장음표시 사용
131쪽
pia in isto 1 .ai fili.&al; i, quos novissim refert.
num 4 chri secunda sis tentia seu uti equid dicant isti tenendu n est suam
cuniitie tiaductionem uxori, ad domum uiti su piaicriptis temporibus esse prohibitam ; tum quia texi in d .ca: c uxorem, 3 3.qu 3 4. simplieiter dicit ux rem ducere; atque ita interdicitur ibi non tantum solemnitas, sed etiam traductio ; tum quia etiam cellantibus conviviis, de aliis tolemnitatibus . militat ratio D Thomae, si Acie ipsa noυtiate traductionis animus circa carnalia, de voluptuosa occupetur. Tum deni que quia cum feriatum tempore prohibita lit copula carnalis, ut in serius patebit, est etiam prohibita traductio privata, per quam ad carnalem copulam pervenitur, adglos tin .in m d Joann. Andi. in princip. in cape Cum quod prohibetur, dercgul: iure tib: c. sicut prohibito matrimonio censentur etiam prohibita sponsalia . per quae pervenitur ad ylud , uti.Oratio g. deI .nsul. de proli bita copula prohinetur etiam cohabitatio, cap. Dignioras, de ibi bona glosin ver. intercipit, i 8 quo r. Quamobrem traductionem esse prohibitam simpliciter de indistincte. tenet glosi in c.Vir cum piopria. ,. Hinc etiam .ad βη. 3 s. qit . 4 . Echie firmat Cardua. circa mem, & Abb. nu n. q. decensitit S Congregatio Concilii, ut inferius patebit in n. sed de pio vita ale Concilium
pq s 4. col. i. sub poena interdicti ab ingrestu Ecclesiae ipso tacto incutienda statuit . nequis statis temporibus. quibus nuptiarum solemnitates celebrati interdictum est, domum sponsa ira traducat. t nuptialia convivia celebret . aliaue estis generis vetita agat. Et in specie prohibitam esse traductionem etiam privatam , & non solemnem. tradit expres, Sylvester re ver Matrimonium,T.quoi 2. post quintum dictum. rer 1 u-buatur secondo. e Summa Rosella in ver: Impedimentum, Impedimento i . in pr1nc. &alii Reeent. quos citat Sanch.d.is 7.11.14. & ante eos Car din. , cn. 2. Similiter quoad copulam carnalem tametsi sancti. npraalleg is . .n. 23. existimauerit tem poribus ab Ecclesia statutis nullatenus prohibitum et se matrimonium consummare , idemque ante ipsum senserint Nauarr. in Manuali cap. 22.nuniri l. Petr de solo recte i . de matri,n. Huic proximum est, Cardin. Bellarm. I k I. de matrim. cap. 3 I . ad D. I. In altero, dc quidam alii ex recentioribus a S ichea citati: tamen illorum rationes sunt valde inlitnam ,3& ratio D.Thomae stipei ius considerata, ne statis temporibus aninius confusum circa carnalia Sc voluptuosa Occupetur . potusamum viget in consummatione matrimonii. nam ut legitur Eccles i. ompinum
lex audi,O tempus longe feri ab um3l x ovi: quare contra pradictos stat communis Canonis artim fer. iamnium sententiar nam glos hic in ver ' Quocunque tempore sEt ita , inquit, quolibet tempore potest matrimonium contrahi . sed nuptiarum solemnitas tantum his diebus , ne earnaliter eonjungaraturi, prohibetur.) petr . de samps de post eum Abbas Antiq. n. i. r. Nuntia, expo tin. id est, solemnitates. ut convivia, hastiludia,Pibo. Iun. in a. Decretal. Tom. 3.
ne in carnalem tui pendi debent nutriironi ..;Dnde si quis vellet illo tempore mali: monti: mconsummare . alter potest excipere comta illumJoan. Andr num. 4. exponit verb: ι Abrari,
id est cum si, leti nitate, de celebi itate contrahi, vel celebris traductio. vel consummatio fiet ij dc refert , de approbat dictum Petri, de Abbatis, Bald. in n. i Nota, inquit, in ilio capite, sod in illi, feriis bene potiunt contrahi matrimonia quantum ad subliantiam consensus . sed qἈantum ad eopulam carnalem non Butr. xtim: 9. quaerit quid prohibetur circa matrimonium tempore feriatu, & solvit his verbi, Die quhdmHimonii contractus non prohibetur . sed nuptiali, s , se innitas. de copulae actus . de luc prohibetur solemnitas nuptialum contia fies Martim, dc copula,vel eonsummatio.) Et patith infra similiter probat dictum Petri, & Abbatis Ani q. Cardinalis ntim a. Quaero. inquit, in eo quod dicit : de prohibentur nuptiae . quomodo hoc intelligitur. Midam intelligunt de solemnit me: tu intellige de eons unimatione matrimonii , de se etiam ur. quae ducuntur sine solem ine, non pollunt hoe tempore duc i. multi tamen non observant in Anchar. nunt. 3. Nota inquit, tu dmatrimonium omni tempore celebratum tenet; ad tempus tamen suspenditur caritalis copula , dc festivitates , ut in iuribus allegatis in ri ii Iinol. mun. l. notaqu4d certa sunt tem 1,oia se .riata, in quibus non debent nuptia celebiail. id est, cum sole nam tale, Ne celebratate contrahi. seu
celebris traductio, vel consum in tio feri, de sic non prohibetur. quod solo consensu omni tempore non possiat contrahi matrimonia,vel sponsalia de laturo. ut hic expressi h dicitur , de totidem vel bis idem dicitJoan. de Anan. nιm: a. A bas Siculus num. 4. relatis aliolum opinionibus sic ait Ego puto,quod matrimonium sine celebri solemnitate licit. posmi on ini tempore contrahi . quia in contrahendo nulla te peritur
causa prohibitionis, cum non fiant convivia, liec exerceatur commercium caritale a sed tantum intervenit consensus ae praesenti. in chio vulti mrepem ut peccatum .ii γε est Sacramentum Ut scicap. Debitum .di 5 Iam ) Et inna expres, oicit. et ana carnis commistionem prohiberi his temporibus feriatis. Idem firmat glosim in eap ρον cum propria. ε. Hinc etiam. 3 3 quote 4 Raymivi .
s 9 in in. Ex quibus patet hane elle unanimem
canoniliarum sententiam, quam etiam tenue
Summa, in ver. Matrimonium, cap tior. I. In ρυDico avditari loco.S. Anton m 3. pari. tit: l . cape i .in Ore
bi. 3.&alii relati a sancti. d. tit: .n. Ei eam. ς probavit S.Congregatio Concilii: nam prcposto dubio , an matrimonium coram Parocho quocunque tempore eontrahi possit 1 S.Conpregatio censuit posse contrahi quocunque tenari re nisi rimonium; sed temporibu comprehensis incar: ι o. si: aq. de reform: matri v. nuptiar tam
132쪽
lemnἰtates traductἰones ad domum & carnalem eopulam prohiberi. bus demum accessit authoritas Conc ita setani celebrati anno Domini a 47 3. sub Six
to IV. in tit quod non sunt nuptia,nec carnatis com mixtiones nee solemnitates tempore a iure petito, tο-ma 4. Concisor. arte Issag. 48. vos. I. Cuius hac
sunt verba : Cum secundum legitimas sanctiones non sit dubium eos in legem committere , qui verna legis amplexi contra eius nituntur voluntatem'; dc quia tempore , quo sacrorum Canonum decretis nuptiarum celebratio inter- dieitur , & earnalis copula prohibetur, nonnullos laicos nubere, & carnaliter commisceri, at pro in Ae convivia publica , strepitus, & c reas sacere . parentes quoque. & amicos invitare, & eum histrionibus, & ioculatoribus sole. mnitet nuptias celebrare de ad Eccles asse incedere plerumque contingit': Nos contendentes. quod sacrorum Canonum intentio fuit non tam Ecclesiae solemnitates. & nuptiales benedictiones , quam carnales commixtiones prohibere r consuetudinem huiusmodi divellere cupientes, sacro approbante Cone illo,cora mixtioties prα doctas, strepitus,choreas,ioculationes,&alias solemnitates .ae eonvivia temporibus, quibus solemnia Ecclesiae interdicuntur. 8c cessant. nuptiales henedictiones fieri de caetero prohibemus, statuentes, ut qui contra huiusmodi no-stim constitutionis tenorem nupserit. ipso facto sententiam excommunicationis incurrat. Et
nihilominus Cleliei . qui praefatis nubentibus Missas dixerint , decem florenorum pana Pu-
i Eri ι introductis ob honorem Dei, o Sis ctoram,nisi ob nec itatem,vel pietalem. iudicatim exerceri non potest etiam de con- ρη a partium. Onum. 3.α per ssavore hominum introductis possunt partes
4 Fer a Sanctorum sunt principaliter introduci. . b
.s Iudex non debet in causis procedere, nec etiam ci- tu ι ad dum seriatam. c Citati re δι feriata comparere potest. V D, ' introductis in honorem Dei partes renuntia re non possunt. 8 Ieri 1 r pentinu nequeunt partes renuntiare
nec Has am circa ιcmforalia,quam circa Jiritualia
19 Ieriatu diebus expidiri possin qua pertinent a pacim,vel concordiam, pacta, O transacti. nos fieri. ao Comprorassum tanquam in arbitratorem fieri ρει stiridi bii. s. riatis. a I Appellatio inte=poni potet quolibir di sitato sideam prosequi nIn licet. 22 Exectitio sententia an feri posit tempore seriata.
rum non pates flatu re sine illorum consensa , ν Isaltem debent esse praesent/s
rare non potest. etiam quoad tisicialia.
3s Feria rustic suifragantur etiam ηan occupatis iram ibus O pindem3ss a iudice sit indicta. 37 Citatis an feri ρι i. in Leno seriura ad serratam. 3 8 Usque,dictis ponitur exciti λ39 citatio an pGit fieri in die seriata ad diem non I
1 o Citationis commisi. est actus extraitidiciatis non requirens causa cognitionem.
s i Et feri potest etiam in territorio alieno.s a Mandat tim de litando in die feriata fieri non t. sta iudice pro tribunati sedente. s 3 Bonarum mιntiam est lites execrari. cita
133쪽
Ferati inhsnorem Dei , o Sanctorum princeps Diem derogare non potest. Co antini ux L Obserpatrone diei veneris in honorem Dominica Pasi anu non fuit reι pia ab
poena colendum, transgresres culpam non incurrant,sed poena exigi potis.
ctis poena non tenet.' 3 Starurum laicare potest poetia in instigere νiolanti. bus dies simi ac Liclesia institutos. principum Catholicorum est ιn adjuto Itim Etes fa sacraram constituti.num precepta tueri. I s princeps Dicui non parest statuere, at eius subditi in i aliculus Saneti ab .p ribus serrilibus absti
c Feria repentina quesint,ct quia ob causia a prin. 0 indicantur. Isael eron in pertinet cultam Deo exh bere. 8 Diaris,laeut .impo tur omnimodam sim litudinem: 9 Forma litus celebrationis in qu bia consistat. go Deila ratio spastorica nullitatu litterarum Se tus Med olani. ἐν Id cia gubernato status Mediolanen .super obser patiane sesiparatus. Domi-
notem Dei, & Sanctorum . nisi ob necessi talem, vel pietatem, iudicium exerceri non potest etiam de consensu partium. Possunt tamen partes renunciare feriis favore hominum introductis. Hoc dicit secun .um Io. Andr. cui subscribunt Bella. Bald. Butr. Cardin. Anchar. Inicit. Abb. do ora. de Anan. Di vilio patet r. ibi Licet. Nota ptimo ex tedit. principalem regulam, quod inferiis statutis obleverentiam Dei iudi .cium exerceri non potest, ut hic.& int omn/ιῶ- es in t sis.C. odivi, δc notant omnes in suram.
Ampliatur ptῖm4 hae regula . ut locum ha- beat etiam inferiis Sanctoium nam de istae iunt
principaliter introdi .ctae oo reverentiam Dei, ut hie notat floca most. n.4.3Tq. Eι nota, qu.d
I γυ Abb. in prima not i5. 3c clarὴ probatur intex. nam primo generaliter loquitur de diebus feriatis. qui ob reserentiam Dei noscuntur e sse statura Sc mox explicando qui sint illi dies per
dictionem filii et oua stat declarati υ e, ut notat Fulg consi .rsa quadamsupplicatione, n. a. en merat etiam ferias Sanctorum. Et est ratio,quia Dominum veneramur in Sanctis e ins . ut in Clem. l . Derel: .ct reuerat sana. Ad hoe Coi .c Tria seg. as. Dd annovat. O vener. ore. q.
1 Ampliatur secundδ ut liabeat locum non tam tum iri feriis solemnibus ad honorem Dei deducatis. sed etiam in aliis feriis. ut hic declarant
Innoc num. r. Host.&Joan. Andr num. 1. Unda
iudex non debet in causis procedere ; nee etiam ad illini diem citat Mat l. i. st. de ferau , tamen pru ienter saei et si sic dieat : comparea tali die coram nobis, ut ex tunc in tali causa procedamusmam etsi die seriata non possit iudicialit ecprocedi, pars tamen citata comparet e potest se- cundum 'nnocent. tibi supra. An autem citatio
fieri possit in ἡie non feriata ad diem feriatam. vel e converso,plene examinabitur infima. z 3. quo. 7 Ampliatur tertib,ut nee de partium consensu iudicium exereeti possit in diebus seriatis in honorem Dei e nam talibus seriis partes renunciaio non possunt, ut hic dicitur expresse. Ratio est, quia non in nuorem partium, sed in Dei honorem introductae sunt ergo,&e. ut e G es tinti. de 8 soro compti.& l.Sitinius Instim d. de paci. seci n- dum Abb hic. n. s. Et idem dicendum de feriis repentinis , quia cum non fuerint indicta in favorem partium , sed ob reverentiam,vel honorem Principis nequeunt partes illis renunci re,somno dies prope finem C. i. Et tenet speculis in tit. da sertu , ,. D. post pri cipirum . Mglos in Clem. ἡ,in v. n. Obnraesitatem, de verbias nis de Abb. hic nam. ii. Secus autem est ms fetiis rustici, inductis propter hominum utilitatem. vel necessitatem tempore me sinum,& v demiarum e nam his bene possunt partes recum ei re,ut hie in sit.& in l. i geod. dc hic notat gl. a Abb.antiq.Joan. Andr.Bald dcomnes in stimm lex de Abb.Siculus d.n. i r. Quinimo his ultamia renuneiari potest etiam saeite , dc renunciatum intelligitur eo ipso,quod citatus comparet, Mnon opponit exceptionem feriarum . ut est expressum in L . i. f. eod. 5 tenent Federaeus de Senis cons ri .Quari tin. ii .rers praeterea se Iacobus da s. in d. leg i. in princ. de Alex. consat s. Via
Ampliatur quarth, etiam in arbitro, quia . 0 moeedit ad instar iudicis, 3c tenetur se ivate fe-i rias solet mes .d I. Omnes dias. C. e. d. Unde partea compi Rittendo in aliquem tamquan ta albi trirna seriis renunciare non possunt,ut tenet S ctis .in tri de arb/tr.h. reri. Infrma. EtJoan. Andr hic n. Eo in n.& Abb. n. io. de hoc in vero arbitro; cus autem in ai bitratote, ut dicam in-
sia in 3 .sallant. i Ampliatur quinto. ut in tantiim abstinendumst a iudicio in diebus seriati,, ut sententia . dc procellus habitus non teneat , D de sententia patet in leg. i. f. eadem . de de sentent7a , de procellu dicitur explesse hic in In vunde ci m
134쪽
mysterio Ioan . Andr. & sequentes summan oleN iam dixe iunt. iudicium in diebus feriatis exerceri non potest, nam verbiam polist prac essen. te negatione , pracisam nec ei tria tem napoitat,& privat potentia, adeo tit reddat actum de lure .
i 3 Fallit primis sit pradicta regula si subsit ne ees
stas, ut inteN. ibi. nisi re urcleat , veluti lites sit tempore peritura , ut cap. Dier , supra eod. l. a. o s.f. defer is, &l. 1 . Ide iam t. insitae secundum gloi . hic in x rb. Nie. ii Me de innocent. numer . i. in lin. in ea d. ver h. vel dic . nece ilitas. secunduin Hostiens mim. s.&Joan. Andi num. 2 a. puta circa collem tinem nuctuum, vel imminentem aquarum inundationem, l. Omnes sulces. C. e. i. tu. de circa qua itionet. de punitiones latronum . uti. Piovis irarum, C. eod. ubi patet insignem latronem etiam in die Paschatis poste ad terreas mitti . quia, ut ibi dicitur, inhoe siimmi Numinis mil. ime speratur veni a. perquod muliolum salus. de incolumitas procuratur. Et generaliter ubicumque in mora veititit ut imminon, periculum animarum, quae sunt omnibus temporalibus pi a potiendae, cap. Pricipi miti, i 2 q. a. de l. sancimus, C. de βι ros. Etal. Atque ita hic intellis itur necessitas live sit cit ea temporalia. sve spirati talia, ut per Abb. nu. Id.
vers Et quod taei se,pra . de quo dic plenius ut per
4 Fallit secundδ. s sit adeat pietas, ut patet intex ibio νel poetas siuade/t, Exempliscat glos in
verb. pietas. in causa miserabilium personarum nam in operibus misericordiae dieium distinctio non est habenda, ars cap. s linam. sc .d O. et de ea p. Nururuum . de conscr. d p. 3. quia summa est
ratio , quae pro Religione facit, s Sunt pirisnae, is V de r Ilios in sumpl. funer. Item exemplificant
num. 12. in causis spiritualibus electionum , inquisitionum . Se huiusmodi, qua his diebus exerceri pollunt. cum pietas, de necessitas hoc su deat. arg. cap. placita, i s q. 4. & in eo, quod legitur . & notatur in e . Oblatae, S. penust. di appe Loe conferunt notata per loan. Andr. in c. sonae, it piondo. in 'inc. de ei e . & tenet specul. intit. de sex s. I. 1. r 6. Quid de causis , ct in D. bus versiti. si quen. ubi tractatur de causis usurarum,
Ac decimatum . de quibus die hodie ut linet ut in Clem. Di udiosam .ia de iussit. de in Clem. su/. de ve13. Simi ια Et de causis ma- ac trimonialibus notat glos in umnia is itu. 4. Erineo . quod supra dixi de iniserabilibiis pei&nis. pone exemplum in pupillis, ut eis tutores dentur. 5e alimenta decernantur, & in aliis, quae celeritatem desiderant . de ex puro ossicio decet. nuntur . prout patent exempla in l. r. d. cari, o de notat praecitata glos i s. qti. 4. De .cretum tamen super alienatione rerum minoris interponi non potest, tit tenet spe l. in tri. deseri , , . a. in . de ibi Ioan . Andr. in adiri nitabis,&is Dan Andr hic ' a in n. de Abb.nu. 18 i s. Et has duas exceptiones nec estitatis, de pietatis alias complexa est S. Coi regatio Cardia
nalium Concilii l laent ni Interpreti, dum
censiti t. i iis diebita lieeie dare operantiebus ad vita in necestaliis, ac tempore petitur M. piae sertim tempore vindemiatum, demesim ire colici stionis seu itium . vel tibi necessu a L seat ec madeat pietas ad Uid: narii cuiusq; cium. &censuram. is Fallit teritis inbis, i et pertinent ad pacem, vel conccirdiam , quae quolibet die fetiato pol sunt expediri , ut s. n. C ebdde c. crevit, ibi: nsi δε ιυnι ordia . O paci icatione, a r. qu. s. & tra dit glo. in summa, i s. l. a.unde pacta, Se trans actiones fieri pollunt, in habetur in d. l. n. dc hic notat glos a. in n. Hi si inm. a in vera. ori
Q in ι .sar . . alii communitet. Et idem dicen dum in compromitto tanquam in albitiatorem, quia talis est quidam ami ea bilis compostor , de mediator pacis ;& ista noti prohibentur fieri die feriata. ut cap. i .lup. eod. 5c t O. C des. νηι. Et xenet Specul. intiri de arbitr. β. sin. vers. In forma , Bart. in s. Siser arti num. a. de a1 r.Joan. Andr. hic num. ao. & Abb. num. ici. 5e facit secundum eum . quod notat innoc. in cap. Q iniurassu , Diureiur. at Fallit quait b, in appellatione interponendar nam quolibet die feriato potest quis appellare. sed non prosequi appellationem, ut I. I. C. teri de ibi notat Bart. 5e scribentes gl. a. de Abb. a. a 3. U. Fadis primo. a a Fallit quintri in executione sententia, qt aeseri potest etiam tempore fellato ob neces itatem hominum, licet non tempore seriato in honorem Dei , ut hic per Abb. num. 13. quod tamen non est verum indistincte ; unde ad hoc vade pulchram distinctionem Joan. Andr. in additio nisus ad vetul. in tit. de libelli excepi. g. Nunc H-cendum , vers. 3 o. alias 3 s. quam ad literam reci- tat.& piosequiti iris em Abb. in c. num. 2 O. supra, de is dic. 8e ibi etiam vide numer. 17. an libelli oblatio fieri possit iudici, vel parti in diebus feriatis. Qiod etiam tangitur in gl. in summa, I s. q. q.
Sectando nota in vers. Mihi et . qui sint dies seriati ob reverentiam Dei quo ad est i Lm . ut iudicium exerceti non possit e nam quoad psa
ceptum Ecclesiae hodie stibimus Cotilii tutionis an . mem. Uibani VIII. ed th idibus septembris is r. incipien. Vnixersa, in qua prater dies Dominicos. δc alias festiuitates enumeratas in lic et capitulo si mantur esse de praecepto,& nominatim exprimuntur quatuor festivitates B. Virginis, ideli Purificationis. Annunciationis. Aistim, ptionis. 8e Nativitatis, quae in hoc c. implicit hcontinentur sub illis verbis. F.stivitatum omnium
riuinis gloriosa. Et adduntur in si ascripta . scilicet Corporis Christi , quae solemni statur seria quinta post octavam Pentecostes, ut in Clem.
Si Dominum , de res . . O renerat. sancto. Invenistionis s Ciucis, de qua nulla fit mentio hie. sed in cap. Cructi, de consecr. dis 3. S. I ephi. de S. Atinet, atque unius ex principalioribus Patronis in quocunque regno, sive provincia . 5e alterius pariter principalioris in quacui ire civitate, oppido. vel pago, ubi hos Patronos naberi . 5e venerari contigerit. Ad reliquorum veth dierum observ ntiam , quos hue Di re . sive in uiti Velia Ee tefia. sive in qua via nat ine.
135쪽
aut regno. prov;ntia,dicaces . atii loco quomodocunque, lave ex pracepto, sive ex consiletudine,sive ex deuotione Christi fideles tanquam se-sti vos celebrarunt, nequaquam ex praecepto ipsos teneri decernitur. α declaratur. Sed pauibpost adite itur elati illa infra scriptae s Non intendimus tamen per hane nostiam Constitutionem Hies feriatos eirca iudicialia in aliquo immutare . quos ad hunc effectum relinquimus in eisdem statu & terminis in quibus erant ante eiusdem promulgationem.) Itaque quoad sudicialia servabitur haec Decretalis, in qua dies feriati esse dicuntur infra setipti dumtaxat, videlicet Natalis Domini,s.Stephani,SJo. Evangelistae. SS. innocent. S. Sylvestri,Circumcisionis,
Epiphaniae , septem Dies Dominicae passionis,
Resurrectionis cum septem sequentibus. Ascensionis, Pentecostes cum duobus, qui sequuntur.
Nativitatis s. lo. Baptistae, festiuitatum omnium Virginis Clotiosae. idest Annune lationis in vete, Asia mptionis in aestate, Nativitatis in autumno
Ec Purifieationis in hyeme. que ut inquit Host.
h c n. s. sunt ad modum lapidum pretiosorum,dccoronae in anni ei reulo colloeatae r duode eim
Apostolorum, &praecipue. Petti, & Pauli. B.
Laurentii. Dedicationis B. Michaelis, solemnitatis omnium sanctorum, dies Dominici, aliariamque sistemnitatum . quae in dicuntur a linguιlis Episcopia cum Clero. 8c populo. Ex quibus patet latius patere serias iudiei ales, quam dies festos ex praecepto : nam inter fetias iudiciales hic enumerantur septem dies Dominicae Passio. nis, de septem dies post Resurrectionem ς & tamen in Bulla Urbani ulli. post Resurrectionem non exprimuntur nisi duo sequentes. & da diebus Passionis Domini nulla fit mentio; fetiis tamen iudieialibus hie statuti, addendi sunt sex
dies expressi in praedicta Bulla. videlicet Coriaporis Christi, Inventionis s. Crueis, Sdolephi, S, Annae, te duorum ex principalibus Patronis; quia eum dies isti sint hodie in praeeepto, absque dubio sunt fetiali,etiam quoad iudieialia; praeseruatio enim Vibani in eadem Bulla importat solum,ut dies qui erant fetiali quoad iudicialia
ante illius promulgationem similiter remaneant feriati,sed non importat, ut dies. qui firmantur elia in praecepto, non debeant esse seriati etiam quoad iudicialia,quia repugnat. ut Aies festu; st l.nctificandus ex praecepto Eeelesiae,& in illo exerceri possint strepitus iudiciales , cum ratio formalis sanctificationis festi consistat in
vaeando rebus divinis,lc in cessatioue operum, ut declarat s.Τho m. in a. 2.q. I EZ.art. 4. ad s. i ter quae opera recensentur etiam actus iudiciales. qm impediunt applicationem hominum ad Diuina,ut hic, Sc in c l . cum d bseqq. I s . q. q. dcin l. n.C.Mi. Unde omnes dies festi de praeepto sunt feriati .etiam quoad iudicialia, sed non
convertitur,quia non omnes dies seriati quoad iudicialia sunt festi ex praecepto Ecclesiet. Habes igitur ex praedictis qui dies sint uenerandi ex praecepto , 8c in quibus iit seriandum a litibus.
Nec es stati ex in c. a. i s q.4 ubi Hicitur serian dum eae a septem diebus pix cedendi us Nati-υitate. Domini usque ad octavasEpipitant x. dea quine 'agesina usque ad octa .a, ι acchae . de a
Natalis. standum est hule Deeret alἴ, quia illud de
consuetudine non servatur. Et concordari Joan. Andr. n. .& alii poli e Lm dc Specul in t t. des m,in rati. I res autem dies Rogationum qi: i dicuntur esse seriati in c. i.de c. Gr.dist. 3.adden Hi sunt huic Decretali secundum Hostis. 4 in in licet hoc non servet Curia, ut inquit specul. abisv.&Jo. Andr. hic n.
, 1 Tertio nota ibi. qum insal; Discopi, iuncto
praecedenti versiculo scilicet, solum papam in Ecelesia universali,5c quemlibet Episcopum in suae dice cela polle dies festos indicere. De Papa est manifestum, quia omnes festivitates hic expressae sunt de iure positivo. 3c ex statuto Ecclesia,etiam quoad dies Dominicos: nam eis μα- ceptum de sanctifieatione sabbathi fuerit traditum in Deealogo, tamen ut inquit S. Thom in
a. a.d.q. 2.ara. 4M 4 observantia d ei Domi ni eae in nova Lege succedit observantiae Sah-bathi non ex vi praeeepti legis , sed ex Constitutione Ecclesiae,& consuetudine populi Chii stiani. Et sequitur Turre crem in cap i. n θ. de consciri l. 3. scutergo solus papa Conditor Canonum in tota Ecclesia potest serias sole nes indicere ob reverentiam Dei prout fecit in
retiq. o νener. Sancto. quia ipse solus habet potestatis plenitudinem, de Ecesesa Principatum.
piscopi hoe possunt in sua tantum dioecesi,tit hic est expressum & in d. e. i. ibi, in his uisiopa
cum sint voeati in partem sol ieitudinis , non inplenitudinem potestatis, c. Quis scit, & e. De-
ψ creta, a. qua l. c. Et hoc intelligas de Sinctis ab Ecclesia canoni statis e nam etsi vincentius opinatus fuerit Episeopum posse in sua didices sanctum eanoniciare per istum textum, tamen Doctores communiter eum reprehendunt, & elus opinio reprobatur in c. i. de res q. O veneratis
Sancto. ubi Alexander III. de quodam, qui tolebatur ab aliquibus cum non esset coleridus, sic ait Illum ergo non prasiimatis de editero cole re, cum etiamsi per eum miracula fetent. non liceret vobis ipsum pro Sancto absque aut horitate Romanae Eeeleta veneratio J de quo dic Iatius, ut scripsi in c. perniciosam, m. s . supra, deosc. Ordin. Itaque omnis selliυitas Sancti ab Eeclesia Canonia ali. quam Episeopus in sua ἡ α-cesi cum Clero.& populo statuit esse solemnitervenerandam , eo ipso feria; indicit , ita ut ab omni actu iudiciali in illa die si abst mendum 31 ut hic per Butr. in 3 nota seoniam in id spasco-pti, mist diem fessum indieere uiae popilio.
sterio uic dicitur cauri populo, proiit etiam dieitur in c. i .de onsecrat.dfl. 3. ioi. Et illa selli. it te s. quas singuli Episcopi in suis EpiscopalibLacum populo collaudaverint. ) Nam licet Epine pus in spectantibus ad Episcopalem iurisdictionem possit cum Capitulo facete statuta,
ut in c. Vt animarum , de constit. lib. g. tamen in aliis,in quibus vertitur interesse aliorum, non potest ita tuere sne illorum eonsensu, vel saltem debent este praesentes,ut notat Innocin e. Vestra. Δ Iscat,& in e. n. I OD. De ei Et hanc partem senet Archid.in d.c. I. num. θ. Fatetur tamen
136쪽
Abb. quod ubi populus non labet legitimam
causam ctin tradicendi, non ob ut comi ad ict io, ut in simili notat Archidin d. c. Vt animarum tacit c. i .de ει η fiant a maiori parti Capiissi,veluti ii Episeopus vellet indicere ferias in die alicuius Sancti , qui itaxit originem de illo loco, vel quid simile ad quod facile. i.c s. d . se AAnton. de Buti. dicit se idem tenuisse olam petitiam literam. sed postea mutaυ it sententiam. dicens stlum Epii copum cum Clero. seu Capitulo hoe poste quia an his, quae tendunt in favo rem anime, quilibet est Episcopo subiectus, c.
de imo t. n. t .vers Item nota , quo estii statis. Et pro hac parte optim h facit Cone , t rid sega s. e. aa .ubi statuitur, ut ab exemptis omnibus etiam Regularibus serventur dies festi, quos indice test sua servandos Episeopus praeceperita nee ihi
ulla sit mentio de populo. 33 matth nota ibi, O popula r solum populum
non posse H es tellos indicere,elim lex. copulati-υὲ loquatur de Episcopo cum clero, de populo,
hoe notabiliter deduco potestatem indieendi serias solemnes inhonorem Dei, de sanctorum
nequaquam esse apud Principes taculares etiam quantum ad hoc . ut iudicia tunc temporis exerceri non debeant,quod ei sicaciter probat haee Deeret alis nam in principio statuitur. ut in diebus feriatis, qui ob reverentiam Dei noscuntur
esse statuti , debeat omnis strepitus iudicialis
conquiescere ἔ 8c niox dies illi nominatim exaprimuntur & inter hos generalit et recensentur
Aleinnitates, quas Episcopus cum clero, dc populo duxerit solemniter venerandas. Igitur so ius populus non potest ita tuere certos dies . in quibus ob reverentiam Dei sit cessandum ab actibus iudiei alibus. dc conlequenter nec Plincipes laici hoe possunt nam princeps non alia
utitur potestate nisi illa, quam ab initio populus in eum transtulit,ut l. r. h.Sed o hac pudiosum, C.
de veter. sur enucleant. At populus non traiillulit
in Principem hane potestatem indicendi ferias iudiei ales in honorem Dei. chm illam non haberet,ut hic est ex pi elium, quia nemo potest plus juris transferre in alium , quam ipse habeat. ut
leg. Nemo piis iurisissile resut .sur. de cap. Nemo potes , eod. tit. lib. c. dc nenio dat quod non habet, eap quod aut em, de lar, parran. l.Traditio, j. dea H quir. rer. d. m. cum suis concordant. Praeterea
quamvis omnis potestas a populo in principem tras lata si, ut ind. 5.Sedcthacstudiosam e tamen illud vethum translata , exponitur ibi a gloss; l est eoncesti,& concordat gloss. i. in s. Non ambigitur .1.δε tig. item glos. ρι' it. in l. n. C.eod. dc se populus retinuit sibi potestatem jus condendi ; unde hodie potest sibi facere statuta , ut l. omnes populi , g. d. ivst. Otur. l. Inrisiue n. fiam , c. d. priνα credit. l. Ita. c. de Deiret.
ab ord. facieti. s. proh bere, I. Haia, C. Quod vi , ut cum . s. si seni nostri, C. de noxaribus, Ece. I. de constit. lib. s. etiam sne ainhorit te superioris saltem in spectantibus ad ordin tionem negociorum . dc iudiciorum , de αδ causarum decisonem civilem , & in aliis, quae sua superioris non tangunt, nec sunt illi reservata , ut con luditBald. in A. l. omn/s popu-Iι , num vers. Sed ptito verum . articulo ita ut iamque partem egregie discusso anum. i
a. σ 3 & nihilominus non obstiti te hac facultate condendi statuta, non potest popules facete hoe stitutum .ut aliquis dies sit feriatus in honorem Dei, ut hic sat et : ergo ne e princeps hoc potesh quia proportionabaliter eadem est potestas utriusque, dc sicut Princeps constituitius commune generaliter quoad omnes,ut l. lin.
C. de legib. ita quilibet populus constituit sibi ius proprium uind. l.Omnes pupuli. ibi, parsim suo propria idest non genetali, sed munieipali, tit ibi
declarat glos penala.Ban.tium. a. Ac eommuniter
scribentes, sed de hoc articulo an Princeps laicus habeat potestatem iudicandi has ferias in honorem Dei, & sanctorum,plene dicam insta in
Expediti, notabilibu venio ad glos. &quia
in tex fit mentio de duplici tantum specie feria.
tum, KRoqudi sint huiusnodi feriae, de ansntaliae prater illas,3c a quo indicantur glos a. hoc prosequitur in prine. Sed tu dic clarius secundum Specii l. hoc tit in ρυκι ex Hent. Boich, in hoc c. n. i. dc Abb. n. 8 feriarum tres esse species. quaedam enim sunt feriae solemnes,& intro. ductae ob reverentiam Dei, de quibus actum est supra ,de tales dum fiat indictae a papa per Cano nem, non oportet ut specialiter indieantur ab homine, i. sed os per pratorem, I. Siseris .f. exquib. cavi. maior . quaedam sunt seria publicae, siue rusticae, seu indictae, quae alicubi etiam appellantur solemnes, ut sunt illae, qua statuuntur me Lia sum, seu vindemiarum gratia ob necessitatem hominum; & tales non stini determinata a Le .
ge. vel Canone; & ideo illatum indictio iudiciabus relinquitur , ut eas indicant bis in anno se cundum qualitatem. & conluetudinem tu unque loci, nam citius si recollectio in loci, elli dis.quam frigidis,ut leg. Pras desis eod. di notat hie praecitata glos pro hoc l.Si in aliam si de Osc. pinantur. unde iron sequitur de tute aliquis colis ligit fructus tempore messum , vel vindemia. tum : ergo non debet in ius vocari , quia ad hoc,ut in ius vocari non debeat, necesse est ut prius sella a iudice indicantur secundum Henrieh. tibi siti rus 3c ista quamvis sint introductae
propter occupatos, tamen postquam sunt indi- ,. re levant omnes etiam milites, & alios. qui in messibus, dc vindemiis non occupantur, ut tone ludit glos. in leg. i . in per Dicupisti f. de se riis 1 & sequitur Alexa n. cos. a. Vises dabitistia nabuι , numer. 4. MV. Pro hoc etiam satis . lib.
1. de de istis duabus speciebus agitur hie. Quaedam vetis sunt seriae tepentinae , quas Princeps indicit vel propter palmam, ut quia hostes siti, jugavit, vel quia uxorem duxit, vel quia sititia
diei non possunt uili a solo principe,ut L I hulla,
137쪽
die non feriata ad diem feriatam,tim c. hic n. I. in νerb.Conqviles ere .ponit duas Opiniones. prima
opinio ου istinguit se : aut error in allignatione termini exprimitur. velatis clicatur. Ad com- Parendum coram nobis in tali causa tibi diem Domini eum a stagnamus. Et citatus nee in die Dominieo. nee in sequenti comparere tenetur. Aut e reor non exprimitur in citatione,quamvistae ite insit .ut quia dicatur : decima die venias responsurus . & decima dies incidat in diem Dominicum. Et tunc citatus non tenetur in die Domini eo comparere , sed bene in die sequenti ratio est,quia duo videntur mandata. idest ut ad diem compareat,& ut compareat, LCelsus.1 arbiιν. quamvis ergo habeat excusationem in
die solemni ; tamen in sequenti die excusati nem non habet. & datio termini tenet. Et idem dieendum est si per a o. dies durarent dies feriati, quia in proxima sequenti die tenetur compare
seeunda opinio, eui magis adhaeret Innocent. tibi βον. versi rem melliso .quod etiam in primo membro distinctionis teneat assignatio termini, ita ut quamvis in eitatione expresse dicatur; Compareas in die Domini eo. nihilominus citatus teneatur comparere in die sequenti non feriata; nam & hic sicut in secundo membro duo videntur mandata; ergo &idem luti, est eadem ratione secundum Innoc .unde & festum B. Lucae assignatur per Papam ad comparendum, c. Cum ex iuraris,3 sin.supti restit in integr. de initium quadrages mae.& festum Nativitatis Domini. e. εκ- posuit prima restan. ln. svr. de dirat. de Domini ea, in qua cantatur, Ego sum Pastor bonus, cap. cum ditiai, 3.Anai. f. de tal. Ocam
Quid dieendum I Tu teneas primam opinionem indistincte,quam tenuit petr de Belsa p. in l. Diessestes. C. de θνιου, de Host. hic n. 3 eone ludens citatum ad diem Dominicum , vel alium 3 8 solemnem non teneri comparere I secus veth si juAex dicat: Mandamus tibi, litusque ad diem
Dominicum compareas coram nobis uetune enim
tenet termini assignatio.& illud, usque, intelligitur exelusive , dc sic intelligas iura proxime allegata . &si quae reperias similia secundum
Host. Idem tenet Spe eul .istit. de citat. n. i 3. ubi
eodem modo respondet ad praecitata dieens; in illis non fieri citationem ad diem sestum, sed
ut usque ad festum compareat citatus, tuasque. ibi ponitur exelusve,3c exponitur, ideli citra.& ibi dieit hoc esse verius: nee putat reser re an exprimatur patenter error in citatione, ut quia dicatur, eompareas die Dominico,an non exprimatur. ut quia dicatur compareas decima . vel vigesimi die.& in die illa sestum occurrat nam
neutro casu citatus teneretur comparere secundum eum,& eoncordat hicJoan. Andr.ntimer. a.
ost med. vers verὸ .dicens pro opinione Hosti. ens, nee te l. a. ia lin. g. Si quis in iis νοιὰι. M subdit eamdem opinionem tenuisse Rice ardum de senis Cardinalem , ut refert Cynus in l. Dieas os .in a. s .ciseriis.Quod scilicet ubi poni tur verbum usqae .eitatus qualibet die insta ter minum venise poteritSsed quando citatur,ut i ii Aia seriata eompareat,prihs venire nee potest,
nec debet, dc illa die venire non teneturi di hu
necessaria est nova eitatio. sequitur Bellam. ini. qua'. nam relatis antiquorum opinionibus, tandem n. 3.in fin. vers. Quid dicendam, concludit his verbis Breviter opinionem Host. & Petri, quasi omnes Canon ista,& Legiliae videntur approbare δε ideirco consulo, quod ab ea in iudiciis non recedas in Et hane opinionem dicit tenendam esse tamquam verissimam Abb. n. aa. quam etiam dicit veram, & approbat Bald. in d l. Dies selos,n.s obstat ratio in contrarium adducta per Innoc. quod duo videantur mandata. Quoniam , ut lespondet hic Ioann. Caliader. in .ddition. 8c eum Bellam sub n. a. νers dediatio,vendicat s bi locum, ubi citatio. vel man. datum tenuit 1 principio;unde licet casias supe veniens illud suspendat, non tamen ex toto relaxat i at hie fuit nullus a principio secundum eos. Neque obstat text. in d. l. Ohm g. d. arsit r. qua dicit duo esse praecepta,un am solvendi, Aealiud in tempus solvendi. Quia non veniunt ibi
ex eadem eausiar nam primum praeceptum naccitur ex obligatione , secundum nascitur extempore, quod datur iudicatis; sed hoc estutium indivisibile praeceptum . quod non potest pro parte valere,dc pro parte non valere,ut l. an s.ciadicio, st. Iam. erιψς. secundum Bald. ιιι su
3 9 Tertio QUAERO, quid in casu eonverso, an eitatio fiet, possit in die feriata ad diem non
feriatam. Ad partem negativam inducatur primo text. in s. Dussesos C.eod. ubi dicitur e Preconis horrida pax stibat, ergo talis citatio est contra legem,&sc non valet,c. a. de lesib. cura. & l Nan dubiam C. de Iet . quae est canon illata in cap.
Imperias, i s.qviast. a.Secundo quia mandatum d dicitando est quadam sententia comminatoria. l. Prusenti , C. de .a , qai ad Eccles confuga ergo si sat die feriata , non debet valere , uti. i. f seris. Quod s teneas non esse sententiam , sed de processu iuxta textum in cap. Quoniam , de probation. adhuc idem dicendum, quia & processus tali die habitus nullius est mo o menti,ut hic est expressum in fin. Terti , . quia prinei pium est ponderandum, l. Ominor, 1 deserν.exportati .etiam in iudiciis,l. 3 .s Scis . .e munar. ergo ei latio in die seriata ad diem non seriatam non valet , cum initium si vitioia
I Ad eontrarium arguitur, quia quamvis man datum Aeeitando fiat tempore prohibito, tamen esse hiis confertur in tempus concessum, s. Si cum inara.dcl seq. in M. .de donat. inter riν. ωκον Praeterea idem est iudicium de tempore.
quoΗ de loco. ut i νιnamgβ ιι n. petat. sed valet actu. habitus loco non habili , s essetis, ipsius
conferatur in locum habilem. t n. .da οβι. Pras Vrb. &1. Omnes , Si vera apparitor. C. de Disc. o CDν. ergo smiliter valet citatio facta tempore inhabili, si illitis effectus conferatur in tempus habile. In hae controversia dicit Joan.
munius teneri primam opinionem, quod citatio non valeat. esse de iure veram. Sed illi de topae tonsuetudo , quia de facto non servatur , ut dieit Jacobus de A rena, relatus ad an . Andr. -- de hae e consuetudo eitandi in die seriata ad diem non feriatam minime mutanda,uis. Minia
138쪽
primam opinionem ἰnitem renunciatio
Nov. spcν. nunciat. postea se retata lavit ut re-ieri Joan. Andr. ubi supr. Et tetenta hac securiga
opimone. cui suffragatur consuetudo, nora cibis' itant eoatraria quoniam ut notabiliter res pCn det Ioan . Andr. rrum. 3. ιirca n. vers. Adeontraria in citatione triplax est acriti. Primus est praeceptum , seu mandatum de citando. Secundus
executio praecepti, idest citationis actus Tert:
est processus ex citatione inchoatus primus, qui non requirit causa eognitionem , die seriato
fieri potest , l. Actia , C. eod nee Obstat texta in s. A procerinti. q. de dilation quis intelligitur cum pars dicit dilationem non dandam, ad eb ut ηε super hoc oporteat interloqui. Secundus actus id et executio praecepti eisdem rationibus tempore feriato fieri potest,adhoc l .alius, .Sexagin-ra,s de Idaver. Praeter tim secundum lecturam, quae habet libellum in citatione transnuti. M Tertius, idest pro celsus inchoandus ex citati ne fieri non potest in die felicito. Nec obstat, quod secundum petrum de Bella p. olim citabatur quis ad comparendum,vel satis 3 andum, ut
1. In liu νocat ut eant in rubro,& in nigro, Sc l. Si
quam citationem sie veniendo , & fidei illis res quaerendo,avertebatur quis ab his , quorum causa inductae sunt seria. quem te spectum habuit dict. l. Di s sistos. Etenim ut respondet Ioan . Andr. hodie solum citatur ut veniat. Tale igitur praeceptum utique fieri potetit in die seria-seatu adverth ad hane tripartitam diit inctionemJoann. Andr. nam etsi quod speetit ad tertium alium processus ex citatione ine hoati eo veniant omnes, ut fieri non possit in die sextato quia vere,& proprie est actus iudicialis Mideo inhibitus in hoe cap. & in furibus eoncor-4s dantibus e tamen quoad alios duos actus Doct res magnopere conssi tantur , nam contrasso. Andr. tenet hie Ioan. Caldet. relatus a Bellam. sub. n. q. col. s. post princ. MV.loan.Cauerinus. ubi concludit nec praeceptum, seu interlocutoriam ad comparendum , nee illius executionem fieri posse in die seriato. Idem Archi d. in cap. puc ta, n. a. i s.quest 4. Speculat in t t. de citat. 6. I. vers
Item excipitiar. 9 sq. 5c sequuntur hic Butr. Cardin. & communitet moderni , ut dicit Abb.
na. lo. νον Sed moderni. Et idem disputando tenvitiae ob. Butrig. ut resert Bart. in I. I. f. Num elatio, grinον. ver nanetur. quia lex prohibens
ei tationem non habuit solum respectum aes effectum, sed etiam ad principiumuinde quandoque prohibetur actus respectu e sectus, & tunc satia est. ut conferatur in tempus concessum, Ac sic loquitur text. ind. s. si ιam uxori, &ii l. seq.
N.inst. de sepult. mandoque prohibetur non solum effectus, sed etiam ipse actuar & tunc non sume it effectum conferri in tempus permitium, quia eum actus se gestus in tempore inhibito, non est satisfactum iuri, arg. cap. νη. de restit.
θοbar. 3e l. pti ιιnius.post primippatet ind. s. Diesse ius. Praeterea secundum Abb ilia. n. IO. circa med quamvis eitatio non arctet ad coparendum tunc, tamen arctat pro tunc,& assicit ei latum, Mquodammodo eum provocat ad iram, & aliqualiter abstrahitur a contemplatione Dei. Et idem
dicit in iudice . quia eum debeat vaeare riἰv;-nis , non debet facete piae ceptum de citando. nam et linoia exigatur cognitio inter partes, taman inita se debet adhibete, aliqualem cogni- 48 tionem in statuendo termini m. terra negari non pi,ivii Ruincitat' sit de processu,&fundanientum rudicii ut in dicto c. utionium contra. de prολEt perlixe eoticludit Abb. post alios nullum ex dictis tribus actibus fieti poste in die setiata. Fa
Huctis in honorem Dei, secus veth in aliis introductis in falaotem hominum . quia tunc citatio tollam prohibetur respectu exercitii.& se respectu finis citationis; non enim dicitur ut non citetur, sed ut non compellatur venire. l. serris.
Et quamvis Bart. sub tineat. quod s quis velit servare opinionem Dyni. poterit dicere pra dictam l. loqui specifice in diebus Dominicis; & ideo secus in aliis.& idem dixerit Calἡer. hic:ta. men non perstiunt, imo putant vetitia esse quod die tini est supra.
4ο Quid dicendum ' ego qtioad primum actum
p Iaci pti, live mandati, se ii eommissotiis de citando adlidi reo opinioni Ioan. Andr. quae habet citationem valere quam dicit elle communem, quia motiva contraria bene tolluntur . S quia non refert quo tempore , vel loco fiat actus ,
dummodo trahatur ad locum . vel tempus congruum. Et huic opinioni communi putat standum esse Bellam. hu n. o. verssiu/d d iendum, ut
scilicet praeceptum de eitando fieri possit etiam ἁie feriata inhonorem Dei. subden, se eam se vasse, ae servare vidisse per Dominos coadiut ro res suos. dum esset Rotae Auditor, praecipue quia commissso citationis est actus omnino extra iudicialis nullam requirens lauis cognitionem
iudicialem ; &sc per se eonsderatu, non est contentiosae, seti voluntariae iurisdictionis, talia autem fiunt etiam his diebus fetialis in hono
rem Dei,ut legitur flenotatur in I. ARM,C.eodem. Ii Praeterea sicut tempore inhabili utpote seriato; ita loco inhabili, id est evita territorium prohibetur quIs suam luti s dictionem exercere . ut L
lib. c. 8c tamen extra territorium proprium ,& in territorio alieno quis poteli facere commissionem . per quam in suo territorio suam propriam thrisdictionem possit exercere, ut in Autheta. d. Collator. L Antequam τ νο pravinciam, arg. l. 4. l fin 1 deos te. Proconsuli ¬atur in cap. Navit de Osc. Istrat. prout ibi scripsit Bellam. post innoe . in s. .nosiit. Si igitur
commissio totius jurisdictionis pote Ii fieri in die
feriator ergo & eommissio de citando, arg. l. stud de tota, s de rei νὸndic non enim diceres commilitonem universitatis causarum vel tot ins unius causae scriptam , & Aatam tempore seriato propter hoc esse nullam; Nee ulla subest ratio , quare magis debeas dicere nullam esseeommissionem unius articuli, quam totius causae .Quae ratio multum urget, & alia motiva pro hac parte adducit Benam.d. n. io. νers. Si νινο δε- ternuntare fle. respondet rationibusJoann. Calis
Fallit tamen hac concluso in suo bus eas issa bus, in quibus nec praeceptum, sive decretum seu commissio de citando in die se tiata fieri potest,
139쪽
secundum pellam. d. n. o. vers. Quid dare. m. Priimus es incitationibus,quae non poliunt fieri nisi a iudice pro tribunali sedente. & iudieialiter procedente, de quibus loquitur te v. in s. a procedente. C.de dilation de quae sint illa prosequitur, idem Bellam. in c. praeterea in c.qv i. eod. tit.
nam indubitatum est haec seri non posse in die feriato quia limi de processii iudiciali, qui inhibetur tam per legem. quam per Canonem. Seiacundus casus est in citationibus, quae licet seri possint a judiee etiam pro tribunali non seden te, tamen aliquando iudicialiter decernuntur nam istae si iudicialiter fiant in die feriata etiam
ad Hiem non seriatam, non Valent, ea ratione,
quia procellus iudiciales inhibentur iis diebui;& hoe similiter Ateit elle satis clarum Bellam. e . it. Et in his duobus ealibus potest intelligi flent vari opinio loan Calder. Sed extra illos non re eeda; ab opinione inan. Andr. quod commisso de citando daeerni posse etiam in die seriata inhonorem Dei. Et haec de primo
actu.s 3 Qui vero ad se eundum , idest executionem citationis, quam facit eommissarius, seu Nun eius admonendo ei tandum de eomparendo ad , ceriam diem, mihi magis placet opinio Dan. Calde r.& Abb.contraJoan. Andr. quod scilicet talis actus in die seriata ad non setiatam fieri non possit; quia nimis retraheret citatum a devotione ; cum enim si bonarum metutum lites
execrari,i. Itemsi resis de alienat. iudic. mutav. cauJae . conturbatur per ei tationem mens cita.
ti 8c inter se inquietatur. & abdueitur in soli ei tudinem delibetandi, & eogitandi super causaeitationis fa ctae , & plerum aue provocatur ad
iracundiam adversiis eum qui ei tationem impetravit &ita ex mente eadit siub prohibitione operis servilis, de quo in c. i. & in c. Licet. p. ea d. Si enim probetur finis,& terminus , prohibet ut etiam principi uin, & via perveniendi ad illum,ut l.Oratia. 1. de sponsai. & hoe de execu.
tione verbali. in reali autem,quae fieret per manus appositionem, seu capturam personae, sor. tius urset ratio supra considerata. Praeterea,
processis iudicialis in die feriata habitus est ipso tute nullus, ut hiι in sin. & dictum est supra in se a. notab. in ham stat. Negari autem non potest, quin talis citationis executio si de iudiei aliprocessuse nam hic interventiunt substantialia processus videlicet iudex. seu commissarius i p. stis iudicis. &instantia partis, quae citationem procuravit,& pars alia,quae citatur, & manda eum iudicis.& illius executio ad unius partis instantiam directam in aliam partem, cap. Forus. I. sc Umm .dc veo signis ιt.Ergo censeti debet in actu huius citationis iudicialem processum intervenisse t quia ubi reperiuntur omnia substantialia actus, etiam actum ipsum reperiri nee esse, uti. , 6. Si et ratur. g. δε con-frniat tui. Neque obstat, quod non fiat a iudiee se gente pro tribunali. Quia talis non est actus requirens causae cognitionem . est tamen iudicialis. 5c iudicialiter agitatus. Huiusmodi' aeshm a s bene fiunt sne tribunali. ut nota-ttis .n A. l. A procedente, se eundum Bellam, qui p., st multa videtur residera in hae opinione. Et
quamvis iub n. 14. creatur communitet servari contrarium orarier m apud sese m Apostolia ριοβ. Fun. in a. Decretal. Dis. 3.
eam, ubi Aussitores palat; i ellant per Cursores
in quibuscunqile sestivitatibus quantumcumque magnis . videlicet as ta es non seriatos, non quod mandent expresse sic fieri . sed quia ita Cursores faciunt nec contra hoc adm: tetetur impugnatio , subdens ita etiam servare extra Curiam Romanam appalitores communiter omnium aliarum C aria una Et hanc op:nionem etiam de iuro nosse probab licet si stineri tamen
quidquid sit de te in oribus Bella merae , hodie
cent. tenuit citationem non valete.quia suit executioni demandata die Domini eo . quod fieri non potuit , cum dies ellet seriatu, in honorem Dei, quidquid sit in feriatis ob neces litate h mitium: Allegat Caido p. ιιή. 3ς ρεν tot. vant.
quae habetur impressa post consi. Prosp. Farin ci lib. a.d.cis 23 3 & alios quamplures ex Recentioribus pro hac parte cumulant moderni Collectores .n. a.
s 7 Quart4. 8e ultimo ex facto quasi tum est, an Princeps laicus statuere possit , ut d es alleuius Sancti ab Ecclesa canoni 2ati a suis subditisse vetur ae s esset diea festus ex praecepto Eccle-
Emersit itae discrepatio oceasrine Eclicti aD. Marchione de Cara aena Gubernato te Mediolani inconsulto Archiepiscopo publieati die O Junii Ic 1 3. in quo praecepit obse fari festum s. Dominici die 4. Augusti euiusque anni in toto illo statu De euius Edicti sublithetitia a s. D. N. Innocentio iustus dicere pro veritate quid sentirem,respondi ut infra. 18 Dies festos ob reverentiam Dei.&Sanctorum solum Beatissimum Romanum pontificem pos se instituere in Eeclesia uni. et sali. &singulos Episeopos in suis dioecesibus iati, constat ex Ca- non e Concilii Lugdunensis relato in e. i. de consectastina. 3.& ex Decretali Gregorii l X. in hoc cap.Consuestu ti seriu.ubi Papa enumeratis sestivitatibus, quibus venerationem exhiberi iubee in toto orbe Christiano, immediate iubiungite caeterisque solemnitatibus. quas snguli Epist pi in stiis dioecesibus cum Clero. & populo duNerint solemniter venerandas. ) Et innuitur a Concilio Tridentinose is a sese Regulari. c. I 2. Ibi Dies etiam festi. quos in dἰreces se a servanis dos idem Episcopus praeceperit. Reges ergo, MPrincipes saeculares,civitates,& populi nullam habent potestatem indicen3i aliquem diem festum in honorem Dei. vel Sanctorum, nis examilioritate papae . vel Episcopi dioecesam. Et ita per hunc textum firmant Bellam post Martiatium de Selua hic quo. . τers Sid adhuc φ ritur , ubi in individuo loqui: ut de fisso s.
τινὲ solamnes. o & passim re emitioi es Theologi, praesertim Mimant,ut Sua redi. de Relig ne Το. l. lib. a. de dubius Τυ. e. ia. dicens rem esse cla-
140쪽
lib. I. cap. 26. qua'. s. Thomas sancher confit. mora I. lib. sec. a. nu . . Castro Palaci p. a. tract.de obser. sisto. dystur. unua, panc:. 1. a numer . . de alii plures.co Sumitur haec conclusio Ex illo communi principio , quod idem mediator Dei. Si hominum homo Cliristus letiis he actibus propriis, Ic dignitatiousa istinctis ossieta, ae iurisdictiones discrevit, ut temporalia caeeularibus potestatibus, spiritualia veth solis Pont .scibus voluerit esse subiect i, c. Cum ad verum, da e M Imperator, us.
dιηι por at is, qui*tipat legit mi Ol. r. cons. 8 3 isi In Episcopus. per tot. Actus autem indicendi, de praecipiendi dies festos. & cultui Divino dicatos proprie spiritualis est. 3c ass pietatem , ac Religionem pertinens Clem. vhrca, de Reliq oretier. Surit s. dc patet ex Cone. Trid. sit . a rid. Dc . c borum, ieiuniis , o diebuι ssu , i eis Vel etiam qua factant ad pietatem. igitur eiusmodi astus indicendi dies set os spectat ad Pallores Ecclesiae ,cum id primo, 3c prinei paliter ordinetur ad Divinum cultum . & animarum picis
I fu . C. ea d. de declarat A bb in hoc t. ln prima notae. 6c eone quente non potest legalis auctoritas in his iei illatenus immiscere . cum laicis de re bus spiritualibus statuendi nulla si attributa pote itis , quos oble quendi manet necessi.tis, non auctoritas imperandi, c. Ctim laicis , de νeb. Ecci non a 3en. e. sene qu dem . 9 6. 2'. e. Excti S. Maria . de candi. per quem textum Collectatius hic numer. . infiis. tenet serias repentinas a
Principe indictas non esIe obset V ansas in foro
Canoni eo. Et eum sequitiir Bellam. numer. I9.
in c. quae . prinιipali cina si em, pers Item quae 3 pitti ν de seriis repentinis. prater ea i/em est iudi-c tum de tempore , quod de loco, l. vinum. f. a cert. petat. sed consecratio . de dedicatio loci ad cultum Divinum spectat tum ad Praesules pe-clesiae, non autem ad saeculi potestates, cap. pla euit . I qqs'. 2 c. Nemo . detonsecr. i'. t. 6. Sacra res, de ibglos in n. ponti'. es , In litat. de reri Κη. ῶν s. ergo 3c conse ratio temporis. Indictio
enim se uiuitatum in honorem Dei nihil est aliud . qui in quadam consecratio , per quam dies illi esse iuntur saeri. de Divinia obsequiis
Unde gl. t. in c. t. de ιοηρcν. dist. 3. dicit Gratianum inter Sacramenta inserere tractatum de solemnitate dierum sellorum, quia inter sacramenta habentur . cum reprae se illent passones eorum Martyrum, propter quos fiunt. Ad hoe ea p. supticiandi, ibi, Pinutostes Penerabile Satramentum , de ιοηρον. dist. 4. quo argumento des octi ad tempus in hae materia utitur hie Joan.
Andr. numer. 3. circa med. vers. idem iudicivim ,& Bellam. nun er. Io. post. med. xers. Et scit pro parte ista. Praeterea princeps laicus non potest Hies sello; in honorem Dei, vel sanctorum introductos tollere ,rnec siubditos suos absoluete ab obligatione illo lservandi, ut titissime probat Signotolus de Hoinode is in cons. 24 D incipien In quoione vertenti , maximὸ cal. r. circa med. νers. Item non obstat qaad διιι vr. Subdani ri diculum esse contrarium asserere ergo nec po
teli nouos dies festos in honorem Dei inti ducere, dc subuitos obligatione istos servandi ligare , quia par est ius ligan Ai. atque ibi vendi .
cap. Perbam, de poenit 2 p. i. Ad idim . cap. I. de re Ius iur. i. Non ορον tondemnare , eod. l. Qui con
riwnare , is de re iud c. & l. s. s. Conditio , I. ιι adimen. tiga. & I. Solet , 6. Sit,r, st. de os c. Pre-onsat. Et quamvis Imperatores aliquando in his viis deam ut ex e est illi limites Imperialis potestatis,& in specie Coni antinus legem tulerit, ut die
veneris omnes a iudiciis, & aliis negociis vaca rent, precibus. dc obstentationibus Deum colerent, ut reserunt Eusebiin, D levomenus. 5c ex illis Baromus ad annum Chrsi 31 i. Attamen res ilia non fuit recepta ab Ecclesia. 8c nulla fuit ex defectu potestatis, secundum ThLolicam
Et scripsi plenius in d. cap. gressus. Maria, anum. i . de ιι tit. Aliae autem leges imperiales, quae habentur C. L seriti; non inducunt novas
serias in honorem Dei, sed iam ab Ecelesa indi has ob seivari praecipiunt, ut l. 1. O 3. l. Omηφι dirs , ec l. Di s festos, Cod. ὰod. quod non essegit potestatem Catholicorum principum , ut cap. Si in adiutoriam , io. dis h. & nisus dicam insta numeν. h τινί. Δροιο quissim patulum
t,1 Auctoritas verὁ Baldi ἰn hoe e. nu. 3. dicentis valere statutum, quod diebus veneris snt feriae propter commemorationem Dominicae Passonis: intelligi debet de statuto edito cum censensu Episcopi, & Cleri, prout etiam debent intelligi Legillae ,qui scripserunt, statuto Civitatis polle introduci ferias inhonorem Dei, ut idem Bald
es ini. Milisci. h. i8.eetestam. Nisitaν. Alias enim si intelligeretur de statuto edito a civitate , seu populo sine Episcopo,& Cleto , utique loquele tur eontra hane Decretalem, ubi patet solum populum sine Episcopo , 5: Clero nequaquam posse indicere ferias solemnes in honorem Dei, dc Sanctorum etiam quantum ad hoe, ut in illis diebus a strepitu iudiciali, & actionibus solens, ut sit abstinendum, ut per Bellam. h1ζin 4. qui vers. Sed adhae quartiti ν, dc plenius deduxi suptain 4. notat. a numere 3 3. In quem sensum accipietiam debet glos additionali, in I. Si se=iuio , is
deseriis , dum dixit pet statuta, & eonsuetudi nes locorum posse serias indici, & indictas tolli ea latione, quia De et etalis dieit etiam in se ilia
ad honorem Dat servari consiletudinea, dc statuta locorum ,ut ine. Capennis stip. hoc tit. Etenim Decietas is illa loquitur de statutis Canonicis. de ab Ecclesia approbatis,& Me consuetudine lion tantum laicorum, sed etiam Ecelesiasticolum. Quam dissetentiam constititit Abb. in cap. I. nu in p. s. de sponsali vi , tibi ait statutum laicorum in casu illo esse nullum, quia materia non per hinet ad ipsos. sed secus in consuetudine . quia in ea in tetvenit consensus Episcopi, Se totius