장음표시 사용
261쪽
- ' Rlii definitur: propin- D nisi doptione alicuius in fi- e nationis lium, proueniens. Haec iure Eceis. Viau & Ciuili matrimonium .irithit. D.Th.
m in ipsa gradus assignantur. cotrabatur. Vrimus dicitur Paternitas contra- θ 1 Gra-1tui inter eum, qui tenet, vel sacra-- ωσα , mentum confert, & eum , qui te
secundus 'citur Compalamitas , &
contraritur inter Patrem, & intrem eius, qui tenetur, & inter eum, qui tenet , vel etiam qui Sacramentum conferet . De quo videatur Conc. Trid Sest.2 caP. a. de Resom. intrina.
MTiberius inrchio nititisprocurat Cafur rem ad leuandum Antimium a sacro fonte' . . Procurato
Raeritur quis eorum dicatur rema eua inuidpiritualis Pater. aeum ρυσιν Resp. quod in hoc duplex est se, racm tentia: ab; dicunt esse procuratorem . 'innixi verbis Concilii. ALi ab oppinsito dicunt esse mittentem, & cieant declarationem Sac. Conm Mihi placet prima,cum M viderim a clarationem.
262쪽
Siimmatim loquendo; on commixtio extra matrimonium inter ha bentes huiusmodi Padus Consanguinitatis, &ci est incemis , propter incon fruitatem commixtionis. videatur λ Tho. z. 2. q. I sq. art.9. εc in opere pag. 284
cme j. sq. art. I O. quod probat, &c. Definitur, quod ut co;tus exercitus per personam sacram, Vel cum per- . sena sacra, vel in loco sacro. Et ideo Smpe, A committitur. - Primo si aliquod opus carnese committeretur in Ecclesia sponte: & tunc Ecclesia ind, et reconc.liatione: e rea: de Consec. dist. I. cap. Ecclesiis;
ruod intelligit Hostiensis, quando de-
ctum est manifestum. Secundo , quilibet Sacerdos opus Iuxuriae perpetrans; dist.82. cap. Prim, byteri. Texuo, quicuinque per votum east, talis est Deo deuinctus per opus lux riae sacrilegium .committit : disi. 27.
arto, Mesque ,& omnium maxime ab his, qui ad iurgine; Deo dicatas s
263쪽
catas , & desponsitas luxuriose accedunt,dist. 27. q. I, cap. nec aliquis quoque Virgines magnum Ω-crilegium committunt stareentes fidem sponsi suo coelesti: dist. et a. v. q.
c. si Paulus Ex quibus patet, quod Merilegium potest concurrere cum diuersis speci bus Luxuriae: Si quis enim abutaturi'rs a sibi coniuncta cosnatione spurituali erit sacrilegium ad modum im
Si in me Deo consacrata; in qua tum spinisa Christi, est adulterium. In 'uantum est sissi cura Patriss ritualis est stuprum. Si denique violentia inseratur, erit rarius. in circum tiae variant speciem,& ideo explicandae in confessi αλ
etiamsi in uno, Sceodem peceato com currerent. Pag. I s. I86.
264쪽
missio QT M luxuriae ab alijs distinctii: naturam. Habet alias speties sub se; & sun
molities, sodomia , innaturalitiis,&bestialitas: ex prop. dam. ab Alex.ris. num 24. ' .Μolities est voluntaria seminis cinis. extra copulam. De se , si in voluntaria est peccatum mortale : ex Prop. dam. ab In-
Casus Pomponius pollutionem ursemnio pation. passus est, ad quam dedis cautam aure pollutio tendo turpia in Confessi me. Ex post neri in Io- tamen non consentit , sed potius
fa rarisu ' Quaeritur an peccet sp. negatiue : causa enim data' est rationabilis , & sim necessaria; c auteni esset irrationabilis causa , puta, super'
265쪽
' superfluitas cibi, potus ; siue remet gauderet; tunc certe mortaliter
Sodomis fit per eoncubitum non ad coν debitum sexum. uno. x. z. q. is . μῆi
De se est peccatim mortale, &sp cies luxuriae ab aliis distinti, quod p tet ex eius deismitate.
taburtius abutitur sua uxore in vase praepostero, putans nullum esse peccatum ; ex eo quod credit se habere . dominium ab lutum supra corpus suae uxoris; & alias non Potest uti ea qin vase naturali propter periculunt his isse Tmortis, quod semper habet VKOrpy peccatum.
Quaeritur an peccet, & qu o peccatos
Rest quod Me peccatum de se est . , grauiuinium I non tamen reducitur ad Sodomam, sed ad aliam specieiii 'innonii tam , quae dicitur innatura 'litas: unde Tiburtius hoc lactens mortaliter pereat dummodo non excrusetur ab ignorantia inuincibili. P. I. . in
Bestialitas fit per concubitum ad rem non eiusdem ciei. D. Tho.2.2. q. I .art. II. luis, Est peccatum mortale constituens ris mortisti speciem luxuriae ab aths distinctam, o eis, Κ - 2 ut tu ιriae.
266쪽
ve muliere habere emc cum Z -- ne incubo. Cafus
vt patet ex speciali deserinitate. , Est tamen speties spetialissima -- de sive fiat cum hac , vel illa beIua semper idem erit peccatum ; misi diuersificetur ab intentione
Bexta habens d monem incubum sibi familiarem sepe sepius abutitur eo cum magn/ siti aelectatione. Quaeritur quo peccato peccet pRes p. hoc peccatum de se ad besti litatem reduci; habet tamen adiunctam desormitatem alterius avitii, scilicet superstitionis, ad quam spectat secietas cum doemone, & ideo necessario explicanda in Consessione. Sed quid si Beria non contenta illine acquositatis ad modum s minis a dPmone consecta peteret semen virile . Resp, quod si hoc peteret indesini-ite, ut selum haberet delectationem,
quae ex seminitin commixtione oritur ι ltunc peecaret ultra haec omnia peccato fornicationis- Si autem peteret D lmen determ natum ex aflectu ad MLquam persenam tunc adderet pecca, tum ex intentione secundum qualita
267쪽
debitus modus, aut debitum instr mentum. D. HO. 2. 2. q. Is a. i I. Fit dupliciter ; vel utendo membro in Innaturali λ. puta si vir accedat ad mu- 'uerem in vase praepostero; ' vel seminet in ore M.
Et ista sunt nequissima peceata ab
rali 3 ut si mulier supergrediatur vi, et
x si ad mulierem 'm Q mepessero, seruato tamen vase naturali . Et haec aliquando sunt mor- talia, si fiant ex libidine aliquando nulatim includunt peccatum, si fiant ex na- cenitate ab Ixoratis,puta ex foetiditateane I 3 de quibus videantur casus is q. Addo , ouod accessus ad uxorem invaIe praepotiero ad erigendam virgam .mmquam potest esse licitus, cum sem- per secum asserat assectum sodonsiti cum . Ad quid enim non exioitur in vase naturali, & erigitur in vase prae- postero, nisi ob aflectum sodomiticum . Caueant ergo uxoratio M. quia Pe cant M.
268쪽
Cistita,' Prima est caecitas mentis , qtincommetis quia arist in hoc ,. quod quis ita mente sit deditus, & occupatus circa carnalia, quod nesciat crati re de Deo. I ampis . . Tripla primδ per quam carnalis mo spir tualia non intuetur ex Echius ex nimia astectione ad camalia. Secunda per quam necessaria ignorat. Et inrtia per quam homo priuatur iudicio in Eligendo. vere , & proprie est peccatum modi
mi praecis . Dcunda est pnmpitati', quae compitatio. sistit m hoc, quod nomo de asendis, ubi potest esse dubium , non haset sese
scientem examinationem , sed subito disponit, ponens se ad faciendum , quod menti ocςurrit. D. HO. 2. 2.
pin Aliquando est peccatum mortale , tum mor si sit cum contemptu diuinae legis , vel rose, O g o cum graui damno suae salue s . AIL
QP---- quantis veniale, si qui uiraecipitanter
269쪽
operetur arique' detrimento eorum , quae sunt necessaria ad salutem . M-
Tertia estinconsideratio , quaeprout in m filia luxuriae definitur ; impeditae tum rationis a bono iudicio indoram reopter delectationem veneream. Aa hanc reducitur incircumspeetio, Ams τἰtia&incautellas prima circa circums-- ab ea deristin non considera ; Secunda cita anxia. e dein non recte electas. D.T . 2.2.
rta est incomtia, quae Π' .m di Mon est filia luxuriae definitur , quod sit stantia .reces us a bono diuino, α deesto prinposito propter delectationem ven
adsit. ' . - Sta est amor sui: Sexta odium ABAE tres Dei:. Metima amor praesentis sieculi: Iu μ'& octava desperatio suturi s de quibus ,
270쪽
gaia , nec non de eius speciebus, aes :habus.
Do Dis Esinitur , quod sit immoderatus suo. appetitus cibi,&pes .
D. H. o T, E se est peccatum. D. Tho. 2. a.
peccatum. q. I 8. MLI. adiit. moris Tunc ei t mortale, quando ipsum 'μίν. nem attingit ;tunc Vero veniale, quam. i