장음표시 사용
351쪽
non possit causam in ludimo approbare. In mortis articulo facta professio ex indulto Pii V. ius moirasterio non dat succedendi, sed qui veniunt ab intestatos Gedunt,at iuuat ero indu eniij consequendis. Qui in articulo mortis profitetur, periculo euat ratifi et professionem Bellas ibi n. 27 8. 4.&sa. Vide Decret.S.Cong. I .Nau Io 27.apud Bassi in CollemBulla. pros. Reg. 16 Nulla paruitas datur materis in aetatisdcfectu ad profitendum requisitat. Vicieip.h cn . 1 Ue sua gaudem msession eamve interne renouans, paratus iacere nia fecisset, plenariam peccatorum cosequitur remissionem, i sit ingratia.villatob. t. 2.art. ediff.2O Dion.Chare .de proLm .in appendii Nulliter prosessus,ratificare non censetur profest nisiscita nullitate, eam velit tollere, professinaem valere,ac ratificare; ignorans enim consentire non dicitur. Nulli ter professus,ite um valide profiteri intendens, noua non indiget receptione, sed prior sufficit per annum continuata receptio. Bellas ubi si . professus, n. vlt 4 3.Grassis decis,c.s n. q. 19 Nulliter professus, dum ei ad reclamandum non datur facultas, quia elapsu est mainquenium,ratificet oportet profestionem sua saltem culpa inualide promus.Rodriq. t.' sui maec q1M .apud Bellas. l. cit. 1 Solam professus obed entiam secundum regulam,simu castitatem, pa pertatem fisse censetur professus,ac si expresse vovisset,sa .relig. et Surdus, caecusumo mutus profession sciens naturam, profiterii let. Dian. c. f. Is τέ i. sq.
ix Profitens,si sit illegitimus, legitimatur quoad ordines imo fit per PrinIatum dispensabilis ad Praelaturas vide ex parte Bellas in Prompt.v illegitinum.
13 Pmsessus Prine ips filius adseditiones tollendas bella, in em ducatex metus etiam retierentialis nullam reddit professionem in dubio delmetus sufficientia,pro validitate tenendum professionis. Pron. 9 vide Dian in sum ma summario, v.profi ς pro n.2.vide eundem ibian.6 ex parte.
sufficit profesiorum actus propriosmeque quodcunQue emporis sine it spatium in Religione perdurasse.loann Frania r. ubi sup. de prof
in i profitendum in Rel Molo,vel Ignorantia inductus , non obfgatur , sic recassibilantialia Religionis dolus,veIignor-vcrsetur , .g. quiacredebat per ferierantiam in Resi one non fore perpetuam , cIsi per professisnem primari non 'atabat rerum in O,&id genus. Idem si circa sit Religionis austeritates cleceptusin difficuliates si tantae sint,ut moraIiter eius superent inbecillitatem, corporis robur Idem si nurusmodi accidat ignorantia , aut error soIum ex quacunque inaduertentia citra sum,veI iniuria illatam errore con Disilia πιν Orale
352쪽
sen um tollente,vel impediente. Idem si huiusmodi contingat error,&e respectu Religionis acceptantis circa accepti conditiones, substantiales qualitates iuxta ritum, Religionis consuetudinem. Soar.vbi up. Professio iuste saeta metu ,etiam reuerentiali,non ligat,dato profitens consentiat, modo vere timeat δε ille qui metum infert sit minas solitus exequi. Nubliter professus,ad nihil adstringitur, intellige ob def. aetatis, vel nouitiatus posthabitum susceptum; secus si ob aliud impedimentum. 4 Per simoniam professus Papali indiget dispensatione ad ibi manendum est que Papaliter excommunicatus. Extrau. I. de simon. Tacite professus eligere, non eligi valet in relatum. 6 Proselsus in Religione vi uoti magis Papae tenetur,quam Praelato obedire i uoti Religiosus voluntati non tenetur obediritem oretenus interueniente. Sylv. obed .in fin Professus Superiore iubente peste religioso cum vita periculo , secus si laboret secularis cui ministrare ex obedientia non coitur. Excipe nisi parochis deficientibus; enim casu etiam locorum saeculariuaudire tenetur saltem Confessioneri vel cum vitae manifesto periculo,ex obedie tia. Intellige de Religiosis ex insituto Christianorum incumbentibus saluti pse
8 Professus ad malum finem habitum duens tersonatorum, excommunicatus euadit cap. Vt Periculasane Cleri ε. I Monach .ino. Sine causa sufficienti etiam per Papam, in Regulae precertis dispensatus sine peccato ea uti nequit dispensatione. Caiet. in Summa V.disp.Nau. I 1.n.76. io Pro esto G Iatam insuriam, remitte. e Superior,Coinuito , tute valet ipse vero , inuito Praelato, nequit sibi illatas remittere iniurias, nisi Superiore absente, π.s in Schola studii causa versetur, de su licentia. 1 Homnis,fiupetioris i centia praecisaciudiciaritis necauit esse testis; quod si te, tur,vabdeat illicite fac icti testamentis vero, Minitiumentis tum valide, tum uicite testis fiet, vel Praelato inc ansulto Professus legitime ciectus com pelli ad reditum iure nequit: at contra tum est verius . Potest aurem in saeculo habiliris o clerici sub Episcopi tute obedientia manere; cui tame frictius obc- ά enetur aliis Clericis. Mol de cuit.traci a disp o. ap. Soar.ubila lib. 3.bui antea Religionis votum nuncupauerat si cit latur, dici valet satis sc-eriam sim tenere Rel gionem, irerit.SDt.de ius .l.F.q. I 2 art. I. 13 Professu horo addi ς, acris non insignitiis delicentia valet Sihorioris uiciis conuersus fieri. Professus dimisso habitu apoita tans,est excomm. AZor P. I.
1 In Professo peccatum est Sacrileg i ii quid in saeculari occatum est contra castitatem extram trimon him; λ:: idem in eo peccatum est Sacraiaetha- Ie in actibus Iuxuriosis quando in laico tale e fluxuria venia , si in eo veniale,cum autem in luxuria nulla paruitas detur probabilius mat tellethali excusans, si sit deliberati , licet mod citi delectari , ex g-aui amon obtecto,dato pollutionis absit periculum equitur semper huiusniodi modicum sed deliberatam luxuriosam delectationem in professo mortalem habet enodia.
353쪽
Per vim,metit,aut dolum extorta,nulla tenet promissim etiam metuam rentiali existenteiidem precibus extorta promissione importunis, Suar lib. i. de
Deo facta promissio,s maior Is sit boni impeditiua, non obligata est enim voti ad instar; secus de honii ni facta Sanch. LI.de Matri disp. 6 n 17.
Interiori tantum animo proniittens, nisi Deo promittat , vel vovear, non tenetur adimplere,non enim fuit promissio interna acceptata, non acceptata a tem retractari semper valet. Rodriq. I. p. 93'. n. I. Ol.disp. 2s
3 Qui aliquid promisit , quod sine supebioris licentia pio mittere non valuit. Petat a sp .licet iam opoitet .Qui rem magni pretii promisit , quam si valorem scutisset no promisissct,ita rei tenetur promissioni;nam defuit ad id se obliga- di volutas.ltermissio obligare desinit,a qua notabili supei ueniente mutatione quae si . 'mis fionis tepore adfuisset, vel praeuis fuisset,promissionem impedivise set quippe in hoc casu se oluisse promittens obligare non censietur. Eam ob rem , si iam promisio inutilis facta est damnosa , vel illicita, aut impossibilis adimplori non debetion ' Ol. mihi A W344. .vle. Qui hoc anno aliquid dare promisit,satis erit in fine anni dare Bon. t. a. fol. mihi ηη.&I44. 'vit. De re illicita facta promissio nullam continet obligatiqnem;at illicito se cuto actu,adimplenda: modo malus non approbetur Gaia patratus actus sed data tantum fidis soluatur . Item occasionem peccandi dans promissio , nulla valat: v.g. uxore vivente viro,adultero matrimonium promtriente. zorp. 34.
8 Qui virginem, matrimoni j fasta promissione, sed ficte, violauit,ducat, ni fradmodum disiar sit conditio,eo enim casu aliquo alio valet modo satisfacero; tanta nisi sit disparitas, ut deceptam se dicere nequeat, sed decipi voluislecem
scatur. Nau. I6.n8. Sylii. L mitria CLS V.ΡrOm.D. s. Facta quaecunque, etiam iuramento firmata promist ,intelligitur,nisi donas enormiter laedatur. Qui promisit,nisi soluat, de damnis tenetur uniuersis ob non solutam promturionem fecutis, qui tum ex iustitia ad promissionem vero Ducndam,soIumtcnctiar cx fidelitate , probabiliter saltem, ine obligatione rei lituendii potest promittens non soluere,ob non sibi ah alio factam promissionis blutionem,aut indigno cui soluatur facto, nisi hiramento firmetur , aut nisi de prohibita re fiat, ut simoniaca,&c vide sip. r. Sa ibit r. io : Non iurata it missio,&citia omne da innum in eo, cui promitti uri sublati, ali probabiliter non obligat ad ui adimplationem Dian. in Summae Summa-
354쪽
sen um tollente,vel impediente. Idem si huiusmodi contingat error,&e respectu Religionis acceptantis circa accepti conditione , substantiales qualitates iuxta xitum, Religionis consuetudinem.Soar.vbi up. Professio iuste laeta metu,etiam reuerentiali,non ligat,dato profitens conissentiat,modo uere timeat in ille qui metum inseri sit minas solitus exequi. Nubliter professus,ad nihil adstringitur; intellige ob def. aetatis, vel nouitiatus posthabitum susceptum;secus si ob aliud impedimentum. 4 Per simoniam professus Papali indiget dispensatione ad ibi manendum eaque Papaliter excommunicatus. Extrau. I. de simon. Tacite professus eligere, non eligi valet in relatum. Professus in Religione vi uoti magis Papa tenetur,quam Praelato obedire Vi uoti Religiosus olim tali non tenetur obedire Superioris , nisi praecepto
saltem oretenus interueniente. Sylv. obed .in n. Et v. praeceDt.
Professus Superiore iubente peste religioso infecto ministrare debet , vel cum vitae periculo , secus si laboret secularis cui ministrare ex obedientia non coitur. Excipe,nisi parochis deficientibus;eo enim casu etiam locorum arculariuaudire tenetur saltem Confessiones, vel cum vitae manifesto periculo,ex obedi tia Intellioede Religiosis ex instituto Christianorum incumbentibus saluti pserituali Ria. de Regul en clari artes.
Professus ad malum finem habitum induens personatorum, excommunicatus e sit cap. Vt rericillosa ne clerio. I Monach in 6. Sine causa sufficienti,etiam por Papam, in Regulae precertis dispensatus sine peccato ea vii nequit dispensatione. Caiet. in Summa v. disp.Nau. I 1.n.76. a Prosesso Glatam iniuriam, i cmittet e Superior, o inuito , tute valet ipse vero , inuito Praelato, nequit sibi illatas remittere iniurias, nisi Superiore a sente, g .s in Schola studii causa vcrsetur, de Sup licentia. ii Hosesi is, uperioris Icentia praecisa, iudiciarius necivit esse testis; quod si testetur,va ae at illici reficiet; n testamentis vero, inuitamentis tum valide, tum incithresti fiet, vel Pr celato inconsulto Professus legitime eiectus compelli ad reditum iure nequit: at contra tum est verius . Potest aurem in saeculo habiti uno clerici sub Ei scopi tute obedientia manere; cui tame frictius obc- dirc non tenetur aliis Clerici S. Mol.decuit.tra a. a.di' o. ap. Soar. v bisu lib. I. uitanica Religionis votum nuncupauerat iiij aiatur , dici valet satis se cisse etiam si genere Rergionem, irerit.SDr.de ius .lV. q. II art. I is Professus horo ad lims, acris non insignitiis delicentia valet Sicilior sIaiciis conuersiis fieri. Professus dimisso habitu apoifatans,est excomm. AZov. i.
r In Professo peccariim est acri lcέ qucquid in saeculari peccatum est contra castitatem extra ni trimonium; vi idem in eo peccatum est Sacritae hale in actibus luxuriosis quando in laico tale est luxuriae se veniale si rite veniale;cum autem in luxuria nulla pararitas detur probabilius malesie a te thali exeusans, si sit deliberati , licet mod citi delectari , ex q-aui ramcnobiecto,dato pollutionis absit periculum seqititur semper huiusmodi modicam sed deliberatam luxuriosam delectationem in professo mortalem habere noxa. Ies lib. I .cMI.n.78. Rebell. p. a. l.3.q. I sect3.
355쪽
Bsque animo se obligandi facta promissio,nullam in bro conscientiet induet obligati mem, nisi alter inde aliouid damni patiatur , cr IR dens exanimo promissionem factam fuisses tunc enim adimpleat promittens oportet . iii vero animo non adimplendi promittit, omnino adimpleat nisi naturam forte promissionis ignorauerit . AZOr.3.p.I. D. c. sinu sito .m8. a. Per vim,metit,aut dolum extorta,nulla tenet promissio etiam metu reum rentiali existenteiidem,precibus extorta pronailsione importunis Suar lib. i.de
3 Deo facta promissio,si maioris sit boni impeditiua, non obligata est enim
voti ad star;secus de homini facta Sanch. l. I.de Matri disp.c ανγ. Interiori tantum animo promittens,nisi Deo promittat , vel voveat, non tenetur adimplere,non enim fuit promissio interna accepta a non acceptata autem retractari semper valet. Rodiiq. I.p.c.9ς.n. I.MOl.disp. 2ς .
Qui aliquid i mi nisi , quod sine superioris licentia pio mittere non valuit Petat a sopaicetiam opo tet .Qui rem magni pretis promisit , quam si valorem sciuisset no promisisset,stare no tenetur promissioni;nam defuit ad id se obliga- di volutas. Itermissio obligare desinit,al qua notabili superueniente mutatione quae si . 'missionis tepore ad fuisset,vel praeuis suisset,promissionem impedivi set quippe in hoc casu se voluisse promittens obligare non cenisetur. Eam ob rem , si iam promisio inutilis faeta est damnosa , vel illicita, aut impossibilis adimpleri non debetion ' Di.mihi 3 3 344. p.vit. Qui hoe anno aliquid dare promisit,satis erit in fine anni dare Bon. t. a. ni mihi ηη.&ῖ44. vlt. De re illicita facta promissio, niillam continet obligatiqnemini illicitos culo actu,adimplendaci modo malus non approbetur iam parratus actus sed data tantum fidis bluatur . Item occasionem peccandi dans promissio , nulla valet. v.g uxore vivente viro,adultero matrimonium promittente Azorp. 3.1.
Qui virginem, matrimon: j facta promissione,sed ficte,violauit,ducat, nitradaicillim diffar sit conditio,eo enim casu aliquo alio valet modo satisfacere; tanta nisi sit disparitas,ut deceptam se dicere nequeat, sed decipi voluisse ce
Facta quaecunque, etiam iuramento firmata promissio,intelligitii ii si donas enormiter laedatur. Di promisit,nisi soluat, de damnis tenetur uniuersis ob non solutam promi usionem Iecutis, quidem ex iustitia ad promissionem vero luendam,soIum lciacturix fidelitate , probabiliter saltem, ine obligatione hoTNon iurata suo missio,&citia omne damnum in eo, cui promittitur, sub
Iethali probabiliter non obligat ad sui adimplationem. Vian.in Summae Summa
356쪽
- positio axIomatica,est quae commaniter Meritui, ut nagatur. Pro is lematica,quae controuertitum, Paradoxatica,quae contra communem militat Doctorum sententiam.Exemplam de prima erit, g quod Sacramenta causa sint gratis;de secunda,quod sint caula moralis; deterintla,quod Deus quatenus in Sacramentis exissens,gratiam causet Henric Ant. Burg Parad. .cap. r.
Propontio erronea est de ijs quae sunt fidei,& veritati quam Eccelem docte contrariatur, catholicae aduersatur doctriceiquocirca notandum,quaedam sunt ad fidem attinentia,quod ipsis sublatis,ipsa prorsus tollitur fides, v. g.fidei articuli, a Christo institutas acramenta, siqua alia. Quaedam vero sunt,quorualiquo Sublato vel etiam omnibus,tides quati noscitur,obi curatur, infirmatur, licet non omnino corruat ut extinguaturi,ut sunt illae propositiones, quas niis ire saliter cordemus tenet Ecclesiar,vel sancti tenent Doct.in Sectandarijs. Errans circa priora ,dicitur hqretica propositio circa vero secundaria fidei errans propositio,erronea habetur tantum. Ad propositionem faciendam erroneam non sat est quod aliquando is falsa,aliquando vero non, i modo omni debet esse posteriorist co, semper salsa, Henric. a Gand.t. I.quodlibo. q.23 eius Comment.Uitalis raccol.ibi. 4 rmositio, Deus est, cum sit per se nota, si ingenerali sumatur inquantum scilicet sub nomine intelligitur entis,uel boni absolute,iuxta Magistr. Michaeleringelum Ginum Romanumseruit.in summa Phil ad mentem Henrici Gand. parte I .art. II.W6. versustin.ab omnibus debet mente sanis admitti , nullaue inculpabilem admittit ignorantiam,etiam in summe rusticis, idiotis,atrati evientibus,idue Iethali sub culpa alioqui incurrenda.
Ropositum mente retentum nihil operatur,quoad obligatIonem saltem inducendum.leg repctendi Cap.de cond.obturp.caus Proinde ib- ditus Superioris purae non tenetur voluntati morem gerere: hoc intellige,ratione praecise voluntatis, propositi interni, secus si alias iure senatura: Superioris votivitas adimplenda, propositum non adhuc manifestatu, v.g si de rest alioqui praecepta, turali et lege diuina.
357쪽
tifican&,id quod suo est nomine factum,vel contemplatlane, si poterat eius mandato fieri, mandasse censctur,non ob id tamen paenaa incurrit mandantis,nisi id iii lege expressum habeatur Grast l.a .c.
Religio, Religiosus. Vide Cap. Misceli pro Religiosis.
, -- As crit ad facilius ingressum in Religicnem obtinendum aliquid sponte donare, gratis, tam Superioribus , quam cuicunquae alii Dian. 3. p.
et Qui in laeculo manens sua non poterit soluete debita,statimi cligi nem ingredi qui bii,Sixti V. Bulla o obstante,Secus si breui valuciit temporem saeculo manendo soluere. Si veri facto ingressu,aliquidicrina ridctatem, vel legatum acquirat,aut donationem Religio de huiusmodi acquisitis soluat pro eo. Idem p. 3 se . res r.&4. res a fit 3.3es eligionem ingressus nouitius, posto de superioris licentia Monasterio egressus, imo superiore etiam inscio,si cui redeundi animo abeat, leuerius totii non tenetur incipere nouitiatu madem ibi res. 84.3.p Valet Religiosus suum declarare testamentum ante factum professionem ali duo extante dubio. Priuilegia Religibni cohcessa ad nouitios extenduntur Religione egressus noti titis,incensuras,vel irroga quibus in Religione fuerat abs Lictus priuilegiorum vi non rein idu . Item probabiliter adtexpensas a monasterso in eo alendo,&c. factas non eo tur. Quilibet valet Confessarius,vel fecularis ab Episcopo applobatus, Regularem absoluere nouit um,etiam a pi'.in Relig.reseruatis sunt enim veluti 1a Culares,quatenus profiteantur.De momento debet ad momentum annus impleri noui latus,arias nulla valet professio ranam scien professionem esse nullam Sacros si suseipit ordines,noxa se lethali onerar, quia sine tit. ordinatur. A Religione eiectus,ad vota non tenetur paupertatis, vel obedientiae, vel si non sit ordinibus initiatus Sacris ad diuini pensum officii,vel ieiunia , M. Prieterea,emendatum Religio iterum recipere non tenetur,vel ipse ad alium se recipere ordinem.Vid haec a . Dian .in Comp .Relig.n .i . II. 13. 9 6. I 8. 2 ap. 26. Religiosus sus habitum Religionis exue as, ut ei sit commodius, ut Iiberius currat,saltet,&c. vel si a Praelato iniuste et auatus,ad maiorem recurrat, Religionis deposito habitia, ne cognitus detine tui vel si ad qui ctius dormiendum, excomm. non incurrit Idem ibi incomp.v.Relig.n Regularcsint crs , de alter alteriam suffagandi, conuenientes, itiose oneraut limonis 3 .pari res. 2ς. l. mali 1 r. in comp. ubi sup num. 39. v.
358쪽
Extra suam non valet Episcopus dia cesim , sibi se Consessarium simpllaeme igere acerdotem non approb. Praelati vero Regularii δε quilibet habens a superiore confitendi facultatem extra o dinem,Quemlibet estgere Sacerdotem non approbatum valent ad suas auscultandas consessiones. . . tract. z.ref3. DL 1 Extra Confessionem,ui priuilegiorum valent Regulares vota dispensare, vel commuta e laicorum Ibi idem ret ''L 4.&4p.f86. res 8.ri Praeterea,pi Obabiliter saltem vi priuilegiorum absoluere a censuris valde
ab Erascopo reseruatis,etiam extra Sacramentum. 3.p. f.16.res. Is .ic Diana.
11 Regulares item valent paschatis die Eucharistiamidare ad adimplendum de communicando piaeceptum,peregrinis,& aduenis rimo cincolis , oui iam praecepto satisfecerunt,uel nostea satisfacient. Confessaria item Regulares , ad hoc per superiores deputati,cum coniugatis dispensare valent ad debitumi tendum, si incesti a debiti impediantur petistione, aut votos id valent extra Sacrani & necelsitate urgeate, etiam Derscriptinam absentibus missa res Is .ibi. 1 3 Abbates ex prauit calice valent,altaria iampanas conisecrare, aliarum etiam Ecclesiarum.Barbdepol.Episci. Ga I g. 26.nJ6. 14 Semel approbatio per Episcopum concessa Regularibus pro consess audiendis,nulla extante causatancient reuocari peripis non valetrire Cer, nihil agit: propterea quod Episcopis potestas data censetura aedincandum, nocivero destruendum Item probatalissimum habetur,Regulare ex odio ab Episcopo nou approbatos,adhuc Confestiones audire posse, pote qu ipso iure in ta mentina, udum,approbantur i neque OnαTrid. eam reuocat Dian.ibi res. 2O. 24. Is raeterea,tum praecisa causa, ad beneplacitum Regulares non valet Episi
copus approbatos reprobare,dato in Contiarium obsoeuetur.ref. 364 3 Diar 6. Nouus valet Episcortas omnes licentias Regulari bus a prςdecesibin concessas suspendere, denuo eos examihi subiacere per Capitulum vero sede vincante id fieri iure nequit res sibi ed iis Conuentus Uicarius facies. atem dat a reseruatis absolaendissuperiore per unum diem abiciate,nisi eo sit die reuersurus. uel nisῖ subditus malitiose in illum distulurie distin Consessionem,praeeis Religionis si aliquod sic statuto in contrarium Naidus in summa v.abesie, im vel b. absol.αχ - Ι 8. xii tempora Religiosi ordinari ab Episcopo iure vadent. Heron Rod. in Comp.qq. Reg.r L IO I. Cumsubditis valen Generales Religionum in interstitiis dispensare et Prohibitione Episcopi, quis sinet ipsius. valeat licetia exorcirare Regu- Iares non afficiuntur Dian.Pro his omnibus iis Comp. I. cinnsa r. 6 s. et Probabilister item Rugula: es valent 'asati cum sutis, bditis in irregula. eitate ob homicidium occultam voluntariunt,& bigamiam contracta dispensari
1 Concionari item valent Regulares in suis Ecclesii , ves Episcoro contra
359쪽
x Praelatus Iubditi votu, de strictioris indinis isseIpIenda instituto, dispen tire valet,non irritare Ibiis. 3.31. 8 3. p. f. 49.re 9t quoad Vlt. In Regularium Ecclion valent Episcopi,eis invitisaeontificalia exercere, vel ea, quae sunt iurisdictionis. Episcopus virtute Conc.Trid.notoric delinquutem Regularum incarcerare qui , vel contra cum procede e, iurisdictionis defectu.i Regularis suae non valet exemptioni renuncia: e,ut ab Episcopo iudicetur Regulares extra chorum, tutem euiario uti possunt Romano Regularis valide ab Episcopo, sine superioris valet licentia , ad Confessiones approdari,quoacitantum saecula es; tempore erit Iubilari eligibilis Regularis, tuis piaedicaturus Ecclesias,per Episcopum iurencauit examinari.Idem in Comp. n. 88 96.
a Summo Pontifice adiri non valente,vel Sacra Congregatione Regula res candelabra,vata,&c.nulla Episcopi habita licentia, vel petita , oppignotare valent,at Generali imo risulto nequciant. Quarant in summa Biallatum, alien
et Ad laxiorem ordinem de utriusque ordinis Superioris liccntia valet Regularis transire,obita. mitatem, impotentiam ad oneraut ictio,i Item si in ea sit exosus,vel male tractetur si dissimatus,vel cum perpetua vivat tristitia , professi mi paeniteaticlias. transitus .n. .astin. 9.a Mendicantium omnia priuilcgia adinucem communicantur, etiam Iesu itarum Altaria excipio priuilegiata, de Sanctis propria osticia.Rodr.t. Im I.
art. I.23 4 QIT. 3 Aliquam Regulam prostens, omnia non, et seruare,quae ibi seruantur: led vitam vovet regularem,quae in tribus consistit votis Regula non semper adm Onerat,pe verba,praecipimus,mandamus, Sc. nam verba adaptantur materiae, de qua agit. Rogulama dante iam ut, saecepto debitum,non aliud nouum inducit peccatum contra transgress cm, sed praecepti solum memorat p. Bellas.iu
3 Dubio de obiugatione egulae ad mori. vel veniale,extant , communis attendatur acceptio, sensus Pιorum , ic. itorum . Quando regula quoad subitantialia deformata est,nempestr: votacilius Enentur piolassores cam scrva' te non sic deprauatam,sed in suo essentiali rigore , etsi enim expressam non habuerint intentionem se ad illam obligandi, misi prout obseruabatur, attamen EX- presse statum intende uni profitet Religiosum , qui essentialiter trium includit votorum ιbsoritationem Idem abia n.4 s. CZam t. I.αγγ II. ro. 3 Religiosi ita uicibus clicati, uti gulam nequeant reformatam obse UarC,reformatori non tenentur obedire; nisi reformatam inuenerunt,4 eam sint proicis. Qin ad tamen trium votorum reformationem. Religionis sentirin omnino tencntur; lato relaxatam sint professi1.Lczan n.49.ibi Nail. 3.consit. tride in conss. in prom-editit Religiosi appellatione,CIerici non comprchenduntur secularcs sed ii 'e. qui tria Regularium profitetur vota Petr Bels.in Prompt. v. Religiosus n. t. η Ex Tridentino non annullatur testamcntum a Novitiis extra duos menses ante professionem conditum , sed donationem intc vitios r neque disposi-4. 4 riciacs Dissilia πιν Orale
360쪽
tiones de bonis Is anteribitus sukeptiofiem dispositas,modo intuitu noli fiant
religionis.Ad praecepta Religionis nouitius non adstringatur. Religiosus factu , ad vota antea facta non tenetu: , vel iuramenta,aut paenitentias iniunctas,si Religionis sint incompatibilia Fieri valet quis Religiosus,probabiliter,in Professio Demodo adiecto, ut sua ualeat bona ad vitae substentationem administrare Aepostea valeb id Praelatus prohibere Sav. Religion. y 8. IO. n. I 4. t Prossit fu npeccare mortaliter,si perfectionem , quam Profestus et co
36 Religiolus palo rhusii delinquat, iton per Episcop, sed Praelatiam Neguis Iarem ea puniendu;,nisi tu ad curam spectantibus delinquerit.Saa. citan. 3'. 37 Duriora quam sint in Regida imponi nequeunt Religio λ;possunt, qua
do ad ea votum te extendit, vel tacite in eo continentur.Iusta id causa exigente, Professus per Superiorem a Reli expelli valet v. g. si sit incomgibilis, aut obedientiam spernat. Deponi, si sit Sacro initiatus O dine, non Valet a uperiore tacet Religioso,iusta de causa, habitum deponere,vel cultare In re ad Regu-Jam nihil pertinente,Praelato impune non paret,aut difficilim , t dubitet ana utit Superior praxipere Agere contra Superiorem in Monasteria ti1itatem Valeri, ab eius iniusta appellare sententia, iniustitia patente. 38 Animo redeundia Religinne decedens, Apostata non censetur. Idem fis it tuo. Em.Sa ibi αι o. o.43-ς T 'Vidςλb Apostata item habitu retento excommunicatus non evadit. KeIix Ionis, is tet,aliquo incontrarium praeciso statuto aut eo exnto,sed alius Religionis hahita induto Lest.2ae. i. dub. Is.Sylv. v. Apostata. n. i I. Qui habitum iniidem defert,astita cultat ut Religiosus eognoscii Mueat,ῖbabilitei' communicatus etia dit. Qui vero intra Monastera imirps habitum dimittit, iam in excomm non videtur labi modo inde vagandi non sumat occasionem.Item requiritur ut in legis dimittator contemptuin, legi pr hibentis scientia requIr tur, imo quecunque etiam crassa,supanai P peccammosa CXCusat legis ignorantia. Naum 27. n. Is .ROdr. q. ga. 3. q.70.art G Ono
labitus ad breue tempus dimissi inlicet animo fiat diri dimittendi, exco- munieationem non induci . A Religione eiectus, ab ordinum est sumensus executione . Eiectus nequit a laico Iudice ad mortem damnari, nisi meri ed radatus,& Curia traditus sarculari. Item,si cum habita ei jciatur, ac ditum
rento sit oportet professus. Qui alius induit Religionis ba itum, etiam laxi Oris, apostata non habetur, vel nulla obtenta licentia Uid. ibi Bon allcnn o. f. o 46. 44M .P 4 736 - . a 41 irreti apostata a fugitivo,quippeis fugitiuus censetur , qui ad tempus discedit, animo redeundi,v g.si ob igorem fugiat Praelati, vel studio vaganda