장음표시 사용
51쪽
ictura . Duit praeterea Arnoldus in epistola ad regem Neapolitanum, lapidem Philosophoria esse rem unam& unius naturae, Sc in ipso contineri omne id,quod sibi necessarium est, re in se quod habere illud, a quo meis Itoratur. His grauissimis Philosophorum sententiis uiactus,sine dubio credis, elixir fieri debere ex una sola re radicali,ex uno metallo solo, quod lapis dicitur, ea ob causam, quod in formam lapidis reductum sit, fiunt prsterea ex isto lapide gemmae dc medicinae, quibus primi
patres uitam adeo longaeua produxerunt,hoc est, quinetia essentia dc aurum potabile.Fiunt enim haec omnia ex eadem materia quemadmodum a Raymudo traditum
est, in libro secretorum natur dc in coelo philosophico.D E M. In prooemio libri inuestigationis dicebas, eliis
xir ex multis corporibus , siue ex muItis rebus fieri.
G E B. Eodem loco huic obiectioni responsum est his
uerbis: Ex quacunque re fiat elixir album aut rubrum, tamen in ipso non est aliud, praeter sulphur & Mercurium,ex quibus rebus nisi ambo fiant coniuncta, nulla alia re fieri potest, nem per se esse. Cum igitur unum alateri ita firmiter insit,manifestu erit, elixir non ex Pluriabus,sed ex uno solo metallo fieri,cu omnia ex sulphure& Mercurio coposita sint. Dicitur aute elixir ex multis rebus fieri, propterea quod ex sulphure,arsenicod. Mercurio comPonatur,cum quibus quemadmodum etiam cum diuersis coloribus,in ipsoru preparatione apparentibus,multae res quanda similitudine habeant, tamen negare no post mus, in opere breuiori,ubi plures uis sui ibi diuersa metalla poste cocurrere.veru in opere maiorbanum soIu uirtutem et Stetia ropinqua haber,ut
tus uiuimaueris ex calce alicuius metalli, sublimatione facilem,
52쪽
s D I A L O G v s emplius uero dissicili mam
re Iongi temporis,adeo ut ad desperationiasse e perdiccat incautos . DEM. Praesertur igitur in hoc opere caeteris metallis aurum D E B. Ob quam causam
DEM. Quod caeteris metallis uirtuosus ae perseoctius, minus corruptibile combustibile sit, fuerunt enim suae partes subtilissimae homogeneae dc purae, sic unitae ' compacts,ut pars terrestris a combustione per humiditatem defendatur. Humidum uero adeo firmitera terres reitate compraehensum est, ut in sumum per uaaporationem minime exhalare possit. Cum igitur per se
adeo firmiter omni corruptioni resistat per distilla
nem ad ultimam puritaterii, dc ad extremam abutit Utem dc simplicitatem reductum, multo incorruptibilius erit, vin potabilem substantiam conuersum longissim
Did tempore corpora humana a corruntione cdnserUa:
Zit: hic est scopus dc fundam uiam eius liBri , quem
de Iigno uitae seripsi. Hac ratione medici auro Utuntur in multis morbis,praecipue uero in atrabi Iarris Sc in tremore cordis: nec tu mihi uideris ab hac sententia disside, re,cum rT. cap. Primi libri, auro uim laetificandi cor triis huas, 3. quod corpus in toga iuuentute conseruare POset sic.Hac ex causa ueteres Poetae finxerunt Phoebum siue Apollinem inuentorem medicinae fuisse, Sc herbarum uires homines primum docuisse. Nec putabis citra rationem factum,quod aurum caeteris metallis preseren*dum diximus. verisimilius enim est, elixir ex auro, quam alio metallo fieri, cum hoc caetera metalla in auarum transmutare debeat:saci Ilus enim transmutatur inrumter se, quae aliquam cognationem siue assinitatem harehent, quod Aristoteles quoque affirmare uidetur. Dicit enim in T. Metaph. omne generatum ex suo simili
53쪽
generatum esse. Tu quo affirmas lib. r. cap. tr. aurum tincturam esse rubedinis, dc aurum corpus tranSforma a
re dc tingere posse, propterea plures Philosophi aurum
fermentum rubedinis uocant. Perfecta autem corpora,
persectiora fieri, dc ad subtilitatem S spiritualitatem reduci posse, tu ipse affirmasti in lib. inuestigationis circa finem. G E B. Satis acute Sc ingeniose Philosopharis,
sed auri naturam non satis probe considerasti. Nam ut lib. 3.cap. . tradidi cum aurum ex subtilissima cla, rissima Mercur a siue argenti uiui substantia generatum sit,parumsulphuris habens, dis rUbedinem Puram,itam fixum dc clarum Sc a sua natura sit, ipsum ting e. Q fiam re sulphur hanc qualitatem minime seruare poterit, nisi ad ultimam sormam dc permanentem tincturam Dei Venerit,ut elixi r. Ergo ne natura ned arte mutabitur aut aliquo modo per se debite meliorabitur absc3 commirextione alterius tincturae. Et si sorte aurum Praeparatio cne aliqua colore augeatur,hoc sit ipsa tinctu ra,intra aurerum occultata,sdras pertracta . Et si hac a suo Mercurio separaueris,tantundem Mercurri cu eo tingebis,3 non plus,hoc idem assirmante Agrippa,propterea quod actrum non habeat plus tincturae quam ad cincturam sui Mercurri opus sit,ut Arnoldus in Rosario tradit,quare uanum esset hanc tineturam in auro quaerere,cum in eo tam pauca sit qualitas,dc ipsius utilitas nulla. Propterea dixit Albertus libro tertio de mineralibus cap. . Alchemica operatione aurum non permutari .Et haec est ratio ueterum Philosophorum, Sc antiquorum quorundam Alchemistarum, auri speciem tantummodo forma esse
metallorum,coetera uero metalla omnia,incompleta,ea
uero in uia esse ut ad speciem auri accedere possint, ut res incompleta,quae in uia est ut ad perfectionem Perucud niata
54쪽
so DIALOGUS niat. Propterea dixerunt imperfecta iuuari posse artissacio, ut tandem ad Perfectionem peruenirent, quemadmmodum semina adiuuantur terror cUlcura, alarum Uero cum determinatum Sc completum sit magis, conuertim
hile no est in aliud metallum. Nam Aristotele dc ipsius commentatore affirmatibus lib. .primae Philosophiae, nulla res mouetur ad formam aut perfectionem, nisi Prius aliquam partem imperfectam illius formae in se habuerit ad quam moueatur. Nouimus enim sperma sensi moturum ut formam hominis acquireret, nisi prius in se hominem in uirtute contineret, si enim hoc,iam homo ess t completus,non esset principium motus, sed potius quietis. Propterea dicit Aristoteles existente specie in materia cessat motus. Fit enim motus per priuatiomnem speciei quae est in ipsa materia. Cum enim a naturalia comparatum sit, ut imperfectum in quantum imperfectum est, naturaliter desideret perfectum fieri: Igitur priuatio in ipso relinquit naturale desideria, ut fiat perafectum . Hoc autem desiderium, principium est transis mutationis, ut Rogerius Bacho tradidit. Ergo quum aurum in specie metallica perfectum sit, in se hanc pria uationem desiderium hoc non habebit ad formam
re speciem metallicam. DE M. Concedo aurum commune perfectum esse in sua specie,comparatum uero ad elixir imperfectum erit, uincit enim naturae operam arettificium. G E B. Dico aurum perfectius esse metallum quam elixir: hoc enim quantumcunq; firmiter in se reatineat substantiam metallicam,propterea tamen metaletium non est, cum sit fragile, Sc ex solis spiritibus comepositum, Sc eius tinctura communem tincturam merula Iicam excedat. D E M .Cum ad compositionem elixirtanicum metallum requiratur, solum maxime nece
55쪽
P R I M V S. sarium fit,quod accipiam spiratus alari,qui mundi,pura
re fixi sunt , caeterorum Uero metallorum immundi reuolatilis. G E D. Et hoc certissimum indicium est,istos spiritus auri, eos non esse de quibus scripsi in omnibus Iibris meis de Alchemia. Diximus enim Mercuritim, sulphur arsenicum ante praeparationem spiritus esiste immundos,cobustibiles uolatiles, praeterea tradidiomus quomodo a terrestreitate, aquositate, sulphuritate, unctuosa &adurente repurgare possint, haec autem in auro non inuenies. Scribit praeterea Albertus lib. 3. demineralibus cap 6. metallia a naetallo generari non posse se, hoc est, species permanebit in prima substantia metas lica. Quare ergo capite praedicti libri non citatur autori si o modo procedere,inquit,scilicet,lat corrumpendo Scremouendo aIiquid in sua specie, cum adiutorio eortina quae sunt in natura metallica, inducant speciem aIterius metalli. Propterea inter omnes Alchemisticas operatio nes eam tum meliorem, tum principalem else, quae pej
eadem principia procedat, Per quae ipsa natura Proceadit. Quemadmodum per praeparationem sulphuris, per decoctionem dc sublimationem dc purgationem argenti uiui siue Mercuria. Isti uero qui metallis aIbis dealbant, de citrinis citrino colore inficiunt, remanenate prima specie metalli, sine dubio impostores Sc deinceptores sunt, neque uerum aurum siue argentum saacere possunt. Praeterea dicit Aristoteles, ueram transemutationem metallorum fieri non posse, nisi reductitatur Prius in materiam primam,hoc est ad naturam salis siue uitrioli,quod citra calcinationem minime fieri pomtest,ut in libro Testamenti satis aperte docuimus. Cum autem argentum debite calcinari no possit, ut lib. 3. cap. diximus, cum uera calcinatio fiat absque commixad ab tione
56쪽
DIALOGUStione alicuius res, nisi cum proprio Ec innato sulphure
combustibili, ut lib. r. cap. 13. . lib. s. caP. o. diximUS.
Istud uero sulphur cobustibile cuin auro non sit, ut lib. . cap. r . susscienter ostendimus, igitur aurum dcbite calcinari non poterit, rationem hanc descripsimus lib. s.
cap. o. dicendo eam rem cui conuenerint tres causae cor,
ruptionis loco supra citato, enarratae,maxime corruptibile es : in quo uero omnes minime conUeniant,ueloeteitatem corruptionis remitti, quantum ipsae dictae cauetsse remittunt: in auro uero harum causarum nulla est, quare ita,ut decet, no corrumpitur.Propterea diximus
lib. 3. cap. .aurum habere substantiam fixam Sc abs tre sulphuritate comburente, Ut per omnem Operationem ipsum in igne facile cognoscimus: nam nees minuiciar, i nec3 inflammatur. Propterea frustra quis tentaret aurucitra aliquam rem extrinsecam calcinare. diximus igiatur lib. r.cap.r . aurum calcinari Sc solui absim utilitate.
DE M. Arnoldus in libro perfecti magisterri dicit reo ductionem metallorum in materiam primam facilem esse, igitur transmutatio quod facilis erit. G E B. Arisnoldus de auro communi non loquitur, hoc enim nisi cum magna difficultate destruitur propter suam fortem
compositionem, ut Itb. r. cap. S. de lib. t. cap. I. Ostendiamus,quomodo et ex quibus metallis noster Mercurius extrahi debet, re quatumuis in eo loco aurum minime aperte a nobis excludatur, concedendo tamen sublimaetionem Mercuria commodiorem esse, ex metallis cum quibus minime conueniat. Certissimum uero est Meroecurium cum omnibus metallis minus conuenire quam cum auro,ut lib. 3.cap. n. d. .ostendimus. Q iare meret curius ex caeteris metallis prster aurum multo commodius extrahitur . Quo pacto enim eIixir ex auro fieri Poterit.
57쪽
poterit,cum omnium Plailosophorum consensu hoc edicinateria uilissima fiat ut 'Origenus Philosophus apertate his uerbis ostendit, cum dicit huius operae necessciria minimo comparanda esse Precio , ea Praecipue Uero in operatione auri. D E M .Quid respondes ad mea scrutationem c G E B. Dico humidum radicate reliquo, rum metallorum aeque Virtuosum Sc incorruptibile de incombustibile esse ut auri. Cuiod Albertus nobiscum assirmat ib. s.cap. t. de mineralibus, cu dicit, vidimus Omnia metalla etiam in uehementissimo igne retinere humidum radicate. Idem confirmauimus nos in lib. r. prope finem . Nostri medici aurum suis medicamentis commiscentes absc3 ratione hoc faciunt:cum enim ignis quamuis uehementissimus hoc minime Arrupe posssit usto minus in fio cho di eretur. veteres autem Psillo optii Ac Poetae aurum extolJcces Sc magni facientes non locuti sunt de nostro communi auro, sed de auriro philosophorum. Nam commune aurum ita ut decet
nullo modo distillari aut solui potest. Igitur nec, in sal
debito modo transmutari poterit,ut supra ostendimus. Preterea quum dicis certis rationibus demonstrari posse, elixir ex communi auro fieri debere , huic sententiae tuae hoc respondeo. In opere quidem breui,in quo ne
solutio aut coagulatio auri requiritur,aUrU caeteriS memtallis anteferedum,uerum in Opere maiori cum metalla
in eorum materiam primam reduceda sint,in qua nulla differentia est,ut supra ostendimus, aurum caeteris me: tallis non debet praeferri,nec3 id concedimus omnia metalla aequaliter in hoc conuenire,ut apta sint ad componsitionem elixir, cum unicum tantum metallum in ipsa minera singularem qualitatem acquisiuit, ut caeteris
aptius fieret in sua substantia, ut propinquius ad artem a s nostram
58쪽
nostram accederet prae caeteris metallis omnibus. Alterari tuae rationi respondendum puto , Aristotelem locuintum de generatione propria dc unitiora animalium, in generatione quae per corruptionem generantis est generans generali simile esse uirtute re potentia, ut supra diximus de semine humano. Hinc concludimus nostrum lapidem ex quo elixir fieri debet, aurum po tabile, quintam essentiam, aurum Sc argentum esse uiris tute Sc potentia propinqua . Hoc assirmat quoque Arnoldus in epistola quadam ad regem Neapolitanum, dicit enim in dicta compositione siue lapide nostro, Solem dc Lunam in potentia esse Sc uirtute, nisi enim haecia in se contineret, neque aurum aut argentum ex eo fieri posse huic autem Solem dc Lunam uulgari auro dc armgento minime comparandam esse, cum haec magno innteruallo superent uirtute. Sunt enim Sol re Luna in hac compositione contenta uiua,hoc est: vegetabilia: Uulgaria autem mortua Sc suis uiribus extincta. Illa uero fiae
nita sunt,propter quem finem Philosophi antiqui lapiisdem nostrum Solem Lunam nominauerunt, cUm haec in ipso lapide potentialiter non uisibiliter contine 'antur: Sc Philosophi dicentes aurum tincturam e . ruinhedinis Ac fermentum rubedinis,de auro philosophoruhaec debent intelligi, quod sulphur est sua caliditate Scferuens re coquens, digerens Sc tingens suum Mercururium, quemadmodum etiam nostrum elixir tingit, de transformas nostrum Mercurium in multiplicatione, Ac verius fermentum est. Quod praeterea dictum est a me, corpora perfecta meliorari posse dc fieri persectioisra, hoc neque de atiro aut argento communi intelligenaedum,sed de ipso elixir quod meliorari Sc subtiliari po, rest per multiplicationem, solum Mercurium ipsi condiiungendo.
59쪽
iungendo. Per corpora perfecta etiam indicare uolui, mus sulphuris species praeparatas,quae auri nomen forestitae surit u rubedine Sc ab albedine argenti, lase autem praeparari debent suo sale re aceto, deinde subcilianturre soluuntur cum seIe armoniaco, hoc est,cum aqua de
suo sale. Diximus enim Iib. r. . cap.r . causam inuentiorenis aquae subtilis Sc acutor necessitatem fuisse subtilianis di is os spiritus, qui ante praeparationem neque sustomnem neque ingressium habebant,Sc nos utilitate magna priuabant,hoc est spirituum fixorum, v quae ipsorum cnatur su fit. Arsenicum est naturae sulphuris , ut lib. r. Iaps .m Iib. x .cap. ix. diximus. Causa uero inuentio, nis aquae purae suit imbibitio spirituum ae medicinais rum mundarum, hoc est sulphuris praeparari. DE M. Facies mihi rem sane gratissimam, si mihi declaraueris, quid rei sic aurum philosophorum Sc aurum potabile
G E B. Sulphur est subtilissimum, purum m radicarile,quod arsenictim supra nominauimus. nam in Alcheremiae speculo ita scriptum inuenses , Stilphur nostrum aurum bonum S purum esse. Praeterea dicit Rasis in libro luminis luminum, oleum rubrum colorem assum mens sulphur est S. oes, Sc soli dc auro comparatur. Semnior Philosophus in eadem est sententia, dicit enim auarum huius lapidis aurum esse Philosophorum , sc tinacturam animam in se habentem, cum qua spiritus amscendant. Alio loco idem dicit, aquam diuinam spiis
ritualem esse, in qua anima contineatur quae aurum
dicitur. Idem dicit alio loco, Hermetem aquam es ham aurum nominasse, quod animam habeat tingentem , natam ex illa aqua alba, Sc alio loco dicit, ariquam ueteres animam nuncupasse, quam Hermes auetrum appellauerat, cum diceret, se seminare aurum in d terram
60쪽
DIALOG Vs terram soliatam. DEM. Quid uoluit significare per
hanc terram foliatam Hermes: G E B. Argentum uictuum Philosophorum praeparatum, mi hoc aUrum coniungi debet: aut hanc terram soliatam intelligemus pomtius sulphur esse, quod sublimatum auri cic argeti foliis diuersiis coloribus,propterea diximus sulphur cum suo simili tincturam facere. De ista anima quae aurum dicitur oqia itur Hermes, cum dicit, hanc uentum in uentre suo portare. D E M. Non intelligo quid sit hic uenterre uentus. G E B. Albertus lib. i. de mineralibus cap 3 hoc declarat Sc ostendit, Hermetem dixisse uentum portare in uentre suo animam, quando materia nostra uase imponitur Si distillando elicitur, ex alembicoliis quor aqueus aut oleum Potius cum omnibus elementorum uiribus. vento enim significatur fumus albus, qui intra se portat fumum rubrum,qui anima dicitur, de au
ignis,oleum, sulphur, aqua uiridis, Leo uiridis,uiride aeris,uinum,sanguis humanus, sanguis daemonis, auri Pigmentum, aqua permanens, re aliis diuersis nomini, bus.Propterea dixit senior Philosophus, hanc diuinam 'uam nomine Omnium rerum humidarum appellari, tuint,laetis,pinguedinis Sc sanguinis Sc speraram
ut acet , ' nomine Omnium tincturarum deflorum
tis, sic R & per hanc animam Iapidis intellia
similiter nomina 'γ est,sublimauerunt in ista
aqua Propterea alibi dicitur Vix LO Philosopho, surmone omnium Philosophorun . bduc tincturam
solam conuenire, quam extraxerunt ex , uus anima,
quam appellauerunt animam re genitum Schoc genitum pinguedo esst,quare anima et auru appeLabant, quum habeat anima rubram in albedine occuItais