit. cap. q. Principes Ru
tem speculares nullo modo sunt Iudices super causas haeresis, etiam commissas a Laicis; uti constat ex cap. ut inquisitionis V. hoc tit. in o. Posti in i ta .men, imb M tenentur dare auxilium
Episcopis ac Inquisitoribus ab eis
constitutis ad capiendos , carcerandos M puniendoS Haereticos, eorumque Fautores,cit. cap. Iy. Et ca . Pra
Mentis cl. boc tit. Principes quoque
taculares nequeunt condere' statuta,
quibus qu5vis modo Inquisitores
Haereticorum impediantur, aut retardentur in suis muneribus , cap.
Statutum ρ. hoc tit, in6. Diiii Inquisitores debith instituti sunt Iudices comPetentes, non quidem ordinarii, sed delegati, in crimine haeresis; uti constat ex Gement . M e tu. Et cap. νὴ aliqui Io, hoc tit. Possi in t proinde in
delegata tota sibi Provincia procede re tum contra ipsos Ida reticos ;tum contra eorum fati tores , receptores Se defensores 1e hoc conjun. Qim Si divisim: si plures eorum linteodem Provincia, cap ut cium II. boetit. in h. Postiliat pariter Haereticis resipiscentibus beneficium absolutionis impertiri, habita ad hoc speciali facultate cit. cap. II. Et talibus injun-pere, quod cau. quoties ς. - . t. q. 7. injungi consuevit. Non postulat tamen contra ipsum met Episcopum in quirere in crimine haeresis; sed cum Sedi Apostolicae denunciare , cap. In
qui tores 16.bue tit in f Nec contra Readis Apostolicaeossiciales,vel Nuncios; sed eosde suspectos paliter dictae Sedisgnificare,