장음표시 사용
271쪽
tis o 3. 'ilis 63o in qua sic restripsit et censuit Parochos tempore pestis tenerio Ecclesia musiadi residere, illosque cui debere M pr feri 1- ea'I. Us. 3. de resari, Paνrebiamis peste ioborantibus salinamnua baptismi est unitentiae ρον se , vel per alios id eos omninὸ misistrare, supradicta esse significanda inebiepiscopo, o aliis Episcopis peruitteras Sae conoes factaque νειαιο- ne SS. D. N. sub die I 6 ejusdem , sanctio. Ἀρ- probavit, inexequi mandumit, inexesMu-μis lib. Decret. u. 263. s. Quando igitur Parochi residemiam continuam non iaciunt, apiscopus ad formam crap. I.sessas vult contra illos procedere dc mulliis 3 poenis cogeres non potest ad sequestrationem seu tuum Parochiae procedere, nisi Parocho citato, si subtractioneret sine citatione, nulliter ageret,&s lictus
restituendi essint, ut declaravit d. Congr. insa bino. a. Septembr. lib. Dcer pari M.
Si vero Parochus sit licentia residentiam intermiserit ultra duos menses, tunc potest. α' debet compelli pei Episcopum ad restitutionem mictuum pro rata temporis absentia: iunt a praedictum Decretum cineu Tric O. S. Si quis iuemfe123.
PERUERTzt T. Secundo quod non solum peccata publica removere satagant, sed etiam illos, qui, vel solemnitates prosinam com messationibus, ludis choreis , crabrietatibus , quali festi dies in honorem mi,. San ctorumque, per luxum, Ec lasciviam agantur iis non ad illorum imitationem excitan clam, mores componendum , pietate in , coligionem colendam, vel tempore septuagesimae scin quo Ecclesia ad representandam Adae, AEuae praevaricationem, totius generis litiniani exilium in perditionem, depO nit omnia cantica laetitiae in ad poenitentiam assumendam fideles invitat , induit, α pro vocat , incipiunt infinite monibus ludi- Dctoriis, quibus Animas avertunt , redar mere in hos inquam tanquam ordinis perversores exurgere,' declaniare debenti rochi, causam Dei tueri; si enim ut benigni suis subditis videantur . verentur peccantium linguas, periculo damnationis, se
io. TENENTE. Tertio admonet, eos sinceritate columbina tenere , docere debere ruinam, quam tenet, Odocet Ecclesia, non quae contra illius dogmata, &traditio, - , docentinuitiores, quamvis magna: -- thoritatis, qui monumenta saeculorum revolventes, tam prophana, quam Sacra conium dant, α tam traditiones, quam canones sub eorum criterio su pponentes, nihil certum m linquunt , sed omnia, vel in dubium revocant, vel fictilia esse pronunciant, Vel apo
crim . Ut autem Parochi fideles dispensa. toro persi it hoc unum scire utile est
quod non omnia, quae ad doctrInam Catth licam pertinent, nec Christus, nec Apostoli scriptis mandativit, sed fidei discipulorum per sermonem multa commiserunt hocque clare patet ex actibus Apostolorum, ex quibus habetur e .i 6., quod Paulus Emesiarum vim
lator Tradebat eis custodise dogmata, qua errat decreta ab Apostolis, uenioribus , dc scribens
Olonicensibus dicit eis cit.tque Fratres state, ' tenete traditiones, quas didicistis, siυὸ perser .m,sivi per Epistolam. Qui ergo evangeliadira nobis praeterquam quod evangelizaat Apostolus is praeter id, quod ab Ecclesia Cattholica accepimus anathema sit sed semper cum D.meroum studio habemus audient,
bus loqui, quod publice inEcelesia didicimo
NI HOLITE ABDUCI. Quarto prosequendo Episcopus incoricam pratacdentis admonutionis , cautos illos reddit in selectione M. norum Authorum et cum enim hae nostra tempestate, creverit usque ad excςssum libido opinandi, opinionum aceruus ac diversitas, Qtam in facultate rerum morali, um quam in Eccleuae QClericorum vi.
stiplina veritas quae una est,is quam fabso nonnulli diciinc illustratam obnoxia du- diis conspiciatur bonus Episcopus, quiri nam doctrinam in sua Dioeces debet tueri,
propositione Modernorum laxas, quae spiritum Ecclesia extinguunt, vel relaxant, prinpetiere hic nitatur 4 eidem spiritui, cda
ctrinae Chri liti ponsi, quae ex Evangesti, Divinis litteris, sacrisque P., Conciliis oritur, quantum possibile erit, & tempora,
Caetates permittunt, lirmiter cuni suis Pa
rochis , adnatacnaua declaret quia Chri stus, qui illam regit, Miusormat, est senis per idem. Neque Philosophorum argumen. iis c quos Divus Hieronymus scribeas ad Cresiphontem adversus Pelagium vocati triarchas Haereticorum delectetur , sed Apostolorum simplicitati acquiescat , sciens illud scriptum et Ieriami sentiamsapientium,
Emprudentiam prudentiam reprahabo I. M. r. de quibus loquitur D. Paulus ad Tim. I. r. Quin dicit quilidam Aberra ius conmers sunt in vinum
ret. BENE DISPOnrua Quinto monet, quod osticium est Parochi, reddere fideles adultos catechesi dispositos, ad suscipiend Sacramenis, ut gratiam quam conferunt, vesaugent, recipere mereantur. Λ autem in Sacramento poenitentiae Equod dicitur Sa. a mim tuorum quis dicatur dispositus ad impetrandam gratiam justificationis
cum sola attritione, quae concipitur ex me. tu gehennae exeludens voluntatem peccandion sye veniae vel potius exuatur aliquis
272쪽
118 forinularium Legale practicum
actus dilectionis Dei, seu charitatis Dubia olim , lacriter agitata crat quaestio inter Theologos morales Saecilli mox elapsi asse rentibus quibusdam a negantibus aliis cui impositum tui silentium ab Alexandro Papa VII. qui suo Decreto neutram ex dictis dua. hiis sententiis inter se pugnantibus, Censurae Theolosicae subjiciendam csse declaravit, donee a sancta sede, aliquod hac in te esset d
finitum , ut ibi et sanctissimus D. V Alax Papa UII. Cum acceρeνit - sis aravi moerore ammi,
s dato inter se contendere, an ilia attritio , qua coticipitur ex metu Gebenna, excludem voluntatem
Sacramento Paenitentia, requirat insuper aliquem
a m dilectionis Deli asserentibus quibusdam, --titii aliis, in isticem admersam senteatiam
censumitibus sanctitas sua oee auditis votis card uiuisum adversus haereticam ravitatem G neruilium Inquisitorum, iuc- Uiliorum , OGualificatarum ac Congregat ejusdem Inquisiit. Hoc praesenti Decreto in virtute Sancta obedientia , sub ρακά excommunicatisi is latasententia μι-cta sedi reservata, aliisque poenisse pracepit
ouctis,' singulis fidesibus quocunquegradu, σDignitate etiam Episcopali, majore, M Ocardinalitia fulgentibus, ut si delueeps de materia intritionis scribent , vel libros , aut scripturasedent, vel tacebuit , mes praeditiovili, mel alio
quovis modo Poenitentes, aut Schola es, ceteroseque erudient, non audeant alicuIus Thesui rensura , alteriusve injuriae , aut conmmisa Maraxare alterutram senιentiam , sive negantem necessitatim aliqualis Glectionis Dei in praefata attritione ex metuo uri rincepι qua hodie inter scis Dyieres iunior videtur sve agerentem dictae Huctisuis necessitatem, donec daede finxit alipindhae in re definitum , statuitque praeterea Decretum hoc ad valvas Basilicis Principis Apostolorum deo urbe, in acie campi Florae is rum, omnes ubique existentes arctare, ollicere, aes iniicui. que perlonaliter suis intimatum. μι- σει 1. Mali4667. 13. Coeterum sententia, ouae docet, ad Sacramentum poenitentia digne recipiemium sussicere attritionem ex motivo supernaturali conceptam, tuta milii videtur. Primo quia Sacramentum poenitentia non alio pacto potest appellari Sacrametuum mortuorum citi illud vocant Concilia,' Patres' nisi quia habet causat ex vi suae institutionis pri. Inam gratiam, seu gratiam deletivam peccati mortalis adeoque solum requirit attritionem , seu dolorem , o conversionem ad Deum insufficientem per modum meriti ad imperiandam primam gratiam , ut docet uis. Mentis fesso . cap.4. nimirunt dolorem requisitum ad digne suscipiendam ab.sblutionem bacramentalem ste attritionem,
quae concipitur metu chennae x impulsu
s ius sancti, ad ij sunt ciba Concilii γ
ραοueus ad illus viam sibi ad astitia is parat, quam vis sine sacramenis paenitentia, per se adiustitiam perducere peccatorem nequeat, tamen e mad Dei gratiam ias cramento paenitentia impetramdam dismait Hoc est componit, sufficit, ut ex attrito fiat contritus, modo duo concurrant . Ρtimum quod hic timor excludat voluntatem peccandi. Secundum ut sit cum spe veniae, ut MM docet cras viris ιν pamni, r. v a.
Secundo quia si non sufficeret attri. io, si drequireretur actus dilectioness, no appareret quo pacto forma absolutionis, esset
actus iudicialis, dc Sacra inentu in poenitentiae
secunda tabula post naus agium. Nam cumactus dilectionis sive contritici trabe deleto peccatum , si ipsam requireret Sacramentum poenitentiae ex vi suae institutionis , semper supponeret peccatum iam sublatum esse, iani infusam primam gratiam cujus oppos, tum docet Tridia se . i sapa. , ubi loquens
de hoc Sacramento , sic aite Anteio Tνibuncutisquam eo M valuit utle Sacerdotum enim.
ministerium , vel annuntiandi Evangel um, vel doctar di esse rem se peccata, sed ad iusta actu iudicialis, qu ab ipso, velut inseri, sententia pra.
is Tertio; quia sicuti timor subversio. nis in Ninivitos, pervenit ad dolorem clivit, te sormatum ita timor Gehennae quod est donum Dei Dolore inchoato, perducit in hoc sacramento poenitentem ad iustificati nem e a amobrem . iubdit Trid. fali quida,
calumniauis catholicos scriρω es quasi tradideriat Sacramentum suilestia ab De Au mota suscipis
I 6. QuArto, quia hanc sententiam tenent D.Tboae in sum.3 par supplem quast. Io S. Resipode dicendum arLI MOLI. . s. I Ἀνιλ f.Attritus etiam, nare tom. tua part disp.2αρα I. eoacl. v. ubi haec haber H e conclusionem exsim tractempore adeo esse cenam, ut Mipsis absque errore negari docentque alii plures
magni nominis cliptores,' Theologi: tandem probat , admittit, Ecclesia, quod
non perinitteret si tuta non esset, exponendo periculo invaliditati Sacramcntum , cum damno tot Animarum adeoque non includitur in propositione prima ex Uamnatis ab Innoc. Xl. quae dicit et 2 ' est illicitum in Sacramantis morenatis Iuui opinionem probabilem de valore sacrannmiti, relicta tutiore is e quia
Decretum loquitur de propositionibus mer probabilibus is non de nostra ustione , super qua adest specificunt Decretum Alexandri VII supra relatum , quo
pG:cipit, Quod nullus audeat illam cenula Theologita taxat , donec a sancta sed hac
273쪽
hae in te alIquod fuerit definitum i . εὐ- ADMIUsTβATE . Sacra. menta omnia gratis administranda sunt: Cum enim Christus Salvator noster, qui illi insti-iuit dicat in Mycalrp. cap. 2M qu sitit veniam a in se multi aeripiat w- mirae triuii debemus
nos Presbyteri hanc aquam , quae et gratia , qua in gratis per uiccptionem eorundem recepimus, gratis aliis communicare ut pluries decreverunt Sacra Congregationes qua .rum Decreta confirmavit,in expresse iervari
mandavit Taxa innocentiana, per viam legis universatus publicata Psalte in in nostra Italic de anno 1679. , adcout nec a sponte dantibus
pro litorum administratione recipi possit, sed
tantuni si pro eleeni Osyna Ostcreretur, iuxta 1λαωtuni Sac congregat. C cu eitianarumsubdis i. Muar. 693. , quod resert Galli νι.sse pra concit. Tν id seg. 22. in Deeret de obser tuae. Iebnisar nam.1., dc non obstante contraria consuetudine sam congreg. Rit in squillaere. 7.
qui curam habet Animarum ex ConciliiTtid. Decreto eq. I. fess. 33. de reform bacrificium,
pro ovibus suis omne tenetur quam obliga. tionem saltem uicbus estis de praeeepto ICongruam pinguem non babeat, sed tenuem)adimplere intingatur, saepe saepius declaravit Sac Congregat Concilii ad quam privativo pertinet ius, Concilium interpraetandi , de obligandi subditos Ecclesiae ad observantiam
suarum declarationum in utroque solo et
uia cum fiant auctitoritate a Papa Cardinabus tradita interpraetandi Concilium , ut
patet ex Bolla P. IV. 8 I. Sixti . 74. Bullar. rom.a eorum Decreta non distriunt a lege de
clarata L hominis, rei S. Ue in ex segibis f. -- signis. lcg. qui testamen. g. Mulier f. de testam. Qideo non sunt nova leges, sed ipsae
leges Concilii prius obscuro,in dubiae, aut
rendum erio nulla trabita consideratione ad tenuitatem Congruae Parochorum quia excutitio ista, seu per fuit rejecta, dc explosa et Nam sicuti qui ducit Uxorem pauperem mne ulla, vel parva Dote, se excusare non potest, nec se subtra re ab oneribus matri. monii, ut docent Surit de alim fit. I. quae nou. 3 - .i I. ancheac de mami Musi μ HAM. Tom. II.
numer. 2I., cum aliis plurIbus ab eis allegatis, ii qui accepta Parochiam exilis redditus. tenetur onera Parocho iniuncta adimplet rargumentum etenim a matrimonio carnalia Spirituale optime concludit, cum pari
passu ambulent de Parochus sibi imputare
dcbet , cur sponsam pauperem acceptaverit Pirbiu inius Can. ιι b.3-titias. num. I9. Nan
volenti non fit iniuria, o 1 nullo prohibebitur, si quis gratis velit servire,in voluerit prinpriis expensis militare. Ad quod animadversetcns Supremus Ecclesiae speculator sanctissi, mus D. N. Clemens XI. in admonitionibus, quas singulis annis ante diem Cinerum Ra- Curatis, o Vicariis Curatis, sive perpetuis. siue ad nutum amovibilibus, sive Saecularibus, sive I esularibus Ecclesiarum Parochialium Alinae Urbis ante sanctitatem suam congregatis salubriter facit, hujusmodi oneris caelo quo pollet adimplementum commenuarat, oii ortitet injuvit
ao. A qua obligatione de iure non exiniuntur Curat amovibiles , neque Curati Regulares 'dii amovibilitas non tollit,
qui habeant Curam animarum , unde tempore quo illam exercent Divino praecepto obstrinsuntur, ut pro ovibus eorum Cum cominitiis Sacrificium praescriptis diebus applicent, quapropter ac Congregata tutationis Apostolicae post instructionem novissime latam, praefatum onus in oninibus M. clesiis. Parocnialibus Urbis etiam Regularibus, WVieariis inmissarum Tabeliis, cadimple inentum in Millaru in perpetuarum
libris adnotari mandavit, necnon quot annis rationes exigit. Et hinc bene insertur, quod in ColLgiatis Ecclesiis, quibus Cura Anim rum incumbit no satisfiat dicto oneri celebrando dumtaxat Missam Conventualem, sed quod debeat celabrari etiam Opraesertim
diebus testis Missa Parochialis pro Populo et de ratio evidens est quia eadem Missa nono potest satisfieri pluribus obligationibus distinctis, cum unaquaeque illarum obliget ad substantiam ire ex proprIo titulo Passeria.
99i., inseqq. illa enim Conventualis, quae est pars ossicii celebratur pro deiunctis be. fictoribus juxta dispositionem eat in eam
eum reatura de celebri Missari Donati pro rer regia. DU. 3. rati.I. quoon Ioa per toti Pi. Inateli consuli. 32I. om primo pariter per toti
Missa veto Parochialis pro Populo erit celebranda tanquam onus injunisum ex praecepto Divino omnibus Rectoribus Curam Animarum habentibus, ut inti late osten
ai. Ilaec autem obligatis applicandi M. erificium pro Populo, non solum ligat Pa. rochos , aliosve Animarum Rectores , sed etiam Episcopos, qui dicuntur Parochiri. rochorum totius Di cesis, cquibus princ,
274쪽
cipalliter Incumbit Cura Animarum, quia
cum hujusmodi obligatio promaneat a Divino praecepto ut mox dicam Nec etiam Summus Ponti sex, qui est Catholica Ecclesiae Episcopus, omniumque Christi fideliqm curam gerit videtur temptiis hocque citre evincitur ex Epistola Divi Pauli-Habr. 3. ubi Apostolus ii itaquilis Omm Pontifex ex με in is assumptus, pro taminitas emitustis in iis, quae sunt ad Deum , ut ιferat dona, ua,
criseis re necatis. Et paulo post a' propte
tio iactumarum cura commissa est, oves sua agno
scere , no bis acriscium offerre eyc. Ex his inquam oraculis effliget veritas assumptae propositionis: Cum enim tam D. Paulus quam Concilium, includant Praesules omnes, qui bus committitur Cura Animarum , non ambigitur quin Episcopi graventur hoc onere: ipsis enim primario ovium custodia data est, coeteris autem Parochis subministrati , ut bene observat D. Thom. a. a. . - A, artio ad a. ubi sic stribit: Moeradam quia Episcopi principaliter bise ut cura oviain sua dis.
esset resuteri aruiem curati, Erchidiaconi,
habent aliquas subministrationes sub piscuis, cpost pauca et Ex quo patet, quod ita se babeor mi Mevum idest Presbyteri Curati sicuti salivi. vel Pransiti ad Regem, inpropter o soci
mundanis potestatibus solus lex benedictio. solemnem Meipit, alii veris per simplicem ommibsionem instita tur, ita etiam in Excisa, cura ερθωρο- lis cum solemnitate consecrarimus eo minimum: cuina autem -cbidiaconatus, ve Pleboatas eum simplici injunctione. Et ad tertium prosequitur dicendo ad 3. dicendum, quos sicut ariebant, est Aνchidiaconi ,α- biseut principaliter euram , sed adminifrationem quamdam, em dum quod eis si Miscopo Gomittitur: ita ut maiae mon pertinet principaliter pastorale ostium, nec vilatio pone
a3. Quapropter, si Parochi in Curati, qui dicuntur habere solummodo Curae ad. ministrationem, de ea participare, tenen tu pro Populo sacrificium offerres, prout allegata Decreta determinant, hinc iure in. fertur, quod multo magis ad id arctentur
Episcimi, quibus tanquam veri vium Pastores cura illamin principaliter reperitur commissa, ut probat Sanctus Doctor dc in eis litteraliter verba Concisi vetificentur: Quod & pro indubitato supponunt Patres,c DD. sanctus enim Meron agens de viri Epi-
laicι imperatur ut propter orationem abstineti se
ab uxorum eobitu: quιd de Episcopo βηtirnd res qui otidie pro suis vultque pereatis ut imis Deo, oblaturus est victimas Et scribens Fabiolae de vest. Sacerd Epist. Ias ait: Ego si fecero, si ora quidpiam, quo renistis e dum M. Osanctis egredior, o pollua voeabulum Christi latam mihi blandror quanto magis Potifex , in E - μοροιὴ 'portet esse sine νι--. πιππιπιπque
virtutum , ut semper moret. in minis , o paratus
SANCTU UERM BER NARD De It in offici Praefui in prolor visa S. Malactis L scopi Boni Praesulis Typam describens, mores Praesulum suorum temporum inquit et Illi idest mali Praesules marsupia vacuant Iubdse
peeeatis eoru- auaria cum tu vatis, buvius opacificis γετ' sos. De sit mari, in se praesepist. s. Scribens super Epistola D. Pauli ad Haebr. 3. dicit a maia Pontifex ab Ominibus assumptus, pro bomii, at e stituitur iis bii MeseMad Deum, ut gerat dii , s sacrificia pro Flere , σPvulo ursi iratus cs ei Dominio, Sauro medias intercedat. cARTUSIAN. Super Oeal. an.3. in primcipio haec notatu Pr at uerus nominatarzquia in terris ore sicam ciam iniciari tenetur permentis,' torporis astitatem. In carae siquidem sine carae vivere angelicum perbibetur . Secundὸ pere templatioris seceritatem. Teraiype Gregis fui viginηtem custodIam quari per eam qua inter Dem in bomiaem sequester est mediatisrem 2 a sicut o teli nostra obsequia osterunt De ον-quo pro nobis, Dei munera gratio a nobis referunt, 'procurant, ita viscopus regi sui praees, vota , σhinas immolat Dis,cujus gratiam impetrat Popula.
stor. v. s. i. circa βη ad Episcopos sermones habens additisseium sacerdotis si sacrilicare, orare, docere, visitaresi Episcopas est Dia 4- , misse ovibus utilius, quam Pastorem offerre quo ridie vitam, o malma ibrii Deo Patri pro eis. 2 . Neque dicas authoritates hujusmodi esse potius hortativas, quam approbativas Ἀ-lis obligationis quoniam D. istI ideo ad monitive loquuntur , in quantum absolute supponunt obligationem jam ab postolo promulgatam adesse, quam iterum post eos Tridentinum , canonica definitione merito comprobavit. Neque supponas in praxi comtrarium servari quia contraria observantia,
si quae adesset quod non credo esset profecto damnabilis: cum praeceptum Divicium per contrarium usum abrogari non valeat.
Unde concludendum est , quod Episcopi si non quotidie, saltem frequenter pro Populo, ovibus sibi commissis, acrificium Osire teneantur quod rii adeo certum, ut is a-
275쪽
Fori Ecclesiastici. it. XVI. xx
tione Missae Episcopi, qua decem ab hinc saeculis uinistur Ecclesia Romana, dc quana re
stit per extensum . card Mira tu Appendie. ract. rer litariis legantur inter coetera sequentia vere,a Praese Deus aurem sare iis no i , o me mihique eommissos adscribe in paginis , quὸ cum frege inibi eredito ' Leancto eleva erimen 'ad te merear pervenire in De Oe dc paulo inis ritis Siscipe Domine nostrorum votorum libamina in per baec quidquid a subditos eorremosis verbo in mentis insertimur, nom ad riscor tiam nostri, sed ad didcedinis pei petua gaudium, nini, Oilui profecisse gaudeamus m.
TURMIS. Oratione ad oculum itenditur
Pr sules, non nisi pro se ipsis , dc Populo sibi commisi hostias insecte debere: quod tem
otiens Leo olim Episcopus Thelesilvis, in suo re nil Thesauri for Eccle . pari. I. cap. 3inum.33. scriptum reliquit et M au Episcopi dimis Domniuris, O Fellis solemnibus, legitima tegante impe .limoto Missam celebrare, pro quoIacit Conta Tris. eq. a. sus a quia lusetit -- faimi uiuius Dioecesiis T. teri in eap. I . de reform. sessis .inest ac si dixisset, debent saltem diebus festis ebrare, quia pro Populi, cuius curami sceperunt, Sacrificium offerre tenentur, prout clarius expressit aris de piri celes ib. r. p. I i. numas ibi et Deberi Episcopi Ome sibi
commissa bonorum operum exemplo pascere ius prorisfrequenter orare ,σfurificia Deo Verre maec
tam clara, docerta sunt , ut neminem cord riim Episcopum invenies, qui velit rem indiselatum revocare.
Σ6. Et quod dicitur de Parochis des .
ratis, ac de Episcopis extenditur ad Praelatos Regulares , ut sunt Generales ordinum, Pro viliciales, ε Ptiores Conventuales: nam cum sint Priores, claros hi in habeant Curam Animarum cum iurisdictione in utroque bro suorum subditorum, ut probat amat wtarer.
p. compraehenduntur absque dubio sub dispositione Concilii Trident ac ideo tenen..tur requenter pro ovibus suis bacrificium oMue, ut bene ne mat. Talisuris de iuri Mat
M'. ID. . quali. .uum. s. ubi haec habet In tem erit sermo de abbas , prout Praelatiρers nam gerit, diaco praeceptioisi a teiari sacrocis, offerre pro ovibus suis, quia ut ait S. Paulus ad. Hebris omnis Pontifex ex hominibus assu mptui pro hominibus eoislituitur Moserat dona,' Sacrificia pro peccaris. Ex quo sequitur, cum praecepta ore .mativa obligent data opportui itate ex LTbom. a. quaest. 3. art. a. teneri euatem eri are movi. Bus Iair juxta opportunitate Uibri autem diebus an quotidie teneatur celebrare Miaminvenla d terminationem; boesmium scio,quod bbates tenentur de Iovissima culpa, inten/tur adhibeν exactissima diluensiam tanquam diligentissimus Paterfamilias,
adjuventur,. recreentur; im debet praeavere, ne aulius ei omem mala vita prasieat quod equidem sequi retur si r.etr celebraret. Qui in re multis in, Abbaι aggravantibus conritionibus, Sacerdotali,
Parachialuo Pastorali Asiat anima est subditorum saluti consentaneum esse s marem, ilia , o pri e uὸ Regularem, qui Praelasi personam in Mouasseris terit, disere et Doridis , me Isaltem saeμβιαε Merscis huic praestratissimo vacare.
gnantur a Canon istis prima, quando matrimonium eontrahitur coram testibus Parocho
absente secunda vero, quando illo praesente sine testibus tertia, quando testibus, lar cho praesentibus, sed culpabiliter non praemisesis denunciationissius in Ecclesia quae cland stinitatis species in eo diiserum, quod solum prima, α secunda causa nullitatem matri. monii non autem tertia in eo autem conveniunt, quod utraque dicitur odiosa, rostringenda quoad fieri potest ccc eris autem solemnitatibus omissis, non clandestinum, sesminus solemne appellatur matrimonium Gulier de matrim. cap. s. num. I. fe=FGηιλ eod. tras. lib. 3 AURI. num3. sqq. ubi dat conco dantes Qui autem matrimonium celebratraesente Parocho, sic testibus, omissis culpa.iliter denunciationibus , poenas contrahit, quae matrimonio clandestino iure antiquo per eo A ei MUM 'Ons ira positae erant cassim'
eiam biliter quia si omittantur de licentiam.
dinatii, nulla poena incurritur Parochus vero qui tale matrimonium prohibere neglexit, vel dedit alteri licentiam assistendi, suspem
dendus esset ab Ossacio per triennium 4 mxt1 culpaequalitatem puniendus d. ea'sin de clandestin. despons cincti Trident. cap. I. de resar mare.
sus 2 .as. Matrimonium Clandestinum tertiae species, nullam habet ualiditatis mesum mnen pro seci nam regula quae solet allegari, quod in dubio standum sit pro matrimonio, non militat quando fuit elandestinesconti ctum contra ordinationem Ecclesiae , sor. mamur diram a Coiicilio , tunc enim cum habeat pro se notabilem sus dionem ut dixit
Judex contra illud in dubium semper iudicare
debet auro Vot. i. nu. I 37. caponas. 23.ηκmaa. 23. Tambur in explieιrt. Dialog. lib. 2. dema. trim tractae cap. a. g.3 mim. I . ubi sic firmat et Addit idem de Lugilicet matrinis sium esset distrum in dubi soleat praesum in favorem validitatis matrimoηii, tame quid in hoc Paracburfuit invitus, o non praecessere deninitiati ines , -d Me matrimonium secundum iura fuit clandestinum, illi non est
276쪽
que uer non erit,aiadum pro ne iamdum.
29. Unde quia freque nre accidit, quod hi, qui forte lari pediri massunt ne contrahant, excogitant modum non solum denunciati ne fugiendi, d, Sciar hos staude decipiendi, Malia clandestina matrimonia faciunt cide Episcopus Animarum Praesules monet, ut toto conata studeant illa ab eorum Parochiis depellere. Porro Episcopus non tantum sic contrahentes , sed in Prarochos ni culpabiles, imo in testes punire potest, ut respondit Sac. Congr.Concilii sub die ro.-bra uu Ioas in qua porrectis uuaesitis. n. ni. An Episcopus o sit punire Mirabenter
matrimonium contra Ius prohibuiouem emitram reos qui contriinunt eo ατ-ciis ex
causa Iulia sentientelia eos qui coistrarum o miserii de ramitati
ibus Aa possit puiare testi intervenientes insu
Diu savonen et Martii sp3. respondit Matrimonium contra tum servata
o. Quare Animarum Rectores non solum , ut matrimonia clandemna tollamur invigilare debent; sed ina peditarenta, quae nullitatem inducunt, vel perstiae in illis permanere jus prohibet prudenter inmstiMre , ad nothum Episcopi deducere, di tandem ea , quae libertato rorundem inpediunt re. movere. Puta. in prim/specie de eo qxud lictum pol aliae commuit , dc poenitem iam , se ii poena in trii curi iam iam explevit: hic enim non potest cum ςcu denuo matrimonium contrahere, quamvis pcima leg, xima Uxor decesserit, ab ne disii satio no
Apostolica , quia obstat ei impedimentum
criminis Sacaemgregat. concilii in Smini semeri Io. lia I 7o4. In secunda de eo qui oesinuit
litteras dispensationis hiper gradu prohibito consanguinitatis, dolui ncq pra sentatis con traxit, vel carnaliter Sponsim cognovit hic stenim absque novi dijensatione in matri.
monio permanere' .potest acri congregat. concilii die . . . Maii Ioas. Item de eo qui sponsalia contraxit cum muliere inhonesta:
auc enim non potest a Consanguineis impe
diri, matrimonium contrahat, ut respondit sata congregat. Discv in Recinum. 3. Iunii 16i; item in alio cui opponatur impedi, metirum amitatis otium ea fornicatio recinam nisi scr. feci concludenter coram ordina, rio probetur nihil obstat quo minus matri.
monium contrahi possit Sae Congregati concilii in Tuderii 44. Fanuarii i63a. Item in eo qui obtenta ab Ordinari licentia ni atrimonium contrahcndi temporibus ab Eccletia vetuis, opponatur impedimentum traductionis sponsa ad citarii ni, Nam illic, traductio m. pedienda notitit, quia data licentia pro Matrimonio contraiic'ndo , censetur quo qui concessa facultas traductionis Sponsae ad Do.
mumdum modo fiat absque solemnitate Sae. congregat. Coacili dis io I Hi 6s; lib. dec.3 . sol. I 16 Iic in eo, cui opponatur impedimentum cognationis spiritualis Osi non sit confirmatus per susceptionem alicujus inis
Sacramento Confirmatio uici nam iii pedimentum ad licctum contrahendi mirim nium non matraititur, quando non codomatus suscepit aliquem in dicto Sacramen. t Sacr. Cougregiuio concilii in Dem. 3.yand16s si . Quid autem dicendum , si Sacramen.
tum conficinalionis collatum esset ab Episcorpo per errorem cum oleo Infirmorum , vice Olaibacti Chrismatis De hoc dubitatum fuit in sac. Congregatione Concilii tempore quo munus Auditoris felici record Cata Petruces fungebar, cui Eximio Uiro, votum cum sic aperui Dubium oritur intcri Aa Bal sinum, quia es infindenda, cum Olmi innatis, M. necessitate , cs essentia Sacramenti vel potiar de Messiitate racepti calet. Ravari covincia,
lano desis. Vera, Diviis, Grais in relati a
Flentio in Enoesopcd. de Sacr. O cenor ira I. I. c. I. quas.2. t crat esse necessarium necessitate
praeccpti, non autem de essentia Sacramenti- Et sic secundum istorum sententiam Sacramentum confirmationis collatum cum eo sine Balsamo non debet resterari absolutE, sed sub conditione e texi in cap. Pastoralis de sacri ηοη reiter ii Utem stillam, Basil. t.Vitialia Mun in s. alii ibi a Rentio ritu assirmant Balsamum es deessentia Sacramenti, quam
sententiam innisam reserunt,n Bulla EVenitIV. concordia me non pressa in Bulla .lo. r. in ordineia is .is quas a. sic dicitur zs tundam sacramem
tum es confirmatis, Nos ninteria es chrisma eoηθ-aum ex ara, piso nitorem Ruscat, scientia, σexBalsamo qui odorem δεα cathona fama. Ex quibus Bulla verbis solide inferunt, Balsamini esse deessentiasa ammiradeout si ex his duobus deficiat unu character non imprimaturr huic secundae sententisadheretF.rtuali. in e .e venisset n. 3s. Osacrin a. iades hanc Bulla tanqua publicatam in Concilio Generali Florentino vocat yecretu fidei Verum quis contraria sententia habui prostimaraum,dces valde probabilis,
277쪽
c. On: utendum putarem partes, ut crant dispentationem ad cauthelam. Hinc iub die Aprilis io s. proposito in Sacr. Congregata dubio: a Matrimonium e trabi ostia Titio eum a ris, 'isit Matris Asiae usi sis eois
ex primo matrimonio in aera meus co si matio
nis collato scopo per errore et eam oleo Insir-M-- fali rescriptum z --αὶ - . Et mens tuit, ut Episcopus insinuaret patetibus , quod procurarent dispensationem ad cauillelam. 3a insuper qua oratrimoniiiiii contraxit clina Beria, Sc postea ante consumationem claclaratum iuι nullum ob metum caden tem inconstantem virum, poterit deducere in Uxorem Soror en ejusde si Boetae quia tali casi nulliuin ei obstat impediarentum , ut de clavii congreg.rt. Mutilaa.Marti 166 .secussi matrimonium esset nullum ob non serva.
tam Brinam Concilii, aut ex alia causa: quia tunc oriretur impedimentum iustitiae publicae
honestatis eade in congregat. 1. Novembr. Is s Oin os enatem. Is ii Iovi. ιι b. Ita deci fol.D.
causa disparitatis est quia in primis casu nul- his adest consensus qui est cauta efficiens. ωωrmalis contractus να sic inde ortu liabere non potuit impedini tunici at non se in secundo, in quo consensus non deficit, sed solemnitas, vel adest impedimentum quod contractum dirimit jure Ecclesiastico positi-3 3. Item, qui dispensationem obtinuit super impedimento consanguinitatis in formi
pauperum, salso narrata paupertate . dicitur validesdispensatus,' proles legiti ima, ut respondit Sae. Omegatis Concilii, Septembr. 1679. Lb. I. Decrifol. - Et si dii asatio matrim vitalis reperiatur concessa inter consanguineos ob os lia lori, cri exequenda , tiarasi te-ires deponant homines loci esse omnes pares,
Concilii, validum est, etiamsi ipsi adhuc Sa.
eodotes non sint sae. Congregia concilii in Abu . um 1 pr. lib.7.decr. DL I93. cleorum proviso nulla practendatur ex defectu Examinato, rum synodalium : nam iam tunc pro valido habendum est eadem Congregat in ceneto. 3 i. Iulio 627. lib. I 3 decr. . . III. Nomatamen si quis non est Parochus, icci Cousue --tudine tanquam talis reputet ui quia Conlue ludo non potest tollere incia pacitatem personae inductam 1 lege , ut in specie de Paroclio via eoram Coccis deris i 339. ilium 29. Qideo
novi potest habilit ire illum qui non est Par
Chus contrahentium , ad auioximandum Sacramentum matrimonii congregat Concilii iunget auacii. Maii I o . Item quod contrahi pol est valide non solum coram Sacerdote
habente facultatem a vicatio Generali sed
coram Vicario Generali me perinde ac coram Patocli coiererat. O cilii . Durio a.
num. IS. lib. 3. Item , Mod contradictum 1 Puella, quae existit in onasterio pro educutione, ad Crates Mon alterii coram Testibus, d Parocho Ecclesia Parochialis intra cujus limi es situm est Monasterium , validum s
putatur , etiam Parochus fuerit alio printextu vocatus, nisi aliud obstet congregat. Mirili in rurritava Io. Decemrbis lib. s.
Et tandem , quod Procurator ad contrahendum matrimonium nullum habet a jure praeseripeam aetatem, nec sexum , destim masculuc, Lia in is iniit dummodo puneres sint i possunt eis Procuratores capaa distem. 39. nam i 3 saachen de matrim lib. a. disputat. I.
s, MART ES STOTE . Martyrium, sine etasione sanguinis secundum D vet- nardum triplex cit Priarum et parcitas in ubertate quod Martyrium gravius , quam Inter Epulas esurire, inter vestes algere, inter divitias paupertatem substinere videre delectabilia. α non gustare cum posset, est satis grave et nam ibi vincitur natura , quae puro rectio lectabilia ideoque qui haec facit, ni irabilia tacere dicitur, Eccles 3I. Secundum Martyrium est largitas in paupert/te hanc habuit illa idua , quae obtulit duo aera, de qua Christus apud Lue ai dixit plusequam omnes misisse in gagophylacium affetius enim Misentis plus placo Deo, quam munus Tertium est altitas in Juventute, haec enim est Deo tam accepta, quod pro Mari yrio spirituali reputatur . Unde dixit
S.ι ι cIM Ambrsi quod major est Victoria Vir, ginum, quam Angelorum: li seli enim sine carne vivunt, Virgines vcro in carne triumphant. Et Sanctus Augustinus quod inter omnia certamina Christianorum duriora sunt praelia castitatis Nam continua pugna, rarior victoria . Et Tertulliam ia exhortat ad east dicit, majus est misere in eanare quam prae mori. Unde Episcopus finiet hi suos Parochos, ut alacri tar hoc gelius Martyrii subeant, ut possint suis subditis cicere citate post me,
sicut Salvator noster dixit maecipulis suis
36 FERAI GUSTAM PORT AEU . Hoc est docendo rudes, dinos,in indoctos, sanam doctrinani viamque quae ducit ad vitam esse arctani portas Paradisi angustas; dc per multas tribulationes passas casingrcdi oportere ait. 4. Item fugiendo opi niones Authorum nova , curiosa sectantium , de praesertim illorum, qui ni l .dulgentia tollunt,' peccata relaxant , conscientias poenitentias decurrant, dc Chri
278쪽
ssum , qui veritas est,in non fallitur L portas has Paradisi , figmentis, ratiociniis, cspeculationibus dialecticorum Philolo. phantium dilatando mendacem quasi Dciunt
Dilecti, Filiis civibus, & Populo N. FORMULA III.
Ollio Pontifex cecidit a Me, e exeu0 tur Marcelli,nu, Liberius se reus, σου. XXII. e num 3. 4. est S. 6. Episcopum an quis possis appetere , ostendi-
Episcopatu .es Legatus. Miscopus tenetur in sua celesia residentianis facere
Episcopus negligens, in otiosus potest a regi
I . Otum res reseularis publicum factum eum promi repreata collegi sci Universitati,nori potest eo inrisne dispe utimis Apostolica , nisi acredat eo ensus illisseu fuit per juraminium jus quaesitum Is Facis Domni tui iri , ηο πωπρ-b-dit ritum promissorium juratum perqod alteri aut rastum fuit innum. I6.a . Mitentiarii Basilica visis , -- qua ius terti complactuntur non dispensant. IS. tum Religiosi professi traWeundi adflrictiorem non obligat, quod Superior licentia,
transire, inconsultasac. cmer concilii. At Migiosus qui obtinuit exemptionem pals in sciis Religi ii non debet illa accepta in re montivat ad illa eligi. Vanitas, ornatus, o noviuu vestium possinis peccatum mortale. caifae brevitatis vita referuntur causae infirmitatum hominum refer πι Relisionis actus, visu ostenditur. Peccati m esse Henamimur. subditi tene,itu obedire Superioribus, Ombumilitate eos ruben re. 6. Fidelis, catholica Me raritareum , eraditia Deum, o credit Deo.
ΗHSTUS Roseinptor noster, qui per Vicarium suum Romanum
Pontificem , totius universalis Ecclesiae, quae est columna re fit-inamentum veritatis caput, o Praesul Sanctissimus, vocavit me non cogitantem, iis ambierum in Deus qui est agnum cordis mei, lcit quod non mentior ad regimen Animarum vestrarum. Factusa -- sum minister Evangelii ex dono Dei secundum dispositio ni virtutis eius, qui fidelem me existimavit,' omnium vestrum me servum est, ut vos lucriiacerem ipse concedat, merita, ut detur mihi sermo in aperitione oris mei, ut cum fiducia evangelizetare possim inter vos investigabiles divitias Christi, pro quo lagatioue μηρον, exhibere me ipsi Deo operarium inconsuli. hilem. Expectatio enim mictus ni inisterii huius, non in latitudine regionis , sed Gregini imminimum adduxeritis . . orate Igitur Filii Carissimi indesinenter pro me, ut tanquam morti destinatum,sbrmam servi accipiens charitatem quod est vinculum perscctionis,in sine qua nemo salvaturo pro salute vestra non deseram alta sapere non quaeram in exaltatione non intumescam,&non extollar in sapientia mea sed amorem, timirem suum faciat me Dominus habere perpetuum, ut in veritate dirigam viam meam memorqueram, quod Sedes superborum destruxit Deus, dos edere fecit mites pro eis. Gloriabor em silum in infirmitatibus mei, ut inhabiter in me virtus Christi,qui superbis resistit humilibus autem dat gratiam . Orate invia oratio penetrat nubes, &voluntatem timentium se faciet Dominus, α deprecationein vestram exaudiet. Timete Deum ex tota Anima vestra quia hoc est omnis homo sacerdotes
279쪽
'riis super aurum, &dulciora super mellis favum custodire, ut bene sit vobis,in Filiis A. - ii vestris qui enim habet mandata ejus, servat ea, ille est qui diligit eunt odia n. R. Hi tes malum adhaerentes bono citaritate fraterilitatis invicem diligentes, spe gau. 20 7 dentes, in tribulationibus patientes quae pacis sunt sectantes,' custodientes novissimaque vestra memorantes, ut in Her in non necem. Si quis votum Dominoia .ε. voverit non faciat irritum verbum suum, sed omne m=d promisit impleat. In cibo,P--3o potu, vcstitu non voluptatem superstultatem, tu vanitatem quaeratis , sed γ-- necessitatem, ochonestatem, quemadmodum vas electionis,m magister gentiunt φ' hortatur dicens: Habema ι Himenta, e quibus tegamur, o bis contenti simiua ocra H Libs. Deum deprecatur, ut sibi tantum necessaria tribuat scia est erimitia est q,.ρὰ .i Uapor Cito praeterit quod delectat 5 permanet sine fine quod cruciat Uerburiis. s. Dei, quod sanat homines libenter audite quae pudica, qua religis afunt agite, ut Ire χο bona opera ortam salutem vestram faciatis. Quaecunque vultis ut faciant, si his homines,&v facite illissimiliter ita bonae crinit viso velli ,&merces vestra Ecelabidi magnanimis. v. b. Nunquam habeatis fiduciam in malitia, nec dicatis, noninqui rideat, no Oin s. veniant super vos mala, & nesciatis ortum illorum , aut irruat repenthsuper vos calamitas, quam expiare non possitis. Si mandata Dei custodieritis, oc seceritis ea: comedetis panem vestrum inraturitate .in habebitis pacem in finibus vestris colo-T- , ni enim eius sumas et At si contempseritis ea in monita mea non audieritis, in m. rs. Ore suo arguet,in vilitabit vos in egestate. Nam grando, Bruchus, locusta, fames, pestilentia, bellum,ac terraemorus, creata sunt ad vindictam, sicuti per malum euru/ pae Adam maiora damna pertulit 3 sic nobis haeredibus legem aspernantibus, Deus ' - parat haec vasa irae suae. Tollite ergo iugum eius super vos, quia suave est, destque,
kl ι 'invenietis requiem Animabus vestris.
Hal. 7. Rogam is autem vos per misericordiam Dei, ut noveritis eos, qui laborant Mati. II. inter vos, iraesunt vobis in Domino, di monent vos, ut irabcatis illos non quasi 1 Teg s imperans dico bundantius in charitate propter opus eorumi pacem habeatis eum. vocem docentium vos, Increpationibus corum , acquiescat corie. strum. Etenim quam salubre sit Supelioribus obediri,qua iri item damnabile sit eis non, τώ i. obedire, Christus breviter pandit dicendo suis vicariis, utpotestiis , qui praesunt :E Qu. qui τοι Miai me audit, qui vos sperati, me speraiit. Ei autem tui credimur. 5c qui potens est omnia facere superabundanter quam petimus: ipsi gloria in saecula Amen. ADNOTATIONES. r. sacrilegium mota, in Sapbira , non nisi Petras, ut Ecclesia Mifex insolita pDr. 'Aor, ET PRIMUL. De primatu se milvis, Act. s. Petri, eiusque legitimorum succetarum,clara Vesens Deus in Gentes lumen veritatis es sunt Testimonia Scripturarum; tam quoad in Dacire, cornelaus ceraurio, Gentilitatis situtionem, quam quoad exercitium Dein Goripbeus ad Perrain ιμ- nomestitutione patet ex Matthato 6. Lutaria Baane Ecclesia Praesulem ab Angelo remittiturati De exercitio constat evidenter ex Divino aut stra eretur inside diem iura hic di.
libro Actuum Apostolorum, ibi enim In sex et tibi quid te oporteat iacere quam
maerii linguis loquentes, musto maderent, Huic Ecclesiae Hierarchae promisit ses. surreos Petrus, pro chrissa Aredam vator, in fide non deiecturum, quod non ,ri .e Iortiteri seudis, o ια- tum in Petroci sed , de in suectoribus viritu Dina recipisse multaetri , adimplevit , servabitque promissa usque ad Act. a. consumationem saeculi. Et licet nonnulli Hirti vin vocali. Muran Anna, in is storici gesta Romanorum Pontificum te
pha at de claudo sanato rationem redde tentes , dubitaverint de Marcellino , Liberis, rent Petos inquam Apostolorum caput Honorio I., Bone XXII. Attamen horum ,
--is νε-ibui, Mariatim havit, nullum in fide demisse comperium est. Pri. Principum Iudae main militium feta muscienim , vel non est lapsus prout γ
280쪽
. - 16 Formularium Legale Prassicum
nent quam plures graves Doctores Catholici, temporalis Dignitas oueupiscatu quIa, qui prae, praesertim S. Areusinus in responsione ad esse, mon prodesse desiderat Episcopari non muni k--Mistam , dccum eo fere omnes debeti lim in s . ad inuidio lib. . moderniores Ecclesiastica Historiae Censores eap. 23 num. I. Quapropter secundum Angeli. qui AH Concilii Sinuessant tanquam p. cum hunc Doctorem, infertur, quod appe. elisi & fabulosa reiiciunt, vel thuris bono tere Episcopatum ratione honoris, cessinorem Idolorum Delubris reddidit, it legitii dinis, gradus, c sufficientiae temporalium in Martyrologio, re Breviario Romano D i sit manifeste illicitum,' pertineat ad ambi. more mortis concussus, infirmitate potius, tionem, praesemptionem appetere autem quam voluntate licet gravissime peccaverit proximis prodesse sit secundum se laudabi. retinendo veram fidem in corde, prout exi te, si opus bonum cadat sub desiderio, notatus demonstravit nam piaculum amare M autem primatus Dignitatis Uriam concludit
vit,m sanguine, catholicam Fidem illustra' .Th. loco cir. quia praue est Episcopalis ad .ivit, ac inter martyres numeratur Fores. ' habet turinam gradus celsitudinem ρυμ tu MaVita hujus Pontificis. idem quod praeesse appetat uia Me φιο subdiu, 3. Secundus, circumventus non solum, prosit, sicuti autem Episcopatus celsitudinem haude, sed longo exilio viribus fractus, ac concupiscere malum est, ita Episcopatum iinsuper per metum cadentem in constantem Superiore demandatum , animo obstinatore vitum eidem illatum per Ursacium, ct Ualan cusare peccatum est, charitati,' humilitauio. auciliores ' Vexilliferos Arriano repugnans, idem S.Ibom. loco citato art.a. Gaia. tum subscripsit quidem condemnationenia, Ac Iominara.&Athanasii, ac etiam symbolo Semiarriano Utrum autem ripa possit praecepto suorum fidem internam retinendo in cordeo cogere aliquem ad suscipendum Episcopo sed positus in libertate, eosdem cogentes pu tum praeitatus s. - in sevi rimas is, blice exmmunicavit, poenitentiam cerro tu. haec habbia s/uidam dicunt, quod Papa re suo exemplarem egit , athedram ctri potest pracipere alicui, quod accipiar Episcopalam, a qua fuerat depulsus denuo ascendit, c ima, sensus debet esse liberi se hoe posito tri. piobe Christi Ecclesiam rexit, ut meruit in re Ecclassiasticus ordo Fisi enim quidam possent ea. te Sanctos collocari, BUM M μημ' 3 7 gia suscipiendum Regimen Ecclesia conservari Manes. 3. σ6. Hsset, cum quandoque illi, qui sunt Daei, mit . Tertius, nullum errorem Onotet ita hoc nolunt f cipere, nisi eoam mare sanctus rum admittentium in Christo unam solam Doctor. voluntatem, operationem probavit, s. LEG ΗΠΠ, ε FUNGOR. Est enim ui. male illum de hoc culpatum fuisse a non nul scopus in sua Ecclcsii Christi vicatius, dc M. lis Authoribus Catholicis, luculenter demon gatus imo Nomen Papa, quod voces Graestrant Aaronius, in Beliarminus, nec P. xsar casi3nificatur cibus, dc Pater, cujus omium ebe ius cinge. Oratorii Urbis in suo Opere, cui est illios nutrire, in primis Ecclesiae saeculis titulus cl3peus fortium. λη'cooem in re proprium sui Episcoporum, ut patet ex Diuo
uti huius Pontificis, qui sit vir istinius, Hieronymos qui scribens s.Augustino, eum, Theologus eximius,&ncclesiam laudabiliter alipium Episcopos salutat frequenter No-
rexit, & gubernavit. mine Papa γοῦ donec tempore Gregor. VII. inue. Quartus , licet scripto,' voce opl synodo contra Schismaticos, ordinatum fuit, nasset cadhaerendo nonnullis antiquis Eccle quod solo Romano Pontifici remaneret. Et sta Patribus Anima justorum non gaudere De nil aliud se esse cognoscit, quam boni ope. visione beatirica nisi post resurrectionem cor ris Melatorem,cum Paulus Apost. dicatiquod potum tamen hoc tenuit tanquam Doctor Episcopatus sit bonum opus, noni, uiam G. privatus, non tanquam Papaci mo scripta nitatem, vel bonum honorem et opus per etiam privata retractando, ab hac opinione quod humilitate decrescat, non intumescat recessit,in publice prosessius est se semper e fastigio. Ut igitur suis ovibus provideat. χ-didisse in hoc proposito totum id, quod cre veat, eas nutriat, tenetur in uia Dioecesi re. dii, docet Ecclesia, In hac sententia glin dentiam facere, nec excusat ut malae aeris, io, ex hac vita migravit οπμ iis mitrio aut consuetudinis contrariae praelestu et ut d Ponti eis claravit Sae. Congr. concilii sub die is υρι- 6. OV AMBIENTEM. Di itur in or Iosa in qua propositis dubiis. mula non ambientem, quia suppono Episcopos otii ne sitire hac macula quae maxima Episcopus ex ea a mala aeris , uisuia est proin overi . Utrum autem liceὸ Epi jacet Civitas Episcopalis, post in allaascopatum appeteres si tam in sum. a. a. amo parte legere extia Moecesim Mira quaest. 8s ait. I. firmat hanc conclusionem: trimestre licet intra fines Diaeest adsitat Ucopatum appetere , o bonum , O malum loca salubriora aeris in quibus residere