장음표시 사용
121쪽
fons & scaturigo futurus , quarum nec Papa nec qui quam juniorum Episcoporum visurus est finem. Ecce quid parit judicium , non auditis audiendis praecipit tum. Ecce quo tendebant Constitutionis promotores Res quippe uias per ejusinodi turbas promovere lant , mediantibus artibus quibus sibi Principum de
Magnatum favorem Conciliare consueverunt. ΕΟ co, limantes , Episcopis sibi devotis permittere cavebant . ut eo in stam constituerer , quo Sanctissimo Domino ipsemet darem explicationes meas ; imo suas mihi tribuere volebant, ut liber meus velut haereticus damnaretur. Et ideo impedierint, ne audirer in justificati nibus meis : quia de re ipserum erat, ut reus essem; Et sic ut dum imm homo impetitur, in onmem Ecclesiam seviretur , ait S. Leo epist. o. In tota krtassis
Historia ecclesiastica similis injustitiae non reperitur exemplum. E contra vel ipses manifestiores haereticos Ecclesia ursit ut sese explicarent juxta regulam fidei: quod dum praestiterunt, Episcopi cum gaudio explicationes ipserum exceperunt , cordeque vere patern ipsis Mesesiae sinum velut boni patres aperuerunt.
Hodie Presbyter Catholicus ad Patrum suorum se projicit pedes , ut ab ipsis , a Sanctissimo utique D mino dc Discopis auditus , discat errores suos, seque justificandi ordinem & modum sive explicando sive retrastindo, paratus ipsorum judicio submittere approhationes doctrinae strae ab annis triginta imo quadraginta a sinctioribus 8c sapientioribus Episcopis tas. Et repellitur, di humillimis supplicationibus ipsius aures occluduntur , verbisque & expressionibus ipsius Epis copi sensus attribuunt ipsius intentioni & sensui naturali prorsus adversantes , sensus inquam )insensatos,
posteaquam cos antecedenter protestatus fuerat a sensi-Dus suis alienos, protestationemque iuramento, coram
Deo, Angelis 3c hominibus firmaverit. Hucusque Ques
Obsecrant fideles sibi ignosci si in eo Sanctissimus
ipsis videatur reprehensibilis, prout S. Petrus repreheniabilis visus est Paulo. Neque enim in eo visus est uti
122쪽
oceas me Refierimum Moralium. Sin. V. Irrpotestate , eo modo , & eum ob finem , ob quem est data. Ignoscant & quad inta Episcopi si ex dictis ad oculum demonstrata videatur Sisitas assertionis, qua dixerunt , nihil adjici disse veritati , exactituanni σμiditati Instructisvis sua Pastoralis, in eaque uuumquemque ex imis Ecelsarum suarum fidem edi traditionem recognsmisse. Faxit Deus , ut ex ipsis nemo sit m die judicii a stipremo Judice convictus de mendacio in Spiritum Sanctum. Nec enim apparet , quomodo
ex ipsis justificari queant illi , qui non obstantibus praeventionibus suis , positive fasti sunt ex ror . propositionibus saltem quadraginta esse , quae censura notari
non poterant. Ubi ergo respestive ad illas verit syUbi exadtitudo Ubi solidi tm y Ubi traduis is fidei 'Pluribus jam scriptis traditio 3c fides in Contrarium d monstrata est. Vel selae probationes Hexaptorum nupra edivorum Lectores certos faciunt, quod Illustrissimis
Episcopis Gallicanis dissicile foret verificare sutis iasta; quae ideo dederunt, quia talia Jesultae, Instructi ius, ut fertur , fabricatores , Regis Evore sussulti, diapud ipsum valde potentes , voluerunt , & ipsis placere necesse filii quaerentibus quae sua sunt. Enimvero praeter hactenus dicta quomodo fides Setraditio ipses docuit damnabiles esse propositiones per
divinam Scripturam de Traditionem consecratas V. g. yo. yy. εc 77. supra memoratas i Idem ab ipsis qua rere liceat de s8. Nee Deus est , nee religio . uti nnues charitas et cum Veritas toties in Evangelio doceat
totam inem & prophetas in duplici de charitate Dei
di proximi mandato consistere, m his driobus mandatis -versa lex pendis , or Propheta. Et Apostolus Rom. Si quid es aliud mandatum , in hoc verbo in sar atin, diliges. Si totum in hoc sit, tolle ergo hoc, totum tollis, etiam Deum , id est Dei cultum & Religionem. Nam ut Augustinus est l. xo. de Civit. Dei c. 3. Deo sacrifieamus hostiam bumititatis lauasis in ara credis nostri, igne femida charitatis, hoc es Dei cultus, hac vera religio , hau vera pietas, hac tantum Dest
123쪽
16 De Turbis suscitatu Deo debita servitus. Ibi ergo non est religio, nec pietas ubi non es charitati, juxta S. Augultinum. Quid dicemus de propositione 87. Modus plenus sapientia , lumine edi charitate es , Alare animabus tempus portandi cum humilitate , esesentiendi STATu MPECCATI , petendi spiritum paenitentie contri ionis, incipiendi ad minus satisfacere justitia Dei antequam reconciliεntur ' Propositio illa videtur damnari non posse, nisi damnata praxi constantissima Ecclesiae per tot saecula , juxta quam S. Cyprianus tradi. de lapsis
animarum directorcs contra nostrorum temporum laxones sic instruit : oportet Dei Sacerdotem non obsequiis ricipientibus fallere , sed remeassis salataribiti providere. Imperitus es medicus , qui tumenses Turnerum smus manu parcente contrectat , o in aliis recessibus scerum virus inclusum dum servat , exaggerat, aperiendum vulnus es, is secandum , putaminibus amputatis medela fortiore curandum. In eos vero qui laxiorem praxim sequuntur praecocique abs tutione de communione valde graviter lapsos donant, sic invehitur : Emersit, fratres charissimi, novum genus elassis; .... sub misericor .a titulo malum frigens . ct blanda pernicies. Gnfra Evangelii et igorem , mntra D mim ac Dei legem , temeritate quorumdam laxatur im utis communicatis , irrita falsa pax , periculosiadamibus, ct Uihil accipientibus profutura . . . Poenuentia de pectoribus excussa est. Graυissimi extremique deliini memoria μblata es. operiuntin morientium vulnera, ut plaga lethalis altis profundis mutueribus infixa, δύι- mulato dolore emtegitur. A daboti aris revertentes ad Sanctum Domini sorae Ss is infectu rudore manibus acceditur. . . Vis infertur Corpori ct Sanguini Domini. . . . ante expiata delicta. . . . ante ossessam placatam
indignantis Domini , or minantis pacem purant esse quam verbis fallacibus venditant. Non est pax illa, sed belrum.... Auid eos, qui flere jugiter , is rogare
Dominum suum debem, intercepta poenitentia lamentatione commum re se s dant Z. . . Non concedit pacem
facilitas ista , sed DPit impedit ad s. tem. .
124쪽
Oeea One Refiexionum Moralium. Sect. V. Ir Persecutio hac est alia, alia tentatio. . . . Ita fit, ut dum temerit te quorumdam vel promittitur salus falsa, vel crassitur, spes vera salutis adsimatur. Similia dicit Clerus Romanus , Cypriani dicta confirmans in epist. ad ipsum sicut 8c Ambrosius l. 1. de Uenit. c. 9. Et Chrysostomus homil. de S. Philog
nio, S. Augustinus Hom. so. S. Gregorius aliique P, tres sequentium taculorum , ac novillime S. Carolus, di Concilium Gebennense . p. tit. 9. c. s. Cardunalis Bellarminus Conc. I x. in Domin. Iv. advent. Cardinalis Aguirius dissert. 8. in can. XI. 8c XII.
Concilii Tolet. III. Cardinalis Denhomus Instruct. de poenit. Cardinales Grimaldi 8c Camusius in Instruet. Pastor. Nec non Archiepiscopi quatuor 8c Episcopi Galliarum duodecim in celebri epistola sua ad Urbanum VIII. M altera ad Innocentium X. pro defensi ne libri De friarumeti Communione , cujus esse Rus fuit quod liber ille ab omni censura , non obsante summa Jesultarum adversus eum sellicitatione, immunis
evasπit.. Qitae ergo mala timenda non sunt ex damnatione
propositionis 87. attentis falsissimis ideis quas de justitia Christiana, , ac dispositionibus ad justificationem
requisitis sibi in animum induxerunt laxones horum solutioni , quos quia sacerdotes tam multi sequuntur. per ab lutiones praecipitatas perit sacerdotum multitudo infinita, prout dicit laudatum Concilium Gebe
Quae cum ita sint, non mirum quod fidelium suspiacio magna sit, Beatissime Pater, quod lumen illud Spiritus Sancti , quod Summo Pontifici ad hoc facienti,
quod facere oportet cum explicanda sunt fidei myst .ria, & tradenda morum praecepta , .anctitati vestrae non detexerit Jesultarum fraudes, mendacia & calumnias , Episcoporum ipsis mancipatorum praeventionem, Aulicorum sirorum adulationes, suspecta Consultorum suorum 8c ossicialium consilia , sed ab iis Sanctitatem vestram circumveniri. Notum quippe est universo
orbi solos quinque Cardinales, Fabronum, Tolomeum
125쪽
Jesultam . Albanum nepotem vestrum , Onobonum: Ferrarium Congrinionibus ad examen libri accusati institutis adfuisse ; atque ex iis quatuor pri tes ab omni partialitatis suspicione liberos non fuisse . cum
tamen examinandae krent tot dc tanti momenti propositiones, utpote christianae Religionis essentialia comcernentes, ut nunquam majores ob causas congregata
sint Concilia Generalia. Unde saltem Concilium Cam,dinalium omnium vicinorumque Episcoporum ad ex men tot 8c tanti momenti propolitionum videtur fuisse necessarium ; ob periculum alioqui damnandi ipsistinius veritates divinae Scripturae & Traditionis , prout revera damnatae videntur: cum plurimae ex propositionibus illis videantur expresse contineri in divina Scriptura θρπιaditione, ut stipra visum est , demonstratque vir imcomparabilis Bossuetus, Episcopus Meldensis, in Vindiciis .estellianarum Reflexionum; per consequens non videantur magis damnabiles quam voltates divinae Scripturae M Traditioni f. Et ideo major pars Facultatis Theologicae Parisiensis
Constitutionem acceptare recusant , uti demonstrat
liber cujus inscriptis est, Relatio deliberationum S. F cultatis Theologica Pari Sensis. Et ne quadraginta quidem Episcopi Galliarum acceprarunt nisi dependenter ab explicationibus a se datis, uti declararunt ; quas tamen a sensu Authoris Rcflexionum, ac proinde a sensu Sanctitatis Vestrae alienas esse coetissimum est , maxime cum Molinisimum adeo patenter inducant, ut Ili strissimus D. Episcopus Mirapi censis in Instructione 'sua Pastorali pag. s . conqum 1 non dubitet : Fas mihi μ dicere, formidom ne Maes in ecclesia Gallicana mirigat fimile eo.quod in ecclesia uuiversa contigit ρομContalium Ariminense, dum ut S. Heronymus expressit, 'INGEMUIT TOvUS ORBIs,e, Arianum se esse mitram rus est. auia revera formidandum es , ne Gaiaca Ecclesia, praeter intentionem siuam, brevi se videat M
tini eam totam. Quod eadem in Instruistione pluribus ostendit : nec certe dubium est collimasse Molinistas,
dum Jesuiticis artibus & dolis apud Sanctitatem v stram
126쪽
era e R exionum Moralium. Meh. V. Trystram pro Constitutione institerunt; cum de se . io triumphe canant pro Molinismo suo per Constitutionem Unigenitus, ut putant, definito. Nec magis dubium est luxuriantia plurium Casu istarum ingenia sibi invicem mtiam applaudere, quod per eandem confirmata videantur laxiora opinamenta ipsorum de amore Dei, de timore inferni, de poenitentia dc administratione sacra. menti poenitentiae &c.
Propterea ergo tanta adversus Constitutionem commotio dc offenso. Siquidem viri eruditi obstupes.cunt stupore gravi , quod per Sanctitatem vestram
primo intuitu damnari videantur veritates ad fidem pertinentes, subvertique morum regulae a praecipuis ecclesiae Patribus traditae. Et per nas pias ossendit visa ipsis damnatio tot sanctorum documentorum , unde plurimum aedificantur. Noviter comversorum fides vacillat, di qui ad Ecclesiam videbantur proxime reversuri, ab ea longius recedunt, cresci que Libertinorum subsannatio . dc Protestantium adis versus Romano Catholicos insultatio. Ecce quod non satis praeviderunt nec praecaverunt quatuor supra nominati.Cardinales ta Consultores partiales, a Jesultis circumventi, quibus per omnia non acquievisse sertur Eminentissimus Ferrari. Nec certe per omnia acquiescere posse videbatur salva scholae suae doctrina de gratia, per tot praedecessbres vestros, ut per Congregationem de Auxiliis approbata damnat que per eamdem in judicio contradictorio novitia Molinae doctrina. Absit tamen ut turbas illas ta comm tiones vestrae tribuamus Sanctitati, cujus cognoscimus ac veneramur laudabilem intentionem, dc Zelum magnum pro conservanda fidei Sc morum puritate: quinimo solis tribuimus malignis informationibus, quibus Sanctitatem vestram, ausu sacrilego circumvenerunt Jesuitae , magis quae sua sunt quaerentes, quam quM
Jesu Christi, dc magis honorem Societatis suae, quam Apostolicae Sed is in qua sedet Sanctitas vestra, indigni profecto assectu illo, ut plerisque videtur, nimis magno , quo ipses solos audit. Audire i obsecro di-
127쪽
rho De Turbis suscitatis metur ic atros , ab ipsiis per calumniam accusito quia ipsis videtur qudd cum filiali fiducia dicere queunt
cum S. Bernardo epist. I 8o. ad Innoc. II. Emam causam, habere'aequum judicium: qui non cunctabimin evacuare
quod subreptum es, cum apparebit quod verum est. Nec poterit inde ridere, qui voluit irridere , sed cur scriptum es) mentita es iniquitas sibi. Hoc solet habere praecipuum
Apostolica sedes, ut non pigeat revocare, quod a se forte deprehεnderit fraude elicitum, non veritate promeritum. Res plena aquitate, is laude digna, ut de mendacio nemo lueretur, praesertim apud sanctam ct summam Sedem. . . Adsis Dominus cordi Domini meis ne iterum posset
ei Abripi a Jesultis , non tam sui simulant2 appetentibus
veritatem, quam fugientibus Molinismi sui damnationem, a S. Congregatione de Auxiliis post exaetissimum decem annorum examen justissime resolutam , & in approbata a Paulo III. bulla ad formam reductam, quam S suo tempore promulgare pollicitus est , & apost licam pollicitationem istam exequi usque adeo neces.sarium est, ut Jesultae numquam creaturi sint Ecclesiam turbare , donec ipserum superbia & potentia magnanimis humiliabitur istius bullae promulgatione. Non ignorat Roma, christianam religionem e Japonia factam exulem culpa ipserum , sicut & subversiam Missionem Chinensem, dc valde infirmatam Missionem Cochi chinensem & Tunquinensem , faciemque ipserum sanguine Legati S. Sedis a Latere respersam. Sic dei tores isti, 'it Tacitus genus , sinum publ=co exitio
repertum, is parans quam nunquam satis coercitum , per praemia, & favorem principum , Romanaeque Asilae eliciuntur Zc multiplicantur.
Et isti sunt qui per epistolam Anonymi ad Emine
tissimum Cardinalem Noaillium frontem habent petendi a mitissimo hominum, an ipsi, an Eminentissimus praesentem suscitaverint tempestatem. Sed vivit dominus, respondere potest Eminentissimus, Nec ego, nec quisquam adhaerentium mihi prophetarum,
Mael, sed iu , is domus patris tui. Et nonne ideo
Jesultae alias e Gallia pulsit quia usque adeo intus s.
128쪽
oeeas ne Refeximum Moralium. Sect. V. xx 'ditiosi, extus formidabiles, δc adhuc nuperrimδ Ju vencius Iesulta ausus fuerit vulgo dare Apologiam reorum sanguinis Regii, & Gallicana Societas coelum terramque movere ad supprimendum cursum justitiae adversus Apologistam illum Gallum. Et rursum illi ipsi qui qlim e sedibus suis exules fecerunt sanehum Episcopum Palaforium, totque alios sinctos Misc Pos Mexici, Paraquanae, Manilae, Interfectoresque Cardinalis Turnonii , hodie persecutores sunt tardinalis Noaillii. Ipud genus ho-ηmm i dicebat plusquam a se xaginta annis Pater Ualerianus Magnus) intolerabile se reddit toti Christianitati. Aspirat ad grandia ic dominationem, leges divinas ta humanas, positivas dinaturales finibus suis accommodando, dc ad se vel per
commodam doctrinam suam, vel per spem aut m tum attrahit omnes magnates terrae, eorum deinde authoritate ad promovendas res Societatis abutendo. Ip- sorum facinora & attentata nulla puniuntur nec coe Centur authoritate, imo potius praemiantur; & ideo ea cum audacia illa committunt, ac si1 Deo redderent obsequium. Cognoscit hoc totus mundus de eoque cum execratione loquitur. Sed nullus est qui tantae
tyrannidi se possit opponere. Testor M protestor sinetissimae M individuae Triniis tali, Pare , M Filio, & vhitui Sancto aiebat In-
. ,, nocentio X. Sanctius Episcopus Palalaxius in epist. A ad ipsum data anno I 6 90 quidquid in hac epio stola, vel supplici libello a mea humilitate dic- tum , M prolatum, non alio fine vel intentione pro- ferre velle , nisi propter christianae Religionis aug- ,, mentum, puriorem fidei propagationem, infideliumri securiorem & emcaciorem conversionem , Religi is sorum Jesultarum majorem prosectum dc utilitatem, , , dc ut quam plurima mala, quae hodie in Ecclesia pu lulant, de deinde imminent, a tua Sanctitate dc pro
is dentia vitentur, aut praecaveantur.
Ista, B. Ρ, protestatione christiana praemissa , cais ingenuitate dc sinceritate , qua decet & licet filio, is qui Patrem, viro Christiano qui Cluisti Vicarium u-
129쪽
xxx De Turbis sumtatisse niversitem alloquitur , profiteor Religionem istam. se alias sinctissimam, si intra cancellos justae dc hones.
is tae reformationis a Tua integritate M sapientia non ,, arceatur, jam non tam utilem quam animarum reis gimini, quod nobis Episcopis competit, nunc certen is xiam extare, dc magis tractu temporis noxiam esseis futuram.
- Jesuitas Religiosos per triginta annos satis intime tractivi nunquam ipsis Jesultis malus fui, ni- ω si quando Ecclesiae meae bonus ab omnibus exist,
At supponamus, quod pro Ecclesia laboret So-- cietas Jesuitica, quid interis, si ejus onere, pondere, is magnitudine Ecclesia Dei universilis laboret 8c ρο- is mat. Quid interest quod Episcopos suo ministerio,, adjuvet, si Episcopos non suis nutibus obsecundan-- tes deprimat dc exagitet y Quid interest , quod po- se pulos doceat , si populos commoveat & pertu
H Quid interest quod Μinistris aliquando Regiis
is innastisque dc Imncipum Aulis cum utilitate seis inserat; si plures in eo excedant non necessiria, imois Reipublicae noxia introduetione 3e praesumptione, ,, quae spiritualis ministerii existimationi detrahit plu- is rimum, dc ossensam saecularibus reddit, manu dbis rectioneque interiori de spiritualibus ad politica, de 'is politicis ad profana, de profanis ad nocentissima subintrando, & magno saecularium scandalo, & in-
commodo, interiora domorum simularium dirigemis do & gubernando. . . -
is Quid interest, quod tot scriptis Ecclesiam illus. M tret , si tot novis opinionibus Ecclesiam vexat. se christianam sapientiam divexat, M scindit, verita- tem tandem reddit ambiguam' Nonne & scientia ,, quisquis laborabit si plus sapiat, quam oportet sapere . . Nam ad sobrietatem sapere docendum de ediscena, dum est. - Qtiae alia Religio Ecclesiae Dei universiae tani, to fuit impedimento, di discordiis adeo totum o - - bem
130쪽
oteasione Reflexionum Moralium. Sect . U. I x tam christianum implevit Quae alia Religiosi tantas aliis Religionibus, Clero, Episcopis, di siec is laribus Potestatibus, di his christianis de catholicis,
is turbas commovit, aemulationes peperit , querelas
is concitavit, controversiis litibusque implicavit 3 AE-
is Quae alia Religio doctrinam Sanctorum anta li- ,, bertate impugnavit Et illis verae fidei antesignanis. Ecclesiae columnis, Theologiae micantissimis & diis missimis Praeceptoribus, minus detulit reverentiae is Fallitur S. Thomas , Bonaventura decipitur , non si tantum dicit de scribit , sed etiam typis mandat, is quicumque Jesiaitarum modernus pne eptor. si In suggestis sacris jam reticet Augustinus, Ambr ,, sius , obmutescunt Gregorius, Hieronymus , Chrysostomus, Cyrillus, & caeteri ECclesiae non quom is documque lumina, sed luminaria fulgentissima: qu, ,, dam enim tantummodo neoterici Jeuiitae a suis dis. is cipulis laudati exaudiuntur, & eorum authoritate,
is distis, scriptisque doctrinam Christianam fulcire ni-- tuntur.Quod non solum dignitati verbi Dei indecens,sedis neque animarum saluti securum existimo. Si enim ,, cuique Doctori eadem , quae sanctis conceditur auri thoritas, maxime vexare potest Ecclesiam opinionum, , diversitas, & labefactari fidei puritas, & morum in- tegritas, quae ex aut ritate Patrum lc Sanctorum veneratione dependet
is Quae alia Religio adeo integros M antiquos moresse Ecclesiae laxavit, Dostquam a primitivo 1uo fervore,, discessit circa inuras, circa praecepta Ecclesiastica diis Decalogi circa omnem christianum vivendi tenorem, is Praecipue quantum attinet ad doctrinam p itaut arbiis traria pene videatur id probabilis omnis in Ecclesia is moralis Theologia inibus legibus , aut opinioni- bus instructi discipuli juvenes , non solum ine is mes, &e minati, 8c spiritum fugientes & carni sis illecebris 8c voluptatibus procliviores & indulgentio- is res educantur , sed quaecumque in ecclesia aspera, ecFi . , a quκ