장음표시 사용
311쪽
DE INTERREGNIS. 289nis ipsi probata: Hoc porro pactum quando initur,necessum est; ut omnes Sosinguli consentiant. Qui non consenserit, utut in eodem cum caeteris loco tantisper versetur, extra futuram civitatem manet, neque per reliquorum consensum, quanquam plures illi sint, adstringitur, ut omnino coetui sese isti adjungat: sed in libertate sua natui alipersistit,in qua ipsi licebit de sua silute proprio ex
judicio statuere.Postquam autem fusmodi coetus, rudimenta & primordia civitatis praeferens, memorato pacto coaluit, necessum ulterius est,ut de cretum fiat, qualis forma regiminis sit introducenda.De hac enim antequam constitutum sit, nihil constanter poterit expediri, quod ad communem salutem faciat. Heic illi, qui absolute isti sese coetui adjunxerunt, per consensum plurium tenebuntur adquiescere formae regiminis, quae pluriabus placuit, licet ipsi aliam maluissent, siquidem velint in loco, quem caetus iste insedit, persistere. D am enim in pacto nihil exceperunt, intelliguntur sese salieni hac in parte sabmisisse voluntati plurium ; cum nullo praetextu postulare queant, ut reliqui omnes pauciorum judicium suo ante-
cum conditione ei coetui sese adjunxerit, nisi expresse in formam regiminis consenserit, mem- ι brum futurae civitatis non fiet,nem majoris partis consensu obligabitur. 6. 3. Post decretum circa sormam regiminis novo pacto opus erit quando constituuntur ille vel illi,in quem vel quos regunen coetuS conis
312쪽
et tur ;quo hi quidem ad curam communis salutis, reliqui ad obsinutum hispraestandum sese obstrin- sunt; cui simul ubjectio illa & unio voluntatum Ines j, per quam civitatem una persena intelligitur.EX quo demum pacto persecta civitas resultat. Caetetuin ubi democratia fuit instituta, non ita squido posterius hocce pactuni adparet quippe cum iidem diverso respectu sint imperantes & paventes , in pacto autem duae peisonae distinctae re- quirantur, neq; videatur suffcere diversus respe eiuS. v. g. unus & idem Τitius diversis respecta - potest esse pater, & filius, & maritus, & gener, &- 1bcer, & mercator ; ubi sane nullum erit pactum, si Titius qua mereator aliquid promiserit eidem . Titio, qua est pater. Enimvero sciendum est, n, rep. populari singulos cives & concilium, penes
- quod est stimma rerum , non nudo dunt at respectu differre, sed esse revera diversas personas s etsi diversi generis) quibus distincta voluntas, distinctae actiones & juraecompetant, Quod enim finguli cives volunt, id non statim vult populus- Et quod singuli cives agunt , non satim habetur pro actione populi,& vice versa.Neque singuli habent summum imperium , aut aliquam ejus par -ticulam , sed populus illud habet. Aliud quippe est, habere imperium; aliud habere jus ferendi sufiagium inconcilio, penes quod summum imperium est. Ut hactenus nihil videatur obstaro, quominus, inter concilium populi, & sngulos cives pactum intercedat. Illud Qrtine non inepte urgeri ponet, inutile fore tale Iactum intex
313쪽
populum imperantem ,& cives parenteS, quod' eo iussi, dum quis in formam democraticam com sentit, suam quoq; voluntatem voluntati majoris partis intelligatur subjeciste, simulquejam cuivis per amorem tui rerumque suarum lat necessitatis videatur injunctum, bono publico pro virili invigilandi, cui libus quoqῶ 1alus est innexa. Nihi ominus etsi fortasse in democratiis non ita necesserium est,uti in aliis rerump. formis,illud pactum
seu mutuam promidionem circa exercendum Ofilaeium imperantis.& sit ecti expresse fieri: omnino tamen saltein tacite illud intervenisse est intelligendum. Nam sive decretum illud de introducenda democratia concipiatur per modum nudi placiti multarum voluntatum in unum conspirantium, sive per modum pacti singulorum cum singulis, submittam voluntatem meam concilio uni versis rum , si &-idem seceris: tamen ex hoc presse considerato nulla esta resultat obligatio , quam ut singuli teneantur adquiessecre in ea reip. forma , quam diu ab universis eadem non fuerit
mutata. Atqui in democratiis plus utique obligationis in civibus reperitur. Nam & singuli tenentur stare decretis & jussis a concilio universis rum prosectis & simul in singulis est obligatio. curam reip. pro virili capessendi, & privatum commodum post publicum bonum habendL Quo enim praetextu alias reprehendi posset aut multari civis, ideo, quod in concilio infrequens deprehendatur: Adparente autem obligatione , ne celiciis est ejusdem quom originem existere, quae. Na nulla
314쪽
Dulla alia est praeter pactum, quod innuimus. Ast vero ubi Aristocratiam aut monarchiam constitui placuerit, longe liquidius posterius is hoc pactum cernitur. Designatis enim optimatibus aut rege, fides utiq; mutuo datur & accipitur,mutua que praestationes utrinq; oriuntur. Imperio quippe delato 6c acceptato non minus rex & optim tes,quam cives ad munia antehac irtebita adstri guntur. Ante istud pactum nonanagis cives ad parendum uni aut paucis tenebantur, quam iste aut hi ad salutem civitatis curandam. Mutua au em fides & ad munia antea indebita obligatio unde nisi ex pacto ortum traxerit λ Add.
g. 4. Ad haec illustranda aut confirmanda operae pretium puto fuerit, sententiam , obses ipaulo prestius expendisse ; qui in generatione civitatum unum duntaxat agnoscit pactum si gulorum cum sinrulis, ac passim inculcat, interregem optimatese & cives nullum pactum inter cedere. Equidem quid causae istum ad talia adsi renda moverit, satis collisitur ex scopo librorum ipsius politicorum, quem in Leseiathane non O 1cure prae se fert.Scilicet oppugnatum potissimum it seditiosia illos homines, qui superioribus annis potestatem regiam in ordinem redigere, subjectisque subjicere, vel potius penitus extinguere laborabant. Quibus ut isthoc rebellionis praetex tuin eriperet ; fidem inter regem & cives esse reciprocam, ubi ille quae pacto promiseri non semvarit, hos quouue obsequio liberari ; neve turbulenta
315쪽
lenti cives quaevis regis facta ipsis displicetitia in
. crimen violatae fidei trahere possent ; negare in stituit, ullum pactum inter regem, & subjectos existere . . Et cum in animum induxisset, omnibus' regibus vere talibus absolutam & illimitatam potessatem adstruere ; consequens erat Omne pactum hinc exterminare, quippe quod praecipuum videbatur limitandae potestatis instrumentum. Enim-Vero quanquam potestatem regiam sacrosanctam praestiues, &ab importunorum hominum vellicationibus vindicari generis humani quam maxime intersit: non tamen ideo necessarium fuerit ea, quae in manifesta sunt luce posita; abnegare, S pactum nolle agnoscere,. ubi extat mutua promisso circa praestanda illa, quae utrinque antea erant indebita. Dum ultro Principi me subjicio, , obsequium ipsi promitto, desensionem mihi sti
pulor. Princeps dum me civem recipit, dcsen-sionem mihi promittit , obsequium a me Hipula tur. Ante eam promissionem neque ego ipsi obsequi, neque iste me defendere, saltem ex obi gatione persecta, tenebatur. Quis ejuSmodi actum ex silasse pactorum velit ι'xcludere ρ Neque ideo tale pactum redditur supervacuum, quod In ter eos, qui ultro sibi regem imponunt,prius con ventio videatur extare de hoc vel illo in selium evehendo, Nam uti nuda electio citia electi acceptionem. huic in eligentes nihil potestatis conseri : ita ex negptii natura satis intelligitur, eos, qui alteri ultro in se potestatem conferunt,Velle, ut hi e in ejus ocercitio, tendat ad finem isti po-
316쪽
testati praefixum : & hunc quod delatum suit ea lege suscepisse, ut ne per iplum fine suo eligentes excidant. Igitur qui alicui imperium deferunt, uti ipsi simul promittunt, quae natura subjectionis requirit ; ita sibi contra stipulantur ea, propter quae imperia civilia constituuntur. Qiis quid, aliud est,quam pactum inire Θf. s. Neque vero admissis pacto inter regem &cives, illa incommoda, quae Hobbo ου videtur ob oculos habuisse; necessario consequuntur. Equiadem id habent omnia pacta, ut ad certi quid prae standum necessitatem aliquam afferant. Verum tuam maxime differunt illa pacta,quibus quis sese ulteri simul subjicit,ab istis, per quae neuter in aui, rerum imperium accipit. Pacto utique constituti xur ius domini in servum, saltem qui ultro servitio succedinpotestas patria in filium,qui sese arrogam dum praebet; imperium ducis in milites mercenarios. Et tamen hoc non obstat,quo minus illis imperandi facultas competat,his obsequii necessitas incumbat, neque his statim henum licet excutere,sjussa imperantium parum arrilarint. Scilicet in pactis, a quibus abest submissio , certae S definita praestationes designantur, invicem exhibendae ex inti inseco conseientiae impulsu ; & ubi quis ultro istas implere detrectaverit , nil nisi bellum, aut 'communis utrique domini coactio superest. Sed iin pactis,quibus unus alteri subjicitur,penes hunc est definire,quid ab illo debeat praestari ; simulque facultas in eundem collata noleotem ad ista compellendi ; qualis facultas hautquidquam re
317쪽
ciproce illi in hunc competit. Unde imperans violati pacti nequit argui, nisi aut omnem reip. curam abdicaverit, aut hostilem in suos animum induerit, aut manifeste a regulis gubernandi, absquarum Observatione tanquam a conditione cives obsequiuin iuuin suspenderunt, lo malo discesserit. Quae cuivis imperanti in perpetuum evitare facillimum est, modis cogitare velit, ne inmmos quidem mortalium humanae sortis legibus este solutos. 'g. 6. Examinemus paulo curatius rationeS,quia bus assertionem sinum uesius superstruit. Ac initio quidem arbitramur inconveniens esse, quod obligationem civium adve sus imperantes deriv tum it ex tali pacto . Po unusquisque a1mcmque careerorum sic se obliger ad non resissendum eo,
eati illitus hominis, cassi se βόmis ris,de Osee cas. 6..f. Equidem qui inter se convenerunt de conferendo in aliquem imperio, intelliguntur quoque in id consensisse, ut omnes suam voluntat cisti subjiciant , seu ut istius voluntas voluntatem mniutra in gerenda rep. repraesentet. Distincta tamen omnino sunt inter se conspirare de imperio in C um conserendo, & imperium C o deserre fide data acceptaque. Porro quo minuS cives quo que mutuo inter se fidem dent de obsequio regi praestando, nihil repugnat. Ut tamen illud saenon est necessarium, neque usu adeo frequentatuis Qui in civitatem recens recipitur,regi fidem dat; nullibi, quantum nobis constat, exigitur, ut cum reliquis civibus stiper obsequio regi praestando pa- .
318쪽
cilcatur.Neque minus incongruum videtur,quod Mean cap .c.f. s. tradit: obligationem ad praestandam mmo imperio obed enisam non ιμ-ediate nast i ex eopncto,in quo rasees omne seum ad cristitatem transtulerunt ed mediate nem - exeo,quod sine obedientia, inet peris frustra est ct
set. Sed quid ambagibus opus, ubi recta & plana via licet incedereὸ Nam quae ipsum movisse, videtur ratio, inanis est. Scilicet tacite praesupponit; de quibus pacto fuit conventum, illa non posse jure detrectari. Atqui posse a rege aliqua jure juberi,quae civis jure possit detrecitare. e g si rex jubeat,ut me, aut ut ipsum regem, aut patrem con-d natum inter Sciam. Ergo ex alio fonte,quz- ex pacto,obsequium civium derivandum. Enim-veio nos examussim sibi invicem re*ondere assiserimus potestatem regis. legitimam,& ossicium curium; adesque pernegamus a rege iure quid posse imperari, quod subjectus jure possit detrectare. Neque enim rex plura jure jabere potest, quam
in cum fine societatis institutae congruunt aut congruere judicantur. Siquid contra hujus linem, dolo aut per vesaniamjusseri hautquidquam jure id facere censebitur. verum an quibusvis ejuς- modi jussis subjecti possint, resistere, alia quaestio est,quam jam excutere non vacat. Quae exempli causa afferuntur,ad rem nihil faciunt. Sane s co tingeret, ut rex alicui talia jure possit iniungere, Le. ut tale quid a eive patrari ad Ialutem reipubl. facere videri queat, subditus jure jusia non detre-
319쪽
etabit. Ubi autem talia justaratione destitiiuntur, & ob ea recusata civis interfectus fuerit, ncmo stanus puto jure istunt caesum dixerit. Quod porro
Mem in regem a civibus collatum dicit per modum donationis, Id ad ipsius, quoque tradita non quadrat. Donatio est, cum ex una tantum parte jus in alterum consertur. Vid. Idem eis, g. .f. Atqui, quando in regem conse tur imperium, est mutua juris translatio, seu rc -- ciproca promissio. Cives spondent obsequium, rex procurationem reip. ad quae ante istum actum neuter tenebatur. Uti enim ante collationem imperii licebat civibus resistere jussis Caji, quem
postea regem constituetunt ; ita Cajus iisdem de- sensionem aut curam sit postulantibus itidem poterat resistere, seu eandem ipsis denegare tanquam indebitam. .Contauca X g. 7. Nmpe major efficacia ad tollenda pacta inter imperantes & subjectos inest illis rationibuS,quae adducuntur cv.VII.6 7 seqq. Ubi probare primo vult,democratiam non constitui per pacta singulorum cum populo,sed mutuis pactis singulorum cum, singulis. . Argumento utitur, quia in omni pacto prius debent existere personae paciscentes,quam ipsum pactum. Atqui ante consi- tutam civitatem populus non existit, iitpote ubi nomerat una persona mors s, sed multitudo per- senarum singularium. Igitur ante civitatem con stitutam non potuitie pactum iniri inter popum luna & civeS.. Post constitutam autem civitatem
tale pactum iniri suisse inutile; quia poeuluS o-
320쪽
luntate sua voluntatem civis illius,cui supponitur
obligari, complectitur, ideoque liberare se potest
arbitrio suo,& consequenter actu liber est. Enim . vero patet tertium adhuc dari. Ante constitutam civitatem multi homines non sunt populus, id est,coetus democraticus .Ergo non potest cum ip-
ut tali pastum iniri. Post civitatem constitutam frustra est iniri pactum, hoc sensu, ut unus vel a ter civis velit peculiariter pacisci cum populo de administratione reipublicae.Nam cui denrocratica forma probatur, is intelligitur eo ipsis se obligasse ad parendum decretis a majori parte populi pro lactis ; cui obligationi per peculiare pactum de .
rogaretur. Ast vero in ipsa constitutione civit iis democraticae potuit iniri, & est revera initum pactum mutuum inter populum & singulos ; quod quale sit, supra fuit expositum. Pari modo nihil aget, qui sic colligit; maritis cum uxore nullum potuit inire pactum. Nam ante nuptias illa nondum suit uxor , post nuptias pacisci frustra est, ubi jam suam voluntatem subjecit voluntati mariti.
Potuit quippe pactum iniri eo ipsb, duni uxor fit vel designatur.Deinde si vel maxime quis in democratia tale palmam non possit animo concipere , aut inutile id arbitretur ; tamen exinde non
licebit idem excludere ab altila rerumpublicarum formis, ubi qui regunt, & qui reguntur,tanquam personae naturales disserunt. Nam he1c utique pactum requiritur, quo illi obstringantur curam reip. agere, & salutem populi pro summa lege habere : hi vero obsequium iisdem promittant. Inde