장음표시 사용
171쪽
x6 D. Dan. de Palafix' quae tot imperis os creare existimatur , aliquo modo ostendit, & tandem tot expulsis filiis , per Dioecesis Episcoporum vagantibus, se ipsam Societas Jesuitica notat. Nam si binii existimantur , ingrata ; si mali, suspecta videtur. Quomodo enim tot malos genuit doctrina perfecta & educatio saneta I 26. Uidemus hodie jam conjugatum , quem heri vidimus, nostro judicio , observantillimum Jesultam,
hodie expulsum &. notatum , quem heri Jesultam omnibus virtutibus condecoratum umerabamur , imb d
si ipsis Jesultis commendatum. Et cum ipsa subita
mutatione crescat existimatio in omnibus majoris facinoris &. atrocioris culpae , a videntibus supplicium, de ignorantibus delict um, non tantum ipsis expulsis , sed etiam expellentibus non minimum detrahitur.
127. Cognovi Provincialem in his partibus , qui im fra triennium triginta Si octo a sua Religione Sacerdo tes de Religiosos expulit, cum tota Provincia , etiam litissima , paulo plusquam trecentis Religiosis constet. Alius etiam fuit Alphonsus . de Castro , qui plures ex- pulit in eadem Provincia , scilicet octoginta : quod quidem tam in aliis Religionibus rarissimum i sit, inluic adeo Sciliter fieri, aut tantis delictis abundare , ut fieri necesse 1it,.suspectissimum quidem videtur, ita ut 'aliquo modo possit, P. B. neque de his quos dimittit Societas dissidendum, neque de his quos retinet confidendum ut plurimum pG : nam dimios di expui scommuniter approbat in suis litteris dimitariis , & r tentos & approbatos quam frequenter expellit. Quod Certe inter caeteros Ecclesiasticos ordines admodum singulare est. 1Σ8. Tot igitur singularia, P. B in uno & singu- lari Ecclesiae ordine dc membro dc singularia quidem uae non tam a caeteris sacris Ordinibus ditarunt aut
istant, quam eis adversantur aut contrariantur nonne suspectissima sunt 8 Sunt certe. Suspecto ergo te-nore vivendi , praecipue inter ipsos Religiosos Ord,
nes , ad quid indiget Ecclesia Z Quae cry illo ipsa dc solari radio puriori doctrina moribusque fulget.
172쪽
ail Imoeretium X. 1 . Vidi librum Compluti triis mandatum anno Domini i6os. qui inter Jesilitas 1ecretissime circum-fei tur , qui communiter vocatur Eι porque , id est, Qtiare Jefiiitae choro non exerceantur Quare poenitentia tantum voluntaria teneantur ξ Quare aliquando etiam post triginta annos professionem non emittant Quare expelli post eorum curricula possint Uidi &perlegi l inquam librum istum satis eruditum , R. Petro Ribadmeira Iesulta , viro docto & spirituali, auctore , qui in tac tractatu suae Societatis singularitates , ta cum aliis Religionibus antinomias totis . viribus 8d eruditione Hispano sermone defendit. x3o. Et ex ipsamet causa desensa hoc profero secum dum meam fiagilitatem pusillumque ingenii acumin ta ex ipsismet singularitatibus confessis & prosessis, quicunque modice eruditus, 3c Christianae simplicitatis amator fueris, contra ipsam causam concludet. I 3 i. Et maxime observandum est , P. B. quM vir
ille destias S. Ignatii Socius fuit inseparabilis , dc suae Religionis singularitates defendem quando primitivi
fervoris florebat virtutibus : qu uera modo defenderetis disciplina Jesuitica collabente , & pullulantibus tot in ea impersectionibus , de quibus totus pene Orbis con- ueritur, multo minus quidem obtineret, dc fortasse non efenderet neque propugnaret vir iste perfectus. I 32. Ac tandem , B. P. quid interest quod Jesui Ethnicas nationes radiis fidei illustrare videantur . 1i Dinnigoriam quam plurimos non recta sacrae legis indictione catechizant λ Neque recte ab aliis Religionibus catechitari sinunt ξ Imo a Provinciis Gentilium rei gant , 8c expellunt operarios sanctissimos & doctissimos . manu etiam Gentilica dc Ethnicil arcent , recludunt , incarcerant , flagellant. Quis ordo Ecclesiast, cus cum alio Ordine hoc agit A Leculo non est auditum , tali aemulatione di impersectissima gelotypia Chi isti,nos propagatores , magistros etiam Christianos cum animarum pernicie & jactura a vinea Domini inculta opcratios relegare is ac ignominiose projicere dc
173쪽
133. Tota Ecclesia Chinica congemiscit, P. S. dc se non tam edoctam , quam deceptam ab ipsis Jesultis in fidei purissimae documentis 3c rudimentis inclamat, di toto Ecclesiastico jure orbata , crucem Domini reclu-cim , Gentilicos ritus permitas, & vere Christianos non tam introductos quam foedatos dolet , Cluistian, rantes idololatras, idolollatrirantes Christianos , in una eademque mense, templo, aris, sacrificiis , Deum dc Belial, 8c sub larva Christiana idola venova , vel p. tius sub Gentilitia larva fidem sanctissimam descedatain dolentissime conspicit. I 3 . Nobis, B. P. Episcopis, qui ab illis minus dystamus provinciis , dc ab earum Evangelicis ministris litteras accepimus, Zc qui etiam Apologeticarum e
rum controversiarum Certiores sumus, ta eas in nostris
Bibliothecis habemus , & qui cum simus Episcopi v cati rinere Ecclesiam Dei, cavendum est nobis , . ne intremendo Dei judicio canes muti fuisse videamur , dc labiis nefario silentio pollutis de omissione gravissime judicemur. Nes sim inquam . Pastoribus animarum competit latrare clamare , di haec tibi Pastorum maximo propalare di proferre , &- quanta scandala ab
ista Jesultarum doctrina in propaganda fide suboriri pos.
13s. Nam si Episcopi publicam causam Ecclesiae non
defendimus, caeteri tacent, timent, di Jesultarum pintentiam perhorrescunt, Zc secretis tantummodo suspiriis δc lachrymis, quae ad Tuae Sanctitatis aures Zc oculos pervenire nequeunt, poterunt adjuvare.
I 36. Volumen habeo int um , P. S. Apologiis Jesultarum refertum, in quibus pene omnia a Religi -sis Dominicanis &. Franciscanis Apostolicae Sedi delata, de erroribus quibus Neophyti Chinarum magistrorum Jesultarum incuria vel injuria tenentur ; non tantum fatentur ingenue Jesuitae , tenoremque illum pernici sum catechizandi Neophytos ab ipsis introductum csse fatentur , sed pene omnia quae a Tua Beatitudine in Congregatione de propaganda fide postea per decem de septem decreta sanctissime declarata dc condemnata sunt
174쪽
sunt anno Domini 16 s. die Ix. Sept. Didacus de Morales , Societatis Jesu Rector Collegii sub invocatione S. Joseph in civitate Manilae , quae Metropolis est Phi- lippinarum , per trecenta festa tenacissime impugnat 8c . validissimis argumentis, imb cavillationibus, sanetissumam doctrinam nititur expugnare ; cujus traelatus copiam dedi ego Reverendo Magistro Joanni Baptistae de Morales Dominicano , viro docto & sellicito Chinicae fidei propagationis , dc qui etiam pro ea dirissimὰ vapulavit, & primitivorum Martyrum exemplo plurima est passias , ut circa factum praecipue veridice r sponderet, quod fecit satis succincte 8c erudite , & trumque apud me habeo. Ir7. ae Religio , iterum dico P. B. quis Ordo Eccsesiasticus a veris Catholicae fidei rudimentis tantum
aberravit, ut nationem numerosissimam , M satis ea
lentem dc politicam , ideoque plus fidei radiis illum, nari Sc foecundari ex P sitam , non ad fidei regulas m gi stri Neophytos , sed Neophyti ad idololatriae partes,
dc nefarios ritus di cultum mapistros alliciant , attrahant dc deducant, ita ut non a piscatore piscis , sed a pisce piscator capi videatur Revolvantur , P. B. Εωclesiastici annales , conspiciantur prima Christianae fidei monumenta , propagationis tenor , Religionis Catho- Iicae progressus , & quibus auetionibus 8c incrementis in omnem terram sonus Apostolorum fuerit exauditus,
138. Episcopi-ne ξc Clerus, qui per totum Orbem proprio etiam sanguine in primitiva Ecclesia catech Σarunt , forma ista Jesuitica Neophytos instruxerunt Benedictini & suae iplis subjectae Congregationes , DO-mini ani , Franciscant, Carmelitani, Augustiniani, caeteraeque Angelorum Ecclesiae militantis cohortes, Religiones sanctissimae , Gentileε-ne ista catechesi d
Cuerunt pi 39. Christum-ne crucifixum ne una quidem die, hora, momentove temporis prudentia humana subnixi occultarunt 8 Ablit. inquin ne Ecclesiae praec ptis, mortificatione, jejunio, poenitentia , & per si gulos
175쪽
168 D; . D. Dan. de Palassae gulos annos Eucharistia sacra recipiendi , de Sacramen
ii poenitentiae , dc auricularis confessionis praecepto Neophytos aut privarunt aut absolverunt 8 Minime. 3 o. Sacrificiis idolorum nefariis , templisque adesse, de in ipsis non solum Neophytos convenire , sed pollui & consacrificare permiterunt λ Nequaquam. Nonne hoc est claudicare in duas partes Nonne est Deo inservire dc Mlial λ Nonne Deo videtur ii ervire S mammonae 3 Et neque calidum neque frigidum esse, sicut sacra pagina testatur. x i. Nonne hoc est persecutionis metu , humanae prudentiae ductu , quae divinae adversatur , haec omnia nefandissima tolerare λ Ecclesiamque illam decipere, &animas innumerabiles in aeternum barathrum deducere p1 1. Mali-ne Christiani, an vere idololatrae condemnentur minae quid interest , P. B Fidem autem n stram , quae tota pulchra cst dc formose , falsis doctrianis non pollui, neque maculari plurimum Ecclesiae niversalis interest. I 3. Ideo ego quidem, Innocenti sanctissime, inimde Chinicae Christianitatis statu tanquam aliis Europae Americaeque vicinior Episcopus pluries mecum pem penderem tranquillitatem illam primitivae Ecclesiae, po . liticumque illum prorogandi tenorem , & illam interiorem pacem inter Gentiles dc Christianos , ipsis j cundissimam, mihi tristissima dc suspectissima semper
1 . Et ut post sexaginta annorum curricula Dominicanos & Francis anqs fidei optimos propagatores, ab ipsis Chinis flagellatos, incarceratos, re relegatos, litteris etiam ab eis ad me millis audivi dc perlegi, maxime laetatus sium , & magnum illi Ecclesiae bonum auspicatus. Quae enim pax Religionis verae cum salsa Christi Domini cum Belial Θ Spiritus cum carne y Rel gionis Christianae cum idololatria Z Crucis Domini cum voluptate 8 Quae Ecclesia in toto orbe terrarum sine sanguine foecundata 8 Sine tormentis angularium lapidum , id est Martyrum aedificata , aut sine cruce D
176쪽
ad Immeentrum x x69 Romana quidem civitas, caput Urbium & Orbis , pro omnibus exemplo lassiciat, quae non solum destiuatione Divina. 1ed sanguine Principum Apostol
rum, Zc innumerabilium Martyrum necibus δc cruciatibus, tanquam secris monilibus decorata , dc triginta pene ac trium primorum summorum Pontificum Gm, cruore irrigata, fiscundata, laureata , totius Religionis ta Catholicae fidei matrem Ecclesiam, & Spiritus sancti Cathedram, x Apostolicam Sedem & dignia
talem Pontificiam prae oninibus meruit possidere. I 6. Eodem sanguine, id est, fidei Propagatoribu, gaudet Hispania , Martyrum praeliis sacrata, . victoriis que illustrata, Italia . Gallia, Germania , tota denique Africa, Alia ac Japonia , di tandem ubicumque gladius temporalis propagatores fidei non protexit 8c ab idololatrarum furore non defendit ut accidit in Am rica, dextera Catholicorum nostrorum Regum nostros
defrudente fidei seminatores) nunquam sine Giguine .Religio Christiana Ductificavit. I 7. Verum ubi Chinici Martyres Praecipue in primitivis fidei gressibus & progressibus , in quibus
semper gladius persecutionis atrocius acuitur & fer cius saevit ' Ubi mortes 3 Ubi verbera Ubi persecutiones 3 Ubi incarcerationes Ubi exilia 3 Pauca aut
nulla neque vidimus, neque audivimus , neque leg mus , 1ed laniam communes vitae labores & aerumnas , quarum lc pax est frequentissima dc humana vita
I 8. Hoc, P. S. funestissimum M inauspicatissimum illi Ecclesiae quamvis non insessibile) signum existimo.
Uereor olim ne quia ignoratur aut non divulgatur setis crux Redemptoris, ideo ignoretur Crux persecutionis adc ea de cause Ecclesa illa Chinica Martyres non peperit , quia de vero verbi Dei semine Redemptorisque nostri sanguine nondum fuerit gravidata : Zc diabolus tolerat, quia nondum Dominus superat ; di Belial r licet , quia suos filios videt potius aeceptoS .quam captos , illuses quam illustratos, sc magis perversos quam conversos. Silet diabolus, quia nondum Dominus lo-
177쪽
rro D. Dan. de Palafaxquitur; 8c gladio persecutionis suos non defendit, quia
gladius propagationis eos nondum offendit; dc ad ver larium se Satan non manifestat, quia adversarios fidei propagatores non sentit. 1 9. Imo & ipse Satan laetabitur, nisi fallor, cum in suis templis, aris, sacrificiis, non tantum antiquos di-.scipulos, sed etiam Baptisatos, Neophytos, & estquam do fidei propagatores iacrificia offerre, gemflexiones, protestationes , per fumationes, quae idololatrae agunt. agere, M cum eis, saltem externis actibus, convenire conspexerit, ic Arcam foederis, id est crucem D mini, cum Dagon in uno eodemque templo cohabitare laetabundus respexerit. Quod nunquam ab Apostolicis temporibus toleratum in Ecclesia Catholica fuit, neque actus interiores dirigendo cruci secretae, publico idolodi cacodaemoni offerre exteriores.lso. Ubi enim fuerit interius, ibi erit exterius; ubi fuerit anima, ibi di comus ; neque anima coelo fruitur, cujus corpus in inferno cruciabitur; & sicut co pus & animam , & trasque substantias Christo Filio debemus ut Redemptori, Patri ut Creatori , Spiritui Sancto ut fidei nosti. propagatori; ita etiam non tantum actus interni ab idolorum cultu , templis, aris, sacrificiis , prostrationibus , genuflexionibus , tanquam ab ipsb infernali barathro arcendi Zc cavendi sunt inter verae fidei Christianos. Is i. Et si gladius persecutionis ideo saeviat , fidei propagatio foecundabitur , si propagatores persequitur idololatria, persecutores vincet Religio Christiana. Et - quot Mainyres coelo mittet sevitia, tot & plures Christianos Ecclesi concedet divina clementia. Et sicut in cruce Dominus morte sacratissima sua vitam Ecclesiae praebuit, ita ejusdem meritis in propagatione suae Ecclesiae, quam morte redemit 8c creavit, tot vitas creat
& foecundat occisorum Martyrum sanguis /Religioni Catholi etiam gentilium dc persecutorum quot guttis sacrat terram languis propagatorum , sicut ex grano emortuo , in terram projecto . procedit spica
178쪽
' ad Imorentium X. y tyx. Nam si vexillum crucis , P. S. non antecedit, quomodo Christiana Religio vincet, ta Apostolica doctrina triumphabit Aut quomodo victoria contra ut lolatras auspicabitur, si labarum crucis absconditur 3 Et si vulnera Christi reticent, quomodo Christianorum te Neophrtorum vulnera curabunt 3 Et si passionis Domini thesaurus recluditur', quomodo animarum egestas saturabitur Z ri si fontes Redemptoris dc vulnera claudimus Salvatoris, quomodo sitientes bibemus peccat et
res λ Et si Neophyti 8c parvuli non de hoc lacte nutriuntur , quomodo jam facti majores incrementa Religi nis suscipient xs3. Imb si modo eos Ecclesia velit iterum doc
re, dc veris fidei regulis instruere, st deceptos esse clamabunt Chinae , ta repugnabunt, dc non jejunantem Religionem, aut fidem enitentem , plorantem, naturae horridam, carni inimicam , cruci, morti, periculis destinatam , non Salvatorem Crucifixum 4psis e.
posuisse magistros Jesultas i quod Gentibus stultitia. Judaeis scandalum esse videtur non hominem Deum
flagellatum, consputum, contemptum, vulneribus sacris confossum, δc in cruce pendentem, dc mortuum eos amplexos esse protestabuntur ; sed Salvatorem
tum modo pulchrum, gloriosem, sermosum Isicut lysum Jesultae Chinico habitu depingunt) M legem vitamque suavem, hetam, lenem, placidam, tranquillam hisque erroribus ignorantiisque , 1pretis mysteriis passim-nis , crucis & tribulationis lumen ta victoria contemnitur Relarrectionis, & in dubium vertitur triumphus Ascensionis.-tandem contempta cruce mortificationis, vita recta contemnitur Redemptionis dc Salvationis. IF . Hoc modo, P. B. his erroribus Neophytos neque Episcopi, neque Clarus, neque Religiones, neque aliquis Ordo Ecc ullasticus vel saecularis vel regularis i struxit: sed proprio cruore Christi Domini cruorem, propria cruce dc tribulatione tribulationes ta crucem
Domini in cordibus infidelium , cum ipsa Christiana Religione inseruere dc infixere fidei nolirae primitivi
179쪽
s et D. 'Do. de PHUM 1rs. Et a fundamento Crucis & pallionis omnis Eo etesiasticae fidei unitas &. Compago in altitudinem tam tam excrevit; 8c unde Dominus vitam finivit , inde vitam sponsa sua dulcissima accepit. Ut de latere Chrissi Domini vulnerato Ecclesia tanquam.a thalamo sponsi sanguine purpurata procederet. & de ejus spiritu in vulnere biberet & sugeret, quem paulo an e aeternus Dilius inemo Patri pro illius redemptione tradiderat remiserat. '
Is6. Ergo, B. P. haec & alia, quae Tuae Sanctitatie stabunt, ic mea humilitas , muneris 3c oneris P storalis obligatione Compulsa . Tuo Sanctissimo zelo retulit moderanda vel omnino reformanda , omissis
etiam plurimis de his Sanctis. Religiosis Jesultis, quae
ad Tuas aures minime fortasse pervciaerunt : nam Ipsi enixe admodum Curant sta ita cum meis istic Procuratoribus , quamvis frustra, actum est) ut ea Tuae M titudini occultcntur, & remedium exposcunt, Censura indigent, resormationem cxpetunt, Tuoque prudentissimo judicio relinquendum eris , quibus mcdiis r mediisque haec omnia si non satiari , 1altem moderari valeant, quod facillimum Tuae supremae potestati erit,
PraeCipue omnibus fere Ecclesiae ordinibus in idipsum
is . Vel arctioribus legibus M institutis , Choro. clausura, dc communi unius anni professione. vel dum rum ad terminos Certos praefixa. Vel aliquibus institutis quae ad mortificationem 3c poenitentiam tendant, sine quibus quis facillime disciplina Regularis communiter laxatur & solvitur., Uel ad Clerum saecularem Religionem Clericalem reduCendo, & Cum eo inco
porando , quod ipsis Jesultis jucundius f perpaucis sui
Ordinis decretorio ex ptis) Clero utilius, & negotio ipsi facilius esse fortasse videbitur. 1ς8. Nam si Clero saeculari accresceret haec sancti Religio , permanente ea semper in praecipuis suarum institutionum exercitus, quae Cleri saeCularis professi ni minime contrariantur, imb maxime juvant , saecularia ista Collegia ab Episcopis , tanquam ab Apostoli-
180쪽
ad Dinocentium π. I7ς , eae Sedis Delegatis, legibus a Tua Sanctitate assignatis, sine tanto Reip. Christianae incommodo gubernarentur. Quam primam quidem eorum vocationem sui S. Fumdatoris fuisse tradunt aliqui. . tis V. Et hoc medio ipsis Jesultis medicinam , Clem& Episcopis operarios sine livore, dc ministros spiritu, las sine aemulatione, exterisque Religionibus tranquillutatem, sapientia Ga, Innocenti Sanctissiime, Spiritus Sancti radiis it histrata. praeberet, & Ecclesia tota' universalis tot tantisquet quaestionibus , controversiis, dis eordiis, dissicultatibus, & scandalis, & aliis eorum negotiis tanquam 'processis implicata re agitata conquies
I 6o. Omnia haec, Pontifex Beatissime, Tuae in alibi bili censurae submitto, ita si quid non congruum, vel indecens, vel quod aliquo miao reverentiae, quae tibi ab ovicula ista debetur, &. quod ollandiculum praestare possit, scripserim, parcas clementer quaeis , dc non . meae propriae existimationi aut elationi , sed Lelo quo ardet animis meus , Pastoralis baculi aut ritatis, sacrarum constitutionum observantiae , fideique dirae. 8c reistae propagationis di universidis Ecclesiae felicitatis atque incolumitatis , a.Tua benii itate imputandum
Deus Opt. Max. gratia dc benedictionibus , quibus tuas oves imples, Sanctissime Pastor, Te repleat, Tuamque Sanctitatem prot i ta guboenet: Angelopoli S.