장음표시 사용
161쪽
illuminando urit, dc urendo splendet. 9r. Quis enim, P. B. ca integritate qua decet , de perfecta honestaque disciplina proprias oves 8c Dioece-1im moderari audebit, si etiam justissima de sanctissima a Jciuitis in dubium revocentur, & si cum eis lis fuerit exorta, aut vita fundenda, aut baculus Epistopalis dimittendus est pyr. Quis, P. B. dignitate mitriaque conculcata vim tutes erigere promovereque potest y Quis baculo fracto vitia compescere , lupos arcere , oves defendere, pasicere, servare, ad aeterna dirigerer Illuditur mim praeceptum jubentis, si evacuata sit viribus jurisdictio dominantis , dc ab ovibus spernitur Pastor, si baculus P storalis coram ipsis ovibus audacter confringitur, ne- . que qualis debeatur Pastori pastorum honor & obedie tia constabit, si Pastores ipsos irrisos, illusos, spretos grex ipse conspexerit. Imo contemptis membris & caput despicitur, dc tota corporis mystici militantis E clesiae disciplina diolvitur. 93. Ideo necesse est, B. P. ut alter duorum Con- .servatorum salter enim sine sacramentis, sine aiablutione, sine luce, sine duce , sine cruce , ut accidit schismaticis, sine vita, in lecto ipse excommunicatus irregularis fuit intra annum misere inventus & alii
aliqui Religiosi, qui dignitatem Ecclesiasticam & Εc-Hesiae censuras admodum contempsere, publice a prinprio Episcopo , ubicumque is fuerit, abselvantur , isque omnibus pateat. 9 . Et de caetero, S. P. a Tua summa Drudentia resipientia statuatur, ut minime liceat Re 'laribus seip-sbs contra Episcopum Conser atores eligere , & in propria aut communi causa sibi ipsis judicium Ure, di sententiam proferre , praesertim cum in istsi s iis Occidentalibus tot 1int dignitates Ecclesiasticae faecul res, quae, ubi non sunt Synodales judices, hoc munus
sis. Neque liceat Conservatoribus , quicumque hi fuerint, etiam legitime assignatis . Episcopos excom- , artauicare , neque incarccxare , sebes populosqu:
162쪽
ad Innotentium x Christianos orphanos acephalosque relinquere. Nunquam enim in tot saeculorum curriculis, qui ab Apostolorum temporibus processere, Episcopi incarcerati sunt, nisi vel a Tua Sanctissima dignitate, quam veneramur superiorem judicem & matrem, vel a manu haeretica,
vel gentilitia , vel schismatica , Ecclesiam ipsam in ipsis Ecclesiae Ducibus di Episcopis tanquam membris suis persequente. Si enim Episcopi a Religiosis
Conservatoribus excommunicari Ze incarcerari possunt, de tota Ecclesiastica disciplina, P. S. actum esse non dubito. 96. Acriora aut duriora , P. S. contra ips, min, me exposco , imo pro . eis pedibus Tuae Sanctitatis provolutus quam humillimὸ ec instantissime depre- .
97. Quoad secindam autem postulationem , S. P. quam necessitate propriaeque stimulo conscientiae compulsus Tuae Beatitudini propono , videlicet ut aliqua moderatione non levi Societas Jesu, mihi amantissima
Religio, intra terminos contineatur. i98. Testor 8c protestor Sanctissimae & individuae Trinitati , Patri, dc Filio, dc Spiritui Sancto , tribus in singularitate personis, uni in substantia Deo, di Dei- i' parae temper Virgini, Mariae , M Beatissim Petro Apostolorum Principi, M. apostolo ejus Paulo, &Omnibus Ecclesiae triumphantis beatistinis Spiritibus MAngelorum ordinibus, dc Tibi verae Je1 1 Christi D mini nostri imagini, supremo Christi Uicario , Petri successeri, optime & sanctissime Innocenti, quidquid in hac epistola, vel stupplici libello hinc inde usque ad
finem ipsius a mea humilitare distum lacrit 3c prol tum non alio fine vel intentione prosei re velle , nisi propter majus Christianae Rcligionis augmentum, puriorem fidei propagationem , infidelium securiorem Mefficaciorem convosionem , Resigiosorum Jesultarum majorem pro laetum dc utilitatem, dc ut quam plurima mala, quae hodie in Ecclesia pullulant, & deinde imminent, a Tua Sanctitate & prudentia vitentur, aut praecaveantur. Et itidem protestor, quod totis uuiis visce-
163쪽
ribus Dominum meum Jesum Christum deprecatus sum, Zc iterum deprecor , ut si haec cpistola in his om- .nibus quae supra dim sunt, dc infra dicentur, ad gloriam Dei non tendat, neque dirigatur , ad Tuas beatissimas manus non perveniat, dc si pervenerit, parvi- laetas. Vcrum si haec omnia quae in his litteris continentur, Tuae sapie utiae remedio indigere,& maximurn Rempublicae Christhnae non moderata nocumentum in ferre posse fuerit visum, Spiritus Sanctus , cujus or- Unum es, Innocesti Beatissime, illuminet, dirigat de
suggerat tibi quod Ecclesiasticae Unitati . Religionis propagationi, Christianae Reipublicae utilitati , & Iesuiticae Societatri spirituali incrcmento . 1ibi cordium scrutatori, mentium illuminatori , fidei propagatori, videbitur effieacius. 99. Ista, P. B. protestatione Christiana praemisia , ea ingenuitate δε sinceritate , qua decet 8c licet filici qui patrem , viro Christiano qui Christi Vicarium univerialem alloquitur, profiteor Religionem istam, alias finctissimam , si intra cancellos justae & honestaei eformationis a Tua integritate & sapientia non arceatur , jam non tam utilem quam animarum regimini, quod nobis Episcopis competit , nunc certe Jam eX-tare & magis tracta temporis noxiam esse futu
1 oo. Jesiuitas Religiosos , P. B. per triginta annos satis intime tractavi, clarissimis B: doctissimis eorum micitia conjunerisimiis fui. & modo equidem ium Antonio Vesasque Β, qui de optimo Principe & ad Philippenses; Paulo Sherloquio , qui de Canticis Cant. Joanni Eusebio Nicremberg, qui plurima spiritualia scripsit; Francisco Pimentet, I iro clarissimo de honesti silano. te Augustino de Castro , Regis praedicatoribus, M aliis. Qualem ipsi de me existimationem habuerint, dicant eorum mihi dicati libri, &quos ego in lucem edidi, ab eis approbati ec laudati: nunquam enim ipsis Jesultis malus fui, nisi quando Ecclesiae meae bonus ab
ioi. Humanae conditionis est , P. B. ubi ad maximum
164쪽
mum dGenitur , declinare : Religio ista sua apotentia laborat ; sua magnitudine jactatur ; sua existimatione maxima , ne minima omnibus aliis sit , a Τua admirabili sapientia A dexteritate , qua polles in gubernaculis Eccletiae moderandis Zc dirigendis , cavendum erit. Ioχ. Ego quidem fateor libentissime Societatem Jesumeriris de scriptis , voce dc exemplo Dei Ecclesiam illustrasse , Sc plurimum profuisse , sed aliis etiam incommodis , ne dicam imperfectionibus , gravissimis, Ecclesiae Dei nunc obesse & postea plus verendum ob futuram, a firmare coactus sum, quae utriim illis majora sint vel minora , Tua inessabili trutina ὀ Apostolico calculo pensandum 8c judicandum erit. Io 3. Nam sicut praebenda , vel beneficium , quod plus pentionis & oneris quam lucri dc commodi res 1esibri fructificat , ingrata cuicunque existimabitur ; ita etiam ii Religio aliqua aut ordo Regularis plus Rcb 'publicae Christianae incommodi quam utilitatis eariat, Ingrata potius quam necessaria videbitur, praecipue climplurimi sint Ecclesialtici ordines de Religiones , quae sine tanta Reipublicae Christi nae jactura non minorem Ecclesiae asserant utilitatem. io . Quid enim sterest , P. S. supponamus quod pro Eccletia Societas Jesuitica laboret , dc ejus onere, pondere , Ze praelumpta auctoritate magnitudineque Eccletia Dei universalis laborat dc gemit 3 Qti id interest quod Episcopos in ministerio adjuvet, si Episcopos non suis nuribus obsccundantes deprimit . 8c e Xagitat Quid interest quod populos doceat, si populos comm vel ic perturbat Gid inrerest quia filios erudito p tribus instruat, si filiis dialcissimis patres orbat, & r ceptos iterum ec notatos a Societate pro levissimis projicit Zc expellit ios. Quid interest quod Miniitiis aliquando Regiis
Dynastisque Zc Principum aulis cum utili ate sic ins rat, si plures non necessaria , imo Reipublicae noxia, introduεtione di praesurriptione , quae spiriciualis minusterii exi: tinationi detrahit plurimum , M ostentam sae
165쪽
M. D. Dan. de Palasex ritualibus ad politica, de politicis ad propham, de pr
phanis ad nocentissima subintrando , & magno saecumrium scandalo, ta incommodo, interiora domorum sincularium dirigendo & gubernando λ io6. Quid interest quod inter Religiones floreat, si Religiones ipsis calimo , potentia , livore , doctrina, apologiis etiam editis opibusque deprimit & obscurat pQuid interest quod tot scriptis Ecclesiam illustret, si tot opinionibus Ecclesiam vexat , sapientiam divexat &seindit, veritatem tandem reddit ambiguam λ Nonne di scientia quis laborabit , si plus sapiat quam oportet sapere Nam ad sobrietatem sapere docendum 8c ediscendum est.
1o7. Quae alia Religio , Innocenti Sanetissime, Ecclesiae universiili tanto fuit impedimento , & discordiis . adeo totum Orbem Christianum implevit 3 Nee mirum certe , B. P. liceat haec proferre , Religio enim ista singularitate sua laborat , potius quam lucet: neque
enim Clarum in totum sepit, neque regularitatem on ni modo amplectitur , sed utrorumque privilegiis gaudens , in id di excellare dc excedere praerogativis ab Apostolica Sede irrevocabiliter concellis existimans, utrosque contemnit, seseque supra omnes Ecclesiasticos ordines extollit. to8. Quae alia Religio occultas proprias constituti nes habet, privilegia rechisa , institutiones velatas, Momnia quae ad eorum pertinent directionem, tanquam
mysterio aliquo obvoluta abscondit Z Fateor quidem quidquid incognitum est pro magnifico haberi, verum etiam pro suspecto , praecipue in Ecclesiasticis ordinibus , certissimum 8c evidentissimum existimo. ov. Omnibus omnia caeterorum ordinum instituta patent, etiam Pontificum, Cardinalium, Episcoporum, di totius Ecclesiastici Cleri documenta x consiliares regulae. Non odit hacem Ecclesia , imd tenebras odit, tanquam ab eo perenni lucis fonte illuminata, qui dixit . Ego sum lux mundi. Etiam caeterarum Religi num privilegia, instrumones, directiones , statuta conspiciuntur , dc in publicis populorum Bibliothecis com-
166쪽
ad Imoererium x. muniter dispenduntur ; uno intuitu Novitius FranciNcanus videt, quod , Generalis si ipse esset futurus, faciendum esset sibi. 11 o. In Jesustica autem Societate , plures sint, tiam profesti, qui ignorant Constitutiones proprias, privilegia , dc Inititutiones , quibus nomen adstritavit, quam quibus constant, ut Tuae Beatitudini poterit comitare. Neque ministris Ecclesiae Christianae resulis, sed certa quadam, ipsis superioribus solum patenti, imteriori dirinione , dc aliquibus delationibus arcanis, admodum periculosis , & quae plurimos, imδ etiam
innumeros , expui s pariunt aut abortant, di tandem
magis moribus quam legibus gubernant , quod humanae naturae incongruum de contrarium esse quis non
videt iri. Quae alia Religio tantas aliis Religionibus, Cimro . Episcopis Zc saecularibus potestatibus , N. his Christianis ic Catholicis , turbas commovit, aemulationes
peperit, querelas concitavit, controversiis litibusque implicavit λ Aliqua aliquas , tantas nulla : de poenite tia dc mortificatione cum Discalceatis & Observanti. bus: de choro cum Monachalibus & Mendicantibus: de clausitra cum Coenobilis: de doctrina cum Dominucanis : de aurisdictione cum Episcopis : de decimis cum Cathedralibus Zc Parochis: de Regnorum statu de tranquillitate cum Principibus & Rebu1publicis : de
pibus 8c contrastibus, & commerciis, etiam non ac modum justis, cum saecularibus : tandem cum tota universali Ecclesia contendit, etiam Tuam Apostolicam Sedem, stiria Petram, quae Christus est , fundatam, si non verbis, factis tamen negant , ut in praesenti nin rio civistime comprobatur. ira. Quae alia Religio doctrinam sanctorum tanta libertate impugnavit 3 dc illis verae fidei antesignanis , Ecclesiae columnis, Theologiae micantissimis de dignis simis prax toribus minus detulit reverentiaep Fallitur D. Thomas Bonaventura decipitur, non tantum dicit &. scribit, sed etiam typis mantat quicunque Jesultarum
167쪽
x6o Dam. de Palasex ii 3. In suggestis sacris jam reticet Augustinus, Ambrosius s obmutescunt Gregorius , Hieronymus, Chrysostomus, Cyrillus , . & caeteri Ecclesitae non quomod cumque lumina , sed luminaria fulgentissima : quidam enim tantummodo Neoterici Jesultae a suis diicipulis laudati exaudiuntur, di eorum audi oritate, dictis , 1criptisque doctrinam Christianam fulcire nituntur. Quod non solum dignitati verbi Dei maxime indecens, 1ed neque animarum saluti securum existimo. Si enim cuicunque Doctori eadem quae Sanctis) conceditur auctoritas, minime vexare potest Ecclesiam opinionum diversitas, dc labefactari fidei puritas , & morum integritas , quae ex auctoritate Patrum & Sanctorum veneratione dependet. II . Quae Religio , etiam in suis incunabulis, &primitivo servore , & non a sua fundatione so. annis transactis a Pontifice aliquo Romano fuit gravissime monita, & ut humilius procederet, circa tria superbiae capita animadversa , sicut Religio sancta Jesultarum a Clem. VIII. Pont. summo in Gngrin. anui Iva. Proprio oris oraculo , sapientissima oratione, & severa monitione correpta ξ Nondum pene natam, jam relaxatam p dentillimis dc perspicacissimis Clem. VIII. oculis conspicientibus. Alxmne Religionem hac Censuruin primitivo institutionis fervore ab Apost. Sede notatam, aut tali sigillo vidimus obsignatam' iis. Qitae alia Religio adeo integros M antiquos mores Ecclesiae laxavit, postquam a primitivo uio servin re discessit scriptis intelligo de exemplo aliquorum sui ordinis Prosesserum circa usuras , circa praecepta Ecclesialtica dc Decalogi , circa omnem Christianum vivendi tenorem, praecipue quantum attinet ad doctrinam Z Ita ut arbitraria pene videatur dc probabilis omnis in Ecclesia moralis Theologia : Cognovi quosdam Jesultas praeceptores , in hac mea Diaeceii Angelopol,
tana satis adolescentes , siquidem aetatis 3 o. annorum metam nondum attige: ant , sanos , fortes , robustos,
qui etiam in vigiliis Dei parae dc Sanctorum, ec in qua
dragesima *cra ut mihi nitiatum est neque . lach,
168쪽
ad Innocent X. Isrciniis , neque ovis abstinebant, neque jejunabant. . II 6. Quia nimirum in puerorum instructione , diverbi Dei praedicatione, in quibus non minus Clerus ec caeterae jejunantes laborant Religiones , plurimum Jesultae di inihlerabiliter insudant. Quibus legibus aut opinionibus , doctrina aut exemplo instructi discipuli juvenes , non sol im inermes 8c estaminati , dc spiritum fugientes , M carnis illecebris de voluptatibus procliviores di indulgentiores educantur , sed quaecumque in Ecclesia aspera, ta quae ad poenitentiam inducunt, de
quae crucis mortificationem promovent, verendtim est ne metuant, respuant, perhorrescant: dc clim Regnum
caelorum vim patiatur M violenti rapiant illud , mirum non erit si rapere ipsi non adeo faciliter queant. II7. Hoc autem caeteros Ordines Religionesque serNehilsimas, jejuniis, flagelis, nocturnis excubationibus, choro dc clausurae arctiori assuetos, neque scriptis, neque voce , neque exemplo docere huc usque vidimus:
imb poenitentiam praedicant quia agunt, paupertatem suadent quia colunt, crucem in mini debendunt quia
portant.. Ir8. Et cum leniori M saaviori vita Religiosi Jesu,tae, quamvis honesta 3c sanista cnon nego) de professione inter caeteras fulgeat Religiones , prae omnibus aliis perfectiorem esse suam Societate', Apologiis inditis contendunt, arctamque viam quae ducit ad vi tam , id est aeternam , ut ait Dominus) ampliori viae dc corporis illecebris suaviori postponunt. Non recta
certe, meo quidem fragili judicio. imb 8c periculosa di
plurimum nocente Christi,nae rei p. do Et tina : vivant enim ut velint, doceant ut debent. II9. Durum enim est , imo Oc durissimum , lene .riSido, Rave aspero, dulce amaro in spirituali dc religiosa Vita praeponere , dc suam vivondi methodum de tranquillum de communem professionis tenorem caeteris praeferre, etiam quibus durior lectus , quibus frinquentior Chorus , quibus perpetua oratio, quibus ae terna clausura , quibus amica poenitentia , quibus essi-
cacior 6c non rarior, saltem in his partibus, verbi Dei
169쪽
- praedicatio , & quibus , cum activa vita , ferventior contemplativa, quibus majora erga Ecclesiam Dei merita , securiores gressus . &. antiquiores ta feliciores progressus.1ho. Quae alia Religio, P. B. a primis Monachalium, seu Mendicantium, sive quarumcumque Religi
num initiis . in Ecclesia Dei telonium exercuit, .pec
niis foeneravit, & in suis propriis domibus macella de alias impurissimas ossicinas in propatulo habuit λ Quae alia Religio foro bonisque cessit ξ Et prophanis commerciis , & contractibus , maris terraeque totum fere orbem, maximo saecularium scandalo & admiratione ,
complevit Certe haec omnia δc ista ad saecularia commercia propensio non ab eo videtur inspirata qui dixit, Nemo potes Deo servire . mammone. I 2I. Luget, S. P. Hispalensis populosissima civitas, Complorant viduae Baeticae , pupilli, orphani, desertae virgines, honesti Sacerdotes, &. saeculares, a Religiosis lesultis deceptos se esse inclamando qui plusquam
quatuor centum millibus ducatorum miserabilium ista-rum persenarum dilapidatis, & expensis in proprios msus, bonis foroque cessere. Et totius Histaniae gravis,
simo scandalo de hac fraude Religiosis Jesultis conventis Zc convictis squod in quocunque non Religioso es set capitale) ipsis exemptione Ecclesiasticos gaudere
Ecclesiae contendentibus, di Conservatores assa antibus , tandem cis ad Regium Castellae Senatum causa fuisset delata , decisum fuit , in ea Jesultas tanquam laicos coram judicibus laicis esse conveniendos ; quia videlicet laicilia exercent commercis 8c negotiationes. Et hodie grex ille pauperum suas pectanias , alimenta, dotes , peculia , per saecularia tribunalia contra Jesultas exposcentes, eosdem de fraude dolentissime incusant&infamant. .
lxx. Quid dicent Batavi haeretici, P. B. in illa provincia dc littoribus Gaditanis ubi hoc accidit freque,tissimi Quid Britanni dc Germani negotiatores, qui binnam fidem in contractibus servare , & integra & cameid fronte mutuo inter se contrahere praesumunt
170쪽
Prosecto citholicam de Romanam didem , Ecclesiastia 'cam disciplinam, Sacerdotalem ordinem , Regulares, sanctissimas professiones mordebunt , irridebunt, de contumaciores di duriores in suis erroribus perman
323. Et nonne pudet, P. B. viros professione perfectos, sanctos, Sacerdotes, praedicatores, communes
c ut ipsi aiunt in Ecclesiae magistros de talibus excessibus coram laicis incusari y Et Ecclesiasticam immunit tem , & Institutum situm etiam contractibus saecular, bus maculare, disperdere , ta prophanare λ Et tandem exemptione, jure Divino Sacerdotibus concessa , 11cut bonis etiam foro cedere 3 Haec omnia la1calia & illi' cita quae alia Religio est Quis ordo Ecclesiasticus exercuit λ Quae in Meselia Dei Sacerdotum Societas, praeter hanc sanctissimam Jesuiticam Societatem Deo Sc temporalium rerum contemptui dicata , patravit pia . Et haec adeo omnibus patent, ut allegationes, ' accusationes , declamationes hujus causae per omnium manus, non tantum in Hispania , sed de in aliis orbis Christiani partibus & provinciis , ubi fama , sive potitis infamia scandali hujus pervenit , circum sera tur , ut per Illustrissimum Hispaniarum Nuntium Α-postolicum poterit Suae Sanctitati evidentissime com
. Ias. Quae alia Religio proprios filios tali facilitate 'expulsos dc notatos a se ipse projicit, de etiam pro levissimis ' Quos caeterae Religiones , uti matres , tolerant , fovent, & conniventia Christiana , dc sancta patientia ad vitae spiritualis constantiam Sc pesseverantiam' suadent, erigunt 8c incendunt; haec sancta Religio materno quodammodo affectu deserta 8c oblita, statim expellit, & sine titulo, sine Capellaniis, sine beneficio, sine congrua, sine alimentis, jam Sacerdotes , Diac nos , dc Subdiaconos innumeris periculis , aerumnis demiseriis exponit, Clarum non necessariis ec pauperrimis Sacerdotibus gravat, taculum notariis & ignominiose expulsis Clericis replet, Regularem prosesivinem.