장음표시 사용
191쪽
cultati Iernanserunt: quorum labore, doctrina di is, empla fides in multis fidelibus integerrima consere . tur , quin ta ex infidelibus etiam plerique convertun- . t .: cum tamen sit messis quidem multa de operarii. pauci, de persecutionis in dies crescat austeritas , t porum quoque Dei gregem infestantium rabies auge
tur , oves quidem multae devorantur , aliae verd infirmantur , carentibus etiam quam plurimis vi , d ctrina & Sacramentorum Pastore. Quamvis autem
ex quatuor praedictis Religionibus Resistiosi nonnulli
Manilia & Mammo inter mercatores occultati pervenerint, juste dicere possumus : Et quid hoc inter tantos .Praesertim cita neque possibile sit istis omnibus d Ginam, Sacramenta dc alia adjutoria spiritualia, prout illis est a S. Sede Apostolica concessum , fidelibus administrare. . . 'Cujus 'obstaculi est. in causi , ingens aliquorum ex ministris contradi reo εc reluetantia , qui habentes Ε- piscopum sui ordinis Rcligiosum assistentem ut supra
dictum est in Macam civitate mae; eorum Provincialis , qui Japoniae commoratur , Episcopi Gubernatori Proviser, & Vicarius Generalis existit, cujus indust a Japoniae regna , Provinciae dc civitates inter suos tantum taxatae 1unt, & divisae . di quidem cum praedicti vix vigesimum numerum compleant. Japonica Regna sex sunt supra sexaginta , Provinciae verd susquam in illis acio. quibus permultae correspondent capitales quaedam civitates magnae de populosissimae , quibus Per multum temporis non dico ministrare, sed neque
easdem percurrere , aut certe valeant perlustrare.
Quod si ad aliquam istarum quivis alius alterius ordinis sive zelo charitatis permotus , sive a fidelibus ipsis vocatus minister spiritualem eisdem consolationem de Sacramenta subministraturus accedat, postquam plurium qui per viginti dc amplius annos non sunt conia sessi, sed. neque Sacerdotem quideta viderunt , Confessiones audierit, lapsui proclives.confirmaverit, a fide jam elapsos reduxerit, nec non 8c infidelium plures converterit, cum prunum haec ad ejus ministri, cui
192쪽
ita. Provincia s juxta sui Provincialis commissionemycompetit, aures pervenerint, ecce a diverse consim gens , etsi ea Provincia maxime distet , ad eamque nunquam comperiatur accessisse , quampropere venit, ministrum tramidia facientem oppressurus , Opponens
eidem , quod eo loco quippe qui sitae Parochiae siet:
dictae sit Sacramenta administrarc non liceat, neque ullatenus cum suis , quas dicit , ovibus occupari com
Quod si rursus minister instans objiciat: Cur, si tuae sunt , tot annis di temporibus pro derelictis habuisti
Etenim talia fiunt occupantis ; resbondet, Od unde tu de hoc, aut quare vexaris p Sive ctiam rationem a me petis ' Quid ad te de lus , quae tibi de o cio non imcumbunt , sicut mihi certum est convenire 3 Et adducens praeterea Concilium Tridentinum , cyram multis circumstantibus legit illuni locum , ubi praecipitur a s. Synodo sub excommunicationis sententia , ne ullus SMCerdos administret Sacramenta in alterius Parochia , . ne Parochi consensu , sed neque id se um , verum di Iaponio Idiomate traducens , idem publice refert. Si autem dicat ulterius minister , hoc non de terris quidem. infidelium, de novis conversionibus, nec de Ne rhytis Christianis. sed in antiquorum principum terris Phristianorum , ta circa antiquas Parochias atque Gdeles intelligi debere : eundem tanquam transgressis nConcilii publicat, atque de eodem loco propellere C rat : Christianis verd ullatenus admittere , ac apud se habere interdicit. Quod si devotione ac pietate commoti aliqui admittant , ut sive confiaternitatibus, Pinta Miarii , Chordae aut Corrigiae adscribantur , graV, ter reprehenses , ac si Christiani non essent, a se propellunt. In aliis vero locis , ubi praedicti communi assistunt fideles , non solum alios Religiosos admittere,
sed neque cum iisdem nisi latenter & quasi furtivo Communicare audent : u verδ sit aliquis. ubi sit alis quandiu dc occupetur . existente jam ibi multitudin Christimorum , itatim ed mittunt Religiosum Jesa, tam se sui Epistrii Uicarium autumans , v -
193쪽
istaei Suis Christianos, dc ut se cognoscant superiorem , cui obe.
dire teneantur, compellit. νQuae res eo extremitatis pervenit, ut in partem etiam orientalem cubi nullus eorum praedicaverit, neque Un-
quam aliquando extiterit. sed Religiosii S. Francisci primi Εvanmum praedicaverunt, de ante persecutionem blicas ruclesias cum licentia Imperatoris habuerunt, emperque usque modis exorta perlacutione extiterunt adhuc in ipsis civitatibus , dc Curiis Imperialibus , Su-runsa quae Imperatoris praeteriti dc Gendo quae pra sentis Curia est) licet plus trecentis leucis a Nagam qui continuni corum residentia) distent, fuerit de illis missis , qui similiter Uicarium se ibidem Episcopi publicavit, praedieta iaciens de ministros antiquos maxime vexans. Pari modo Fratres Praedicatores ingressi sunt Regnum Figea in Occidentali plaga, ubi praedictiministri non erant, qui ingentem etiam seuλm ibi crevisse videntes, illuc similiter se contulerunt. Sim, liter in supra memorato inensi Orientalis plagae ultimo , ubi haec minima Creatura & servus indignus, Dei gratia & auxilio primus fui sacerdos , qui illuc a cedens Evangelium praedicavi, ubi etiam Religiosi mei ordinis pacisi e habitant i factis jam Christianis in multitudine magna cum primum me a Sede Apostolica, di praefato praedecetare tuo designatum Episcopum, di
nondum consecratum , venire deprehenderunt, ministrum ex suis eis etiam protinus mi unt ό qui sui se iscopi publicans Vicarium, Religio s nostros perturbavit , Christianosque tantopere molestavit, ut S. Francisci Chordam abstulerit ; recusentes autem darea Sacramentorum communione excludebat. Ut vero alia omittam , hoc imum compertissimum
- est, Religiosos Jesultas velle solos inter hos Christia
nos pro Dominis haberi, de unicos patronos reputari,& hac de causa renuunt, neque ullatenus permittunt,
alios praeter ipses Jubilea publicare , sive contos ben dictos, aut imagines seu medalias, sed neque haberi constaternitates, etiam ab Ecclesia approbatas , di ipsis Maistris annexas, neque spirituale aliud quidpiam ira las
194쪽
ad Urbanum Vm. Is Ies provocans ad devotionem , M ad fidei augmentum valde condurens. Quod si alias ab aliis instituantur dipublicentur, ipsi e vestigio fortiter resistentes, pro vuribus impediunt. Quando autem alias obstare non pes
sunt i censuris & ipsi impediti in eos qui haec admittunt ut dictum est9 tatem a se & suis sodalitiis Sciunt alienos: ad quae omnia habet eorum quilibet aut rit tem , de omnes praedicti Japoniae sunt siti Episcopi ubcem gerentes. χω si etiam ad praedictum Vicarium
generalem sive Gubernatorem recurrentes alii petant in forma , ut informationes juridicas Fratrum suorum Martyrum, qui pro Christiana fide martyrium subierunt, faciat; nullo modo aut via eos recipere aut iacere vult. cum tamen si de suis , aut de Christianis a se baptiet, iis Martyres existant, copiosis faciant informationes,& amplas relationes multiplicent. Si quid ab aliis magnificum , si quid gloriosum fiat, hoc ipsi annihilare',
aut certe per varios modos de circumventiones deColorare contendunt. Si quae Religiosi intentaverint, obsistunt , vel saltem inutilii esse proclamant: si quae scribuntur , ea quoque pro falsis haberi conantur , aut certe palsoni attribuunt. Quae ver3 ad ecra ipsorum caua evenerint quantumvis, quia publica, negare non possiant, non ab ea quidem causa . sed ab indiscreto Religiosorum Zelo , eorumque imprudentia dc cautionia deiectu prorsus . venisse, ne, quae verὸ fuit cause, patefiat, acclamantis
Nolunt quae ipsi primi non faciunt , ab aliis Religiosis
inchoari, dc licet tantum onus portarε non postunt, aliorum tamen adjutorium recusiant. Quae sua sunt, ac per suos fiunt, 'ea vehementer magnificant , exaticlant di publicant, in senstitate , in scientia , in authoritate non solam primi volunt reputari , sed neque ae- quales habere volunt. Et haec quidem de Japoniae commorantibus tantum scribo . experientia enim ea comperi, & publica, notoria atque certissima habemtur. Sed tamen ipsi , ut alios a scribendo retrahant, quae hic fiunt , anetint se in Curiis , tam Romana',
quis Regia, habA Cardinales, Praelatos, proceres j -
195쪽
aias Ludotiri stelidi s , alumnos , dc suae Religionis singularissimos protectores. Ipsum etiam Episcopum sibi taciunt esse tu estum , niuit enim praeter ipsorum placita , ὀc ab ipsis Ordinata , agere libere potest quod certissimum A cujus autoritas di nomen ipsis deservit ad omnia' ea quae sibi placent, ejus nomine M authoritate ex quenda , M ad vexandos Zc opprimendos alios, in dis sendium animarum, & nihil penitus ad ovium utilitatem , suosque amis cXercendos, praestat: in civitatesquidem Macam constitutus est , & circa illius Ecclesiae Amernationem occupatus cujus proprius uiso pus, suorum industria fuit in Hispaniam vocatus , n 'que ad suam sedem unquam rediturus speratur) cujus autem utilitatis ovibus Japonensibus blacamensium gubernatio 3 Aliisque per suos facti praepeditio , ne dis
Iersas Congregent, ne congregatas putu CarenteS pas
cant, ne quae de ovili Christi iunt, ad illud reducant,ic omnia alia spiritualia auxilia , quae praestare possunt, impedire t id vero dicam , Sanctissiime Pater , de standalo, inquietudine . di perturbatione fidelium 'Certe verbis depraedicare non valeo. Cum enim sint tenerae plantulae, videntes & audientes hujusinodi esse Ec fieri inter eos, qui unum Deum , unam Fidem, num Baptisma , unum ovile & Pastorem unum annum latant ; charitatemque , sive amorem Dei dc proximi es se finem legis divinae eisdem praedicant; videntes alias haec fieri, in devotione tabescunt, in fide titubant, in charitate tabescunt; imo, quod deterius est, nonnulli αfide deficiunto Infideles autem graviter scandalirati i, Iudunt nobis, A nostram legem irrident , dicentes :quod aut veritatem non docemus , aut certe pro vero
non habemus, quod cum praedicemus, non observarmus , nullumque dicunt intercedere discrimen inter
suos Sacerdotes quos ipsi Bonetos appellant & nos, quibus sicut assimulamur in multis contradimonibus, ita etiam reveri doctrina nostra nihil dissere a sua, quamvis verbis disserre videatur. Alii dicunt, duosine mos , unum divitem dc potentem , alium vero
Puperem di humilem, qui a divite opprimitur Zc d
196쪽
ad Urbani- Iuditur propter quae multi , qui alias Chrsicinorum sanωm & justam legem este cognoscunt, a recipie da fide nihilominus retrahuntur. Quae proinde cum omni tempore nociva valde , & perniciosissima sint hoc praecipue persecutionis tempore lono venenosi ra, de quam alio quoque tempore plus noxia. Hujus modi autem contradictio semper fuit a praedictis facta
aliis Religiosis ab initio sui ingressus in Iaponiam , di
per varios modos continuata , de quo per nos Zc alios supradictus Raedereor Paulus V. curi certior. factus fuisset, quae supra retulimus,' ordinavit, praecipue vero , ut alius inititueretur Episcopus , cuius industria& calore Religiosi protecti a vexatione liberarentur', sua quoque ministeria dc amones libere exercere val rent; quod utique si executioni mandaretur. fuisset Mne remedium oportunum.
i Sed cum ex supra relata diligentia fuerit impeditum, redditum est remedium sine remedio , & pax sine pace tam est : quin imo prio. ibus contradictionibus nova superaddita est contradictio : etenim post nostrum in Hispaniam reditum cui delicet sui Episcopi consecrati, di mei non consecrati) pnedicti ministri, qui sunt in Japonia, sepradictam inter se fecerunt Provinci rum divisionem , quam antea non habebant , unde Meos tradictio 8c oppositio Religiosis fuit multo quam antea durior dc acrior , cum animarum dispendio longe majori, cum Christianorum scandalo , dedecore sanctissimae fidei nostrae M fidelium. Ego autem indignus 3c inutilis filius tuus , etsi non
consecratus , Callens tamen Japonium idioma, Recgemque Oxensem habens protectorem , huic messi Dei utcumque proficere desiderans , dc mandata mihi commissa Sedis Apostolicae imiere,. ex fo inde proseinis sum Japoniam redire , ac stametsi fuerim per varios casus impeditus pariter 8c detentus in tandem Japoniam cum Dei auxilio perveni, sed ipi quoque sic ordinante perveni in carcerem , ubi constitutus his & aliis quae mihi a Religiosis aliis per litteras deseruntur , obviare non valeo, solummodo custodiam hanc Dei misiste diam
197쪽
rso Lmimici Sotelo Aium magnam, Zc sine ullis meis meritis praeclarissimum donum & ingens beneficium reputabo. Gaude' plane di in infinitum divinae gratiae erga me omnium viventium vilissimum largitori congratulor, qui in tam felicem dc praeclaram 1ortem elegit, ut quam a Creatore ubiam accepi, pro ipso reddam ; ad quod me praeparans semel atque iterum meae conscientiae secreta volvens atque revolvens , inveni ibi segnitiei & negligentiae, quae me acriter quasi infidelem dc seditiosum increpat, molestissimum accusetorem , nisi praedicti, quae publica in hoe Imperio , mantasta di notoria sunt, tibi. Domini Jesii Cmisti Uicario &. in terris vice-Deo, nota faciens , scripta relinquerem , quatenus de his Certior. effectus de remedio provideas convenienti. Hoc igitur exagitatus stimulo , compulsus sum haec scribere, non aliud quidem, nisi meae conscientiae & obligati nis satisfactionem, majorem Dei gloriam, sanctit simae legis ejus promulgationem , de animarum salutem de-
Quae mihi a praedecetare tuo fuerunt Commissae ves nondum permissus sum easdem videre , sed tamens quoad potui) per alios mei ordinis Religiosos visit 'tae usque adhuc & administratae . nimis multiplicatae sunt, quos tibi legitimo Patri , primo Sc legitimo earum Pastori offero, iterumque commendo , di quat
nus illis quantocius de Pastore provideas humiliterplico. Collega alter legatus Philippus Flaxecura, postquam ad praedictum Regem situm pervenit, ab ipsis
valde est honoratus , M in proprium statum missus, ut tam longa via fessus reficeretur , ubi uxorem , filios, domesticos cum multis aliis vasallis Christianos effecit, aliisque nobilibus hominibus consanguineis ec propinquis Rasit ut fidem reciperent , quam utique re m-runt. Durri igitur in his δc aliis piis operibus exerceretur , ante annum Completum post ejus regressum, magna cum aedificatione, & exemplo omnium , multa cum praeparatione sitis filiis haereditate praecipua fidei propagatione in suo statu , dc Religiosorum in eo
198쪽
, a m IIII. tyri minis est. De cujus decessu Rex 8c omnes tales valde doluerunt, praecipue tamen Christiani&Religiosi, qui hujus viri virtutem Zc fidei Zelum optime noverant. Ab ipsis Religiosis, qui eidem Sacramenta ministrarunt, ejusque obitui interfuerunt, M ab aliis sic per
Imperator autem Japonicus adeδ in Christianos , di praecipue in Dei ministros, excandescit, ut ultra praediis hum relegandi e Japonti omnes Christianos Mercatores Mictum, cum a Batavis insuper cognovisset albquos Sacerdotes esse occultos adhuc in sua Curia I
periali Gendo , multosque ibi fieri & esse Christianos. etiam de nobilibus . eosdem fecit diligentissime eo quiri. Comprehensi igitur sunt duo Religiosi, unus
Franciscanus , F. Franciscus Galved Hispanus , alius vero Jesu ita , Hieronymus ab Angelis Italus , Cum Mitis quinquaginta dc sex Christianis, quorum unus D. Joannes Faramundo nobilissimus , dc ipsius Imperat ris propinquus consanguineus , Cui jam olim , eo quod Christianus esset , omnes digiti manuum Sc pedum fuerant crudeliter praecisi , crux etiam fronti candente ferro impressa , genuum quoque nervis similiter praecisis, ad majorem vero sui poenam , & illusionem, dc aliorum nobilium terrorem sic dimissus. Nunc secumdo cum praefatis Religiosis comprehensus tandem in fide perseverans constanter , spretis cum magno statu
amplis divitiis, honoribus 8c pollicitationibus, Religiosi pariter 8c ipse cum aliis Christianis , impio & ctaeli
igne assati & consumpti sunt, coram innumera pene turba. Inde quidam adolescens nobilis dc Spiritu Sancto motus, se Christianum esse proclamans , se ipsum. mirantibus universis , in medium projecit ignem. Deinde alii Christi ani sanctos cineres , carbones reliquias colligentes deprehensi , eodem & ipsi ignis martyrio cum uxoribus Zc filiis etiam Christianis obis
Qui omnes sere ioo. hilariter & laeti in me mense Decembri anni praecedentis 1623 illustre fidei testim Dium reliquerunt. Multo quidem nobis tardius com-
199쪽
s. Lud iri Satin prehensi, primi tamen agonem consummarunt Ze jam
Erunt primi novissimi , di novissimi primi: tamen
nos in praeparatione degentes , spem habemus. Verumtamen fateor , Sanctissime Pater , multos esse J, poniae infirmos di imbecilles , qui metu persecutionum temporalium amittunt regna ccxlorum , quae fortibus patent. stat nihilominus rarissimi, qui ex corde m dem relinquinat, adhuc aurem qui di persecutionibus dunt , ut plurimum sunt , qui doctrinae pastu Z: S cramentorum fructu carent : nam qui iis potiuntur. de sacredotum exemplo confortantus, temporalia quoque despiciunt. vitam hilariter tradunt. dc quaelibet etiam crudelissima tormenta Fo Christo Domino , dc ejus fide sestinent. Tetram ergo , quae sic semen sibi conuarissum conservat δc usque in centuplum multiplicat , coli aia dc cultivari dignum est. Quis enim J ponicam gentem despiciat, quae decoris margaritis de gemmis pretiosis ornat regna coelorum 8 Mittas igitur suppliciter obsecro , dc instanter sueplico in M'rarios fideles , 8c sic mittas id disponas , quod ab invicem a labore non praepediantur , hoc est binos , prout Dominus misit discipulos sitos ante faciem suam , id est pares dc aequales in omnibus 8c pacificos. Inaequalitas chim inter eos, qui circa idem occupa tur, generat rixas, quemadmodum fuerunt exortae inter Pastines Abrahae de Loth primi enim majores r putari conabantur , dc ut tales alios vexabant. Oportet facere aequales omnes Religiones in mesie Japonica laborantes : alias rixae non cessabunt, aut de nulla sit
Episcopus , sed omnes pariter utantur δc privilegiis sibi a Sancta Sede Apostolica conCessis in favorem comversionis infidelium pacifice dc sine contradictione fruantur : aut Certe ab unaquaque unus Episcopus assignetur. Nessis quidem jam congregata multa est nimis , M per totum Imperium Japonicum dispersa. Et quomodo tanta cum sit , per unum Pastorem, unius Religionis alumnum , in Japonia non existem rem, neque suis actibus & authoritate utentem , Pot
200쪽
est sufficienter administrarip Praesertim clim per illum ea, cujus est Religio, alias vexare, impedire dc suppla
Quos si de unaquaque Religione constitueretur tapiscopus, deferrent quidem sibi honorem invicem praevenientes , meliora charismata altematim dc charitative aemulantes , unusquisque illorum alios Religio spropter suorum honestam correspondentiam pacific88c benigne reciperet, tractaret, hospitaretur. Ad reputationem etiam sanetarum Religionum & ministrorum, imbad ipsius, quam docent, doctrinae, tam apud Christianos, quam apud fideles authoritatem, ad communicationem re conferentiam rerum si avium id ipsum videtur convenientissimum. Sed id pr.e omnibus necessarium, ut provideatur huic gregi tam de pastoriabus, quam de canibus vigilantibus, qui per se ovibus assistentes , ubertim eisdem & fideliter provideant de abundanti pastu spirituali. earum compatiantur laboribus, in luporum conflictu protegant, vitam quoque pro ipsis, ii oportuerit, dare non dubitent , Japonios ipses, prout libuerit, docentes: exemplo formantes, de ad .actus superiores instituendi 8c informandi popul uni, nec non ad Religionem , 8c ad SS.. Ordines recipiemdos disponentes. Etsi enim, terra sertilis ta messis disposita sit, deficientibus operariis, aut paucis existentibus, certe aut inculta manebit , aut seu fhus reddet exiguos.
lnio tametsi sterilis esset resγus, ut nunc professe, si Jamniae semen & satores multiplicentur, copiosissiimae
tu horreum Domini segetes congregabuntur , nam diffusus ubique plurimorum Martyrum sanguis; co stantia eorum , & fortitudo, tam in temporalibus contemnendis, quam in perisendis cruciatibus , muli xum animos mentesque illuminant , maxime Princ pum, qui fere omnes aegre ferunt Imperatoris legem 3c rabiem, dc injustam ei se sentiunt, quantumvis propter illius respectum Christianos persequantur. Et quemadmodum in primordiis Ecclesiae Spiritus Domini
fideles confortans ad subeundum mari tum , dc viam TUB. II. I . Ferin