장음표시 사용
541쪽
ut Chrysippus vult quam dudum diximus, non, iit illa quidem fieri possit nulla vi extrinsecus exci
tata necesse est enim, assensionem viso comm veri , sed revertitur ad cylindrum, et ad turbinem Suum, quae moveri incipere, nisi pulsa,* non possunt; id autem quum accidit, suapte natura, quod Superest, et Cylindrum volvi, et versari turbinem putat.
XIX. Vt igitur, inquit, qui protrusit cylindrum, dedit ei principium motionis, volubilitatem autem non dedit; sic visum obiectum imprimet illud qui
dem, et quasi signabit in animo suam speciem, sed assensio nostra erit in potestate ; eaque, quemadmodum in cylindro dictum est, extrinsecus Pul Sa. quod reliquum est, suapte Vi et natura movebitur. Quod si aliqua res efficeretur sine Causa antecedente, a salsum esset omnia fato fieri: sin omnibus, quaecumque si unt, veri simile est causam antecedere; quid afferri poterit, cur non omnia sato sierisa tendum sit 8 modo intelligatur, quae sit causarum distinctio ac dissimilitudo. ε Haec quum ita sint a Chrysippo explicata , si si illi, qui negant assensiones
Agellius libro VI, eap. I. istam Chrysippi sententiam explieat et laudat. Alesander in libro de Fato da
mnare videtur. Senientia est, ut eylindrus ab impiat,ioue externa prin-eἰpium molus habet, reliquum a sua mobilitate r sie in approbationibus prineipium est ab obieeta extrinaee specie, reliquum ab animi libero mo- u. an.
pro composito immisa, Cieeroni iti. terduin usurpata. etiam de rebusexis ernis.quae sensus seriunt, v. e. Madd. Dispitii. II. 40 ; Bruto e. 54. B. 3 Quamquam non necessaria, sed praeeurrente. Tu re. 4ὶ Vt quaedam persectae sint et principales, auearran xat χυρια arriat quaedam adiuvanies, συυMetiat, e quibus salum texitur. Io. 5 Sie disceptat eontroversiam Cheνιippi salum ex praecurrentibus causis et non neees artis neel alis, voluntatisque lihertatem retinentis . et eorum qui salum negant, tit eos verbia, non re dissidere doeeal: quod consequitur, esplicata utriusque senis lentia. ID.
542쪽
sato fieri, sateantur tamen, eas non Sine viso ante eodente fieri ; alia ratio est. Sed si concedunt, anteire visa. nec tamen salo fieri assensiones, quod proxima illa es continens causa non moveat asSEn
sionem vide, ne idem dicant. Neque enim Chrysippus concedens, assensionis proximam et continentem causam esse in viso positam, eam causam ad assentiendum neceSsariam esSe, Concedet, ut, si
omnia fato fiant, omnia fiant causis antecedentibus et necessariis; itemque illi,4 qui ab hoc dissentiunt, consitentes non fieri assensiones sine Praeeursione visorum, dicent, si omnia fato fierent eiusmo-
Mim viri Medente seri Ila vulgo legitur , sensu prorsus absurdo. Quo modo .nim Cicero dieere potest, eos, qui assensiones non sine viso anteis cedente fieri lateantve, aliud assiemare , quam Chrysippum, quum postea eadem illos re era dicere contendat 3 Adde quod huie abmeditati
altera aecedit haud minor, quum Cicero iae pergat sed si conee m -υ- ire insa . enuntiatione idem prorsus signifestile, quam lamen contrariam illi esse oporteat. Baee videns Lamiabitius , probante Davisio ei in textum reeipiente, particulam negativam deletidam eensuit. At ne illud quidem verum esse poterit. Verbum enim tale Itim nullo modo aptum est. IIoeenim ill s non niendum, sed assir-m aridum est. Nee usquam ista signi-seatione adhibitum illud verbum in. venies. Si illi, qui coneedutit a,sensionibus visa anteire, idem dietini re ipsa , quod Chrysippus dicit, eorum non nisi alia ratio esse potest , quihoe non eones lunt. solus igItur i,tesennus erit rest tuendus . quem l abebis si ita legas: non finea rati , e non nisi inso ante dente fieri. Tum sensus is erit, qui requiritur. Non
sine mutavi in non nisi, quamquam ne alteriam quidem prorsus damnare ausim. BREN. a) Vulgo ne e eam e sam. ΦPar tieulam ne a recte deleverunt Turis vehus , Lambinus, Da Isius. - Ego nian ausus sum, eam prorsus delere.
quod Cieero oblitus esse potuit, se eamdem iam ab initio periodi potauis e , nune demum disiunetion Iaparticulam addens, quae rectissime et proprie hie per ae loeum habet.
ab Haud aeto quid acciderit Lamia
hino, ut ne e pro idem ae censuerit legendum. Paullo enim ae ratior loeidisquisitio vulgatum non nisi verum esse posse ostendet. Vult Cicere hie quoque ostendere , eoa, qui satea lue visa assensionibus praecedere, ἰdem revera sentire , quod Chrysippus, i.
que ita probat. Chrysippus. salo siet.
omnia dicit, etiamsi non omnia rauis sis necessarIis fieri concedati qui autem dieunt assensionem non fieri si ia
me praue ursione visorum , eausas sitit dem antecedere concedunt, verutu
543쪽
di, ut nihil fieret, nisi praegressione causae, consi tendum esse, fato fieri omnia: ex quo iacile intellectu
est, quoniam utrique, palefacta atque explicata Sententia sua, ad eundem exitum veniant, verbis eos,
non re dissidere. Omninoque quum haec fri distinctio, ut quibusdam in rebus vere dici possit, quum
hae causae antegressae sint, non e Sse in nostra ρο-
testate, quin illa eveniant, quorum causae suerint; quibusdam autem in rebus , causis antegressis, in nostra tamen esse potestata, ut aliud aliter eveniat: hanc distinctionem utrique approbant; sed alteri censent, quibus in rebus quum causae antecesserint, ita, ut non sit in nostra potestate, ut aliter illa eve
niant, illas sato sieri; quae autem in nostra potestate sint, ab his satum a abesse XX. Hoc modo hanc causam disceptari oportet,
non neeessarias i ergri hae in re eum ChrVsippo eonveniunt. Quod si igi- ue Chrysippus ita eo tetidit omnia fato seri . ut non omnIa eausis ne ee sariis sani. possistit illi ei debent
cincedere, hoe sensu omnia salo seri. Hune unlee verum esse senis sum, ea etiam demonstrant, quae statim sequuntur: ea qtio Deila inretieriti est . quoniam utrique, Palefaria virque explιeata sententia sua, ad eumdem existim veniane, Meriis eos . non re dissidere. Bapti.
aliter illae menium, illas fato fieri.
a Dupulatio de voeabulo est, quid satum sit. Nam hi, qui salo om.
Ia seri negant. scitum tantum p tiunt in prinei palibus et neces,ariis eausis i quae quidem sati vera esl no. in , eui vim asseri Chruxippus, ut aliquid in no,tra p testate relinquatenam eo tra omnium sententiam Distram neeessitate libera , et in praegressi ne eausarum adiuvantiuin ponit. In quo ab Alexandro repreh. ditur. Tvstatis
etiam salum ponitur. Docuit ergo p Mallo ante Cieero Chrysippum. dum aliquid in nostra potestate relinquἰi, In eorum sententiam esse delapsum qui omnia salo fieri negant. Nox Epi- eurum dieet salum sine necessitate sequi potius debuisse, quam commen. titios motus afferre. Nam ita de senis dere posset quemdam esse antini moisium voluntarium, si in salo necessi. tas nulla esset. lo.
544쪽
non ab atomis errantibus et de via declinantibus Praesidium petere. Declinat, inquit, atomus. Primum cur 2 Aliam enim J quandam vim motus habebunt a Democrito impulsionis , quam plagam ille appellat; a te, Epicure, gravitatis et Ponderis. Quae ergo
nova Causa in natura est, quae declinet atomum 2 aut num sortiuntur inter se, quae declinet, quae non 8 aut cur minimo declinent intervallo, maiore non 8 aut cur declinent uno minimo, non declinent
disputare. Nam neque extrinsecus impulsam atomum loco moveri, et declinave dicis; neque in illo inani, Per quod seratur atomus, quidquam suisse Causae, Cur ea non e regione serretur: nec in ipsa atomo mutationis aliquid factum est,' quamobrem naturalem sui ponderis motum non teneret. Ita quum attulisset nullam causam , quae istam declinationemessiceret, tamen aliquid sibi dicere videtur; quum id
dicat, quod omnium mentes asperuentur ac Te-SPuant. Nec vero quisquam magis confirmare mihi videtur non modo satum, verum etiam necessitatem et vim Omnium rerum, sustulisseque motus animi
c re tia alteram deetinet. Cuius usus quamquam in hoe verbo nullum praeter hoe seio apud Ciceronem exemplum . aliorum tamen multorum in Cicereno eius generis vocabulorum
usus et huius ipsius apud alios seriptores, ut apud Livium I, 28, ele me move , ut plane nihil mutandum
et optati potius hoe esse videtur. quam dispulationis ei doctrinae. Cicero in Lueullo eap. 38 r Somnia em set haec esse Democriti nou .locentis . sed optan .s. Et Tuscul. II. a r OP re Me quidem est, non docere. B. 8 Dacisius malebat factam esse.
545쪽
M. T. CICERON is voluntarios, quam hic, qui aliter obsistere sato sutetur se non potuisse, nisi ait has commenticias declinationes confugisset. Nam ut essent atomi, quas quissem esse, mihi probari nullo modo potest; in meri declinationes istae numquam explicarentur. Nam Siatomis ut gravitate serantur, tributum est necessitate naturae, quod omne pondus nulla re impediente moveatur, et seratur necesse est; illud quoque necesse est, declinare quibusdam atomis, vel, si volunt, omnibus naturaliter Multa desunt.
ut gravitatis et ponderis molus in atomis necessarius est. ita de elitiationis motus. Ex quo evenit, ut, quo commento satum se depulsurum putavit Epieurus . eo imprudens sa tum constituati Necessarium esse mo tum ponderis non potest ἱ licias ire. nisi auorum convellat principiorum motum perlinitium , qui si raciti ea el necessarius, non debuit exeogitare de .clinationem ad sati deptissiODem.
Geli. Noct. Αlt. V, 3: Itaque M. Cicero in libro, quem vi fato conscriPsit , quum quaestioncm istam diceret obscurissimam esse et iv licatissimam , Chrysismum quoque PhilosoPhum rem e Misse se in eurofert his oenbis: Chrysippus aestuans laborans Iuc quonam Pacto explicet et sato omnia fieri, et esse aliquid in nobis, intricatur hoc modo. Macrobius Satura. II, I 2: Accipitin asserto V occ-
546쪽
P. Scipionem Africanum illum et Numantinum. Haec sunt in dialogo de Fato uerba Ciceronis: Nam quum esset apud se ad Lavernium Scipio, unaque Pontius, allatus est sorte Scipioni acipenser, qui admodum raro capitur, sed est piscis, ut serunt, in primis nobilis. Quum autem Scipio unum et alterum ex his, qui eum salutatum venerant, invitasset, pluresque etiam invitaturus videretur; in aurem Pontius, Scipio, inquit, vide, quid agas, acipenser
547쪽
De Natura Deorum libri tres. Summarium Pag. 9Fragmenta aliquot ex libro III. iis Natura Deo-
De Fato, liber εingularis, textus Et notae . . DFPagmenta duo de Fato ex Aulo Gellio et Ma-