장음표시 사용
641쪽
naui & ventis squos tanquam secundi ςsimos elegeras) in mare te coniicies ZExperimur proinde incredibilem hominum Inalmam,arrogantiam, audaciam,
quibus molestum non est, cuius causis an se solos reserre possunt. adeo satis est ad quamcumque tolerantiam deprauatae voluntatis assecti qua causia placuitas quid occurrat, grauet,si qua alia molostia enascatur quam sibi no persuaserint, modica & in comparatione prioris nubia,coelum dc terram inclamant Et noluit populiω audire vocem Samuelu, O dixe--t: Nequa nam rex enim erissuper nos, o, erimus nos quos sicut omnes gentes, cte. Nimirum ea multorum peruersitas est, qui cum optime agant recollatis
Dei donis beatissime frui possint, neque Dei spiritum in animo, neq; hominum verba & gravissimas admonitiones dignantur: eligunt sibi regem alium: Hoe
est, volunt cum huius mundi sorte computari, non diuitiis, libertate, moribus, vestitu, dcc. vel potentissimis N inscitet tissimis concedere. neq; abiicit promeritos, neq; Deus poenas inserit: re linquit
illos sibi, annuit postulatis, di pro incredibili bonitate sua adjicit ultro & defert auxiliuiniquissimis: uti & huic populo
642쪽
Diurisios Deus. qui invita statu, O promissionum vinculis abligati sunt. r. onstat alis ex iis quae iami docuimus, quanta m e ratione, maluetudine, Sce. v endum sit iis, qui docere alios, consulere & praeire volunt ue quam se accommodare debeant,si res ipsi eum Dei ma- datis & Ecclesie non repugnet,& alioqui simpliciter mala non sit. Vult Apostolus seruum Domini non Mitare,sed mansuM a. Tim. arum esse ad omnes, docibilem, patientem, cum patientia corripientem eos, qui res βιώnt veritati, na quando det Deus a paenitentiam ad cognoscendam verita rem, o, resipiscant a Diaboli laqueis . a quo captiui tenentin adipsim volat rem. Atque hoc modo postquam Regem consecuti essent,& illo duee res prosperhces sisset, couocauit Samuel populu,ut cocimaretur regnu electo,sicrificiiK Sc omni
gratitudine,sestis gaudi js. &c. I pia Regia electici cu ibi in nouaretur, multis verbis conatus est ille institutae iam potestatis. Cc 4 regiae
643쪽
regiae Vires non enervare, sed inflectere populi animos, ut eorum, quae tam temtae magno animi faitii & pertinacia es patrarat serio poeniteret. neque tamen vllum satis magnum testimonium extat
contriti & comoti animi in serreis pecto-ribus. Concludit ergo Propheta sanctissi- Ru-rα. inus in hunc modum. ME S nunc rao videte rem issam grandem, quam facturm eia Dominus in consseetu vestro. Nunquid non messis' tritui est hodie' in-tiocabo Dominum. o, dabit voces se pia
uias, ct sicietis O viribitis quia granda
malum feceritis vobis in rosectu Domini, petentessuper vos Regem. Et clamauis εamueI ad Dominum, se dedit Dominuε ιυotes fi pluuim in die illa. Et timuit ominnis prepulis nimis Dominum fi Samum D. Et dixit uniuersis populus ad Samue lem: ora pro seruis tuis ad Dominil Deum tuum, nemoriamur .addidimus enim uni Bersis peccatis malum, ut peteremin no- . Cor. ae. bis Regem. Nimirum verissima Pauli est sententia: Animalis homo non preeipit ea qua synt spirituου. stultitia enim tib eis, .s non potare intelligere. Hi maiores natu Israel eo indurationis Venerant, humanae sapientiae desideriis illecti, ut pra ter illam , neque Dei neque hominum sanctissimorum, consilia saperent, non minis .
644쪽
. VITAE SUNT. CAP. CXVI. 6orminis & pcmis deterrentur: tandem vir- Geneor. tute miraculi coecus ille populus exper- corporum Biscitur. hoc reliquum erat,& impetra- nec δε- Tat Samuel, ne non poeniterent. Neque sent, δε- dem nt his temporibus, quibus frustra nesio adhibeas humana dc diuina omnia: miracula, aut insignis inuecta calamitas
Corda illorum emolliunt. Neque enim Videsupra fallit Christus Nisi, inquit, signa sepro- ωp. 72. Aigia τι eritis, non creditu sed beati qui Dan. - ἔν. crediderunt, ct non viderunt Si vero illa est incredibilis Dei misericordia, si h minibus perinde obstinatis Sc durae cem uicis, ut his Iudaeis, ita fidelem amicum Samuelem & interpretatur, a Domino constitutus)largiatur,qui nihil sibi reliquum faciat ad perpetuas preces di propiciandum illis Deum squam ipsam conditione inter c teras Consilia
nibus tentatis nihil sit,acrioribus machinis,vocatis in auxilium elementis, quasi vim illorum animis adhibeat ad exto quendam poenitentiam. Animaduertenda Prophet prudentia:qui hoc pha macum doloris tum demum propinat, cum illorum votis satis fuisset factum rcumque omni laetitia dc gaudijs perfusi illa pertinaciae factionum tempestas consedisset.
645쪽
Ait igitur Scriptura: Dixit autem S muel ad populum: Nolite timere, vosfecistis uniuersum hoc malum: veruntamen nolite recedere a tergo Domini, sedseruito liDomino in omni corde vesro Et mute de clinarepos vana. qua non proderum vo-kti, neque eruent vos quia vana sunt. Et
non derelinquet Dominivis populum suum propter nomen suum magnum ; quia i-rauit Dominuι facere vos sibi populum. Absit autem a me hoc peccatum in D mιno, ut cessem orare pro vo bur , doc bo vos viam bonam ct rectam. Igiturrimete Dominum, se seruite ei in veri- rate, , ex toto eorde vestro. Vidi iis enim magnifica, qua in vobisgesserit. O incredibilem Dei bonitatem, misericordiam, inansuetudinem,qui ut omnibus testatas faceret diumas gloriae, humani beatissimae naturae suae, e cetibi per famulum suum Samuelem, quam fouet populum, dc tanquam sedula nutrix prouocat ad volandum pu Ios suos: non illos tantum Israelitari sed quicumque tandem illi sunt,peccatores. im morigeri, &c. qui Regem,hoc est, si
gulare aIiquod sibi elegei int, quod re semel constituta, mutati ab illis no possit. Sed vide, in illius populi mores inspicie,
646쪽
quanta humilitas, quanta animi demi Lsio: prae verecundia vix tollunt oculos, ct intercessiorem quaerunt: Gra pro seruutuis ad Domiuum Deum tuum, dic non Luc 13.
se attollunt, sed ita: pro seruis tuis ad Deutuum, ut se dei jciunt. idem ille Publicanus factitabar, qui nec oculos ad coelum
Duare auiuebat: tanquam extra num e
rum filiorum Dei segregatus: & hi, uti laesae Maiestatis rei,nec Dei filios pre pudore se ferte audebant. Quo tali habitu, tanta vultus ti animi moestitia, persecta inprimis humili late satis testabatur, quo animi affectu ducerentur,& tamen est agitant intercessionem A preces Samue- elis. Negat aliquando remissionem pec ρ --φ Iur catis Dominus, nisi ab amicissimis exo p Tetur. quod tum cuidenti & iustissimo iudicio facit, quando in ip s Dei amicos tanquam secundo gradu grauissime deliquerant. Sed ne praesumptio crescat demisericordia , accedit iustitiae vindicta: euodsiperseueraueritis, inquit, in mati Io viritia: ct vos. ct Rex veser pariter periritis. Quod Dominus in Noua lege repetit: Tree sensu factus es,iam noli pec re, ne Dan. s. deterius tibi aliquid contingat. Matia Igitur manifestrim est Scripturam testimoniis,si qui sint.qui temer , leuiter, superbe, bieuiter, qui suis vitiis inducti. - Cc ε singu-
647쪽
6o4 DE IIS QUI IN SYAτπ' Barn. de singulari vitae teneri facto,officiis se m sen fer.3. ciparint,non illis spem veniae abscissam: post conuertantur ad Dominum in humili.
Pentec L late, patientia, precibus, & aliorum ora-Hebr. M. tiones efflagitent, quamque ipsi exspe- Sancti per- ciant, alijs exhibeant misericordiam: visdem vice- in eo statu quem coeperunt perseuera rut regna. tes, in bono crescant. quodq; in viiijs de P Iar. In peccatis coceptum erat, finis coronet
se erip ct c. in gloria dc sanctitate. O in Deo Postiemum hoc notabimus: Deus . meo transi hoc assectu,his oculis suscipit illos.vertit
tred mu- an bonum male inchoata. ut effectum m. quam maxime Ialutarem sertiantur, totaque res in Dei gloriam purissimis sensibus demum reseratur. qui ex lo Ista l. litici populi Regem sibi elegerunt, &c. nunquid hos hac gratia indignos cens
bimusZnon pulsabunt, non clamabunt, .nonne tota animi fiducia Dei ope suspirabuntὶ qui, ut potuerunt infirmi & im- becilles optima intentione aliquod vitae Mnus,co uenientissimu arbitrati, ita sibi maxime sequedu existimatui, ideoq; fide citis de vinculis firmarunt3nec enim
. τst,quod no pie&cusalute animae obire. 'Risiqua possit. neque tamen non differui, Vide subra via, ratione, ordine simpliciter & per se, φρ. Os I huic vel illi accommodata. merito item , dc aptitudine. , Finem i
648쪽
VI PAE SUNT. CAP. CXVI. Finem dabimus huic capiti in senten Ch si '.
tia Chrysostomi vere aurea, plena mel- cap. Io.lis de solatii super illa Christi verba: Rui hom. a . perseuerauerit usis in finem, hie salum in Mattis. .
erit.Suia incipere multorii est nire vero paucorum. Semper in principio ditiorio est, an e probatio. Nemo enim eirca Deum
tantummodo v j admem porcs perseu rare, nisi qui propter Deum tantummodo factus es Dei. Omne enim quod propter carne t orporale es, quemadmodsictearo ipsa temporalis es. quod autem pro pter Deum fit, aternum es, cui ct Deus ipse Memm es. Coν bona fidei est exitus bonus; quia non incipere aliquod bonum gloriosum es, se nire. Nam quod ine pit, corporis voluptas essequenter: quod autem finit, virtus es anima. Nam ste quenter eocupiscentia carnalis inc'it bonum, sed nonfinit nisi gratia Dei. aeuum ergo conuersu ueris ad Deum, se coeperioves seruire, O opera iusitia facere, naaliquando acta tua recorderis, sed finem tuum cogita: quia prateritorum bonorum consideratio iactantiam operatur, consideratio autem finis timorem. Igitur cau- Phit'. s.fae non est cur deficiat, aut concidat ani- gua retrὸ εmo quisquam, quia coepit: neque se pu- sunt oblitet a peccato immunem fore qui moras uiscens, trahit, di connectit excusationes: ne V, o c.
649쪽
delicet non magno animo &cum Dei gratia incipiat,quod faciendum est.
CAPUT CXVII. LVOD DE INSPIRATION Db- , quae ad Religionem vocant , consilia Christi: quo is super ijssenten- ria ct consilia peritorum petipossint.
D. Thom. Si idem sensus omnium Doctoru. a.a. qu. ct etiam vocante Deo per Spiritu Sanari. vlt. ct ctum esse duo, super quibus consim opuse. s. lium quaeritur apud viros pios dc pru- cap. 9. do. dentes, quales supra descriptimus Consiliari s. i. Modus est, quo rem ipsam instituere, dc expedire possimus. a. Defectus dc impedimenta, an se, licet quicquam tale sit . cuius causi res in effectum deduci nequeat, aut alioquin consultius omittatur. Quae cum' suo pondere multo maxima sint, illis tamen viris sanctissimis di doctissimis digito monstrasse, visum fuit satis. Si de Modis quaerimus, quos primo loco p . nebamus, sunt illi sane varii de dissere tes. Exemplum; Voearis ad Cosilia Chri-Aaον. a. . sti:iis obediunt pro varietate vitae dc mo- om. rum cuiusque,qui ordini aut Monastic
650쪽
sedant, Anachoretae, Heremitae, neque opust. dono & aliqui qui in seculo vivunt:quem - persa. admodu qui inter-Christianos fuerunt cap. 23. , primi, & multis postea seculis praestan- opust. rs. tissimi quique. sed hic vivendi modus cap. u. neque periculo caret, di prudentia opus Latomus habet, rara inprimis. iterum: qui non de insit. iam Religionem, sed certa aliquam spe- mon. c. s.ciem Religionis cogitat,bene faciet,si ra in fine. tionem ineat, qua via di quomodo. Vi. August is
delicet an cu consensu parentum, quem. har. c. o.
admodum de Moyse&lacobo suprado. Prosteri docui mus: iterum, an ut res suas recte at- vit. con
que ordine costituat, aut vero relinquat temp. lib. omnia. sunt plura alia, quorum expli a. cap. .catio necessaria sortassis in ea causa sit. quib' omnibus hoc quaeritur, Vt ad ma-- totam Dei gloriam pie & prudenter hoc . . . propositum nostrum reseratur, cu pr fectu aliorum, pace vero & quiete n
stra: ne scrupulis & tricis quibusdam ullus ullo tempore locus fiat. Esse etiam, quae effectum impedire possunt, manifestum est utriusque par tis consideratione. Qui enim a Deo motus apud se deliberat, de vitae aliquo statu ineundo, Religione, Monastice,&c. ille, cuiuscumque aetatis sit, esse inea-pax,aut alioquin ineptus suo& aliorum