Thesauri sacrorum rituum epitome, selecta quaeque, notatu, dignissima, ex intimis rubricarum, & animaduersionum, Bartholomaei Gauanti, in rubricas Missalis, & Breuiarij Romani, medullis decerpta continens. Adiectis quibusdam notulis ... Opera P. Clau

131쪽

ris Epitome Thesauri Si sacerdos putans se tenere unam h0stiam , post consecratio nem in enerit laus duas sinuat

Iunctas,sumat utramque Ratio est, quia ambae sunt consecratis cum allud Putans, dicat tantum priuatam deeeptionem, quiae non tollit

intentionem debitam quae esse debet, & moraliter est circa hanc

Praesentem materiam. Ita Suar.ῶ-

Si relicta sit hostia integra

consecrata, eam in tabernaculo reponat si id fieri nequit, sacerdotia bidem celebraturo sumendam relinquat, decenter opertam super corporale si neutrum horum fieri potest, in ipso calice seu patena conseruet, quousque velitvtabem Taculo reponatur vel ab altero sumatura quod si non habeat quomodo honeste conseruet, potest eam ipsemet sumere Virtualis intentio lassicit, quae est illa quam habet sacerdos, cum accedens ad altare intendit facere,. quod facit Ecelesia. Quod hic dicitur de materia oldinaria consecra-da, in Missa , intellige etiam quando plures Particulae ponuntur a celeis

132쪽

lebrante vel ab alio ipso sciente'

luper altare ut consecrentur,in mactuali consecratione,non recorda

tuUllarum sacerdos sed eius tantuqua habet prae manibus tunc enim

omnes sunt consecratae Nauar.c. Esna. 91 Debent tamen si praesentes Ditra aram, non extra eam inquit Sisar ais . 3. f. 6. Alias non aestimaret illas consecratas esse sis etiam existimat id totum in caliee consecratum esse, pod per mo-clum continui in eo continetur guttae vero extra calicem, aut intra sed separata a toto veri simul ius putat quod non sitit consecra- .rae, ut pote non inten:a virtuali intentione. Sed in casu quo ponantur particulae non consecratae, ubi alia sunt consecratae erunt

item eae coniectata post verba conlecrationis, hQxta placitum possemini de s .curr. cap. 2 n m. 2O. Quod

tamen non deberet fieri, sed limat, genuflexiones plures addendar runt, ab offertorio ad communionem kneque circulus pei ficiendus

erit ad oratefratres , propter consecratas particulis.

Si pyxis non aperitur ex Obli.

133쪽

11 Epitome Thesauri liuione tempore conlecrationis fit

tamen comecratio, exta ar .disp. 3. DE da sectibus dispositisnibus anima. Tit. 8.

CIquis ea nonice impedimsee-Glebreti,conficit quidem Sacra. mentum sed peccat grauissime . Et valor ille Missae , qui est ex parte

precum Ecclesiae,omnino perdit r.ex S.Tmp. y qu. 2. or. . ad 3 Qupd liimmineat mortis , infamiae , aut scandali periculum, poterunt Prae dicti cum contritione celebrare, itar. In duo calibus licet tuae conressi one celebrare,urgente nece Iitate,

kmiando de est copiaConfestoris. Necessitas autem urgens in his casibus erit primo absoluedi incncia. um iam sacrificium ut perficiat hir. Item necessitas alterius in periculo

mortis existentis pro quo com- nicando, facienda est Missa. Item licvuittendo Missam scandalum orbretur dico Scandalvim, non autem quaeda populi admiratio, quae sola oon ussicit Item quando tenetur ex ossicio sacro faceres, i a praefertim eausam indicat Tridem in i m fes

134쪽

I3.cap.4.c n. II.necessitas igitur debet attendi,non commoditas.

Inopia vero Confessbris dicitur

esse,quando vere non adest,qui ab-sbluere a peccato mortali possit, quo reus est sacerdos celebraturus; vel longius ab est,quam adiri com . mode queat. Item quando etsi C6- feta adsit , timetur vere de eo quod ob non seruatum sigil Ium . aut aliam ob causam graue dam-rium sequeretur celebraturo, tamα confiteatui alia peccata, tacito an intum eo, in quo est periculum: sicut etiam idem facere debet,si reseruatum casum habeat, neq adire potest Epitcopum,neque obtinere abis solutionem. Sed in ijs casibus necessaria est contritio. Si autem inchoatam Missam reisgordetur sacerdos se esse an peccato mortali confiteatur, etsi oporteat exui sacris vestibus citra stadalum intellige, si Missa si inchoata, facile potest confesta accedere ad altare, fiat . Verin .ar.6. Aix.dicit tutius esse relinquere missisam, maxime in casti excomm Vbi tamen indicat non esse proeptum,

std consilium deserere inceptam

135쪽

11o Episama Th/δεανἰ Missam, dum dicit tutiua esse. S. Bonaventura negat deserendam Missam, negatque etiam tenerisa. cerdotem discedere ab altari ut consueatur, debet autem eum primum poterit, confiteri, exaridem lino supra. De dotaribus dio tioni corporis

1 Ton ieiunus post mediam 1 noctem etiam post sumptionem solius aquae, vel alterius potus aut cibi per modum etiam

medicinae, cin quantumcunque modicissima quantitate, non potest communicare, nec celebrare. Si reliquiae cibi remanentes in ore transglutiantur non impediunt cUmmunionem , dummodo nontiansglutiatur per modum ciDi,sed re modum saliue pidem dicendum si lauando os deglutiatur stilla cluc praeter intentionem. Sed qualitas aquae vel vini, si lauet os D olita parua esse debet, ut permusceatur saliuae inseparabiliter, ita

dicis 6 8 . . Necessarium esse, ut manducatio praecesseris mediam noctem, narum aduertat sacerdos

Post

136쪽

post mediarn noctrin ore reliquias

tibi habere Scisas ex certa scientia deglutiat, violat ieiunium naturae, necessarium ad Communionem squod tamen Tabien verbo commuismonem reiicit,ut scrupulosum 3 Duo tamen non ieiuno Sacerdoti coceduntur. Primum ut possit sumere particulas siue a se, sule ab alio consecratas, si nequeant comseruari,siue maiori irreuerentia. Et licet multo tempore se detinuerit

sacerdos, in distribuerada Euchari stia, potest adhuc tamen reliquias sumere, & vasa purificare , si distri. huat coniunctim cum Missa Alterum est ad supplendum sacrificisi.

hrationem illi qui omnino nam mor cibi sumpti aut potus , recordatur deinde post consecrationem se non esse ieiunum, im 6 etiam au te si scandalum immineat

4 Si plures Missas in una die cele-hret, in unaquaque abluat digitos in aliquo, vase mundo & in ultima tantum percipiat purificationem; prohibemur in priori Missa sumere caIicis ablutionem; quamuis non sumi bleat ob nutritionem. Quare

137쪽

si prima sumitur ablutio, frangitur ieiunium,& alia Misse celebrari non

potest. In aliquo vase mundo debent abiti di

giti, non in calle Missae ne vinum absutionis sit deinde materia confecrationis.

Caeterum haec ablutio digitorum , si non sumatur a celebrante in teitia Missa sumi debet abali pqui siti iunus , vel in Sacrarium fundenda erit. Qu9d etiam nota pro abliuione digitorum , quae flari debet in Communionem populi extra Missam. De defectibur in ministerio occurrenribur Tit. o.

1 TVmerantur in hac rubrica, n. 1 quatuordecim casus grauiores in quibus, ut plurirnum accidit peccatum moltala,si fiat contra regulas, hoc loco rignificatas, de quibus supra egisnus, pr-Par tim 2o. par tit. I. ω2.uisii excuset ignorantia vera blivio. De rebus an sint benedicta: .necne, non tenetur semper Sacerdos in. terrogare , quae ver non iunt visi amplitis, comburantur .

Si Sacerdote celebrant violitur Ecclesia ante Canouem, di mutatvi Mis.

138쪽

Missa; si post non dimittatur . Sitia

meatur incursus hostium vel alliIuionis, vel ruina loci bi celebratur ante consecrationem dimittatur Missa post vero omissis omnibus alijs, acceleret sumptionem Sa

cramenti.

4 Si Sacerdos ante consecrationem grauiter infirmetur , vel in syncopen inciderit, aut moriatiir praetermittitur Missa si1 post contecrationem vel altarius, vel utriusque speciei, per alium expleatur ab eo lo. eo ubi ille desijt,4 in casu necessita tis, etiam per non ieiunium. Si prior inch uerit tantummodo formam sanguinis, alter eandem integram Proseret, si vero nesciatur ubi desierit, incipiatur a mili modo,vel si consecrauit utramque speciem , incipiatur ab unde mem'resurii dubitatur de consecratione hostiae, incipiatura Canone. sub conditione mente retenta consecret, vel aliam quod melius est Iconsecret, iriorem sumat post sumptionem sanguinis. Non tantum non ieiunus potest explere hanc Missam, sed etiam excommunicatus,vi irregularis dummodo cesset scandalum.

139쪽

Si sacerdos huiusmodi infirmus possit communicare vi non sit alia hostia consecrata , ille qui supplet Nillaim,dividat hostiam,vi partem praebeat infirmo. Si semiprolata forma Corporis obiit sacerdos, Missa non debet iuppleri,quia nulla est consecratio. Si semiprolata serma sanguinis, alter prosequitur Missam, superetnidem calicem repetat integram formam incipiendo asmili modo. vel posset super alium calicem praeparatum integram formam proferre,& hostiam primi sacerdotis, & sam guinem a se consecratum sumeres, ac deinde calicem emi consecratum ante absollitionem, qui calix

super quo semiprolata fuit forma sanguinis adorandus est sub condi

Dato nouo casu quod obierit

post sumptionem hostia tantum, tuc alter sumat tantum sanguinem qui remansit. ' , Si quis extra casus necestitatis praedicto , utrasque species imonsumpserit, grauissimae peccat: Io Species a fulmine tactae ven natae censemur,4 ideo licet earum

140쪽

Sae strum Rituum . ras

sumptionem omittere, Latias coli

secrare earum loco.

11 Si post oblationem hostia appareat notabiliter fracta, ahera substituatur facta oblatione illius sed post ablutionem, prior iam oblata fumatur.

14 Si hostia dilabatur in calicem nihil est reiterandum. Quod si non fuerit madefacta sanguine,signa consueta fieri debet, cum parte non madefacta sed si tota suerit madefacta, omnia sunt quidem dicenda, sed omittenda signa, sumendae utraque species tignando se cum calice, & dicendo

corpus sanguis Domini nostri,cte.

1 Si sanguis congeletur, debet liquefieri adhibitis panis calefactis. vel aqua feruenti, dummodo in ca licem non intret aqua:quod si nullo ex his modis possit liquefieri pote, mi digitis comminuta in particulas redigi, ut sumi possit, ut docet

1 Si aliquid de Chtisti sauguine

cecidetit, primo seruentur quaerubrica praescribit hoctitulo Dum et secundo aduertendu est multa esse antiquata per hanc nabricam ex ijs. quae