장음표시 사용
141쪽
trahendam esse de uino rubeo. Idem confirmat Ioannes de Rupescissa,alis uero Chelidoniam accipi edam esse autumant,ain sanguinem humanum. R A T Di. Non patarum erras si persuasum habes philosophorum scripta ex nuda litera intelligenda esse, maxime in hac scientia,quato clariori & magis aperto sermone tituntur,tanto plus obscuritatis habent eoru scripta rumilitudinibus enim Sc Per siligmata locuti sunt. DE M. In hac re qua usi sunt
similitudinec RAT M . Dicit senior philosophus hanc
medicinam conuerti Sc uariari se colore in colorem,S de sapore in saporem,S de natura in naturam, Propteris ea sua nomina multiplicata esse.Dicit aurem minois philosophus, Si quaeratur quare factum sit rubru antequareciperet albedinem. Respondendum bis denigrari, bis
in colorem citrinum conuerti biS recipere colore ruethrum. Cum uero bis colorem rubrum recipiat, Ut rumhrum uinum Sc sanguis humanus uidelicet post putrefactionem dc in distillatione, propterea ueteres per simiae
Iitudines loquentes uocauerunt ipsam Uintam rhibetim, singuinem humanum, dis sanguinem Draconis, d. his similibus. D E M. Ego omnino credebam animalia tanquam caeteris rebus omnibus inanimatis nobiliora,ege maioris uirtutis quod in medicina. R A T M. Animalium praestantia non consistit in proportione Sc ccimiis xtione elemetorum,sed in anima. Cum autem medicina haec lacienda sit, ex substantia corporea dc materiali, ProPterea quaeda mineralia ad hoc opus perficiendum Prsitantiora sunt,na eorum copositio durior re fortior est quam animaliu, nam istorum copositio quatum ad corpus,debilis est Sc facilis corruptionis, Sc Pauce uirtutis. Videmus enim ipsa animalia quae occupata sunt rerebus altis de sublimibus, priuata esse uilibus ae casuris,
142쪽
propterea mineralia quaedam nulla operatione habenistia de sensibilitate carentia, maiorc uim corporea habet quam ipsa animalia. D E M. Si haec medicina non poetest fieri nem ex uegetabilibus nee animatis rebuS,facie da est sorte ex mediis mineralibus, ut ex sale, alumine, atramento, marchasita, antimonio, sulphure de argento uiuo comuni. R A T N. Ne ab his. DE M. Suttarimen multu durabilia. RAT M. No sunt virtuosiora ceteris rebus elemetatis nec3 incorruptibiliora. DEM.A quibus rebus corrupuntur R A T M. Ignis uehemetia. D E M. Ignis quide omnia corrupit, rapit &deuorat. R A T M.Non potest tame humidii radicate corrupere in metallis, ned ipsoru calore radicate de coplexionale, ut affirmat eber in I i. r. &Albertus lib. s. de mineralibus, cap. h. D E M. Qua ex causa I R A T M .Proe Pter ipsoru homogeneitatem Si durissima dc fortissima copositionem dc colu gantiam, Sc propter uaporabilem mixtione, &longissima temperatissima 3 decocstione in minera siue terrs uisceribus. D E M. CAcludis igitur medicina hanc fieri debere ex humido & calido radicali metalloriac RAT M. videmus metalla quae plus mille annis in antiu talib. Roms terra obruta latueriat incorrupta,damniinultu accepisse, Unde facile coniicies quanto tempore ipsoru humidum radicate possit durare puritacatum,distillatu dc separatum ab omni parte corruptibili,grosta Scelemctali hac de causa dicit Geber lib. 1.cap. xx. idemus res distillatas fieri puriores Sc facilius aputrefactione conseruari posse. B E M.Unde habere puditas metalla tantam laim & uirtutem super omnes res elementatas R A T M. De coelo. D E M.Tamen res durguirtute coeleste minime recipitit, quia coelo no Obedi ut,
na videmus sigillu suam figuram non imprimere in duri
143쪽
rum coelestiti in nullo elemento cu tanta Virtute unititurre potentia laquam in terra, nam terra proprium de firmum receptaculum est uirtutu coelestium Sc ipsius sphtrae centrum, hac de causa ipsa mirabilia producit uegetabilia,animalia dc mineralia.Hermes dicit,terram parentem de genitricem esse metallorii, que in suo uentre portat metalla, ut mulier prsgnans statum in utero, dicit autem terram matrem esse, coelum autem patre, dc quod ab ipsa terra impr gnatur in montibus & planicie dc in aqua omni loco. Tamen concedendum est, terram in sua duritia permanentem nullam rem posse producere, cum non sit obediens motui. Cum uero continuo moture testi Sc uirtute solari Sc aliorum planetarum ipsa terra cottiati j coquatur, de ex illa fit subtilior Sc alteratur, partesii subtiliores uirtute caloris solis eleuentur in suae mu.Propterea uirtutes coelestes continuo de coelo de eis dentes ae penetrantes in ipsam terra re ibi inuenientes materiam simplicem,subtilissima,& spiritualem,incorruptibilem, lucida Sc perspicuam, dc naturae sagacitate Praeparata Scaptam, Ut recipiat uirtutes coeIestes propter similitudinem quandam quam inter se habent, vim praestantissimam insit indunt in ipsum duplicem fumu metalIicum radicalem.Et cum haec materia spiritualis longis: simo tempore in coelesti obedietia Sc spiritualitate iam permansit in substantia principiorum metallorum,uniformis est, Sc homogenea,quae tempore longissimo ad mille annos usque induratur tandem, ut inquit Geber lib. r. caP. I.Propterea Coelu infundit ipsis plures mirarubiles Virtutes quam in caeteris rebus omnibus, na in his plus caeteris laborauit,&hec est causa tantae uirtutis metallorii ut omnia elementata facile superent. Tametsi uel o ro
144쪽
r o D I A L o G v sro post longissimia tempus hic sumus duplex Sc uapor
spiritualis iam ad duritiam metallicam peruenit, re in
se retineat uirtutem coelestem, nihilominus cuimpedita de sustocata sit a terrestreitate dc duritia, non potest existrinsece demonstrare uirtutem hanc coelitus adepta: nos Vero cupientes illam fieri manifestam, & uolctes ipsam
perducere ad luce, necesse est, Ut remoueamVS terrestre et
tatem dc spissitudinem mectili, dc reducamus psumn
P ma simplicitatem,quae susticienter decocta tantas Virc tutes demonstrabit,ut quasi subito uideatur mutare cor Pora humana dc reducere ad ueram pristinam, sanitatem:poteris autem facile apud te ipsum expendere quan tam uirtutem habeat medicina haec,si Noe qui hac teneribat(ut scribit vincentius monachus lib. . naturalium quingentesimum annum agens generabat Sem, Cham re Iaphet. DE M. Sermo iste plurimu delecitauit me, sed hoc quaero, num ex gemmis medicina haec fieri possit. R A T M . Quare hoc quiris D E M. Quia sunt in is corruptibiles dc magnam uim dc uirtutem medicinale habent re coelestem quibus metalla etiam superent, Pro Pterea quemadmodum etiam Albertus affirmat in libr.de mineralibus cic Hermes, qui tradiderunt uirtutes reorum inferiorum dependere a stellis, Sc imaginibus coelestibus . dixerunt quo uirtutem hanc descendere super res naturales plus aut minus impluedo Sc influendo, nasortius imprimere sua uim materia existete magis simili uirtuti coelesti Scipsis corporibus coelesti lumine Scnspicuitate: minus uero quu materis fuerint cosust et seculeis, ut opprimatur in ipsis uirtus coelestis,quii igitur in substatia et Iumine, colore et pspicuitate coelestib. corporibus similiora sint quam ipsa metalla, qua de re etiaa quibusda philosophis nominati sunt stelis elemetales,
145쪽
P R I M V S. x x debeat,sgitur multo praestantiores esse ipsis metallis ad praeparanda hanc uirtuosissimam medicina. RAT M. Si tota substantia deberet conuerti re Praeparari in meis dicina,aliquae gemmae multo Praestatiores essent quem ipsa metalla,quoru uirtus oppres a de sepulta est in ter , ni restreitate, , alqs accidentiis Iupe nielitas in inae iadic tanqua consistunt uirtutes hae coelestx Xutici ocii seu a diximus neI metalla nia gemmae recipiant
virtutem coeleste, quamdiu fuerintan forma metalli aut slapidis, sed cum fietira adepto su ni uaporis tamdiu donec indurentur mi autem uapores qui de metallis Re bneratur, natoren similitudinem habeant spiritualitatis I
qui de gemmis venerantur se itur metalla plures haesbere uirtutes coelestes quam gemmae: DEM .Quis huius rei nos reddit certos: R A T M.Gemmae sunt proepin sus in substantia elementis, & ipsarum materia primma & quali rates primae elem ecales parum alteratae sunt
aut trasmutatae a prima natura sua,praeterea coagulauit
nasUra gemmas paruo artificio, de indurauit ipsa cum diaphanitate dc perspicuitate ea quam habebant in ipsaerum materia prima fumosa, de quamuis habeant duriis item dc uirtutem hac ex duritia ipsorum, nihilominus
prae se ferunt tamen uirtutem aliquam coelestem , quod metallis non idem euenit: nam antequam haec recipiant formam metallica,requiritur longissima transmutacio, Sc contemperantia metallorum re purvatio dc tras untatio sulpuriris,aruenti uiui salis caluminis, inarum rerum Ionga decoctio. Lapides uero pretiosi quaimius
si tum durabiles sint, ioc tamen a multa quatitate hummidi radicalis uiscosi non assequuti sunt, quod strictim& quam arctissime ligat di compingit in sint ut partest , ipsorum,
146쪽
I g - D I A FL o G v sipsorum , participant enim ei in parua quantitate, pro a
Pterea facile triturantur, nam ea potius causata est a frigiditate congelante,ex qua per naturam paruo labore inaedurati sunt: frigidum autem congelando claudit poros, de in ipsa substantia intrinsece constringit calorem natiaralem,adeo ut calor aeris ipsam aperire nequeat aut corrumpere. Ignis uero calor uehemens qui metalla quida corrumpere potest,ipsorum humidum radicate non potest corrumpere, cu fortissime commixtum dc uni tu sit
cum sicco terrestri subtili re digesto, hoc est cu sulphureae argento uiuo, cum quibus duobus haec medicina fit
incorruptibilitate dc uirtute omnia superans. DE M. Marsilius Ficinus eorum opinione reprobat Sc falsam esse affirmat, qui traditiat materiam auri intrare posse cGplexione humani corporis,aut ipsi asisimiliari posse aut in potabilem substantiam conuerti, cum oportet ipsam prius conuerti dc trasmutari in sanguinem, postea uero in carnem, quod impossibile est propter ipsius duritia: cum igitur medicina haec ex auro fieri iad possit, multo minus poterit ex metallis reliquis fieri. R A T N.Equidem concedimus metalla existentia permanentia in substantia metallica, etiam si aqua uitae quam maximae
subtilientur, nullam tamen penitus astinitatem aut con
uenientiam aliquam adipisti propinquam carni humarune, nisi corrupta prius forma dura Sc redactis ad ipsoria primam materia susticienter purificata et digestam nam sic acquirunt hanc assinitatem dc conuenientiam cu corpore humano,quam etiam caeteri cibi Sc medicitas priae seruatiuae possident, quas tamen haec longe praecellit in uirtute. DE M. Iam ex uerbis tuis intellipo. humidui istud radicate cic materiam Prim tbluedam mi . Iandam esse R A r M. Verum dicis. DEM. Quommodo
147쪽
s E c V N D v s. r 3 modo autem ex istis metallicis aquis fieri potest medicina pro humano corpore,cum sincidissimae sint de horribiles,arrosiliae, Sc ta acutae ut a Philosophis proueneno praesentissimo habeatur morienus Romanus de ipsaruodore loquens, comparat i arum foetorem tuorum o auerti sepulatiris. Videmus quod: eas aquas qus Per metallicas cenas fluunt , dc in ipsis calefiunt, odore inagratum acqtiirerererit igitur medicina haec multo horrihilior re naturae humanae abominabilior,cu substantia ipsa metallica fuerit in aqua conuersa. R A T M. Quea admodum fructus in principio aestatis acerbi Sc austeri sunt, quod susticientem decoctione Sc digestionem noredu habuerint, dc continue attrahendo humore sufficienter maxurare no possint dc dulcorari, nisi multo calore totius aestatis decoquantur ae digerantur, ut fiat dulces re odoriseri. idem euenit medicinae nostrae extractae ex terra metallorum:nam re haec ante sufficiente digestionem dc decoctione foetida est Sc horribilis, re antequauapores ab ipsa ascenderint per decoctione,non poterit dulcorari,sed uaporibus coagulatis cic susticienter decoactis mirabilem suauitatem dc dulcedinem acquirit:proamrea dixit Arnoldus in Rosario, dulcorabis amaribae habebis totum magisterium. DEM. Est ne indiciualiquod ex quo cognostam medicinam hanc iam esse finitac R A T M.Ioanes de Rupescissa tradidit,quod renos affirmauimus, uidelicet duo esse signa siue indicia
certa,quibus cognoscitur medicinam hanc iam perfecta esse de finita. Primu est hoc, si ponamus uas in quo haec medicina inclusa est in angulum aliquem domus, et Pro miraculo dc quasi inuisibili obstamine eo pertrahanturre alliciantur omnes qui domum illa ingrediunt ir,alterum uero est si ponamus iam dictum vasculum supra
148쪽
uerti a turris,ut ipsius odor attrahat re congreget ibi omnes aues quae eam odoris suauitatem percipixit, sunt autem haec certis,ima indicia medicinam iam finita essedc omnino completam. D E N. Quid uoluit Ioannes de Rupescissa his uerbis significarec R A T M. Per turrim intelligimus sornacem in angulo domus positum, in quem uitrum, quod materiam nostrae medicins conretinet,decoquendum ponitur: per intrates uero domum ista de per aduolantes aues significantur spiritus S uam pores illi qui uirtute caloris sursum serutur ac ascendui in altum per collum longum vasis siue bocciae,qui cum figuntur dc amplius non ascendunt, indicium est ipsaruliumiditatem aqueam iam consummata, Sc materia dui coratam, dc medicinam finitam esse.Non debes aute dubitare super hac interpretatione, nam dc Rasis eandem sentetiam tenet, nam ueteres usi sunt uariis nominibus, similitudinibus, figmentis, sabulis re senigmatibus, Ut hanc diuinam scientiam occultarent, ne facile ab aliquo Perciperetur, quod etiam nobiseu affirmat Ioannes Pliscus mirandula in lib.de dignitate hominis,cum dicit,ueteres consueuisse res diuinas altas ae sublimes sub uelo multorum aenigmatum Sc fabularum poeticarum dea scribere. DE M. Poterit autem medicina haec sanare omnes mobos curabiles: R A T M. Diximus supra, medicina hanc in supremo gradu dc ordine primo costitutam. Cum enim diuersi gradus sint medicinaru curae
riuarum, quaeda longius sese extendunt in uirtute cura, tionis, quaedam uero minus non solum in curando,sed etiam praeseruando corpus a multis ac uarqs infirmitae tibus, Sc ut corpus humanu a corruptione coseruent. videmus enim subtilem substantia dc formalem in quantitate dc materia submersiam non puste exercere suas utra
149쪽
teria separata fuerit aquantitate remora, tanto Plus suam uirtute extendat ut operetur Varios effectus. Novistra uero medicina cum coposita sit ex spiritibus subtiistioribus materia simplici re quasi separata ab omni materia elementali, propterea facile poterit sine impedimento uires suas in omnibus infirmitatibus qus curam
recipere possunt.Nouimus item omne agens uirtute habere operandi secundum propinquitate Sc similitudine
cum qua participauerit,cum Primo activo, Primia uero uniuersale ages corporeum Sc simplex corpora fiunt coelestia, quae ut uniuersalis causa se extendunt super oenanes res inferiores. Cu uero medicina nostra propter
subtilitatem suam Sc puritatem incorruptibilitatev sum Pra omnia corpora maximam propinquitatem dc similitudine habeat cu coelestibus corporibus,a Philosophis Coelum fuit nuncupata re quinta essentia:poterit igitur
Prae caeteris rebus corporeis inferioribus omnibus tanae quam medicina uniuersia is omnes curabiles morbos et
infirmitates curare, non tantum illas quae ad Physicum pertinent, sed etiam istas quae Chirurgi manum requirurunt. Tradunt etiam medici medicamentu Hieroe picrae singularem habere uirtutem attrahendis humoribus a capite,collo dc pectore,& non ab aliis membris inferioribus, propterea quod hoc medicamentum generatum sit per uirtute quarundam stellarum quae influentia haohent supra caput,collu Sc pectus,ut stella Arietis,Taurire Gemini. Idem asserunt de caeteris medicamentis qUse humores trahunt ex pedibus, coxendice, Sc tibiis: quia specialem quandam uirtute hoe medicinae nactae sunt rexertum influxum quendam fit per mebra hec inferiora,
scilicet stellae Capricorni, Aquarii dc Piscium. Metalla
150쪽
uero recipientia essentiam,nomen ,numerum, colarem, Virtutem proprietatem planetarum fingu Iarem, oamnes uero planeis habeant influentiam Sc uirtutem suis Pra totum humanum corpus, re ex his metallis nostra medicina generatur, habebit Sc haec uirtutem supra totultumanum corpus, ita aquae thermarum si habent uirtuistem sanandi plures infirmitates, ea de causa quod ferunt tecum transeuntes per metalli uenas uirtutem quandam metallicam, habebit nimirum ipsa substantia metallica maiorem uim in potabilem formam conuersa. Cum autem secudum opinionem Philosophorum ueterum sinacula metalla secundu m similitudinem uirtutem,nome, talorem, e proprietatem in omni metallo sunt coorta Eenta, ut aperte aemonstratum est in lib. expos tion in
solummodo ab uno aliquo metalloru extracta fuerit, habebit tarnen nihilominus uirtutem omnium metalis Iorum dc planetarum, dc uirtutem super totum corpua humanum sanandi plures infirmitates curabiles. Idem
uoluit significare Ioannes de Rupescissia de humiditate nostra radicali loquens, Sc de quinta essentia sub nomisne aquae uitae: dicit enim aquam ardentem bonam in se continere omnium metallorum uirtute, re non aquam
esse uitis sed uitae,quia uita hominibus donet. DE M. Quamuis istae rationes satis prudenter Sc argute adduis ctae sint,nihilominus apud me persuasum habeo, unam medicinam simplicem omnes infirmitates minime posisse curare,praecipue uero hac de causa, nam infirmitates contrariae ut Medici asserunt) medicinis curantur conistrariis,cum uero qualitates contrariae in uno solo subieecto non possunt esse, mihi plane impossibile uidetur uanam medicinam plures infirmitates Posse curare. Traiadunt