장음표시 사용
131쪽
p R I M V S. Itet de aluminibus , cum dicit: uitrii liquefacit serrum
mnia corpora, Sc facit ipsa in fusione currere. Diximusta nos lib. n. cap. s. proprietatem esse Uitri ut omnia funae dat S. conuertat ad se. d. in lib. estamenti cap. de mariste dixi,calcem scindere lapidesthac de causa quidam ad eiutorio intri gemmas iaciunt. DE M. Cum diceres su , ora, uitro adiecto carnes Velocius coqui addebas per uitrum philolophorum ipsZs intellextile sulphur. Quo, modo intelligunt iam calcem istum per illud idem
GE B. Uerum est philosophos tapius squivocatione latas esse , cum uero distinguere & cognoscere cupis de qua re ipsi loquantur,rerum proprietatem diligeter examinare debes, dc sic facile animaduertes, quando ipsi aut sulphur aut calcem supradictam intelligant. Alphiae dius de hoc uitro loquens dicit,Frange uitrum, Sc extrahe lapidem, dc pone ipsum inuas vitreum liueboccia, ct extrahe abi pio oleum, Si inuenies hoc quod Philoaesoplii nobis tradidi i in hoc uitro areentum uiuu est quodignem supera amen ab ipso non superatur, ut dicimus aperte lib. s.ca o .prope finem. Isidorus in eanes dem fere sententia loquitur, Argentu uiuum(inquit melius seruatur in vasculis vitreis, na reliqua ipsum perma
similia,quu poros no habeat,sola cotinere posse spiritus qui aufugiat Sc exterminantur ab igne his uerbis uolui indicare spiritus ferri iugere uehemete igne donec couertatur in uitru coloris Eaphirini auicoelestini obscuri.Pro Pterea lib. .cap.ro. dixi quod in corporibus praeparatis cernere debeamus colore coelestinxi qui sit per eius propter bonitatem argenti uitii. Itidem Albertus parum ante finem libr. Metheor. occulte haec confirmat his ueris
his, dicit enim non facile posse cognoscere nos quando
132쪽
metasIa suam sormam specificam iam acquisiverunt aut non: non enim facile cognosci quando iam sit lapis ueis rus aut metallum,nisi per corruptionem ad magnam dehilitatem perducantur,in tantum ut nihil ibi restet praeis ter solam figuram,de nihil de uirtute quam sequitur est
sentia.Comparatur uero haec corporibus mortuis, nam
c si paruo tempore mortua fuere. Videntur par lami habernisterentiam cum corporibus uiuis. Ion EO temae pore uero in sepulchro conditi, tunc in ipsis sola figuae ra remanet, de si attingantur, subito in cineres coroe
ruunt, re apparet tum magna disterentia inter uiua &mortua corpora. Idem intelligendum de uegetabilibusi re mineralibus. Nam mineralia etiam suo modo moris tantur,quemadmodum reliqua animalia,tamen non cognoscitur facile, quando amiserint ipsorum esse re naturam, nisi ex maxima mutatione.Etenim Taphirus quamdiu habuerit coIorem Sc transparetiam dc figuram Tamphiri,similis est uiuo dc qui habeat operationem Taphiri. Si uero post longam mutationem obscuretur ae direscontinuetur,scimus ipsum iam non esse Taphirum,sed similitudinem Taphiri:idem intelligendum de auro uia
uo dc mortuo, idem de argento dc caeteris metallis. DEM. Ne graueris rogo tribus uerbis mihi explicam ire,ea quae tam Iongo sermone tractasti. G E B. Haec est summa totius sententiae,ut intelligas, nos uoluisse indies care eo sermone,quum ferrum tanto temporis spatio in
igne perdurauerit,ut iam factum sit ualde debile de fra-gibile, Sc ibi plane nihil remanserit nature nitri, dc colore adeptum sit Taphirinum obscurum, quasi tum demuconuersum esse in lapidem philosophorii. Haec occultam
Herunt ueteres poetae eo figmento, cum fingeret Demorugorgonem Bisanu omnium Deorum gentiliu dc ab oes
133쪽
P R. I M V s. IZymni parte circundam esse tenebris,nebulis,caligine, haebitans in mediis terrae uisceribus,ubi natus fuerit uestiaetus quodam uiridi pallio humiditate quadam aspersus,
spirans terrestrem odore,horribilem timetentem, non prognatum ab aliquo, sed aeternu dc parentem omniurerum. DEM. Quauis haec mihi uideatur ualde oboescura, cupio tamen expositionem huius tam cci audire.
ratur Latine,Deus terror, dc Deus populi,sive Deus terriritalis , significat serru. Dictus autem abavus seu bis auus omniu deorum gentillu:nam omnes ab ipso oriaginem traxerunt, . derivati sunt (ut ia diximus uenaetidi circundatus nebulis re caligine, hoc est substantia terrestri habitat in mediis uisceribus terrae,quia sub tererat natus Sc nutritus eaedicunt ipsum aeternu, dc a nullo generatii:na ex illo omnia, quae similitudinem quanda
habent alicuius rei generata sunt, propterea eu paretem uocauertit Omniu rerum. Aut dicitur sternus esse, quod fueritante terra, ita omnia elementa prior; aut Potius,
quod in se contineat quandam essentia incorruptibilti luestitus est certa quada humiditate uili de abominabili, hoc est serrugine, & pallio quodam uiridi, hoc est cum uitriolo terrestri de sulphureo odore spirat terrestrem, horribile de sceletem,hoc est sulphureu,positus in igne, d cum ipso aqua foetida. Huic (ut scribit Boccatius lib.
de genealogia deoru gentilium attribuerunt uetereS aediternitatem dc Chaos, aeternitas est quinta essentia, hoc est humiduradicate aut argentum uiuum,quod Sc Plionius tradit lib. 3 3. liquor est sternus, hoc argentu Uitatam praeparatum Claudianus uocat Serpentem, qui in coaet gulatione deuorat caudam suam,hoc est aquam Mercurialem ipsius argeti uiui distillati in forma caudae Leoae
134쪽
uo D I A L o G v snis Sc serpentis. Chaos uero sal illud terreum est quod
stupra Saturnum nominauimus, est enim materia conasia , dc in ipsa continentur omnia sine sorma, hoc est Sol, Luna se stellae,hoc est planeis supradi sti, qui suam luce no habent, ide re elemcta quatuor Sc omnes res uegetabiles,Sc animales, S minerales, dc ut dicit Claudianus habitant cum Demogorgone figurae diuersorum elemetorum,dc nos supra diximus in ferro omnia meis talia philosophorii contineri. Primus ipsius filius taliugium dicitur,hoc est ipsum stilphur Martis nomine a Pellatum, quod in putrefactione primum est,ae tumulatum facit in uetre Chaos in ipso sale, quia ipsum est m teria prima metallorum,quam Hylen, hoc est sylva uocant:nam haec est pars uegetabilis, Sc ab ea nascuntur omnia elementa, istud sulphur autem petit separari, cum sit naturae diuersae,cum no habeat salsedinem, propteruea aperit uentrem Chaos,hoc est, soluitur in aceto. Desmogorgon autem extendens manum sua comproelienaedit Litigium ipsum sulphur, quod ferru appellauimus: nam per manus Demogorgonis intelligitur aliud sulphur arsenicum dictum: nam,ut supra diximus, Mars eleuatur cum Arsenico, significatur autem per vulca Dum dc Martem res eadem,quemadmodum vulcanus subito natus,cum turpis esset Sc deformis, praecipiratu fuit in Insulam Lemnon: sic dicendum est quod de Lierigio nato subito: qui cu deformis esset propter sulphuaritatem S unctuositatem adustiuam, proh ciebatur in aerem boc est in aquam distillatam, ibi lauabat de solisuebat se, Sc in altum subvolabat, hoc est, in ipsam aqua, quia profundius, descendere no poterat:nam ipsum armsenicum ab eo extractum, hoc est separatum a uentre savilis in profundiori loco est caeteris rebus omnibus: nam
135쪽
r R I M V t istin ipse centro terrae ipsius salis Chaos nomine appella, to continetur. D E M. Satis longa fuit disputatio haec, quare no facile quis iudicium feret, sed pro explicatio, ne sufficiant mihi haec, donec praxini ipse uidero aliae
E M. Salue plurimum doe issime Ravemunde. RAT M. Bene sit tibi uir optiis me,sed cupio scire quis sis aut ad quid huc ueneris. D E M. Tuae sapietis fama egregia Sc celebris, Sc tua doctissima scripta
aperte demonstrant habere te magnam cognitionem ommnium scientiarum, cum uero omnis homo, maxime uero senes unice cupiunt quilm longissime uiuere, Prom Pterea ego quoque etiam senio grauatus ex Italia meuiter huc uergebam in insulam hanc maioricam, Ut Uemni rem in conspectum tuum, Sc certum aliquod remem dium a te acciperem, quo uitam meam ad aliquod tempus posistem longius producere, re me u morte absque aliqua infirmitate defendere . R A T M . IgnoraStu, Deum unicuique terminum uitae suae constituisse,
136쪽
quod nullus praeterire poteritet D E M. Non peto reae medium contra illii terminum ultimum,qui unicuique
a Deo prsfinitus est,sed ut mea plurimis infirmitatibus quibus in dies humanu fragile corpus aiae initur prisera
Uarem , de conrra absumptione humidi radicalis &caoloris naturalis deperditionem sustinerem.Nam persuae si mihi, patres priscos, qui ad quingentesimum annum suae Vitae terminum prorogabant, aliqua usos mediciana,Per quam tam longo tempore abstrum infirmitate alie quam Producerent uitam. R A T M. Pri sci patres longo tempore uiuebant ex Du uoluntate, ut per ipsorum Uitam togam eo citius humanu genus multiplicaretur. DEM. Quare igitur non uiuebant omnes tam lonet go tempore RAT M. Qui priscos illos patres prorum Pius sequebantur in successione, visebant Iongiori temPore, idquam parum progressi a prima creatione Dei: nam erant bonae Sc laudabilis complexionis re lonagaeuirhaec uero honitas longa successione minuebatur, re quanto propiores essent primae crearioni,tanto lonrugiori tempore uiuebant. BEM. Debebant igitur Oomnes illi longo tempore uiuere, cu tamen sacra scripturra metionem faciat de paucis. R A T M. Ab initio anenus more Aegyptio tam longi temporis non erat,ne duodecim menses capiebat, ut hodie. D E M. In sacra scriptura non tantummodo annorum,sed mensiti quoruque fit mentio,non fuerunt igitur anni Aegyptiaci, sed more Hebraeorum definiti, iti tam longi, ut hodie sunt, ut S. Augustinus affirmat in lib.de ciuitate. R A T M.
Fructus re omnia,quae ex terra nascuntur tum meliora& maioris uirtutis erant ante diluuiu pro sustentada re Proroganda uita atq hodie sunt. D E M.Debebat igietur Oes logo tepore uiuere, quod minime factum certe
137쪽
scimus. R A T M. Non erat omnes eiusde compsexto, Dis de sortitudinis. DE M. Impossibile sane est habere alique adeo bona de fortem temperatami coplaxione, ut noningentesimu m annu uitae suae attingere possit stane auxilio medicinae coseruatiuae. R A T M. Primi patres habebant lignit uitae, quo se longo tempore a moret te defendebant. D E M. Cia subito ex terrestri Paradiisso excluderetur, fuerunt priuati ligno uit . R A T M.
Ego tibi resera causam eoru longaevitatis. Adam a teris ra creatus omni scientia ornatus, cognitione habuit oesmnium rerii naturalium, Sc cognoscebat eas res,quibus uita potcrat prolongari, ipsis utebatur. Haec etia laces
cedentibus sibi tradens, a quibus etia deinde alii sequentes hoc accipiebant Pet manus,propterea non omnes Uiuere poterant aetate tam longaeua,cum omnibus no eos et tradita huius rei cognitio. DE M. Abs te igitur peto, qui Onani scientia imbutus es, ut mihi ostendas medicinam hanc, qua Adam suis posteris tradidit, per qua Uitam sua ad noningetos produxerue annos. R A TM. Medicinae coseruatiuae debent multu durabiles esse, Mil corruptione remois ut manifeste scripsimus lib. desere cretis naturae na si corpus humanu praeseruare debeata corruptione,necesse est, ut sint perpetuo durabilia: naalias inducerent maiore corruptione. Ergo uolenteS ius uenilem conseruare dc producere iuuentute, di senibus restaurare humidii radicale dc naturale calorem,necesse
est, ut eligamus substantiam incorruptibiliore caeteris omnibus, quae sunt sub globo Lunari, hac proeParam re in medicina dc cibum suauissimii, ut possit sumi peros intra corpus, sic sumpta, quam uelocissime Penetret Per totu humanum corpus, Sc illud servet,quasi inricorruptibile. DE M. Mihi sane uidetur ut ingenudi s fatear
138쪽
satear quod sentio impossibile es. ea, quae iam clixisti:
nam omnes res corporeae a Deo in usum humanu crearutae sunt,aut ipsa elementa,aut res clementatae, cic haec osmnia corruptibilia:unde habebimus igitur medicinam hanc incorruptibilem videmus ad haec omne quod geaneratur,a suo simili generari (ut astirmat Aristoteles ii. . Metapho Sc quicquid ex humana carne deperditum
fuerit S. consumptum, necesse est, ut restauretur ex aliare corruptibili, uidelicet ex cibis corruptibilibus, qui Hirtute caloris naturalis corrumpuntur re transmutanis tur in stomacho, hepate Sc mebris omnibus petiuirtute Potentiae nutritiuae, Ut cduertantur in carne humanam. Si aute haec medicina incorruptibilis esst,nunquam pomterit transmutari in carne humanam, quemadmodu materia coeli nunqua transmutari potest in materia elementalem. R A T M. Docte satis haec in mediu protulisti, putas autem in rebus clemetatis nihil praeter clementa
corruptibilia inueniri. D E M. Ostende mihi igitur ilis lud quod praeter clementa rebus clementatis immixtusit. R A T M. Subtilis quaeda substantia haec est Ec ra, dicate humidu Sc intrinsecum, quinta essentia dicta per
partes elementales distusa, simplex, re omnino incorruptibilis, Sc haec longo tepore conseruat res in ipsorum esse, Sc natura sagax produxit, cic ordinauit hanc, Prompterea quod desideret longo tempore conseruare india uidua, Nin perpetuis producere res in sua specie: quavis enim in generatione uni voca animalium omne animai seu simile generat in specie,nihilominus in generatione cessabili, quae fit per putrefactione, re corruptione gemnerantis sit generatu deforme ad generans in specie aut enere,ut tridem VS in cibo, ex quo generatur, k instaui arur id quod per uigorc caloris intrinseci cic extrinsectabis m
139쪽
absumptum Sc deperditu est. Nec dicimus medicinam hanc omnino incorruptibile esse,ut Coelum,sed cu ipsa generata fit ex materia caeteris omnibus incorruptibiistiori, de facta est simplex per separatione elementorum corruptibiliu,si debite conseruetur, durabit dece millia annoru abstu corruptione, Sc sumpta per os longo tempore coseruabit corpus humanum incorruptibile: proinpter hanc causam sedulo hortatur Medici, ut reficiamus nos cibo minus corruptibili. D E M. Haec tua sentetia uidetur mihi similis opinioni quorundam philosophorum,qui uolebant Salamandra solo igne uiuere, haleeuero sola aqua, Sc talpam terra, Chameleone aUtem ae re quae opinio salsa est, nulla enim res clementata fimae plici elemento potest uiuere,sed 'as rebus ex quibus coaposita est coseruatur (ut inquit Aristoteles quare neshomo uita sua sustinebit solo illo humido radicati simisplici, re adeo incorruptibili. R A T M. Non dico hoemine uiuere posscte hac medicina sola,sed eius usu cu coeoteris alimentis posse tandem attingere longaeuitate primorum patrum, qui non solum fuerunt usi ligno uitae in Paradiso terrestri,sed etia reliquis fructibus. DE M. Suntne hac medicina usi patres primi R A T M. Mais xime uti debebat ad uita producenda. DE M. Mirum
quide illos nihil habuisse aliud quod a morte ipsos merilius defenderet. RAT M. Naturaliter loquendo, haec melior re praestatior erat medicina, qua nihil excellenatius in toto inudo. Cuenim (ut Aristotcles traditii. io. Metap. in omni genere unu quodda fit in eo genere primu gradu teneret, haec aute medicina generata sit ex magis icorruptibili, di uirtutis excelletioris marria, S sub coelo haud inuenies,& hic primu arac iummii gradu tenebit inter citeras medicinas Priseruatiuas omnes.
140쪽
D E M. Est igitur medicina haec ipsum lignum uitae R A T M. Prius tibi dixeram primos patres statim ab initio hoc ligno priuatos , ut apud Mosen legimus D E M. Fortasse etiam Moses,qui ab ineunte aetate iasti echs Aegyptiorum probe instructus fuerat, huius diuinae scientiae cognitione habuit( ut vincentius Amonachus scriptum reliquit de his rebus, cum obscuritare te loquutus est, quemadmodum dc caeteri philosophi fecerunt. R A T N. Ipsius scriptis nihil detractum uoisto, nam neque plus aut minus ipsi credendum quam Oae porteat. DE M. Forte erit herba illa, cum qua Medea Aesone ad iuuetutem reduxit,& cum qua Aesculapius eos suscitabat,qui iam fere erat extincti. R A T M. Est quidem ea medicina ipsa sed minime herba dicenda: naueteres philosophi sub fabulis poeticis occultauerunt scientia hanc, Sc loquuti si int per similitudine. D E M. am dicis similitudinem: R A r M. Haec medicina in praeparatione multipliciter uariatur:nam uiride assumit colorem ut herba, propterea appellauerunt ipsam ueteres uegetabilem &herba:hac de causa dicit Helue,dus discipulus Hermetis de his rebus disserens,O quam facilis est haec res rebus vegetabilibus propter uiriditam
tem. D E M. Cum herbae tantas uirtutes medicineses habeat, qui fit, ut haec Medicina non possit esse herbacR A T M. Medicina haec fieri non potest neque ex rex hiis uegetabilibus, neque animalibus, neque ab iis reaebus, quae ab eis desumuntur. DE M. Quamobrem R A r M. Cu necesse sit,ut haec Medicina omnino ines corruptibilis sit, de omnia elementa in hoc superare deabeat, necesse est, ut extrahatur e materia, quae ab omni corruptione quam alienissima sit. DE M. Tamen dixixisti tu in lib. que de naturae secretis inseris sisti hac exetrahendam