장음표시 사용
151쪽
De ordin. cognit. C. Tuam. I 33
Andron d.e. M Clerici, eum articulus si valde dubitabilis propter varietatem opinionum. hujusmodi eonsuetudo attendenda est, ut idem. mei Abbas fatetur ibidem num: as vers Sed ego. vide tu novissime Carol.de Graii. in suo tructatu deesseαClericat. σεα ι .num: 4s .ubi pro regula fi mat Cleri eum polle reconveniri coram iudice laico . & plurimis relatis testatur eam es le veriorem, de magis communem, eamque sex modis ampliat.&Octodecim limitat. Ulterius QUAERO, an iudex laicui possit incidenter cognoscere de causa legitim statis, si eontroversia non in iure , sed in facto consistat. In hoe atticulo duae sunt Doctorum opinio. nes. Prima est eorum . qui putant iudicem laicum esse competentem in incidenti legitimita tis quando non agitur de quaestione aliqua iuris,
puta an matrimonium sit validum, sed tantum modo de quastione facti,videlicet an matrimonium suerit contractum,necne. Et huius sententiae prinhibit Bait in l. a. num: 4 1 de iuris omn. iudic.ubi ait. qii Eltionem illam, an fuerit matrimonium inter patrem, & matrem alicuius . esse super facto,ne eesse causain spis itualem; de propterea illam posse expediri per iudicem saecularem secus si sit qualito iuris, puta quia posito
facto proconi anti. est quaeihio,an inter eo, pci.
tuerit esse matrimonium; quia haec quaestio spiritualis est,nee de illa poteli iudex laicus se in . tromittere; de ita intelligit hue cap. dc cap. Lator, infra, qui sis.sint legit. Idipsu.n uoluit idem
iudi c. ubi diχit, an quis desponsaverit talem nec.
ne. esse quastionem facti, quae nihil habet spiritualitatis ; Ac ideo spectat ad eognitionem iudici, taeularis. Sed si esset contentio. an inter eos potuerit esse matrimonium , vel an sitit aliqua verba quae matrimonium indueerenti hoespici- male est :&ita loquuntur praeallegata capp. le-cundum eum Et idem dixit de usuris: nam si sit
contentio super facto . puta, qu a et editor dicit se numerasse totam sumium ti in ini rumento
comprehensam ; debitor dicit se non recepisse, nisi dimidiam , & aliam dimidiam fuisse adie ctam in fraudem usurarum: illa quaestio est facti. in qua nihil e I spiritualitatis: sed s partes confitentur pactum,ic solum dubitatur,an contractus
ex tali pacto descendens si usurarius, hoc spirituale est, & spectat ad iudieium Ecclesiae, ut in Clem. i .de Uur. licet ibi hoe non dicat ut . sed p
natur exemplum,quando controvertitur, an si
solutum,vel non,ut quia debitor,dicit se solvi Da,vel satisfactum esse de fluctibus pignoris; de
hoc enim cognoscit laicus, ut Observat Cardin. hic nam: s. vers. Simila dicatur .de contracta usura νio,de ante eum Feder. de Sen. cons. c. Appareat quadam lex,num: a. Hanc Barioli opinionem se quitur hic Anton. de Butr.num: I . vers. Hac νe-M,dicens , iudicem laicum de causa spirituali non posse incidenter cognoscere; Sc causam di iaci spiritualem,quae spiritualiter agitatur, ut quia de iure spirituali eontrovertitur ; secu, veth si
de puro facto spiritualitati accidenti , veluti si
petenti limreditatem opponatur,quod non si s liti, legitimus talis, & solum dubitetur an ma. trimonium contractum fuerit de facto: nam dei et hoc poterit cognoscere iudex saecularis, exem-Proe. Farn. in a. D relat. Tum. 3.plo contractus usurarii: nam si sit quaestio facti, videlicet an talia se contraxerit,necne,quaslionem decidit iudex sircularis: sed stante facto siveriatur in dubium, an contractus sit usurarius. vel non cognitio ad Ecclesasti eum pertinet. ut irotat Palil .de Elea E in Clemen. i. deustir. Et i dem Butr. in cap. Cum fit generale, des.ra campet.& ihi etiam Marian. scicinus alios adducens num s . vers Seιunda principatu opimo. Ergo simili ter si si controversa, an fuerit matrimonium
ad decisonem articuli non spiritualis . nec a spirituali descendentis. & ex cuius decisione nihil infertur ad matrimonii substantiam , veluti si obiiciatur . quod talis non fuerit in potestate, quia inter illum . & illam nunquam ni it matrimonium : iudex laicus poterit cognoscere as fianem hoc decidendi secundum eum Eam demo. pinionem pluribus comprobat , dc ab obiectis tuetur Petri de Anchar.in Tepet. cap. Ea, qua, in A. quast. de rettii sar tib c. 8e sequuntur Gemin conscc. Pro dec aratione num: . Felin. in cap. Cum sit generale, nuine i . vers. In quibus callige hoc generaliter,
cernimus,num: I de ludis. Aledian. alios citans in
1. ritia. num: s.ct 7 1 solui. mair. ubi testatui hane esse communem, & veram opinionem, & ibi Barbo num: 3ς Jason in l.Quoties,num:c. c de iu- die. ubi etiam ait, illas sequi communiter Canon istis in hoe cap. Tuam, licet ipla dubitet. De
me . de iniqui t. quast. 8.num as. Alios complures referunt Menoch intrach de recuper. remed. i
putat,& non bene sudicem latium poste cogno. scere, an matrimonium lit clandestinum, quili haec si quaestio facti, bc non iuris. Et est simile in causa decimarum: nam si Re ctor petit decimas a laico . dc laicus excipit, quod non tenetur sol vere . quia privilegiatus esta papa. vel quia tenetur solvere Matrici Eccle sa de non Capella; vel allegat compositione in factam authoritate superioris, vel quia petitur dee ima de talibus rebus, de quibus laicus negat
dedimas debeti fit se est quaestio de iure tot vendi In his, ac similibus eatibus quaestio ad forum
Ecelesae est referenda: sin autem non sit quas io de iure decimandi, veluti si Rector agat eontra praedonem fiumenti, vel emptorem, quia frumentum non erat decimatum ; &se transvit cum onere suo, ut in cap. pastora B, de δειimis:
hoc casu dubium non est quin iudex iacularis conita laicum possessorem possit cognoseere. Et idem dicendum ii Rector petat res sacras ad Ee lesiam pertinentes sibi subtractas, vel ab ali quo detentast vel si Rector petat laicum com pelli ad solutionem decimae subtractae . vel ad illius si imationem ab eo , qui tenetur solvere decimam se sola compulsio postulatur, quae in facto consstit. His enim eas bus bgne potest Rector Eeelesiae adire iudicem coecti larem, ita ex facto respondit Feder. de Sen.cons a s. incip.
Domino Indrea , per tot. max me num: 3.pers. St.
152쪽
quadam lex,num1 3. U Sis Leam: quem refert,& sequitur Anehar.hicn m. I 3. Facit quod no tat Joan. Andr in a tat.1 calat iniit. Qui silii lattigit .vener ejudicialam inera.I. ubi quod spei mr uxor ut uxor , & non dubitatur de vitibus matrimonii . hae causa tractari poterit eoram judiee taeulati, prout eum sic reteat putri nam etao. νersper hoc disit: Qinnimo Bart.in da.Titia. aer s. stat. matrim. amplius videtur voluisse,
ut etiamsi dubitetur ge substantia matrimonii, hoe est. an legitima sint nuptiae ad essectum legitimitatis filii, m non deciditur quaestio ni trimonialia , nee aliqua ex illa deseendens quae se spiti tuesis, sed omnino ab illa separata, poterit 1 ex saeviaris eognoscete , ali a seque retur, ut nec posset cognostere de excommunicatione, sacrilegio, aut haeres si opponeretur, secundum eum. Sed certὲ dictum Bartoli non
admitterent Canonita,ut inquit Buti. mea o. ναί. Mdsissentιre,de de exceptione excommuis rationis satis dictum est sua tanum: χ8. Et lon-gὲ minus admitterent quod ait Cynus ini. Si
quaestionem legitimitatis spectare ad iudicem
Iacularem in quantum agitur in finem haeredita. eis temperata In hoc erum Cyn. male loquitur.ec contra Canones,ut hie pes Binrium d. numma HV Deu Unia.
i Contrariam opinionem arbitror esse eomminnem, ae de iure veriorem. inod si communia patet,quia illam sequitur primo hie iuria Can nici illuminator Joan. Andr.nars ubi ait. qua stionem nativitatu ad iudicem rcelesiasticum pertinere . eum aliqua in eidit dubitatio eirea matrimonium an fuerit legitimum, an non. si
veth nulla de hoe dubitatio desertur,ut si pete nisti hareditatem eoram iudice taeulari possessbropponat. quod non sit filius illius, euius haeredi- ratem petit, sed alterius. &sie dubitatur de facto, din se ille et istius.vel illius si stitia. tractabitur haec nativitatis quastio eoram iudice, coram quo incidit,l.a. c.deardinar. Iudici) HrcJoan.
Andr.qui ut vides Hare distinguit , an quaestio Latii implieet solam dubitationem filiationis, an stilitet actor sit filius istius, vel alterius r de
tune iudex lateus eognoscet, an vero implietiesubitationem eirea matrimonium; & tune non
solum si dubitatiost citra ius, videlicet an ma erimonium se legitimum , sed etiam si sit e irranctum, id est . an matrimonium de sacto suetit
celebratum, eognoscit solus iudex xeclesiasti evirallegat Goffleddum idem dicentem.& sub diu, idem tenet Hostlensis hic, qui num . e A. mogo distinguit quassionem iam ei rea legitiis mitatem , seu matrimonium , quaestione facti elaea filiationem, ita ut in secundo easu tantum cognitio si iudieia saeularis: eodem modo Io.quitur Arehid. in eap senὸ quidem,nam: p.; sis. direm iudicem laicum non posse de ea usa matrimoniali etiam ineidenter cognoscere, quando super quastione natalium aliqua inei
dit quaestio, seu dubitatio circa matrimonium
Secuas dubitetur de facto an quis si filiti, hujus vel uterius.& similiter allesat Cossi eddum, neque ,b hae distinctione disentit Fedet. de sen.
cans. . incipieri. Apparet, num: lia Acebat
Ioann. O. lam etiam amplectitur Cardin. Na
in Ilagurrinam: s. dicens, cognitἰonem natalium ad iudicem Eeelesasti cum . filiationis vero ad Iaicum pertinere,& apertius Bellam. sicin opposit. ubi ait: Cum quaeritur,an de quaestione nativitatis possit cognoscere iudex saeularis, distinguere habes. quia aut in eidit quastio ei rea matrimonium,an fuerit legitimum,vel non ; dctune in/ubitatum est, quod solvi vectesiasticus iudex de hoe cognoscit,& iudicabit. Aut nulla
de facto dubitatio desertur de hoe, sed de fili
tione , id est, an petens hareditatem sit filius iis stius,vel alterius; & tune eoram iudice saeculari hae nativitati, quaestio tractabitur, coram quo incidit. Et sequitur hie Petrus de Anehar. num:
tur tenere opinionem Baldi magistri sui. lieee subdat. quod stante consuetudine, se eundum quam fiunt quotidie probationes super matrimonio eoram judire lateo, potest etiam de iura defendi , ut valeant non tanquam probationes facta in iussi elo. sed tanquam probationes factit extra iudicium ad indaginem υeritatis , &pro
informatione iudieis. S i militer Imol. hic num I. vers. Sed a erra , asseritJoan. Andr.tenere contra part dc Bute. nam vult ut qualitercunque sit
quaestio de matrimonio . & sie sit quaestio an sit contractum,ne me, ista quastio si tractanda eo tam iudiee seriesiastico, per istum textum, de stadit quod idem videtur voluisse Bald. ini. Omni, C. de Sacras Eccles Et propterea hae optinio servaretur in practiea. Rursus verbaJoan. Andr. recitat,&sequitur Abb.hie nuine i o. Moeetiam est ex mente innoeentii hic num: r. νers.
Sed θοι pato 69,dum ait, inter aliquos non fuisse matrimonium,non hominem,sed solum Dei VI. eatium poste iudieare verba enim illa,non fiat se matrimonium. His respiciunt dubium facti, quam iuris. I similitet paul4 Inhadoeet In eausa legitimἱ-tatis coram judiee xeesesiastico se posse formati libellum. videlicet, Clim patet meus non fuerit
maritus talis Dominae,de quo genuit talem, peto ut judieetis eam non legitimam. Pondera illa verba, Cum paser meria nansuerit maritus, qua
itidem non tua ,sed sinum ipsum respiciunt. Et
nihilominus Innoeentius censet hunc attieulum esse tractandum coram iudiee sedlesiastieo. Idipsum est ex mente speculatoris in tit. da Reconis ventione. ε . r. num: a. ubi ait iudieem lai eum nee in eidenter posse eognoscere de causa matrimo niali, quando contentiose agitur an aliqua si uxor, vel non, & partes hoc volunt probare, sed causim esse ad Episcopum remittendam. Et su, dit idem tenete vincentium in cap. TM, I prima, di decim. Et hane de elarationem speeulatoria sequitur Bald. hic num: i. allegati etiam possunt pro haesententia Calde r. & Anchar. ut diem infra nam: s s .eamque ex notiso tuetur Deeius
lex.assertionem sequums, perperam erediderit
Ex quibus, ni fallor.evidenter apparet hane
esse opinionem Cisoni statum feth omnium, &hallucinatum fuisseJasonem in d.l. quoties,num: .C de ludit. dum dixit contrariam opinionem sequi eommuniter Canon istas in hoc cap. Tuam nam vere illam hic nemo sequitur.nisi solus An. ton. de Buu.ut elare ostensum est supra nam ram
153쪽
patebit infra nisui ci. De Legis is veth quamvis parum lit curandum , cum hae e lit mess Canoniliarum: tamen contra Bari tenet Baldus in l. Quoties,num: 3. C. selua u. tibi concludit sue quastiost facti sive iuris. cum lurcetes astica, non pertinere ad iudicem faciliatem illius disceptationem, vel iudieiuna, etiam incidenter. Et loquitur tam in quaeitione natalium . quam usui a- ι ruin,& infra itu in s. format hanc quaestionem. Pone quis accusatur de adulterio coram sudicev creulari;oportet probare matrimonium t coram quo iudice hi iusmodi probatio sit facieti. 4sdat allegat Bart. die entem hanc piobationem fieri debere coram iudice iaculari ; quia hete ei
meta facti inqui ut io,quae ad eum pertinet: alioquin paveae lites essent . quas iudex laicus pollet per se expedire. quod esset ablurdum. sed tandem Bald. concludit oppositum. quia cum ista caula inuidens sit causa spirit iratis. & pertineat ad diuersiun forum: de iure canonico articulus iste ne cellario eli probandus coram Episcopo secuti tum regulas Canon starum. Idem tirinant Raphael Cuman .lmo L&Dee. ind. l. Titi isso Dr. mair. de ibi etiam Ru nan. ubi generalitelait , Oinnem causam spiritualem Due incidat quaestio facti. sve iuris,pertinere ad iudicem ecclesialii cui n. ln eamdem sententiant i id eli, iudicem lacum non posse cognoscere de causa matrimoniali, etiam ii incidat quaellio facti, magis propendet Covat r. in Φ. Decreta . in a. rart.
eam tenet, & late defendit Bosognet. in s. a. num: seqq1. desurisd. oran am Iudic. Quod autem haec opinio sicut est eommunis. Acita etia in sit de iure verior, probatur primo in hac Decretali, ubi causa natalium dicitur limpliciter ad forum Ecclesiae pertinere, nec distinguitur an sit quaestio tutis,uel facti.
Nec urget conlideratio Ancharani in eap. Eaqtra, in Φ.qirasson. vers. Eadem modo tit credo, de νὸrtil. luro libro c. Ac Barbos. in l. Titia, nauae 3 s.
g. lat. matν. videlicet quod hie textus loquaturtii Regina Cypri, quam ritin est Veii simile na-h tam flaille ex perlonis,de quibus dubitaretur, an de facto contra xilient matrimonium, quod inter Regem.& Reginam non poterat esse nisi no- totium, sed solum an illet legitimum, forthpropter impedimentum , quod inter parentes poterat elle occultum; & se vertebatur quaestio viris,non facti. γ Quoniam hoe est divinare, & sorte communiter credebatur inter parentes Reginae matri- monium intercessisse ; & ita in Regno de hoc non erat dubium, sed tamen adversarius conten. debat de tempore nativitatis Regina inter eos non suisse matrimonium . puta quia post illius nativitatem pater desponsavit uxorem secreto, ut eius famae esset consultum, neve fieret commotio in Regno. Et fortasse successio in Comi. , latu Campaniae requirebat. ut filii essent nati, &concepti ex legitimo matrimonio, quo casu non admittuntur legitimati per subsequens, quia vitium est in radice ,secundum opinionem, quami uitur Rota,ut apud Card. seraph. . is 1 3 O .
coram Cardinali Sacrato. Et se potuit esse qua uio facti,non iuris:&alii etiam casus potuerunt contingere. quos satis est fuisse pollibiles , ut
textus si generaliter intelligendus Secundo pro hac opinione pondero textum in cap. Per tuas, thsa. Quis ii sint Lit iubi non
controvertebatur an mali monium est et validum necne sed an fuisset contractumuere idea receptis testibus iudex comprobavit matrimonium fuisse contractum in Capella S. Sergii . &se erat quastio facti incide uter obsecta ad effectum successionis: & tamen eausa a iudice laicosuit remissa a i Ecclesiasticulia. ut ibi notat glossiti ver Commissum.
Tettio pro hac parte validissimhstringit textus optimus in cap. Si iudex Iaiιus. de sentent.excomnian libro c. ubi solum erat quaestio in facto, videlicet an deprehensiis in crimine esset Clericus, necne,& sic an suillat ordinatus & tamen de hac quaestione facti non eognoscit iudex laicus etia in incidenter , ut ibi deciditur. Ergo idem dicendum in quaestione facti an matrimonium fuerit contractum, vel non: non enim est minus spiritualis,dc de foro Ecclesiae causa maia trimonii, quam sit causa ordinis. chm utrumque sit Sacramentum nova Legia a Clit isto Domino institutum. & gratiam eonferens .ut dixi supra nam r. i . Unde s ut quaestio facti .an quis fuerit ordinatus est Lecies allica, & spiritualis, ut deciditur in Scap Si iudex: ita&quxibo facti
an matrimonium fuerit contractum. Et hac ratione,quem elle excori munu .uum, haeret cum,
vel simoniacum. sunt quaestiones facti; &tamen de illis iudex laicus nec incidenter cognoscit. quia spirituales sunt secundum vincentium, de
alios supra citatos nain: 28. Verum Anchar. in 8.cap. sa qua nummo.ci ca finem. vers. Adhac duo, d. rQtii. Iurti, libro ut
evaderet decisionem dict.cap. si iudex trictis, e X- cogita Vit subtilem sistinctionem . A cetis spiritualia dupliciter considerati .Qt aedam enim sitne spiritualia,quae nullo modo cadunt in laicum active,ut eligere.Oidines conserie,excommunicare, Ecclesia, pollidere & similiae &de his etiamsi sit quaestio super facto , nec incident et cognoscit iudex laicus. Et in his terminis procedit textus in dict. cap. Si tu rix, & alia exempla superius adducta ; quia nec in suis subiectis illa cadunt quoad omnem effectum acti. e. x flamvero sunt spiritualia quae cadunt in laicis etiam activ8,ut matrimonialia contrahere. liberos pro . creare,&huiusmodi. Et in his si sit quaestios . per facto, laicus videtur iudex competens, quoniam eius rei sui sibditi si int capaces;& propterea de iuramento,&iisura,quae sunt in usu lateo rum, si sit quaestio facti, iudex lateus potest cognoscere,ut idem Anchar firmavit in d cap. sag qua in a. O 3. qtiestione. Q aedam dein que non sunt spiritualia , sed spiritualibus annexa , ut iuspatronatus; & haec quamvis activἡ cadant in laiciim. tamen quia id eia conceditur ex gratia; idcirco de hae gratia illius iudex,scilicet Ecclesiasticus cognoscit. Confirmat Anchar. suam distinctionem ex participatione in punitione criminum, quam habet iudex faecularis cum Icclesiastico; nam licet sint crimina Ecclesiastica , tamen Eeclesia habet iudicem laicum prD eom. petente, ut in cap. tam sit teneriae, des rotem p t. Cum enim cadant in laicum activδ, merito.
iudex laicus potest in ei a animadvertere. Fal- 8 lit secundum eum in crimine haeress, quia est M a meth
154쪽
mete Ecclesiasticum, ut dieitur in cap. Vibi ui- iΠοηu , , 'rohibe mis, de iureti c. lib. c. Haec igitur est eius coii clulio, quod spirit talia xel spiritu. alibus anneXa , fit per vii Os Eccisi sticos conferuntur , & mini liramur . & cle quibus ipsi tantummodo si uit capaces activu, ocpassive , sent de foro Ecclesiae praci se eciam incidunt er mota : in illis vero spiritualibus, de quibus active lati i participant , ut sunt ria atrimonia , iuramenta , crimina. dcc ii similia iudex laicuς ei ompetens . cinia eii quaestio iu- per iacto : quam distinctionem iEquuntur Ar- lii old. Albertin. intraa. de inrt editat. q. 9.as .mon. s Farinae .de ut qui u.q ' 8 num:
4o 3 . ubi alios allega 49 sed certe hae edistinctio videtur magis iubila
lis , quam vera : non enim subsistit secundum membrum,quod in spiritualibus, quae cadunt in laicum active , iudex sacularis si competens cum est quailio super facto nain de inllantia,des monia. quae procul dubio cadit in laicum acti
sta de monia.de tamen de quaestione facti an lai cus si sition iactis, iudex ircularis non cognoscit etiam incidenter . secundum opinionem vincentii quam sequuntur omnes,ut dictum elisupra nuvi 28 similiter de quaestione facti etiam incidenter mota,an quis si intrusias , iudex laicus non potest cognoscere . ut dixerunt i senavincentius,&alii supracitati eodem ntim: 28. &tamen intrusio cadit in laicum acti Ve,sicut in xeso clesiasticum,cap.Si quiι ex Epis opuΠ 9. d . cuiris mil. Decrimine autem lis relis hoc fatetur Anchar. quia nee super facto iudex saeculari est competens.&est lex in cap Secundum Apostolum, de furet .sb.c. Nec relevat replicatio,quod stinonia.&haeretis snt crimina mere pectetrasti ea, ut ex praealle g. l. pr. Me es nam ergo dico. de cau. fa matrimonii eli mere Ecclesiastica , ut suse Ostensum est supra in i .horab. Ergo ex eo quod matrimonium eadat in laleum active, non sequitur.
ut iudex saecularis politi cognoscere . cum incidit quillio facti; sicut non sequitur; Simonia.& hae. relis cadunt in laicum active: ergo in illis supelsi facto iudex caecula is est competens. Quid plu.ra ' Baptismus absque dubio cadit in laicumacti vh . quia laicus etiam Paganus , &Jti ixus
valide baptigat. cap. Roman tu ilicosicr distra. 4. cum concor d. & tamen iudex laicus noti auderet cognoscete de quae itione facti an quis stierit bapti Eatus,necne,arg. eap uit. in . cum ibi notatis .i, seu de l'res' t. non bapti c. de cap. Si qua porignorantiam. I qua l. i. Ergo non idem in matrimonio, quod eli sacramentum magnum ' cap. Debitum,deb gum.Concit. Trid.s f. 23 . de Saιram. matrimon .cap. 1 .&quamvis si contractiis civilis. tamen postea quam iuit a Domino elevatus in Sacramentum , prorsus evast omnem potetiatem caecularem . ut plene scripsi in cap. i .nu. 2 l. in de cognat. mi.
11 Ex his patet non esse faciendam vim an materia cadat in laicum active. vel passive, sed tantummodo an res, circa quam incidit quaestiosa. i,sit spiritualis, quia tune nee de ipsa quaestio. ne secti itidere laicus potest cognoscere. Et hoc aperte innuit litteraΗ. cap. Si iue rix, desint exi. cumma b. c. nani dum decidit udicem laicum
non posse cognostere de quaestione facti an quis uetit ordinatus eam reddit laticinem, quia est
de te 1 cetesiastica,& ipii iiii,si de sua, ut ibi ait gloss.in ver.vitis uari, iudex laicu, nec principa
liter,nee incidenter potest cognoscere ge Ille sat in specie textum iac strum, non obscure sentiens hac duo capitula a pari procedere. ita Di sciat laicus non potest incidenter cognosce te, equaesti a ne facti an Ordo fuerit collatus .ut indα Ss iudex .ita nec de quaestione tacti an inacii monium fuerit contractum,ut hic. Et stringitur argumentum . quia textus in d. c. Si itideae, iocum habet non tantum super 'ae
stione facti an quis sit Clericiis. sed etiam, super quasi cine an eaptus in tesserat in habitu δc tonsura, & si remittendus ad ii dicem Eccletiasti cum . quae minus videtur habere spiritualitatis annecium & nihilominus de hae quaestione ia i non cognoscit nisi ju 3 ex Leclesiasticus , ut ex
communi sententia late piobat Covare . piacf. qua .cap. 3 s. num: l .se alias centuit Sac. Congregatio Cardin. rident Concilii Interpretum. Er- lgo multo magis debet cognoscere iudex rcc lesiasticus de quaestione facti, in qua imme Aiate a gitur de ipso matrimonii sacramento , icthcet
4 Rationem hujus conclusonis assignat Decius
munem,supra de suilic. nempe quia ex facto ius o- ritur. l.Si ex plagiv. , uir l .ad leg squii Unde quaslio iuris a quastione facti videtur separati non
posse ; Ad facti enim quae Ilionem nquitur quaestio iuris , & quaestio facti neeessario habet
mixturam, & complicationem inseparabilem cum iuris quxilione, ut Fulgos. tradit cons i sinci p. In quaestione circa nem. Et ratione connexi tatis, & mixturae hoc totum est deferendum ad ludicem Eccles asticum , tanquam digniorem, cap Quanto. supra de iudit. & in simis .notat Bart.
pellat. Rursus quaestio facti ad quaestionem iuris ordinatur. Unde de illa idem . quod de quastio
ne iuris est judicandum, ut idem Bart. tradit in siniti in Lauro um: . q. sde Din. 9cibar. legat. Non obstat responso lasonis iA l. Quoties,nrim . C. de iudie. quam dicit uetalliniam Ripa in dict.
cap. Decerminis. nuna: i . videlicet quod licet ex facto oriatur ius, noli tamen oritur ius spiritu:-le. de quo contenditur 1 α quamvis causa facti spiritualis si, tamen de causa iacii non discepta.
tur, sed te ipso facto ; & hinc apparet quaestio nem facti esse separabilem a quastione iuris, li. cet quastio iuris a tacto separari noti possit. id,
inquam non obstat, quia contrarium convinci. tur ex dia cap. Si Iuriae laicus . de sint. ex minan.
lib. c. ubi quaestio facti an quis si Clerietis diei tur eile de te rectes allica. & spiriti tali: & pro
pterea ad iudicem Ecclesiasticum pertinete . de tamen ibi non disceptatur de causa facti, scilicet de Ordine ipso, sed ibi uinde tacto et Lan Ot. do suerit collatus. Ergo quando causa facti est spiritualis, etiam factum ipsum propter connexitatem reputatur spirituale.&spectat ad foti Eccles x. ss Rursus non obstat , quoa in causa uitammiudex latetis si competens cum incidit quai: iosii per facto, tit in contraitis : nam respoliis e tauptimo hanc este arduam qualitonem , in qua
155쪽
sunt variae Doctorum sententiae, quas examinat non videt far probabile secunilam eos. nee con- Marian.Socin.in eap cum stinerale unum: i'. suetudo in his spiritualibus quicquam operatur vers. lneas usa , ibi usurarum, stipra de soro stante incapacitate iudicis laici, cap. Masma, Acompet. & nihil concludit , sed cogitandum 3' dict.eap.sacrosancta .de .lii . sed huic obiectioni relinquit r-tres principales opiniones prose- ergo respondeo communem practicam hoc ca qui tu tibi Felin. nitimi. Sed esto verior sit illa si salvari posIe in vim consilietudinis , quia ne-
opinio , quod iudex laicus possi procedere ubi gari non potest quin principalis quaestio utrum quaestio facti est omnino abstracta a quaestione iudex laicus possit recipere probationes superiuris. quam dicit communem. & sequitur Abb. sacto an matrimonium si contractum, reddatur in dict. cap. Ctimstgenerale, num i γ. Tunc dico valde dubitabilis exta litorum Doctor imopi non licere arguere a causa usurarum ad causam nionibus argumento eorum . quae notat glosi in matrimonii,ses legitimitatis: quia causa usura- cap .in re r. probabilior, de postit. Prat. Ib. c. u. rum a plerisque dicitur esse mixti fori, sicuti per- glois. i. in I Regula..f. de iur. sucti Ens ruis. Ergo iurat .facrilegia,& adulterii:&propterea in prae- consuetudo attendenda est. cum sit optinis ledictis eriminibus iudex laicus est competens non gum interpres, cap. Ctim dilectus,de consuet. l. Si solium incidenter, sed etiam principaliter.&est δε interpreιatione, is de urb. Ad quod allego locus praeventioni. ut notant omnes in d. cap. Abb. in cap. at s Ueriit, num: as vers S d ego. Ci infit generale, deseripsi plene in cap. i. nam. 39 de ludic. ubi quamvis teneat iudicem non esse insta de adarier. At causa matrimonii, seu legiti- competentem in causa civili re eonventionis initatis est mere Aeetes ast ea, & de solo Eccle- contra Clericum: tamen concludit valere conissae R de illa nec principaliter , nee in ei denter trariam consuetuditiem . cum ille articulus sit iudex lateus potest cognoscere , ut est textus ro- valde controverius, ut tetigi si pra nam. 3 s . item tundus hie,& in cap. Lutar, & cap. Causam ιμ- jura,qua tollunt coniuetudinem, non videntur
uri,infra, qai filii sint luit. & abundε osteniunt tollere interpretati vana,ut dixi iii cap. 13 s.ctest supra in a. r. dinum M. Ergo non est limi- s. v. de consuet. te. Et pro hae dulerent ia adduco intermiimCal. Nec praedictis obstat cons deratio Bartol. &der .in cons . An cavisa tisti rariam de judie. ibi enim Anc lar.quod ii haec Decretali, intelligeretur ea concludit iudicem laicum posse incidenter co- tiam in quaestione facti, pauca lites essent, quas gnoscere de elimine usu tatilin, si quaestio sit su- judex saecularis posset per se expedire. ἐκ seque- per facto. lac non super iure.quia causa usurarum retur correctio multarum legum , quae tractant non est mere spiritualis, sed mixta ,seut sacrila. de patria potestate, vel de eius effectu . ut sunt gium dc iubnuan: i. conitituit differentiam inter tractatus de existentia sui haeredis, de liberia ex causam usurarum, &quaestionem legitimitatis, hibendis.& educandis, de liberi, agnoseendis, cuiua cognitionem dicit in ludere causam spii i- item tractatus de acquisitione uiti fluctus in bo. tualem quae est iudiei lateo prohibita:& allegat nis filii,dc ipsorum administratione : omnes e
hoc cap cum concordant. At eod modo loquitur nim huiusmodi causae, in quibus revocaretur in Petr. de Anchar.consas Itiharendo argumento,n. dubium matrimonium , a quo causatur patria
aures sed quod etiam . potestas, ex quo descendunt pr dicti,& alii mii. Rursus non obstit . quod si haec opinio vera niti effectus. essent de loro Ecelesia. I si e peresset, non posset satori communis practi ea, quae hunc modum indirectum infinitae causae laico habet ut super matrimonio quotidie sant postia rum deducerentur ad Ecclesiasticum forum . citiones coram iudicessculai i qundialis, de talis per consequens tota iurisdictio saeculatis abshra fuerunt maritus. de uxor, oc quod talis est eo- beretur. quod esset valde absoniam. Q in iam utrum filius legitimus, ut attestatur Anchat. in d. formaliter respondet Bald. ind. l. Quutiis,ntini: s. cap. Eaqua,in 4.quast.vers. Et fi hac opinio,de ruul. versaliat ni c,C.desau ι. cum ista causa inciden, iων libros. Eilent enim ipso iure nullae, quia co- st causa spiritualis,dc pertineat ad diversim aram quo iudice non tenet probatio , non tenet rum de tu Ie Canonico, articulus iste ne eeitatibeoram eodem facta confesso, cap. At β Clerici, est probandus coram Episcopo. se eundum regu- de lassic. Nee tollit obicem responsio Baldi in las Canon istarum. Nec propterea sequuntur ab - Τ/ dict. l. Quotiss. num 4.d. iodie. quod si pars sponte surda, quae Ancharan. conliderat: nam,ut inquit
respondeat , & fateatur matrimonium coram Innocen .hιιιιrca med um, certus praefigetur ter-
iudice laico. tenet confessio. Sed s potius velit minus a Papa,vel alio Superiore, insta quem tu remitii ad Episcopum, non eogitur responde- dex Ecclesiasticus natalium quastionem prosa
re,ex notatis per Innocen. in cap. per inquistis. quatur,& de haereditate nullatenus se intromit
nem, de et L . & in cap. Pssanti, de restit. θbitat. tat,sed Regi dimittat: & probatur clare in eap. ubi quod valet confessio, licet processus sit in otia Lator, Qui l. ηt tigit. atque ita in nihilo absonditiatus, & per specul .m tit de reconvent.6. a. nil betur iurisdictio saecularis. sed solum ad modum. ν a. ubi quod textus noster habet locum quan cum tempus suspenditur. do proceditur per viam disceptationis, secussi Ex contrario autem multo plures sequeren-
'imui tur absurditates: nam plerumque oportet et co-γ.mis ram iudice laico disceptati de q1iastionibus antc. . ad matrimonium probandum requiratur vera iudic. cum laicus sit incapax ipiritualium, ea p. probatio per desponsationem in facie Ecelesae: Qnant. eod. rit. cap. Sacrosancta, Lelea prae an vero sussciat praesumpta & in specie an prodicta confessio utcumque spontanea non valet, betur per annuli subarrationem, vel per insitu quia consensus partium in his nihil operatur, mentum dotis I Item an probetur per famam nee potest incapacitatem iudicis removere,cap. viciniae,vel per confessionem, & tractatum eon .
si Erigenii , defro ιοmpet. Et dictum Speculat. augum a & quid s fama opponatur eonfessioni,
ε nulla ut contentio, Vel auceptatio. Mutinias
156쪽
de tractatui,vel h eonverso; item an probetur ex copula subsequuta post sponsalia, vel ex os illis, amplexibus,& muneribus i anue lex traducti ne mulieris ad domum viri post sponsalia defuturo; an ve testes super his recipiendi debeant esse omni exceptione maiores. Huiusmodi enim articuli non respiciunt quaestionem iuris an matrimon tum sit validum, sed quaestionem facti an
matrimonium fuerit contractum,&ideo si de his testes deponerent,utique oporteret iudicem lai cum cognoscere an inde resultaret matrimonii probitio: & tamen nemo sani capitis non videt quam si absurdum, de hae, de consimilesqur Iliones discutiantur &terminentur in foro seculari. si Polli emo non obstant Authores citati pro eontraria sententia mam de aut horitate Bart. aialioquin gravistima non multum est curandum, cum haec materia si decidenda secundum regulas Canon illarum: & nihilominus illi opponi bur Baldus.&alii compluresJuris e citatin. 43. Ex Cantini liis vetoJoan. Andr. ad Speculat. supra Citatus num. . . t ebuisset potius allegari pro hac scintentia nam deelarans dictum Coisredi quod si uxor sui controversiam Deit marito illam repetenti, locum habeat ossicium iudicis etiam saecularis,diei thoe esse intelligendum, ubi matri. monium lit contractuin . ossicium iudicis tacularis locum non habet Gemin. quamvis videatur sentire pro opinione contraria; tamen innititur authoritati G , lsredi,&Joan Andr qui clare dicunt Oppolitum elus. ad quod per eum allegantur Felinus dii putat quastionem de usura. deinde infert ad mattimonium absque ulla articuli discussione, & tamen casus non siint similes, ut ollensum est supra n. s s. Marian. scicin . similiter non loquitur de qilaestione facti super matrimonio, sed super usura. Et ita etiam loquuntur Authotes citati ab Alexan.& Menoch.&praecipuὸ Abb. in cap post miserabilem in i . notat de usur. &in c.Cum sit generale. n. 17. de sora compet. COvarr. potuisset aptius allegari pro hae sententia, quia tandem eo ne ludit consultius fore. ut pars, cuius interest,petat a iudice Leeses alii eo. ut sibi assu.mat cognitionem an in trimonium sit contractum,& iudiei lateo inhibeat, quo A etiam consuluit Gerardiissiti t. . Anesiar.veris hic uidetur voluisse eo irratium eius, quod uoluit in d. cap. Ea qua, ibi enim tenuit eo ram iudiee laico pollesieri probationes super matrimonio etiam quando eontentiose agitur an matrimonium sit contractum reprobat dictum Speculatoris. qui dicebat sudicem lai eum non polle ecigno se e re de causa matrimoniali, quando contentiose agitur an aliqua si uxor. vel noti ; sed solum quando nulla es eontradictio, vel disceptatior hie verbtenuit huiusmodi probationes tantum valere uti factas extra iudicialiter Itaque ex Commentatoribus solus Anton. de Butr. ex professo amplectitur Opinionem contrariam . cui ego oppono Cosesum Hos Joan. Andr. 3c reliquos Cano-nistas fere omnes. Ex quibus patet non esse tutum in practica ab hac opinione discedere.
sed non dominium obtinet in possessoris, sed μι curabit in petitario. a Spiritia sanitι invocatio non Hi d. substantia et Erionis.nec de iure, si d ex Iaudabili cons.etudine
a Niga non est deforma elections Pape.
4 Solemnitatu lepis amissa actum non vitiat.
r omni Te Deum laudamus decantatio non est d. substantia electionia. g Inventarium non vitiatur ex amissione signi Cru
' Vnanimitιν feri dicitar quod fit nemine diser
Io Et quid ex communi usu Isquendi. a Conventia dicitur Rehei,suram,Capitulum saeuis
1 2 petitorium, o possessorium per qua verba censettur cumulatum in eod/m illella, o num: eq. 3 Consuetudinem intentans videtur utrumque ca
ρ it mur intentari. x s PMissis plena per contrariam leniorem camqvagatur. ic Probatia probationem non excludit nisi publicatis attestationibis. I Probans semiplene. alio nihil probante, diιitur plus probare sed non plenius.18 Iaramentum an supprementam desertur semiplene probanti.
i ' Nis adrersariin habeat iuris a entiam, aut ia-
1o Testium fidei istrahitur si sint νarii, si raciales,
si satagunt probare negativam. Ex Negariνa qui quot uplex qualiter eoarctetur,oquibus mota probara posit,rem ire. a a seneplacitam Apostoliιtim non intercesisseρνο- buturix registra in quibus non reperitur descriptum.
ac in prascriptionibus contra ius titulas est nec uD-
157쪽
ecau possess. &pro pr. c. Cum Eccles a. a 39
a8 Institutionum tres sunt stri res. 29 In statio corporatu pertis Et ad Archidiaconum
3i Nec prascribitur fine litati, aut immemorabili. 3 2 Insstutio corras ira quamvis stet et a s spistamen Cananes non restissunt quin ιοmpctat anseriori. 3 3 prascriptio non iubens νιh8mentem iuris refi- sentium, titulum non reqairit.
liatus possessorio, de petitorici sinaul a- -- gens, possessionem , & spoliationem probet. sed non dominium . obtinet in pocsellarici . sed succumbit in petitorio : hoc dicit secundiimoann. Andr. cui subscribunt omnes , de ei Decretalis fertili mina habens materiam subtilem.& quotidianam, ut ait Ripamptine. Diυiditur in duas partes principales: in prima ponitur facti. & processus narratio . Inseeunda dis inctio ibi, nos i ιαν. Prima pars subdividitur in quinque,& secunda in duas, ut per Ioann. Andr. a Nota primis ibi, iat moris δ', invocationem spiritus Sancti, qua secundiamJoann. Andr. hic in ρrine. fit per decantationem Hymni, ι eniCreator, vel Missae de sancto Spiritu, non vile de stibilantia electionis nee de iure. sed ex laudabili consuetudine introductam. Ad hoc cap. Quia propter. supra δε etitu de hic firmant 3 Abb. de Ripa uterque in i . natab. Neque tibi atquod in Constitutione Grego i ii X v. quae incipit, aeterni Patris Fitius, in ,. Matura sta' cautumst electionem Romani pontificis fieri aliter non posse quam in Conclavi, ideo elauso, post eelebratum in eo prima die solitum Mi Ise
saetisse iiim seisieet de spiritu Sancto Ec illa
verba, fieri aliter non posse, inesticant firmam, secundum Felinum in cap. D lectu, nunt. c. ors Septimumenam de rescript. Dec.cans sag num. II Paris cons is . n. ro. lib. a. 5c actum contrarium ipso iure inficiant,ut notat Bart. in l. D. num. I.
g. d ordas in s. Non dubium . num C. de i/I b. cum praesertim celebratio Μissae sisti unica de terminati e cumuletur cum clausora Conclavis, quae proculdubio est sit bstantialis, ad i. Iam h/e itire. h.Sed si, & ibi Bart. num. t 4s de pa I. Opupill. Id. inquam, non obstat. quia in quod et ictio, ubi perstringitur forma substantialis e lectionis cum decreto irritanti, non repetuntur illa υerba. post celebratum Missa sacrificium, quod elare demonstrat hanc solemnitatem ad electi nis validitatem non pertinere. mare da licies epactu si tui excipi non potest contra electio-tiem inferiolum, ira nec contra electionem Pa pae. Ad hoc cap. Li. et de votunda, de quod ibi di- Ni aD 3 .notabitis, pra de ei do. Ratio stipiat ei ipta decisionu est quia hae levis solemnitas, cuius Ontillio actum non vitiat, l. a. h linifri νιηtr. setc. Aym. cons I 82. Videtur, num. I. vers simu teromisso. Unde in simili quamvis in publicatione electionis decantari soleat Hymnus Ambrosii. & Augustini, scilicet
q. 9.sb. 3 Similiter quamvis in inventario praemittendum sit signum Crucis, lire tamen soleisnmitas levis est, cuius detectus inventarium
non inscit. Batt x alii post eum in s. Iv. l. r.
non inval dat instrumentum, secundum Bart. in . Si hui, ex aromariti. 9 Si ritium, num .lf deritin. 5c Ripa hic in i .norab. Sed an hoe ultimumst, verum, an procedat ex consuetudine, plen h
infra detestibus. Secundo nota ibi, tinis mitὸν eler inst. hoe
verbum. uriatiimiter, innuere actum titisse celebratu in nemiue discrepante. Quod apertius probatur in cap. sona ii secando, & in eap.1tj; ν-nanimiter, supra de ρ fluI. Pristit. & sentit hic Innoc. dum ait cominendabile esse ut fiat unanimiter,ut in cap. Innotu t. de elia . licet rarδ sesai,cap.ψc novum, 8.qu . I. Et quamvis Anton. de Butr. in cap. Adaures,in 1.notab supra. Quod mel .cuν.ex eo textu deducat unanimiter factum
dici polli quod Actum est a maiori parte Capituli. seu Collegii aliquibus contradicentibus rtamen revera ex illa Decretali colligitur ompositum: nam ibi non dicitur sinpliciter ei ctionem fuisse unanimiter celebratam, sed unanimiter uno excepto. Quae exceptio fruiti suisset adiecta, si verbum unanimiter vetificaretur in maiori parte Collegii, ut hene ibi per I-
idem importare aliquid seri unanimiter ac ne mine dissentiente, prout hic firmant Abb. Barisbat.& Ripa in a.notub. Felin. in cap. Non poterinu.8. vers Idem de rerba unan mirer, de re iussit. dceonsentit Balde in I. sin.in i . l. de rip s. de in 1. νn. β. IIuira,in t. l. C. de Caduc. toltin. dum ait hane dictionem νnanimiter . seu una, esse valde coniunctivam, & importare summam 8 eonjunctionem . & unitatem. Eodem modo concorditer aliouid fieri non dicitur. si vel unus contradicat. ut notat glos. in Clem. Ne gomani,
in ver. Concorditer, da ere f. & in cap. Cupientes. in eodem νeν. eodem tit.Itb.c. De quo tamen vide ad saturitatein Felinum contra. a iura conciliantem in dicto cap. Non potest. ntim. 8. de hac nota pro se holaribus, qui in Collegio dieiantur uia nanimiter . seu concorditer approbati, secun
158쪽
. rus congruit non tantum Collegio Religioso - text. in cap. Licet causam. 8e ibi glos . At Docto. tum, sed etiam Clericorum saecularium, ut hic res,intra, de probat. Surd. consa 3 s. n. 94. M. per Abb in 3 notab. de Ripa n. 4. Ad quod facit i ι Rota deos. 3 cf. num. 4.part. s. recentiar. Alias ta-
etymologia vocabuli: dicitur enim conventus a conveniendo, ut cap. i. i s. dimit. Item facit
text. in Clem. νι ii. ibi Collegiatis iaecularibus,
vel tegularibus Eceleliis, dear te. En qualit. &1o Concit. Trident. cap. 4. in prin. s. g. 11. Subdit tamen Abbas hoc procedete de ture, dc ex proprietate vocabul i. Secus de eommuni usu lo. quendi. quo Ecclesiae Religio totum tantum appellantur Conventuales. Quod ipsem asseruit idem Abbas in cap. Ericeri,in ultima notab. de re-
D seripi. 8c sequitur Ripa, ubi supra. Et adde Am
ait Conventum diei Religiosbrum. & Capitu. Ium saecularium: haec enim duo ponuntur ut diversa in Clem. i. de magistr. licet quandoque ponantur promiscuὲ, ut ibi notat Caesin. in a. notab. Non obstat quod Gemin. con'. i 3 i in-ei p. Quoniam beneficia. num 4. decidat Constitutionem Papae disponentem Prioratus Convel tuales vacare, si electi non fuerint infra sex mense promoti ad Ordines requisitos non comprehendere Ecclesas collegiatas saeculares, ed quod appellatione Eeeleliatum Conoentualium de proprietate sermonis non continemur Ecclesiae clericorum saecularium : Etenim ut responget Ripa decisio Gemin. est vera, quia verba illius Cotillitationis sunt intelligenda secundum communem ulum loquendi; sed esus ratio falsa est per praedicta. Hic tamen usias non est ubique uni rormis. Unde in Cathedrali Ecclesia S. men probatio probationem non excludit. R-g d: dicis 614. num. a. Cassad. dec/s a. de dilat. Rota decis s 8 s .nam. s. paν. di pers nila publicatis attestationibus, ut in Clem. Seiunda de testis.1 Addit Bald. hic nam .c. quod ille qui semiplene probat alio nihil probante, dicitur plus proba re, non tamen plenius; & ideo in defectum 18 probationis deferendum est Sacramentum semiplene probanti . iuxta textum in I. Bona fidei. C. de rebus credit. praeterquam in duobus casas bus. Primus est cum adversatius habet pro se iuris dispositionem, seu assistentiam. Secundus
cum adversarius vult iurare: cum enim ambos iri eiusdem authoritatis, & uterque pariter sciat veritatem, si reus offert se paratum iurare se non debere, non debet deserri iuramentum actori. Secus si non vult iurare. Haec est gloss.νn.in iure, in L Muritas,in ver. Absinte, fri qua Asecundum Baldi qui tamen siibdit eam glossam de facto non servari. De materia huius sura menti suppletorii, seu necessarii, consule Bari:& D octoi es in l. Admonendi, g. de iureiur. 5 Mascar dum plura cumulantem de probat. cam lus
hunt fidei testium uidelicet si sint varii, si vacillant,s satagunt probare negativam. i id si v riare, de quid vacillare,notatur in cap. Proetere a.de testibus c. n. 8c per Bart. in l: Eos l. de sals& Felin. in eap. in itia,/e testibus. Et de ne Angeli invado collegium Spiritus Sancti, quod ar gativa vide quod notatur in eap. sona, si secanda, est clericorum saecularium,ex communi usu lo quendi appellatur Conventus : ερ adde quod notatur perJoan. Andr. dc Calde r. in cap. Capitulum,lupra de resinpt.
ia QMarto nota ibi, palatiueant, petitorium, de
possestorium te integra de censeri in eodem liti et A. de latissime hli per Ripam a num. o. ubi primδ praemittit quid sat negativa quot sunt illius speetes,de qualiter coarctetur. Deinde ponit regulam quhd negativa sit improbabilia per
rerum naturam , eamque dupliciter ampliat. Demum a num. 9 .prole quitur Otho modos pr bello cumulatum per hae verba , cum consuινe- 11 bandi negativam: dc quoad quartum videlicet rimus electioni interesse, petimus electionem nobis absentibus Iactam cassari e secundam innoc. hic inpranc. cui Butr. num. io . de eae teri adstipulani, tur. Rationem reddit Bald. num. 3. quia consuetudo est tam iuris. quam facti; dc ide6 qui in .
tentat conssiletudinem videtur simul intentare petitorium, dc possessorium. Generaliter autem quibus verbis utruntque iudicium censeatur
cumulatum in eodem libello, plenὲ hie prole . qui tui Innocentius, Sc reliqui post eum. Hae et amen procedunt in possessorio re integrandae. seu recuperandae, quod ut hie patet, in eodem
libello cumulari potest eum petitorio, sicut 3c
possessori una adipiscende. ut notant omnes ini. Naturai ter, g. NihiI commune, tibι inyecie Ripatium. 142.fde acquiren possessi Menocli. d. adipi scen remed. 3.n. I cI. & plenius remed. 4 q. K4. anum. sto. verum an haec cumulatio cum petit otio fieri possi in pom. Iorio retinendae, a dua, de per distelli est quaestio, de qua consule
num .s i l .ubi novem cassus dii inguit, de male
riam latissime prosequi rur. Ii s Q into nota ibi, plenia probavissent, probationem plenam per contrariam pl/horem vinci,
per registrum. vide Constitutionem Uibani v IIl. super praeservatione aurium Sedis Apost licae, de inferiorum Ecclesiarum, quae incipit, Romanus Pontifex, essitam die s. Iunia i i. post plinc ubi dicitur Confirmationes,approbationes,& beneplacita Papae, pia sertim tibi agitur de praeiudicio perpetuo semper consueviste inscriptis expediri, praecipue per litteras Apollo si eas sue sub plumbo. sive in forma Blevis sub annulo Piscatoris i ideo si in registris Apostoli eis quae s deliter custodiuntur, non reperiuntur descripta, vel regilla ala, vel non exhibentur originalia litterarum Apostolicarum, aut transumpta, iuxta formam alterius Constitutionia ejusdem Pontificis editae die primaJunii ισι s. inde dedueitur Romanos Pontifices huiusmodi
confirmationes. approbationes, aut beneplacita numquam concessisse) Hae ibi. amobrem quod ait erunt Doctor , he millie siesolvit it
D ex eursu triginta annorum cum oti servantia
subsequuta praesumi heneplacitum Apostolicu, hodie cessat, quia hanc praesiimpi ionem sustulit Uibana Constitutio in his, quae sunt Ecelesis, aut pei sonis Ecclesasticis praeiudicialia. Proba. r enim negativa eo iplo quod beneplacita huiusmodi in resti ipiis Apo tolicis non reperi untur destilpici, ut scrips plenius in c. i.n. Ho
159쪽
De cati. post css. dc pro pr. c. Cum Ecclesia. i
In glosa in vel . timριγυιr ritarem, nota cle- magis communem, di tenendam naid: δερνὰ a 3 ticos inferiores noni ne sita: am Eeclesiarum script. par. l. 2.parr.priis ip4m q. .n. 4. in se. σ n. polle praescribere io, c istiner Episcopum una s.;keus D sequuta est Roto Caput raristaec s. cum Canonici Ecclesiae catis alis . ad quos 3 6. num. 8.oc in c.itiis tu, vibii a j. Nui mpertinet de iure con3i mi. in hac prae cri-' bru Icca. coram Penta. Εκ hix contendit prae .ptione titulum liola requiri. Sed an hoc ut ve- politus tuam praescrip:imiem procedere absque rum,plei e examinabitur in quaeatone sequenti. titulo. quia non privat ordinuitim facultate in-
Ση Ex facto quaestiam euutrum in pr se septao- stilliendi. chm lit tantum ci mulativa, ut lamne c: utilitativa iuris instituendi requata tir tatu- censui S.Cong egatio. lus, necne. 47 velum hoc primum praeposti sun amentum inter spiseopum Burgi s. Donnini,& Praepo- non videtur tutum; quia ita demum cumulati .astum k ocet iam S.Congregatio cellisit Prae- praescriptio dicitur praeter, vel secuticium ius potitum prae cripsisse ius instituendi cumulativὸ commune, si concurrat in eodem actu limi ita clam tui copo pd Canonicinis. beneficia, bc Ec- neo, puta ut extraneus intersit electioni una cumcleti as iti litteris Eugetiti l V. de lignatas,si modis Collegio, ad quod spectat elisendi facultas ιveth de lute patronatus existini, ad praescriptu atque in his terminis procedit hoc capitulum,
Concilii Tridentini ι .s s .as. ut plene scri- &doctrinae superius relatae. Sectis autem si cu-psi in cap. Anauti a κumta. usi in n. insta de pro mulatio sit talis. ut unus faciat aluim ient imis rvt. Et quamVis ante d mmtionem huius cau- ab alio,&st locus praeventioni,ut iocosi prae cae actum esset de fingulis requistis ad praescit posti. Ratio disserentia est, quin m primo casuptionem inducendam. quia tamen ex parte Epi- Ius commune non prohibet. imo a' prodat, rescopi opponebatur praepositum non habuiste ti- commendat ut plures intersint eieci: oni, quot illum coloratum ad quatuor Canonicatus. dc maturius,& prudentius perficiatur,ut e. Ol. i-Huo beneficia suae Prapositiirae: vocatis parti- ensibus. 63. dist. Quem citat)Dan. Andr. & c. Prubiis in contradictolio con eoidatum eli iti du- Δηnam,ihi: Cum sicut Canones alaesiantur in-bio, An in prasci iptione huiu modi requiratur tegrum iit iudicium, quod plurimortim se roti titillus ac ii requiratur, an de eo constet. Quod tiis confirmatur) Gosc..e et Quod citat An s. Congregatio proxime habita iussit ut propo- char.loco si pra citato. Haec autem ratio in ini-neretur in sequenti, rejecta optastione prisco- me viget ciuia unus eligit. aut instituit id orsimpi, quod ptius cognoscendum esset in Rota an ab alio. quia actus institutionis itine non abicit constaret se iure patronatus. Vitur audacio utrimque; qui invi facultas insit dis Quoad primam patiem subii Doctores con- huendi pro illa vice abdicatur ab Episcopo in to ciliantes hinc Decretalem,quae in praescriptio- tum, & transfunditur in inseriorem praevenienne iuris eligendi titulum non requirit. cum tem, in quo non est tanta pix silmptio pruden- Constitutione Bonifacis vlls. in cap. i. de prae- tiae, & maturitatis. Unde pixscriptio hoc ea iihi, snpr. Im.c. ubi in prascriptionibus contra ius tanquam contraria iuri communi non videtur dieitur necessarius titulus, qui pollelsori s istam procedere absque titulo, per reg. d. i. p. i .. e prae eaticina tribuat praescribendi. censent intermia so3t.lib.c. nis huius Decretalis non futile necessarium titu- Neque obstat dicta deciso Caputa . ubi de ei lum. quia agebatur de praece riptione iuris eli- ditur titulum non esse necessirium . quaticio beasendi cumulati vh eum canonicis, ad quos ele- nesciatus non intendit exc id re Rectore i. dectivae iure pertinebat: quae quidem praeceri- perceptorem decimarum in totum. sed vult tanptio non eli contra. sed pimer, vel secundum tum concurrere. inia ibi non ageba: tir de perius commune. quia non privat Capitulum iure ceptione decimarum per vices, ita iit semes illa eligendi, sed alium adiungit, qui una cum Capi- perciperet bene seratus . semel Rector P tu
tuto eligat; Consticiitio autem Bonifatii expres- chialis; sed uterque concurrebat in eodem act: se loquitur de praescription ibus contra ius. At- individuo perceptaonis decimarum: hoe autemque ita advellit Joann. Andr. hic prope in . num. xasi si praepositus praeveniat in instruitione tima at in haec verba Dic quod praescribete con- stlocus concursui,sed Episcopus quiescit.&ni tra Canoni eos ne eligant est contra lus commu- hil agit pro ea vice, atque ita deeisio Caput aq. ne, & ibi necessarius est titulus, sed praescribe- potius constinat hanc distinctioi .em te quod cum iptis eligant istud est prater ius. Verumtamen ex aliis capitibus non videtur vel secundum ius. 63. di'.ommeantibae; & ideo hecessarius titulus in praescriptione,de quanime talix praescriptio procedit sine titulo: quae opi- est quaestio. Quod iit clarios appareat. oportet niMoan. At r. placuit etiam Anchar. hicn i. primo distinguere tres institutimuim cpecie aa8.3e Ripaenum. saa. qui eam tuetur ab obie--sactis Canonibus constitiatas. Prima si e lex e .lctis Abbatis sequitur Felin. in eap. si diIi ri: institutionis corporalis, hoc est immis litania nnurn. s. ad η. de pras ript . ibi, quia non pollideba- post essonem: dc haec competri Arcii: diacono
tur ius eligendi ad exelutionem Capituli; illud de iure communi absque ulla praescriptione, ut
enim ellet contra ius, sed erat praescriptum et est textus ad litteram in e . adhuc, de .. s. . Aria diseret electio lilinil ab extraneis,& Capitulo: de ibi s Institutio corporalis tam si per l, ese iis, idernJoann. Andr. in cap. A dec in o. num. 4. ad quam etiam dignitatibus ad ipsit in hoe est ad D sc ibi etiam Fianc. num. in Oh: &Cemin. Archidiaconum) debeat pertine e) & tradit cur in vers essecondo, de re it polia afl b. c. Quo- Abb. in c. Qini rea issent, n. i o: γ se . de insit Leitca hanc opinionem quod praescribere con- 3 Q secunda species est institutionis authotistabi tra eum qui habet intentionem sundatam de tu lis. id est approbat ionis ad curam animatum ire eommuni. ita demum egeat titulo. ii privati- & hanc iura prohibent ac vehementer relisti intve praesci ibat, non si cumulati ve, dicit videri fieri poste ab Archidiacono, ut in cap. msuiu
160쪽
tibi notatur Ae osse. Archid: ob quam tutis te si-3 sthni iam hae in tutio vel nullo moclo praescribitur,vel certe requirit aut quadragenaria cum titulo aut immemorabile ex traditis per Bel lam confii. i O. lactum es ιale, nam s. cum pluribu sq. de alias col. 3.έma med. vers. Seiundo acquiri. tur. de cos. i .rn prinι. xi Circa quinium, Aym. causi s 4.MUra rasin. i . & sequitur Rota divers part. i. decis 8os n. 3. 4. de hanc Prapolitus consentit fieri debere ab Episcopo. Tertia species med a inter coaporalem, &aut horidiabilem iustitutionern, est quam vocant
collativam. de qua nune controvertitur, & haec quamvis de iure spectet ad Episcopuiri tantum, cap. um ex ιniunt o .m in de haeret lib. g. Canonestamen non resistunt quominus competat e X
consuetudine Archidiacono. Quinimo huic consiletudini assistunt,ut probatur iai cap. In ple-bιbus. A, s dist. in cap.stipereo, iuncta gloss. in ver. Arahidiaconus. de olfe .viIN. cap. Ad haec cum gli ila in ver Consuetudines. de excij Praui. in cap. fη. ubi etiam glolla in ver. Atii id. elo si & Donii res 33 iudicto cap.Cum νι,hunt. Unde fit ut hae e institutio absque titulo possi prascribi, quia quotieseunque pr x scriptio non habet vehementem tutis telistentiam, non requirit titulum cap. placu t. l. l'otest, is q. 3. cap. De quarta, ubi DD cap.
ιu. dicens decisionem cap. i. de ρν siript Itb. c. proce iere ubi fortiter ius commune iesistit praeseri denti Covare. variar. res .Lb. ι . p. 17.ntina . . & decidit Rota in dicta. ausa Placentina
34 eoram Penta . Ratio est quia titulus non requi-titur in praeieriptione, niti ad exeludenclam in lae fidei possessonem et de mali sides non praesumitui in eo, qui possidet nite non improbante,
3 s Alterum caput quod iustineat hane praescriptionem, est quia Praepostus instituit anno
14gi .uique ad annum a co l . atque nititur cenis
tenaria poll-llione, quae titulum non requirit, Rissici diis 3 a . viam. ς dc censuit Rota apud seraph .deiis Io . n. a. fc Gabriel comm .cones. de prascript .con. I. i. n. i. O s. ubi aliis pluribus relatis dicit hane opinionem communiter,c approbari: quoad hoc enim immemorabilis. dccentenaria possessio aequiparantur: Gemin. ind. cap. I .coL4.vers. Sed quaerit L . S ibi etiam Anchar. cor . vers Quirit et amicirca hoc, de prae sνipt.lib. Gabriel. 3c Seraph. Iuris citatu. Naque his obstat laudum anno i sc s. latum ab Ormanet to inter Episcopum Cremonae, &Praepositu ra Buxeti. quo decernuntur irrita acta omnia utrinque productae nam uti iam re- ondit S. Congregatio in alia propostione huius cauta dicti im laudum . quod pei tinet ad institutionem, ei sectum Don habuit . quia utraque pars perrexit instituere, ut prurs consueverat. Ae praeterea non sustulit ius Praeposto acquisitum per praescriptionem annorum octuaginta. 3 Nam nec mala fides stiperveniens interrumpit praescriptionem jam absolutam, gloss. communiter approbata in cap. I trianti, in 'rr N Perat, Δρν ripe. N scripsi plenius iii ea p. st quu,n o. de regular. Atque ex his videtur re ondendum Pia posti ptrscriptionem non requirere titulum.
3 ' Sed quatenus titulus esset necessarius. quod pertinet ad secundam partem dubii, de eo tamen videtur constare sussicienter: nam cum
praeposti instituerint spatio longissimi temporii scientibus, & patientibus Episcopis Cremonentibus, ex quorum concesso acquiri poterat ius instituendi per ea, quae notantur per Lam heri . de sare a1 r. lib. part .q.9.n.6 9. O sb. alari. r. . . arti l O. sola haec patientia praebuit eis iustam eausam, ac titulum sit sileientem ad praeseribendum. ut hic tradit glossa in ver. Brevi.
ιunda re mettio, & in terminis institutioni prae supposta Episcopi scientia admitia, ac verum
Scientia autem, & patientia Epistoportim
satis iustificatur non solum ex annuis visitati n bus, ex actibus multiplicatis,ae temporis diuturnitate, verum etiam ex actibus positivis, ut
fuit satis dictum in alia positione huius causa. Qia i quidem inus positi vi in materia huius prae
scriptionis magis, & enixius operantur, quam sola taciturnitas, cap. Exore, de his quasi. a maiori par. Cap. & tradit A bb. hic n. s. Ae praetere cum
Praepolitus ex privilegio Eugenii IV. habeat ius destituendi cum iurisdictione, hine potuit probabiliter putare fuisse sibi concessum ius instituendi, quod est minus. ita enim infert in puncto
tu .par a r. Et quamvis illatio huiusmodi forte non sit iuridica, pi Ebuit tamen Prrpositus bonam fidem, ac histam causam praescribendi ; ue quia error iuris dubii dat titulum sufficientem ad prascribendum. Raequipollet errori facti,
Curi. Sen. eo I a . Princeps defunctus .n. 1 4. Alex. cons 2 4. ponderatu,cM.L lib.s. Joan. de Imola, cons 98.in quaestione, n. i s. inimi Felin. in cap. De quarta, u. I . prascrip . ubi docet titulum eraroneum iuris dubii ignoranti susscete ad priseriptionem um. 28.exemplificat meo, qui habuit a perito malum consilium, & eitat Angel. in l. Si lege, . Scire .lsde petit. haressit. go Praebuerunt etiam Praepostis iustum titulum antiquiissima enuntiativae, quia probant famam, quae est loco tituli, Caputas. sc. Incip. Titulum ad prasi ribendum tu, instittiendi, Rota δει,