장음표시 사용
521쪽
. the rvi ermerint, inerum is Sicilia ad deri dos o ridentales s ιn Rhodo . Insula adteram . ad corruptio
Orientalium populorum. . Constatnmt dc Acta Crucilii Carthametas apud Augustinum , lib. . a. de peccata Origingi cis. M ubi cum Coelestias urgeretur addo uinam tuam nitide de expedis proponendam, ut de ea pronuntiare Ecclesii potat . rem urgemma tulit; sibi satis esse inquit, si Baptisma MCessarium fatereturi Icra vero ad peccati originalis docti inam attinentia. liberae opinionis eg . quam Ecclesiastica definiticine do, cerni M. et uari non expediret. res ista si ebat ille, mu hausis. Infantes semper dixi egera ha si mo, ac delere bapri ri: quia iamd qu-tisy Cap.4.
Pari cassiditate Eutyches Concilii Constantinopolitala judicium refugiebasia Missis ad se legatis ut Synodo se
sisteret, inficinitatem primo causari in epit: tum Monam ctandise est dixit, sinue religione teneri obtendit. ne extra Monasterium vagaretur. Uuo verbo , haereticos nonnisi filias tenebrarum, noctuas, vespertiliones a iustus appellari, noxam est , quoa nec videri ab aliis patiantur, nec sena sua examinari, dc Ecclesiastica de tinitio in aperto poni vel in. fApud Barou. ad an
ι8. Ubi ergo Pontificii seu ii sol affulserui, abste,
dent illicd ve1pertiliones, misque latibulis delitescent Regio Vate id attestanter orem es sol, congregati sunt, in cMilibus suis collocabuntur. .
Hoc porro Sedis Apostolim Iudicium prodire palari
ac secundum juris formulas promulgari. tantδplus co gruit , quanto petulantius & audacius rem sibi aludi tam conclamarunt, ac veluti parta victoria trium ' runt. Mirum p insecta fuit, quot dies festos egerint, quot publicae laetitiae significatioicis dederint, quot ter tarint *rtes, ut apud stultam plebeculam, virosque reuexum gestarum ignaros, causam obtinuisse viderentur. Atque hinc Mere colligere fuit quam sibi in hujusce li tis tractatione male conscii essent, quam iniciuis tituliε
nobiscum agerent, quam anxia imminentis ciamnatio,
via suae corucientia torquereotur ι ' qui Sententiam a - Y ' . vestra
522쪽
tempus dilatam οῦ insignis vii 1se loco habuerunt ' . . 8 1-eticoriam hoc proprium est , vi riam' sibi sitim per accinere: quo ettim tempore cauta eaduntque judicio percelluntur: quia cum non veritatis dio, sed popularis gloriae cupiditate ducantur, nihil, Lud adnituntur, quam ne damnati' videantur. Iii 1 Apollinaristis comprobatium est, qtri, ut refert Gregifixius Na1ianimus , in Epistola aci Cledonium , In . nota Occidentali ,roscripti causam sibi adjudicatam conclaimrunt procul ab urbe Roma , 'sibique victisvis mille mendacus de fraudibus aecinerunt. Hoc ipsimi ante paucos annos in hisce novis Doctoribus experilamus. Damnata quippe Romae I Clemeiae VIII. u. Ioriam sententia de Confessione per litteras de linternum. 'cium, illich extra urbem, ae potissim et in Hispania. in Scholis passim de pulpitis conclamarimi , ' in 'iam Iudicio Pontificio nequaquam petitos esse, sed alios, de quibus ipsimet apud Apostolicam Sedem expost
laverant, & ad sententiam ferendam adduxerant. Quo
casia mille fabulas eti&'dignas eger' a quibus proferendis abstinemus, uti & alias hic' scenti missas facimus, quas occasione dilati Judicii Pontificii praebuere dum divinorum auxiliorum congrutio soluta est:
'h Gedit ratio altera ex D. A naso petita, libro de 1. Spiritu sancto ad Serapionem. Narrat stilicettici Macedonii calliditatem, qui Spiritus sanesi diviniantem oppugnare cowit, specie oppugnandi Arianismi,
eoque obtentu fidelium sibi benEvolentiam conciliavit, qui eum religioso oppugnandi Ariani erroris studio daci existimabant, cum ἡ contra nihil aliud sentiret ille. quam Arius, amboque in ejusdem blasphemiae professonem conspirarent. Fraudem detexit Serapion Epis.copus pientissimus, di Athanasium per litteras monuit. quam praesenti remedio opus esset: Eo etenim perieul
523쪽
' Da nere te de russi. 36o:-licet prodiret ex Arianis , tamen ejus promin- gatores adversari se Ario prostebantur. , . . ta se amitia muniunt Doctores isti nuper exorti. oin pugnandi Pelagianisint istae, novam in Ecclesiam doctrinam intulere e Clim' sua pene omnia ex Pelagian rum officina derivarint, quemadmodum in Congregationibus habitis ostensum est. Pelagio aeque ac Calvino bellum indixisse videri volunt, ac tanta quidem inem. ratione atque jactantia , ut illorum ductor exercitus , a quo etiam Schola recens nomen habet, scripturire non . erubuerit, nec Pelagianam quidem haeresim orituram fuisse , si sita illa inventa divinae gratiae hostibus expinsuisset Augustinus. Id pro quo consilio jamtatum Nili ut fi libus turpius illuderent , quasi medias orpugnandi Pelagianismi & Calvinismi vias invenerint, reliquis ' Ecclesiasticis Trastatoribus prorsus ignotas. Hinc itaque nova vulgandae definitionis Apostolicae n cessitas oritur : ne honesto illo obtentu suscitatus error latius serpat M ambitiosius.
- antum expediat, mitrame tam definiri, ob Apostilica Seis hon rem-dignitatem. -
Uperest ultima, eaque gravissima vulgandi Iudicii
Apostolici ratio , a D. Bernardo prae caeteris com4 mendata, Pontificii scilicet muneris obligatio. Nemini quippe dubium est . quin eo praesertim titulo , univer sill Keclesiae praefectus sit Summus Pontifex , ut enatas . controversias dirimat; veritatem in aperto ponat; Apostolicae Traditionis dogmata non arcano dumtaxat
sinu foveat , sed ' publicam in lucem solenni judicio. prodat , dum id fidelium inter sese dissidia postulave rint. Exstat in hanc rem explicatissima Deuteronomii. lex, Capite r7. Si docile γ ambiguum apud te judi:
524쪽
Memoriale de .la Nura videris verba variaris surae ct ascende ad ιμ- qinmetigerit Do nus Deus tuus, venis ad Saceriarem ad yudicem . frit dis tempore s q roque ab L m, qai inae hians tibi Dauli verita tem. Nec da de- Lmmus Pontifex in lege nova institutus est a quam ut si rias in Ecclesia controversi indeficiunt, nam dirimat. Hinc D. Bernardus . Epist. 183. ABnisii m. Idontem. censui verba recolens . Habetis Aaran O' Dis i istum e si quid na m fuerit quasi is , reser sis ad ψ-r Christum ea figura praesignari monet , . qui Summum Pontificem in Celos ascensurus Ecclesiae ab dis , ut ea qua pollet autortate ac Eelo emergentes quaestiones enodet. ino eisnim jure lae aiatdruviis est , civiles subdiuuum controveritas datur . Hus in . temporalibus populo dicere , Srta te laque cuique. b alta Pontificii muneris est , en s in Spiritus, buvi lites distinere, doctrinaeque ac fidei quaestiones. lasti veluti nutu definire. Quod usque adeo certum est,
ut ejus interdum de subortis controversiiς defini oris
interminata etiam divini Judicii poena, illi requisiermi., Sic sane Justinus Imperator de Justinianus Comes emergentis controversiae judicium ab Hormista summo Pontifice expostularimi. Trememo Diacii , loquiebant in data ad illum Epistola, ma immemor Sanctitas me a qua sibi commissa sunt Uficacia traia deproperet r in imeelsegans emcti, recte vos Apostolica se is Primatum μέμμ ius. Nec vero id mirum ': cum ξc Gelasius ipse Diatasio Imperatori ratio a exponens , cur serenda tentia a uere tuta conscientia pon posset, istim. prae caeteris prosin. i in Epistola apud Baroniuin ad annum. 94. notione erim divinisernaonis mihi istinctia ιη -hi es s nun Evangelizavero. uisu eiura ι electianis d. Paulus formidet clamet, mumo maris mihi exiguo metuendum es , si divinisAs iupiratum νιιrua devotione transmissum subtraxero miniserim apradicandi. Pari profecto consilio Hieronymus Damastina compellavit Epistolis 3 7. & 3 3. ut fluctuantem veritatem in tuto ponetret, dum crisai MO Nicano Coacili com
525쪽
. certi constitueret, noverat sanctusimus Doctor. D masum ergo convenit Epistolis , rogans ut sentiendii loquendique rationem praefigeret , pro ea qua in uni- veriam Ecclesiam valebat autoritate : futurumque sp
pondit, quod in Evangelio Christus Dominus Uri
misit. Ubι fuerit corpus, id ις congregabuntur is aquilar fideles scilicet universos in eandem sententiam cum. Romano Pontifim consensuros. . Apud vos flos , in i quiebat M. 77. incorrupta Paιrum servasur hMeiata, ..Hos est, lux mundi , vos sal carra. . . a inquam se
. tur ita se terreat magnisuis, iuvitat tamen humai
. μου. A. Sacerdote vi nam sagito salinis , a pastine. praesidium ovis. Tum demum in altera supplicat ius s ita concludit : Obtesor Beatitudinem tua- , pis. Crucem Domini, per necessarium frit m a decin , per
Musonem Chrsi, ut qui Apostolos bonore sequeris , simu
ais merito. . . Noli despicere an am pro qua Chrsuu mortuus est. Iis scilicet verbis innuens, has illi sancim- dae veritatis partes Pontificiae dignitatis ossicio im.cumbere ., eumque commisse sibi gregi defuturum, si ininas illas exsequeretur. εJam vero si Danaasiam Hieronymus compellavit, dum nominis poties , quisse rei quaestio vertebatur;
quid iacturum illum existimamus , ubi rei gravissimae controversia moveretur 3 Gravior hoc in casu edendae desiniti s Apostolicae, religio instat , nec sine summo .Eccitate dan o negligi intest. Tempus es, in victagalias Divus B ardus , in non absimili rerum eventu Ep. 39o. ad Inoocentium Π. Tempus est , ut vesrum, gnosiatis, Pacer amanti me, principatum, probatis M. tam , ministerium senaretis : in eo plano Petri implexumicem , cujuου tenetis Sedem , δε vestra admonitione
Orda in se fluctuantia confirmatis, si vestra autoritata conteritis fidei corruptores. Similiter & Patres Concilii Carthaginensis , Innocentio I. significarunt, quanta
Pontificii muneris religione incumbael prostriabendi
526쪽
hendra et iniunt necessitas : primum quM Pe icti in erroribus promovendis experrectas & ardentissimus esset: secundo quod multos Ubique gentium sectatores
atque distipulos sibi faceret : tertio quω agitatae ab
illo diu inae gratiae quaestiones nostrarum orationum religionem ac pietatem prorsus exstinguerent. Quae tria Summum Pontificem ad proscribendum sine mina P
lagianum errorem impulerunt. 3Videat nunc Sanctitas vestra , num hoc ipsum impraesentiarum experiamur. Inducta nuper in Eccles edominae novitate de divinae gratiacauxiliis de humanae votivitatis arbitrio , ad Inquisitores generales de Nuntios Molicos res illico delata est. Cautan illi , inspecta argumenti dignitate, diligentius examinarunt: cumque esset ferendo judicio matura , .m Pontifex Maximus Romam adscivit ; spoponditque saepenumer5 rem sese quantocius confecturum. Tum subinde permulti R mae Congressus habiti, sputationes initae, data & in Commentarios relata deputato um Censorum judicia. In Apostolicam, itaque Sedem totus orbis defixos habet oculos , magnaque spe definitionis Apostolicae suspensus haeret, ex ea potissimum die , qua eam se Matit
do vestra oppo tuno tempore. Promulgaturam in dato
solenni Reserapto spopondit , sitamque veluti fidem partibus dissideotibus obliνvit. Nusquam-ne igitur opportunitas illa temporis occurret Z Nusquam ne illucescet optata dies, Bratissime Pater'. quo sacriam illud veritatis Oraculum licebit excipere , osculari p Novas in dies ex hac tanta Judicii procrastinatione vires obtinent Novatores ι inventa sua longe latequie ditandum , doctrinae suaefusirigatores undiHuaque congerunt , ac nisi brevi Pontificiae definitionis oraculum prodeat, spes . omnis demum excidet propulsandae novitatis , di staciendae veritatis.
527쪽
nuisset 'momentis ahersa partis , quibus Apostolica
HAc in primis Novatores illi ratione pugnant.
mones in judicium vocatas, ex eorum numero
non esse dunt, quas definire sit opus, sed libexae Theologorum opinioni permitti, ut quisque illis pro arbitrio sentiat :- quales aliae propemodum infinitae a Theologis 21inc inde pro ingenii libertate agitantur. At pristinae prostilionis suae dc ante-aetorum membrisse opus est, quotquot jam ita garriunt. Q aaestionesciuippe in judicium vocatas , .non opiniones ei se , sea et , in publicis congressibus fassi sunt adversiae partis Adtores non semel dc iim um , sed multis admodum vicibus. Ruras, de suscitato Pelagianissimo postulaba tur 3-.atqvie an ita res esset , quaestio secunduin Juris Armas apud Apostolicam Sedem instructa est , de fide itaquαι non de opinumibus agebatur. Hinc toties in Congnmtionibus disputatum , An blatina cum Pesa gianis sentiret An cum Cassiano caeterisque Massiliet tibus conveniret An haec vel illa sententia ex Pelagianismi fontibus derivata esset An easdem ac Augustinus. libero arbitrio vires Molina tribuerit ξ An Justificationisitatium liberi arbitrii cohatibiis Molitia dederit Z aliaque id genus de caritate , de fide, de virtutibus, de tentationum victraria , de gratuita . vocatione, de scientia futurorum , lorigdi multa . in quibus Molinam Pelagi nismi luto haerere demonstratum est , dc a constitutis Iudicibus pronuntiatum. id itaque nunc sibi volunt dum Contromias illas omnes praeter fidem esse dicunt, di liberae Theologorum opinioni permittendas ; ut speciosa illa circulatione Sanctitatem vestram a vulsedala postolica definitione dimoveant Gommunis Haeretic sim astutia. a. inaxima
528쪽
vero Pelagianorum, de quibus ita scribit S. Augustinus lib. 2. de peccato originali cap. 23. 'molentes Baeresessastute i tiliam declinare, usserum ista st rater ri ρ rindum esse quastimem; ut cideliora ,s in ea fuerim ea ., orbitasse convicti , vim eriminaliter . sed quasi αυilitis errasse videamur. . . . Perspicitis id eum egisse, hac νε- ιοcutione namissa , in se quid in illo avaruerit erroris, non in fide , sed in quassombus qua sunt prater fidem, videretur errasse; uim etsi corrigmdus es error a non ta men tanamam ha esis corrigatur : Θ φή correctus fuerit , is dicatur errare us non tamen hinnixus sudia
- Plus satis a nobis ostensum est , non ex earum mismero esse quaestiones illas, quae liberae opinioni permitti debeant : eum ipsa Religionis iundamenta cone tiant, easdemque veritates impetant. quae jam pridem a Pelagianis de Massiliensibus oppugnatae sunt. Nee enim g secias esset, tanto eas studiis, tanto apparatu Apostolica Sedes ventilasset, indictis per tot annos Comgregationibus cetam rimis , audi is Academiis , Themistis ad Judicium vocatis. Immo 'veris, ea solennitate Causa illa tractata est , ea totius orbis exspemtione imstitutum examen is, ea religione vulo se tandem arumando sententiae , oppignorata Sedis Apostolicae fides, ut haerere jam , atque suspensa definitione Apost capedem figere, pudor fit.
Ndunt ad idem tristitumni Novatores , - a ferend
definitione abiunendum esse , ne orbis eo judicio commoveatur. - Nec id modo tantita obtrudunt a sed di illo quondam terriculamento Clementem VIII. a ferendi' sententia dimovere conati sunt, ingentes fidelium motus δc scandala comminati si mhnima Gymata damnarentur. Et haec quoque semiliaris haereticis calliditas est, motus, seditiones , di scandala eomminati, ut Εα
D Jisticiam Hugiant: hinc arte usos Eutyci, nos,
529쪽
m nee ti/ δὲ ἀειδ. nardi Evamus lib. 3. cap. s. ut Concilii Cinedontata finitiones esiderem. ud Baron. - an. 476. Imperatores Basiliscum εc Marcum litteris commovere, Minus Calcedontalia Decreta minimε vul da inqui mnt, Pro certo persuasi, mundum, se iJ Iseret se itis nitia mers m iri. - calliditate Anastasio 1 era oti serunt alii, ne Pontificias Constitutiones , ad diendam tribrum haeresim a Gelasio latas, vulgari su
Tantum porro abest , ut oriturae seditiunis metueausia injudicata dimitti debeat ; quin potius idcirco maturanda definitio est , ne altiores radices novitas agat , Novumque semiorum multitudine 'robur obtineat. Hac ratione premoti Cartiuiginensis Synodi Patres cia tam Innocentio I. supplicarunt. ut Ρelagianam Ker fim brevi configeret, quae novis spatio temporum ubribus augebatur. Innocentium II. adduxit D. Bernar-dug'; ut Petri Abaelardi errores sine mora proscriberet, ne rei conficietvlis difficultas sententiae procrastinatione Mageretur in dies : M enim eum sectatis nonnullis Dpilcopis seribebat Episto id tot. --Ergo homo itim Eritnaenem trabit post se, 6 populum, qui sibi eredat,
haber; Meesse es in hoc emungio celari remedio pecu raris. Sera Erum messicina panisur , tam maea person
Jam quod objicitur ex Pontifieia desinitione scanda .llam oriturum, ludis tum est. Illud immd scandall loebhabendum, qudd istud viri Res risi 'ae Theologi comminari audeant. Dima quippe Gregorii Magni sente
tis est , sapeUmechielem. ' Quinis de veritate nasciatum scandarum , utilius permittitur nasci standalum, iram veritas re ruatur. ψAlas a ferenda etiam inutheranos sententia temperandum fuisset; cum universam penE Germaniam infecissent, ejusque Principes hene multos suis partia addixissent i ab Arianorum .lamnatione abstinendum cum toto penε orbe diffusi, Potcntum gratia tuti, at Seruiorum multitu- dine formidandi. Tansem Mur abest , ut infausti
piam Ecclesiae catholicae ex pontificio Iudicio oriri
530쪽
possit , quin immis in ejus pacis ec 3ae mmmium cessuram hujusce litis definitionem : au randum est. Quocirca. notanda venit Constantini Imperatoris Epistola ad sextam Synodum cecumenicam , dum excito Ovissimis controversiis , causam fidei ia sanctis M. ἰSacerdotibus finiri supplicavit , in *em optatissimae cis Imperio suo restituendae In lace Mit, pariter compactam a Christi dilebam Rempublicam
σponunt tertio loco Novatores , multas Theologorum arbitrio permitti gra istimas controveis v uti sententiam de immaculato Uirginis conceptu, quam nec Concilium. Tridentinum, nec Romani Pontifices
definiendam judicarunt.- . . . t
longe aliter te res habet impraesentiam . . Nulla etenim Scripturarum. aperta, testim ab suppe Iunt, nulla Ecclesiae facta revelatio ,. nulla Patrum im- penurbata traditio, de Imm lato conceptu Vir ms, quibus niti Ovionica ψ nitio. possit.: At vix ulla divinarum Scriptura m ymia est uti loquitur Innocen tius I. ad Mileuitanae Synodi Hos ubi divinae gratiae necessitas non magnoperδ comm et . novi quidpiam de divinis auxiliis fingi statuique potest, quod Synodis Afi 1canis., Patribusqueι haereseos Peliniamedebetitoribus, non fuerit in antecesium Q ratum, ac minutatim dispunetum. Quibus omni . vi gestasticam de iebus uir ve sis dcfinitio em ruriti facile est. i ' - , nec illud Umittidum hoc λό : eam latae ha- ius Ecclesiae catholicae providentiam , ut etsi nom nunquam ab edenda solenni d mone . temperas, Uculiari nihilominus studio , mori Omp r, tiori doctrinae tuendae providMit. Sie legem prae 'tendae Confessionis Sacramentalis , dum quis pectari, mortalis sibi co ius ad Get Missis di iam itum ac-