장음표시 사용
121쪽
p R I M V s. Iribat cognitionem .virgo autem paschalis herba est naturalis,proprietatem & similitudinem habens Martis, 'eteres autem similitudinibus Sc allegoriis delectati ferrunominauerunt uirginem paschalem, hac depingebat informa mulieris capillis expansis re sparsis, in uertice e eius erat positus character Mercuria, in medio uero reactracter semiluinae , dc in parte extrema character Solis. hac figura significare uolebant, quemadmodum capilli indigestibiles sunt etiam si molles sunt & subtiles, ita quoc3 partes subtilissimas radicales ferri incorruptibiaeles de incombustibiles esse,ae in ipsis aurum re argentucontineri de mercurium philosophorum Mercurius autem leuior est argento, dc argentum leuius auro: Dicit itaq Rudientis philosophus, Principium huius opers cosistere in introitu Solis in Arietem. Rasis item in lib. de diuinitate dicit, Accipe lapidem post introitum Solis in Arietem. D E M. Persuasum habebam ipsos locutos de primo gradu ignis, qui leuis esse debet, hoc est calidusi humidus,ut aer tempore ueris, dicente Aristotele in lib. secretorum ad Alexandrum, ver autem incipit Sotale intrante signum Arietis. G E B. Non displicet mihi haec tua sententia, suit autem sententia philosophorum, ut his uerbis ostenderent principia naturalia huius operarae ferrum esse siue martem,nam Aries domus est Marestis. Sole uero intrante in Arietem incipit iam ascendere Per plures gradus, Leonem uero subiens no ascedit malagis, sed descedit ia. significat autem hoc quod Sol qui in Marte imperfectus est, artificio ad perfectionem perduinci posse,auru uero altius ascendere non potest,sic per calcinatione aut solutionem descendit Sc fit imperfectu Dicit etia Rasis in lib.de diuinitate, hanc re ex animalibus
calidioribus cic melioribus caeteris omnibus desumi ore ii 3 Por
122쪽
portere, hoc est ab homine complexionis choIerlcm. D E M. Dicebas supra hanc medicinam non posse fieri ex animalibus. G E B. Homo ille calidus cic choleis ricae complexionis serrum est. Dicente Rasa, Marte exatrinsece calidum esse ae siccum, igneum dc cholericum, propterea etiam homines qui sub Marte planeta nascuntur bellicosi sunt Sc cholerici. Dicitur autem serru hommo, quia habet anirnam,corpus respiritum ut supra di Rimus sanu, est enim purus in radice sua, iuuenis de sortis,quia durus est & magnae fortitudinis. Dicitur etia minor mundus ea ratione quod de homo dicatur, aut potius quodpossit diuidi in elementa quatuor. virtuosissimum hoc meeallurn quantumuis generatu sit uirtute dilinfluxu omnium stellarum N planetarct, ut affirmat Rogerius Bacco Decialiter tamen in terra generatu est uiris tute potentissima & uirtuosissima stellae polaris, quam
Itali Tramontanum, raeci Arcton Vocant,huius certuest indicium(ut tradit Raymundus & Ioannes de Rupescissa actis buxuis nautics qui semper polum respicit Scquasi ad suum simile conuertit se. Et nos diximus supra de rete Uulcani ex chalybe factu fuisse, de uellus aureuta tauros dc Dracones Marti fuisse dicatos. D E M. Probe memini. G E B. volebam ijs uerbis significare ais quam Mercurialem, Mercurium Sc auru philosophoruomnia fieri ex ferro, Sc ferru esse lapide illii qui uili precto uenditur respectu caeteroru metallorti. Na uariis nominibus a ueteribus philosophis appellatu lapide hunc, ne insipientes illu cognoscerent:na si ipsum cognosceret, non uenderent tam uili precio.& in libro philosophoruturbae, dicitur, Lapis ille quem quaeritis,publice & uiisti precio uenditur ubic3. Arnoldus dicit lapidem vegetabilem nutritum in montibus multi errantes non cognouerunt
123쪽
tierunt,uenditur aute ubio dc ulli pretio. D E M. Dixisti supra, medicinam nostram ex re vegetabili fieri iaci posse. G E B. Ferrum vegetabile diditUr non tantum es modo quod ex uiridi uitriolo compositum sit, de inde nigrum saciat encaustum, sed quod mediante igne transmutatur, S habet potentiam Propinquam Ut conuertaretur in elixi r. D E M. Dixisti prius nihil impendendum esse, ut comparemiis nobis neces aria huius artis,cum sit res uilissima de nullius prec'. idem affirmat omnes philosophi. Nam Alphidius dicit hoc secretum precio non comparari,sed inueniri proiectum in media uia, ut euaa pauperibus haberi possit. Scriptum est praeterea in lib. Lilium Alchemis,fundamentum huiuS artiS rem unam esse magis tinctam, fortiorem de sublimiorem caeteris
rebus omnibus. Itidem in libro turbae philosophorum legimus, Aliud non est , quam ut philosophi nobis indicauerunt,hoc est omnibus obuia, diuitibus cic pauis peribus,liberalibus Sc auaris,eunti re sedenti cum proiicitur in uia, Sc in sterquiliniis sepelitur. G E B. Conceis do ferrum reduci in formam lapidis uilissimi ere quo fit elixir,de isto lapide loquitur Aristoteles ad Alexandrii, dc dicit, Accipe lapidem vegetabilem, animalem dc mineralem, qui lapis non est,ned habet uirtutem lapidis, de si habuerit aquam aeris iv aerem ignis, re ignem terrae,totam artem habebis. DE M. Mihi uidentur haec impossibilia. G E B. Philosophi metaphorice loquetes aut per similitudines non mentiti sunt: nam Aristoteles uerbis recitatis docet te distillationem dc separationem elementorum: cum igitur in distillatione igne paruo separaueris aqua,hoc est aquositate aeris,ab hac aqua ercuriali, Sc postea per balneum separaueris aere ab igne,
hoc est a stilohure subtili supra nominato Arsenico, Mil ignem
124쪽
to DIALOG v signem a terra de Mercurio cum sorti expressione lanis, tunc assequutus es ueram artem distillandi Sc separandi elementa,de qua separatione locuti sumta S lib. t.cap.
Arnoldus de isto lapide Ioquens, dicit, lapis est in similitudine re tactu non in natura Dicit autem Hali philosophus. apides sunt re non lapides, Iapides autem dicti natur propter si militudinem,quam habent cum lapidibus. D E M. Concedo medicinam nostram cum fuerit fienita, formam habere lapidis uilissimi,imprudentibus tamen lapidem non esse, Propterea non recte dixerimus, materiam ex qua sit elixir,esse lapidem, nisi eadem lege dixerimus, omnia quae non adurantur igne aut diuidi Possunt in quatuor elementa, lapides esse. G E B. Certe tibi dico materiam ex qua fiat lisc medicina, similitudinem habere Iapidis uilissimi in principio operae , dc
nos aperte diximus lib.r. cap. I. Lapidem esse materiam
una solam in qua cosistat totum magisteriti, cic quod in Praeparatione ipsius remoueamus superfluitates largorior possumus fiseciliatelligere de elixir finito, cum nutatas habeat superfluitates, ned uerum est omnia quae diauidi postlint in quatuor elementa, aut igne non adUranatur, lapides esse aut sinitIitudine habere lapidis. Sed philosophi uolueruntsignificare materia sua similitudinem habere lapidis uilis, re quod in igne non cosumatur aediuidi possit in . elementa, cic hunc este fundamentum totius artis.Hali philosophus dicit, lapidem hunc omni
tempore inueniri re omni loco Sc circa omnem homirinem. Propterea nemini molestam esse aut graue ipsius inuentionem. Lapis uilis,niger, durus, foetens,qus nullo Precio comparetur. Praeterea legimus in libro turbs philosophorum, hanc rem esse lapidem Sc no Iapidem, inmueniri omni Ioco, rem esse uilem dc preciosam, obscurum
125쪽
P R I M V S. Tacram,occultam,de Omnibus cognitam. Senior philolataphus dicit, interroga Regem Mohors de cognitione lampidis, ita respondebit,omnis homo nouit ipsum, re qui
hunc non nouit, nullam rem agnoscit. D E M. Nunis
quam diuinabo,dic igitur aperte quod illi nomen utilisgo. G E B. Amor meus singularis erga te, de quia iamdudum a me receptus sis in numerum discipuloru meorum,cogunt me tibi tantum reuelare secretum,propterea dico, retrimenta,hoc est: calx ferri qui generatur in gne di a fabris in media uia pro incitur re in sterquiliae ians inuenitur, uilissimum esse lapidem philosophoru, similitudinem habet lapidis, uerum lapis non est,hic Ius habet Omnes proprietates quas philosophi suo lapiis di attribuunt. D E M. Quomodo hoc fiet,ut ille uiris tuosissimus lapis philosophorum sit terra adusta,in qua nulla penitus uirtus inesse possit reliqua ' nam cum tam longo tempore in igne fuit, minime credendum est ibi remansisse aut argenti uiui aut sulphuris aut alioru spiriritu. G E B. Haud meministi prius me dixisse, omnia in igne aduri praeter calidum de humidum radicate me, taliorum,dc quod ex illis fiat nostra medicina. Dicit autem Philadelphus philosophus,humidum radicate mea
taliorum per homogeneitatem dc fortem unionem elerimentorUm non separari nec consumi in igne, cum fixusit de in igne permanens:& quantumuis calx illa appam reat arida,sicca, dc humori priuata,nihilominu si experientiam seceris, inuenies res supra dictas. De ista calce locuti sumus re nos lib. et .cap. . dicendo, Erit igitur sublimatio Mercurn melior de calce quam de caeteris rebus
omnibus in toto mundo, cum parum cum ipso contre*niat nec 3 sulphuritatem habeat. Nam supra dixi sublimationem argenti uiui meliorem esse ab istis merallis, quael, di curii
126쪽
cum eo minUs conueniant, hoc est ex ferro. quod uero dixi in Testamento calcinationem breuiorem esse uiam ad perfectionem, propterea dixi argetum uiuum excalce accipi edum,esse, hoc est ex ferro,quia ipsius terrestreatas cum illo minime conueniunt, ned habet sulphuritam tem adustibilem : nam haec in calcinatione consumitur.
Sed sulphuritas fixa igne minime consumitur, ut dixtismia S lib. s.cas'. T. Si autem per calcem intelligas sal, dico quod ab ista calce solummodo sublimamus corpora debilia,ut diximus in secunda causa delcentsonis, ut est aequa & oleum dc postea argentum uiuum,quod Iouem dicimus, d. habet hic calx nullam sulphuritatem adustiis hilem aut unctuosam,quia illam separauimus. rima autem calce no solum distillamus corpora debilitatu
Ied etiam ulphur fi m Martis nomine appellatum Dimimu praeterea lib. r. capta . Arsenicunt ciui ur figitur , &sublimatio unius S alterius melior est ex calciae huS metalloriam. ita lib. n. cap., dixi, Experientiam docere hoc necessarium esse: nam illi qui huius rei pericuis Ium secertant,cognouerunt se in uanum laborasse sublita mando res alienas Sc extraneas a natura Arsenici Sc sulae phuris,quia nullo modo potuit inueniri depuratio post ascensione ipsorum, sublimatis uero cum calce alicia ius corporis, tum demum bene sublimasse, dc perfecte mundare potuisse cum facilitate. Est autem intentio nostra quantum ad feces qui ibi administratur de metallorum
calcibus, fit sublimatio propter ipsas facilior Sc expeis ditior, propterea nulla alia res in locum ipsorum stubstitui potest. Nec dicimus tamen sublimationem impossies hilem esse sine calcibus corporum, Sc longe difficilima de tardissimi laboris dc prolongationis ad desperatio, nem u p. De calcibus istis loquebatur Ioanes de Rupeis
127쪽
P R I M V s. ras scissa dicendo,se traditurum modum incantationis Sc reductionis auri re argenti in terram de calce, ut possint publice porcari in manu tempore belli absc3 timore lata tronum. D E M. Quam primum aliquid otii nactus
fuero, operationem hanc experiar,cum adeo paruo precio constet. G E B. Aduerte diligeter ne erres. DE M. Si alicubi erratum fuerit, Opus a principio reiterabo.G E B . De praxi iad dico, sed nota materiam. DE M. Calcem illam ferri accipia quam mihi indicasti. G E B. In eo inquam potest error committi, forte cum acciet pias calcem qui huic negotio parum commodus erit. D E M. Ergo ostende mihi meliorem. GEB. Inue,
rites huius calcis quoddam genus de frangibile, de hoc ferreum est,adhuc parum aptii huic operationi.Inuenies& aliud genus frangibile quidem,sed album in fractura, ned hoc bonum est, quia retinet adhuc aliquid naturaeferreae,& habet multum sulphuritatis unctuosae & adustibilis. Sed quum uideris maxima ignis uehementia in naturam uitri conuersam, coloris quasi uiridis auc misphirini obscuri aut coelestini obscuri, haec ipsa est uerus de uirtuosissimus lapis philosophorum qui generatur in igne, de quanto diutius in igne fuit, tanto meliorabiaetur. D E M. Summas tibi gratias ago pro tanta liberalitate,dicam tamen cum uenia quid ego sentiam. Dixiaesti lib. a. cap. i 3. Omne quod humiditate priuatum est in Glandi excepta uitrificatoria:ferrum igitur uehementissimo calore ignis in substantiam uitri conuersum humiditate Privatum est,& per consequens erit quod argento uiuo de caeteris spiritibus priuatum. G E B. Secur
dum opinione Alberci lib. 3. de minerat. cap. 2. &in omni metallo duae unctuositates, Quariam Una QVam
Amrinse subtilis A nanimabilis, altera uero
128쪽
trinseca retenta in radice metalli adeo ne ab igne exhau eriretur aut dissiparetur, dc haec cremabilis non est neqcombustibilis. Certum uero est uitrum hoc humidum esse radicate serri,propterea de incombustibile, ned ex toto priuatum humiditate: nam si quodammodo exaeteriori humiditate priuatum sit, inflammabile est. Iisdem Albertus tib iam citato cap. .de uitro hoc dicit, Senegare materiam illam quae in uitri substantiam intrat, cineres es. , sed potius humidum radicale purissimum quod intrinsece retinebatur in ipsa materia incinerata, quae humiditas Per potentiam Unius ignis non potuit extrahi,sed igne fortissimo fluit, Sc haec est illa humidiaetas quae maximam siccitatem experta est. Hsc igitur materia est liquabilis dc materia prima dc remota, una Sccommunis,hoc est humidum ipsum huius generis. Ide
Albertus lib. g. metheo.tract.2.ca. p. dicit, Calorem Ueae hementer congregare partes homogeneas Sc separare
heteroveneas,quia humidum soluit cic separat illud a terra i humidum tem a terra recentum non pote i i tu separari, propterea incipit distillari cum terreo Tb
gi, Ac fortitsimo igne iunditur in uitrum. terretim grossum quod fortius tenebit comburitur in fauillam. Et nos diximus lib. r. cap. is .ignem ui maxima reducere materiam in uitrum;igitur manifestum est uitrum parestem esse humidi radicalis ferri cum grossis terrestrietatibus, quae fusionem impediebant in serro combustis in fauillam,uitrum fit fusibile quia rediatiam in naturam suam liquibilem, de quia Pori sunt occlusa,ignis penetrare non potest & ipsum exterminare. incentius Monais chus scribit lib. V. de naturalibus, Lapidem dici Sc non Iapidem Lapis enim dicitur quod posit conteri, Sc non
lapis quia fundatur de fluat in igne absc3 evaporatione,
129쪽
Ut aurum,neque aliae rei conuenire Proprietatem hanc.
D E M hilosophi dicentes,non consumi lapidemiae psorum in igne,haud dubie dictum uolunt de medicina sinita. G E B.Pessima glosa est quae textum corrumpitre peruertit,na tibi dico ipsos intellexi se iis uerbis principium Sc fundamentum huius operae,quod etiam confirmat nobiscum Georgius Bacco Anglicus his uerbis: Dico de qualitate omni quod supra ignem figi debeat, scilicet ne aufugiant ab ipso,ned consumantur aut corrurumpantur ab igne, dc postremo ne colorem mutent in igne nam he sunt res quae principium dant huius oper . Dicit praeterea Alphidius, igne subire Sc intrare omnia corpora,spiritus, substantias,dc lapides,sed lapidem huc non intrare nec, ipsi dominari posse, nec sulphures in iis Pso corrumpere. Arnoldus ad Regem Neapolis dicit, quanto longius lapis hic in igne durauerit,iato plus aurigmentari de crescere ipsum in honitate, Scuircute,quod nullae alii rei conuenire potest, quia omnes aliae res igne absumutur,dictus autem lapis solus in igne melioratur Ec crescit in bonitate, nam ignis nutrimentum est ipsius Iapidis, Sc hoc certissimum est indicium ad cognoscenis dum lapidem . vicenna in lib.de anima,quosdam inueniri qui non concedant magisterium Alchemiae, dicenistes, ex rebus illis quae ignem perferre non possitant, niis
hil procreari posse,quod ipsum sustineat. Quibus respodemus ratione nitri terra enim omnino ab igne remouetur,cdtactum Uero ab igne sortius euadit,quia ignis potestatem non habet supra nitrum. D E M. Atymen sal nitrum multum combustibile est. G E B. Au Icenna supradictum nitrum tutelligit per figuram quanti appellarnus Anthitesin, musindo primam literam,ut elicatur illi pro olli Proptereat dicit Avicenna in epistos i ad Arisi sem
130쪽
sem philosophum. Locus orientis ubi reperiuntur preeciosi Iapides Soli proximus est, sic quoi nitrum quanato propius a Sole tangitur,tanto sortius euadit. Propterea etiam lapis hic quanto magis perfert calorem ignis, re coeteros labores huius operationis,tanto erit melior, Albertus lib. . tract. 3.cap.re .dicit, quamuis res quaedacorruptibiles sint in igne, tamen non combustibiles es.se,quia eorum humor nutrimentum non est ignis,ut laripides & serrum,earum rerum quaedam ignem non reacipiunt propter constrictionem pororum, ideo non aris
dent,sed haec intelligenda sunt de supradicto uitro. Diximus di nos in fine prooemii lib. In uestigationis, re in prooemio lib. t. vitrum esse ex rebus illis quae praepais
rationem iuuant: nam reducendo ferrum ad naturam uitri praeparati,Propter remotionem multae terrestreitatis.& lib. s.cap. q. diximus, Si dicamus corpora per calet cinationem mundari, pro certo intelligere nos mundaistionem ferri a terrea substantia quae in ipsa radice unita est. De hoc uitro intelligebam cum dicerem lib. r. disseredo de sulphure, Aliquos cum uiderent hanc magiS promfundam in ipso nitidificasse ipsum dic sustulisse fugam cicadustionem,& redditum est fixum dc terreum,dc per iagnem non dat fusionem bonam nisi uitrificatoriam. D E M. Philosophi de uitro loquentes sorte intellexeaerunt uitrum commune. G E B. itrum commune nohabet humorem nec3 sulphur aut argentum uiuum quSconueniant cum metallis. Propterea dicit Rasis, ueteres uitrum metallicum confecisse. Et nos diximus lib. I .cap. t r. Philoso os uitrum facere ex corporibus metallicis.
Dicit etia Rasis lib. de diuinitate, aIiquo radidissetinoctura a ferro esse Sc d nulla alia re, dc hoc lapide esse mareiorem,uile inuentu de famosum. Illud idem repetit lib. de