Doctrina catechismi Romani in decalogum fideliter collecta, distincta, & vbi opus est explicata, per P.D. Ioannem Bellarinum clericum regularem Congregationis S. Pauli

251쪽

nia peccata praecipitem sedare Tenebris obcoe

nu. I. n. Iq. lom Odohaec Obseruanti3 hominem diuitem xx. in Obleruantia pauperent facit Respond. Ille, qui

habet plura bona,quam illi opus sit,diues esto Ille . qui alinvs habet, quam oportet,pMawe abundantia enim diuitem,dest spauperem facis . Aetlle, qui contentus est suis, non eurit aliena, om-

iles dici potest Qui vero sui non est conteritus, laualia appetit,omnia illi desunt, quae vellet haberς,nρn habet; ideo ille di hos, hic pauper erit . . Inu. I.n. Iq. Quomodo faciunt fetlicem, infεlicetia 'ςsmo ille est Delixi cx ius do sideria satiata sunt ut infin-lix, qui non habet, quod cupit Ideo eneca di Ma

sine dudio perdictam obseruantiani obtins cui de mobseruantia cciiurarium dicendum erit. μι- Quomodo iucunditas explicandara Respond. Primo in foelicitate i diuitijs adest iucunditast Secundo , it S. Augustin. Summa iucunditas,

itali tuas posita est in hoc, quod homo in seipso sit oxon ius, summa misi:misit sui d ordinatici: cum ergo obscrua ilia huius praecepti ordini sum luxinioeniculi legi, iurunxatea si, rem cum recta ipsius hominis ratione;u obstru -

TQ contrarium faciat manifestum erit, quod iugi ni iucunditas in illa, miseria in ista reperietqy Telatio, Qtii muli a desiderat, quae non habet, nec ρο- test habere, pluriη una conti istari, inquie δέ t. Nasiligi necesse est. -

252쪽

tationis, aliaque incommoda,quae fusix,qui suis conrentus 'Quid de iustitia explicandum Resyn id Ais petites. s. Autast. Voluntas Dei recta est, hominet Ortia; Nostillii citruanda est ad nostra in sed nostra cor rigendi dili mi ideo iustuiti est, ut nosdicamus, Fiat volastitas 'eialon autem, Fiat voluntas nostra vel quminos ciui cupiscimus et Quid de dignitate, di honestate Respon, Ser nu. in uire Deo, illiusque legi, ac voluntati obtemperaresiimma dignitas est Hominem quoque vanis, it 'licitisque concupiscentijs abdicari res dignissimas Purissima,&honestissima est Quae sunt remedia contra malam concia piscentiam' Respond. Alia sunt in cogitatione,Alia in actione. . .

sunt item megoria mortis declirat vani tem concupiscentia : Infernus, cillius poena declarant essimum finem illius iuxta illud, Extrema gaudii

uetus occupat Conliderare, quod mala cupidita nu. 2 somnium malorum N peccator ut origo, solis,& se xa. d.

oes est; quod sectatores illius in baratrum omniv. miseriarum deducuntur; quod nunquam voluptate satiatur imo semper illius sitis crescit,&exardescit hiemoria, meditatio passionis Christis pra quam dici potest huius concupisceutiae declarat

miseria,&vanitatem cogitare quod animalia bruta sensum,homo vero rationem, virtutem sequi debet,&alia huiusna Odi. Quae sunt inacitione 'Resp. Frequens peccatorum ea prae, . eonfissimo Nec non uis Eucharisti H Abnegatio sui propter Christum: Amor i inmitatio Chri Nic/ερ M. sti; Ieiunium; Carnis mortificatio; passionumque i, lius Devotio,&amor erga Deum: Cordis custodiar

Labor occiipatio Lectio librorum spiritualium: Fugere occasiones concupiscendi vividere,ano.u

253쪽

malis habere societates, alia, quae in sexto &fo ptimo praecepto sunt explicata: Hicque sit finis huj-aus tractationis . mi Quomodo quis poteris vir hac in totum Deces sim tractationet Resp. Primo ex illa poterit expi care singula praecepta Metiviso, Declarare illorum

obseruantiam Terriri Aecipere motiva ac persu dendum: sicque lex De logi erit veluti spoculuta quoddam, in quopessimisonini nostra peccata, vitia , nec non virtutes intueri', eademque aliis opportune manifestare . Ex ideo tuis ius illius

256쪽

Disiti red by Corale