장음표시 사용
231쪽
qui ditate , in iis Luxuria. '
Correspondet q. I 3 3. D Tho. . . Luxuria My vitium Capitale.
E Si vitium capitale. D. Tho. 2. z.
xuriae . Do Dura Efinitur appatitus imordinatus
Luxuriae. Venereorum. D. . 2.2. q. Is 3. art. I. adiit.
Explicationem videas in opere. p. I6s
232쪽
Vtram , ct quando Luxuria sit peccatum.
ν catum mortale: contra Praec lanum Decalogi: non moecaberis: Non sesum --ndo de ipseςirca specaeni actus, 1ed etiam circa circumitantia a eumdistias puta oscula, &α ex prop. damm ab puta o uti Alex.UII num. o. licet hoc secundum obe. possit etiam esse sine peccato, si fiat absque libidine , puta ex consuetud, ne patria. PRPI .Tho. 2. 2.*I shart.3. Ocra I s q. arti . ad lit. Actus venereus potest esse sine peccato , si fiat debito modo & oriae' secundum rectam rationem conue- siuentibus generationi h umanae. p. 166. PD. Tho. a. d. qu st. Is 3. are. 2. adsit.
Huiusmodi sunt actus' coniugum ; ac in quibus adhuc potest esse peccatum cst ri 'secundum plura: Primo, si praetermittatur vas debi- 'tum , unde generatio sequi non possit. Secundo, si studiose fundatur frumen, ut faciebat Onias filius Iudae, de quo Gem 38. Et haec duo sempersunt mortalia.
233쪽
sei pato tamen debito vase; quod quavis de se non sit mortale , potest e men esse, vel propter periculum essu-sionis seminis, vel propter motumestrenatae libidinis, quae cum sint Ggna mortalis concupistentiae , ideo de testanda. Quarto , rat me malae intentionis: ut si habet intentionem deliberatam iaaliam personam , vel ita estrenate rapse lux ad actum , quod etiamsi uxor nouesset, tamen achuc libid.nem exp tet. Et tunc semper inmortale, in eo, qui hanc malam intentionem habet . Quinto , si intra limites matrim nil cxerceatur talis actus causa des ctationis est de se veniale ; sic ex D. Tho. in dist. 32. quaest. I. art. 3.
234쪽
D Atur peccatum in cogitationibus Dat νδρ'
malis ex illo Christi inreh. 11. 'ra m n eo De eoiae exeunt euἐtationes maia: S Sapientiae primo dicitur: nruersa ceratationes separant a Deo. in si quis de venereis cogitat ex propria iiistigatione ad bonum finem , &absque ullo periculo ; ut Doctor, pro 'se' dicator M. non peccat , immo potest mereri: de pati si quis strenue insuimiti cogitati ni resta, nonλIum non peccat, sed ulterius meretur, dist. o. cap. si remmum. Si quis insurgente cogitatione dele
ctatur in ea, non tamen ratio eidem niais mdelectationi consentit 3 timc solum tia oadest peccatum veniale. Iuxta supra- ωθ. dicta tom.3. q. . are. 2. si quis in cogitatione habeat dei ctacitaem moro peccat mortaliter. Secundum onmes ex D. Tho. , M
Ad delectati em morosam ista r 'iuruntur: Primo aduertentia pruna' ΣυHai;-ν .ria rationis ' Secundo occasio non moro am.
235쪽
eessaria: Tertio actus illicitus: & quarto obiectum malum peccatum mortale includens, dc tun psa quoque ex tpeccatum mortale Si q uis conseistiat persecte in. actum turpem, faciet peccatum eiusdem generis cum actu , mortale si mortalis , & veniale si venialis . D. ThO. P. 2.
Summatim loquendo , ut cogit tio mala sit peccatum mortale ista requiruntur :Primo, quod actus sit mortalis: Secundo, quod adue: tat ratio: Tertio, quod delectetur morose I & quario quod positive consentiat. Ita quod peccatum mortale non habeatur , misi adueniat tertium, Vel quartum.
tum, quam in opere, ct cogitatione .
Potest esse D Rimo, potesttae peccatum in aspe-
ρεecatum L . ctu mulierum: vel . enim suo in Moesis currunt, aut ex rationabili causa a bs 3ufierum. ciuntur ; puta ad laudandum Deum, &α & in hoc non est peccatum: Vel ex curiositate, & tunc est falaemu male:
236쪽
niale : Vel denique ex emcupisce, tia , ut si quis libidino e rari descat in muliere ; & hoc est mortale. Hoc prinhibetur a Christo Matth. Fbi vid νit mulierem ad Coneupiscendum
libris diebus sessis vad i ad EO CUM Hesiam , ubi concursis est populi hac mWi re, raecisa intentione , ut mulieres Vi-e t. Aspicit Beriam , & philocaptus μ συε ab illa eam sequitur ad colloquendum
cum ea. Ipsa autem Berta videns - ' libium insequentem gaudet , & nutia , bus, ac aspectibus chendit se de hoc gaudere; Vnde magis ex hoc allectus exardescit in concupiscentia eius. Quaeritur an ambo peccent mortaliter Resp. affirmative ; hoc est enim via dere mulierem ad concupiscendam eam prohibitum a Christo. Ipsa quoque Berta peccat mortaliter , quia dat causam peccato Politas Extra: dei tur.& dam. dato c. si culpa. n.2.
237쪽
Curtius Rel 'sus Iovi suam eo stantiam probet iacis coram se denu
Quaeritur an peccet λ sp. aifirmative 3 & meo viderim cauter ratione periculi; ratione scandali, & quia hoc est contra nat ratem lasenestatem: nec eius finis p test esse bonus 3 quia alio modo P est se probare, absque eo quod studiose sibi l iqueum paret. n.3. Secundo in turpium confabulatione potest esse peccatum ue vel enim verba ψbst na proseruntur ex quadam leuia late ad sol uium &c. tunc lectuse scandalo lant veniale; vel proseruntur hae intentione , vise , vel alium prouocet ad libidinem Φ vel ut se mente delecta in venereorum cogitatione , ac lac tione, & tunc est mortale, nomine stultiloquii , inter mortalia ab Ap ad Ephes s. computatum. NS, III
BerisIdus amans Birgittam ei de nocte cantilenas lasciuijs plenas cantat, quas ipsi libenter , & cum delectati ne audit. ineritur an an opeccent p. Resp
238쪽
Resp. assirinatiue; & ambo mortes teri Bertesdus ex naala intentione pro' uocandi amasiam ad turpia: Biroitta vero ex delectatione morosa, &to sensu iii marum . & 6.
. Victorius scribit epistolam amat
riam , & ad turpia pro cantem An toniae eius amasiae , mittens eam mi nnisterio Bertar Antoniae famu ae. An- is T :tonia libenter eiusto am recipit, & cum --dς ς' cione legit, & isper illam mi il- ρ 'toties recogitat cum pericula poli
Quaeritur an peccent λ sp. Victori unu&Antomam pee, care mortaliter , primus ex mala intentio e , secunda vero ex morose delectauone. Berta vero , si ignoret in-
auitabiliter quod in litteris contino tur, nullo modo peccat ; si putet si tum continere amores homuos, sciat nullum finem malum inter ama. sios, peccat solum venialiter ; si a tem nouerit intentionem Victorii , &no'erbis hanc adiuuare nititur absq; nubio mortaliter peccat: digni enim tmorte aerema nonselum , qui hin. lusinodi faciunt, sed etiam , qui msentiunt facientibus: Apost ad Rom. I.
239쪽
D, Bbἰῶ-- erect One, quae fit per oscula, a
sat contra . pla us S potest este peccatum. Vesulone, ouae m.m fit ob meram beneuolentiam ex re er Uevia consuetudine Patriae &c- & tunc nu quanis sit tum est peccatum: vel fit mere ex lupeccatum. bidine , & tunc est ccatum mortale ex propositionibus damnatis ab Aleia
' Casus Mitius ex consuetudine patria oscin De eo, quἰ latur Annam,ac illi manum tangit, sed ex osculis in tali actu insurgente in eo delinati ' ne ab ipso non reprimitur, immo π
probatur, unde motum carnis-sentit,
quod Sc ostend t Annae comprimendo αμ e μυγ-. Anna vero potius hoc Ieci At cum displicentia, & statim a Britiose expedit. Postea vero insurgente inea cogitatione de Britto, eam nota Behcit, unde redeunte ad illam ocum pati delectatione inuisau a. tangit.' Quae ut an ambo pNeem λ ruitium quinem ita utroque actu peccare morta ex eae delffctatim nem osae,&malaintentio-- Anna vero Eceti in primo actu non pecce quiadissent i, peccat tamen mortali, ter in secundo, quia approbat malas . intentionem Brim , δέ inacto HO 'δ α II. As
240쪽
Muert , quod ista sunt peccata diauerse, si se Urun fiant 3 si autem absque
junetione in ordine ad aestum com summatum fierent unum tantum eo flarent mortale peccatum , de quo Matin opus m Iz- pag. I72ω
. De diui ne raxariae, sinde speciebau eius in
. LVxuria in iure Cam d. 36 quaeiL 2.. DAbso Lucum ergo : diuiditur in quim aruriae, 'que speties :.Fornicatio, Stuprum, Adulterium, Incestus, & Raptus.. - His additur vitium contra naturam, Uisium quod ideo inter supradictas: species ira natur non ponitur, quia ibi solum numera tur speties Luxuriae, quae humanae nais
Additur deniques tilegium,quod Sacring ν ibi pariter no numeratur,qui adicet si 'ecie luxu