장음표시 사용
91쪽
noster subsecutus, ante translationem suam , palam deis claravit, Rathorem ea Spiritus Sancti vi suavitate, qua vel durissima corda vincit , doctrinam Evangelicam pertractasse. Post ipsum modernus Episcopus Catalau- inensis in epist. Pastorali de die Σ3 . Februarii i69 non possum vobis non rommendare pias considerationes Sper no- 'mo TVamento, quas Ecclesia Gai cana debet Isimo D. M
Catalaunensi defuncto, cujus jussu in lucem prodi rimi, nondum perfectae, quasque ab authore longe ampliores melioresque factas, Mustrissimus Parisiensis Archiepiscopus approbavit, is maledicens, vobis reliquit tanquam optimum deposisum testimonium eteli, quo vestrum in aetina legis notitia proferitam desiderasat.
Eaedem Reflexiones magnopere etiam commendatae fuerunt per Illustrissimum D. Ursarum , Episcopum Lemovicensem, qui & ipse mortuus est in magna sin-etitatis opinione: per Illustrissimum quoque D. Fra cistum, Episcopuna Aginnensem, qui eas ma a cum eruditione tutatus est adversus pastoralem Instructionem Lucionensem M Rupellensem: insuper per lilmum D. Bossuetum , Episcopum Meldensem. cujus memoria sob praxiara in Ecclesiam merita, egregia adversus ha reticos scripta , 8c incomparabit pro fide Catholica velum in benedictione est: qui dc ipse earumdem R sexionum eruditissimas scripsit vindicias adversus omnes Jesultarum objectiones, quas infundatissimas & c lamniosas esse ad oculum invictissime demonstravit.Nec in Reflexionibus Iansmismum invenit IllustrissimusHar- laeus , Archiepiscopus Parisiensis , Anthansmista jur tissimus. Alioqui eam per totam Dioecesim suam cum
applausti legi non permisisset.' Post haec omnia quid adhuc fecit Eminentissimus Constat ex epistola ipsius ad Illustrissimum D. Episcopum Aginnensem infra referenda, ipsum, statim ut didicit declamationes nonnullorum adversus Reflexionum librum, nonnullasque expressiones seu propositiones ab
ipsis trahi in pravum sensum s quod non contigit nisi pluribus annis post primas istius libri editiones) eum ce novo accuratissime examinari fecisse, per deputatos
92쪽
Οera e R linum Morallum. Sin. V. a Tt Doctores maxime idoneos, ab omnique novarum doctrinarum suspicione alienissimos , cum mandato , ut ab eo removerent, quidquid vel minimam ingerere potuisset suspicionem vel umbram latentis erroris. Quod factum est, & pariter jussit Eminentiisimi adjeetabceonfecta specialis tabula in qua designarentur loca, in quibus Author evidenter docet contradictorium quinque famosarum Jansensi propositionum, easque expressui
Cum secundum exactissimam correctionem 3c additionem i stam, nova editio tam fuerit, quid amplius ab Eminentissimo desiderari potuit λ Et quaerati milis superesset suspicio Etentis in libro illo Iansenismi Non mirum proinde, quod nova editio ista maxima cum aestimatione ab omnibus passim laudata fuit, a nonnullis etiam primariis Ieluitis , quos inter fuit R. Ρ de laChaise tunc Confellarius Regis , antea S. Theologiae Ligduni Professer. De quo Illustrissimus Dominus Κ, pistopus Aginnensis in sua ad Illustrissimos Epistopos Lucionensem dc Rupellensem Epistola tanquam verita. tem certissiimam testitur, quod a praenobili quodam decuria Domino interrogatus, quomodo i eret Reflexionum librum qui de Jainnismo dicebatur susμctus 3 uid dicis inquit P. de la Cha in damnarim potestiber tam bmiti Fatebor tibi siverissima, quod a biennio
defumam ex eo materiam quotidana meditationis mea, Mumossicam sentiens delectationem de eo quod coutinet. Idem
quoque R. P. de la Chaist iplimet Regi Christianissimo
librum illum prae manibus habenti, te interroganti num aliquita esset quo impediretur eum legere ξ respondisse fertur a viro fide digno de ea se bme informatum certificante' quod eum omni cum securitate legere posset. Denique a pluribus Sorbonicis Doctoribus iciem approbatus fuit 8c plurimum commendatus ; quemadmodum &4 Ri'. admodum Patre eximioque DoctoreJ cobo Janiens Elinga, Inferioris Germaniae Oes. Praedicat. Provinciale, ejusdemque ordinis Missionariorum Praefecto Apostolico in Belgio confoederato, qui
93쪽
Theobgien a un de ses amis a Ilam on Probiamo, dicit quod tantum abes . - alιquas is inm quisque propositionum contine ra , imo et et oleaua Questellianae Reflexiones Morales , quod ex- diametra ter iisdem opponotur , sintque piam μα- do ma re μωνι praeclarissimorum Eccina Diniarum. M. A Um. O TDoma, eorumdemque omnium Discipu- . Drum. Unde & per totum Galliae regnum vicinas. que provincias, per totos quadraginta annos, Ques cellianae ReMxiones maximo cum fructu . aedificatio- ,
ne & voluptate laeta fuerunt ab omnibus passim Saec laribus ti Regularibus, utriusque sexus, clericis eclaicis, Sacerdinibus 8c Episcopis absque animadversione ullius in illis erroris. i non ideo cessavit maiaeta s -- rar Jesultarum, via pertinax es indignatio eorum, siaadum. Cujus livore ardentes, nonnullos Epita, s s bi devotos di mancipatos suscitarunt, qui sese ipsis adjungentes, adversus Eminentissimum earum approb torem tarn Regi . quam Romano Pontifici litterasseriberent felle ec amaritudine plenas, di in supremo gradu stiuibiliter ostensivas personae, in tam Εminem ii dignitate constitutae. Tales scripserunt Episcopi Lucionensis 3c Rupelimis, stylo adeo ferreo ut sitam
Eminentiam traducere non vererentur, velut omnium ,
Ecclesiae inimicorum patronum , haereticorum di erroriam authorumque pestilentium fautorem . Episcoporum pro Ma dostam Zelantiu ua posecuturem injustum. furibundum, vindicativum,Jansenu & Jan-
ω starum defensorem dic. sed in ferocissimis litterisidis quemadmodum di in Pastorali eorundem Instructi
M. manum Joab recomovit minentimimus,' manum
utique lesuitarim sive Patris Tellier de quo ne dubium superesset, Deo sic disponente, in manus ipsius pervenit litterarum sesticulus apertus , in quo epistolam 4nvenit D. Abbatis Bochard ad Illustrissimum Epist
pum Claromontanum avunculun suum, Jesultarum mve P. Tellier adversus Eminentiam suam Jesuiticas catalis di tricas manifestantem; per eam quippe ipsam ceniorum latabat de longa sua cum Pater vilier cos ..
94쪽
ferentia, circa controversiam in tentem inter Episcopos Luciotiensem dc Rupelientem , dc suam Emine tiam. circa quina judicium suum RG suspendebat; sic tamen ut jam parata esses sententia a Rege prosuntianda, per eumdem Tellerium composita , m iam divis quidem sitisfactis Eminentiae suae facienda decernebatur; victoria tamen sic Episcopis illis adjudicabatur, ut damnato Quesnelli libro , Emmenti mus Cardinalis hiemis Iae eminae fiutor declararetur. Justitia proinde supraditius Episcopis sic fieret, ut taminentillanus revocare juberetur Pastorale Mandatum suum, mense aprili novillano vulgatum adversas Pas. Oralam structam ipsi' ista Nelastiusmonis h. ietionem permittere in maecesi ita sicut idi lactio- .noen In ictionis V incensis, non obflantibus error bus quos Eminentissimus esse declaraverat in Instruc
Siquidem in Lucionensi dc Rup in pag. 429. de
pag. i2s. 3c rh6. tradisur doctrina favens tertiae N potissimi Jansentanae, Baiique errores r novans. Pag. I 33. aperte declaratur. libertinorum crimina,
quamlipet horribilia , idololatrias , sacrilegia . NaD Phintias, homicidia, adulteria . non esse nisi peccata in roprie diata, pumtione nim dim, si commissi essent a destitutis gratia Dei.tametsi vi seisdignos reddidessent per peccata praecedentia. - In pincensi vero m. 39. vi x desectatio esse dicitur fundamentale principium doetrinae Jansent nae; Fansentana proinde reputabatur doctrimetradita in Catholim molis prope omnibus, etiam Romae, scic
te dc permittente mamo Pontifice. Pag. censura notatur retractatio conclusionis qua P. Best fer Jetata erroneum vocaverat opini nem, a culpa letnali non racusantem peccata obd ratorum gratia QMesente destitutorum. Pag. 38. N D. dicitur, liberum arbitrium non esse liberum ad meritum di demeritum . nisi constitutumst in aequilibris inter gratiam Sc concritarentiam, ita ut vit in Anti gradus gratiae, quod cupiditatis. A. vas
95쪽
88 m Tribis suscitatis - has ipsius crimina non fore nisi peccata impropriedi
ta, nullius Venete meritoria: quia sine libertate Pag. 177 juris naturalis 3 orantiam a peccato e cusere, etiamsi quis eam culpa sua causaverit . dire ite vel inderecte. - Ρag. 3 o. fornirationem committi posse per i mrantiam invincibilem , tametsi causitam per proprium peccatum antecedens. Pag. 18 & 37, Doctrinam asserentem , quod lo. inferni timore, non concipiatur odium peccati, nere excludatur voluntas peccandi , esse erroneam IV ea diminui virtutem Sacramenti. . Pag. 3I. 32. & 33. absolvendos esse poenitentes.. etiam 1ufiicienter non probatos.
- & 37. peccata publica esse remittenda, absque poenitentia publica. irig. 3 r. indulgentiarum essestas, sine stiritu poenitentiae recipi 'posse. - rPag. 1. Sancti Augustini Scripta de gratia esse periculosa di adeo obscura, ut hactenus non sciatur, a quibus melius sint intellecta, an amomistis,an a M
Et quamvis Instructiones illae Lucionensis, Rupellensis &Vapincensis: omnes contineant errores Desultis hactenus probatos, nec unquam ab ipsis condemnatos, etiam post Ecclesiae condemnationes, vult equidem Tellerius Instructiones illas cursum habere in Eccle
Nec hoc selum continetur in epistola D. Abbatis chard , sed & secreta adversus Eminentissimum cabala, quam Pater Tellier moliebatur, Episcopos sibi devotos ut adversus imm scriberent concitando. Vidi cinouit plusiquam triginta epistolas nae uorum deci ro, justriam a Rege postulantium adversus Eminentissimum. Ei mihi Tesierias dixit enod ante dies octo totidem adhuc expectaret. Secretum promittitur omnibus qui scripturi sunt . nec a sua Eminentia, nec a publico unquam cognoscenius. Honorem habeo Isima D. T. transmittenaeoxemplar epistola ad Regem: cui su signaturam tuam Q
96쪽
meastae R ex-- Moralium. Sest.' v. mere digneris Pater THOAM rogat, Idem fere mila post de quodam mandato dicit. Sic ergo a Jesultis catallantibus Mandata fabricantur Episcopalia, quibus sola addenda est Episcoporum ipsis devotorum signatura. Quid post hare mirum, si quando similium nubes appareant Mamdatorum, alium ab ipsis laborem non postulantium. solius signaturae Nirilis Mandati sive, Instructionis Pastoralis exem plar inventum est in epistola Abbatis supra nominati: in quo iacile quisque recognovit stylum epistolae Epis.coporum Lucionensis & Rupellensis ad Regem. Nemo post haec obstupescet, quod epistola ista ' lo ferreo scripta sit, utpote a Jesultis nihil nisi s
rorem, & vinditam livorem Hpirantibus fabricata. I terrogatus nihlominus a Rege super isto negotio Teuterius ipsi juramentum obtulit, in eo nullam se partem habere, sed de suae Majestatis religione fuit, ju-
Tamentum non acceptare, utpote quod certissime per-jurium fuisset. Jesuiticis nihilominus artibus seu dolis de calu niis Rex circumventus una cum dictis Episcopis, Societati mancipatis, ad Sanctissimum Dominum nostrum Clemqntem XI. litteras dedit pro obtinenda adversus Que ellianas flexiones Constitutione, facile obtinuit, Eminentissimo earum approbatore in Romana curia ob politicas rationes jam non bene vi : eo quod anno 17os. praesidens Coetui generali Cleri Ga licani cum reliquo Coetu stetisset pro opinione Ultra- montanis non probata, quod . scilicet Episcopi jure divino , cum Papa Conjudices sint causarum fidei, non simplices executorcs . decisionum papalium. Vir conliderabilis a circa id tempus Romae existens, inde redux, Parisiis palam testificatus fuit, se dum Eminentissimo Cardinali Fabrono valediceret, sibi ab ipsis dictum, quod in ellianis Reflexionibus Roma inveniret unde Cardinalem Noaillium humilia rei pro eo quod in Coetu illo pro Romanae Curiae proetensionibus non stetisset. .
Rebus ergo lic se habentibus .dissicile non fuit I
97쪽
ealtanniam Regi perstasinunt, dictis Reflexiones e roribus plenas esse , nihilque aliud iis continoei nisi purum putum Jansmisimum, pietatis specie coloratum, maxime cum earum Aut rem, juratum Jansmittam esse Jansmistarumque Coryphaerum jam ante persuasi
sent. Et id ipssim pari facilitate Celubribus 1 Pontifice rutatiscipsique etiam Pontifici per ipses , sive per
calumnias suas εe dolos sub-8cob reptitie persuaserant. Subreptitie verum sit bticendo, quo cognito Censeres aliter censuisient. obreptitie ip1is falsa suggerendo, qu ram etiam selsitate cognita, Reflexiones illas censura dignas non judicassent. Qilare enim Censura dignascensuerunt Gia ex una parte ipfis per calumniam Jestitae persuaserunt, earum Aut rem juratum esse Jam senistam, Pontificiae authoritatis Zc Ecclesiae contemptorem &c. in pravo proinde sensu suas illas Reflexiones intelligere. Ex alia vero parte ipsis subiicendo R Bexionum iliarum vindi 'ias Dins per Authorem integerrimum, omni ex optione majorem qui cum appellari potest fides 8c Ecclesiae defensor, eruditione di fidei zelo parem non habens in Episcopis Galliae, revix parem habens Romae, Bossiletum utique , dum viveret Epistopum Meldensem, qui in vindiciis iulis ad oculum demonstravit in Refleximiibus illis prorsus rejici bc improbari damnatum senium quinque propositionum, nihilque continoei nisi apprime Cath ticum. & Que ellus ipse pari evidentia demonis
stravit in Apologetica earum Expositione & centies lias. Et ut Sanctitatem suam, Censoresque de eo certiores faceret, ante earum damnationem audientiam.
quae nulli scelerato donegatur , humiliter postulavit,
Ied Jesuiticis seu Jesultarum, Aulicorumque ipsis devotorum artibus sectum est ut non impetrarit. Et sic prodiit Constitutio damnans centum di uisnam propolitiones , earumque auctorem depingens c
98쪽
omum ove velut unum ex ma in is Usae 'me . .
tis specia prauri dogmata tarenter i ρί-antes, introdria eunt sectas peristimo, pus imis,nε Sanctitaris r utque facilius incautis obrepant, quas deponentes lupinum pelle, sese idici, legis sanetentiis velut quibusdam velleribus
obvolutus , sanetarum Scripturarum, adeoque inius etiammis Testam mi uerbis, qua nuutisvicisis in fusum alioru- ι-e periurionem depravans uel ter abutisur et untiqui Ici risu, a quo progeniti sunt, mendacii Parentis exemplo,ae magisterio e octi . Depingitur rem velut pMitissimus haereticus , ses, piciatis specie sitas haereses stargens. At sic spiritualiter occiditur sive vita civiLlama scilicet dc honore modo horribili spoliatur Quod
non videtur fieri potuisse, nisi prius indiretur. -- admodum enim nullus inauditus spoliari potest vita corporali ta nec civili quae carior est corporalignauditum namque, sive corporaliter, sive civiliter occidere, est Contra leges naturales, divinas fle humanas 3 ab ipsis etiam gentilibus obses atas. Unde AR. xy. non est R manis consuetuis damnare aliquem hvmnem iri quam is qui nec arur praesentes habeat aecusiatores , locumqued findendi aeripiat, ad abluenda crimina. Et ne primos quidem parentes nostros inauditos Deus condemnavit. At veritimilo non est SanctisSinum D. N. Clemen-- XI. contra leges divinas. ω naturales Questelliues . presbyterum inauditum damnare , 8c Civiliter occidere voluisse, nisi per Jeseiticas calumnias, dolosas que se, M obreptiones circumventum. Nec certe impossibile est ipsium taliter cireumveniri; teste namque celebri Aut re tram rus de libertatibus Eccles Gallic: Ronsae impressi, δc plurimum commmdati, l. 2. C. 3.
Iramen i d neti Smeus , quodsummo Pontifici adest, cum explicanda sint fidei mysteria, is tradenda morum pra-
rapta, non perpetuo illa neritarum fraudes, A licorum adulationes, imprisiorum mendaria detegit, non ahersius ambitio brum imponunitates, Magnatum preces, sussa
99쪽
, Da Turbis sust talis ' o Pontillo aliquo ulciscenda injuria . alime ivato impelleretur ad praecipiendum a uid sua Potestatis limites excedens, avi iustia repugnam nec enim altitudo
Anctitas incit sanctum facit num siquid hujus, ossi
contingemet, ab exequendo mandato non liceris abstinere p v. g. ab executione mandati prohibentis lectionem lsebrorum ad necessariam innocentis adversus iniquorum
calumnias defensionem editorum : defensio cum juris sit naturalis ac divini ; nulla en videtur in terra Potestas, quae eam prohibere misit) Possunt igitur, aes.smulantibus etiam Summis Pontificibis, evenae nova leges , antequam recipi ntur visique prodierint, quibus non sit necesse, vel etiam expediem parere, suspendatur exe- ιtio, ac suspensionis causa significentur dummodo id cum bona fide , remerensia debita , intentione Ancera fatis
Ubi quod celebris Author ille dicit, dicit post Gregorium Magnum Dial. l. r. c. . ubi sic: utit raras, quia faciamur , qui homines sumus David, Θ Prophetia spiricum habere coinumerat, comtra innocerum flium Ionatha sententiam dedit . Euid ergo Hrum, si ore mentientium aliquarido tu aliud ducimur i contra veritatem utique, & innocentiam P qui propheta nousian s Multum vero es , quod uniuscudiusque Praesulis me tem curarum drisitas devastat, eumque auimus δυiditur ad multa, fit minor a mola iis propterea facile ei in una qualibet re praesti tim in factis doctrinalibus , & pe sonalibus, non revelatis subripitur. Et post S. Augustinum, Pelagium I. M II. aliosque sanctos Patres S. Bernardus l. 2. de Considerat. c. I. Eugenium III. alloquutus est Rommis Pontificibus adeo frequentem contingere deceptionem ex facilitate credulitatis, ut ipsorum vix ullus a vitio isto sit immunis: υ vitium . inquit cujus si te immunem semis, inter omnes quos. nota , in his qui Cathedras ascenderunt,
sedebis, me judice, solitarius. Auia veraciter sngulariterque levasi tesupra te , iuxta Prubetam. Facilitas ered Statis hec est, cujus callidi a vulpecula Magnatum neminem comperi satis cavsversutias. Inde ei
100쪽
- oecasione Reflexisum Moralium. Sech. V. 93su pro nihilo ira multa; inde innocentium frequem adinis. inde praejuduium in assentes, dum inauditi damnantur. Sed & S. Thomas quodlib. 9. a. ula. Scotus, Joannes de Neapoli, S. Antoninus . Almainus , Dionysius G thulianus , Melchior Canus , Franciscus a Victoria , Joannes a St. m. oma, Gonet, Contenson, Ρetrus in chantius, Haustur, Cardinales a Furno dictus postea Benedictus XII. de Turrecremata , Osius , Baronius. Bellarminus, Pallavicinus, de Laurea, Muirius, Cus nus, Perronius , Richelius. Et e Societate praeter Bellarminum Sc Pallavicinum Sirmondus, Molina, Gn-nerus. Becanus, Michael de Elitalde, Veronus , dcc. Societatis Generalis. Aquaviva, in libello stipplici, quem. Societatis nomine, anno 16os. Paulo V sub initium Augusti obtulit, in quo dicit facta humana quotidiana. etiam doctrinalia , sic definiri non posse, ut ad fidem pertineant: quis etiam dicor, pertinere ad fidem , quod
hic aut ille.... vel existimaverit, vel docuerit ' Res qui
dem fideli dogma, quod in ipse legitur, ad fidei se
rasse objectum epectare utcumque potest, fuisse sutem illos hujus Nel illius serum , nisi ex ipsorum scriptis, sive evidentare, sive prisabiliter colligatur, ambiguum erit is su sinum. Fide proinae catholica definiri non poterit. α
enim Romanus nutifex.... non possis novos Ibros cANONI.
sequatur necesse es sacrarum litterarum, inumarum Tradit um autharitarem , vel sanitorum Patrum is Thoologorum consensionem vel communem quemdam totius
Aelesta sensum, oe quasi gustum, quorum H ssectare
potes, cum de privati iaminis sententia disputatur. Nam Smirus Sanctus Romano Pontifici adest, ut tu rebi si dei declarandis, e glicandi que sacris Litteris, a solici uerra sitionibus , quibus principia fidei continentur nunquam fallatur, aut erret; in privatorum vero dictis declarandis, qua humano Iruso a Mumntia deteguntur vereor an posse hanc fibi inia dilem Sanusi Spiritus assistentiam certo polliceri. . Cum igitur ex proysime dictis certum videatur, Matissime Pater, Sanctitatem vestram Mutec aulicos suos