장음표시 사용
291쪽
nonum Avularum pr/mores aeriguntur non jure Nerii, sed cum rogatur ut eas pselicarassens.' Item, Primores nationum singularum , ubi ad Gederatos primores scribuni, ocios se Qocant, non aurem subdiros , ut solent oppidum m ipse r- , quoties nationis suae rectoribuae scribunt. Omlerus de rep. m et. l. a. recte quidem facit,
quod conventus istoriun non habet pro pleno senatu aristocrat. cum illi non habeant liberam decernendi potestatent, sed omnia ex mandato civitatum suarum agant. Sed illud praestiterat omisisse
qui non una eadems rej forma singuli utuntur Nora una quo , sed mixtu quadam eLypolitia,
g. 28. Caeterum eis illudntis manifestum est , singulis civitatibus in aliquo systemate competere liberum exercitium partium summi imperii, de quibus in foedere nihil fuit conventum: dubitari tamen adhuc potest, an non universitatisisciorum , aut majori parti sit potestis in singulos aut pauciores circa illa negotia, ob quaes cietas fuit inita, & quae ut communi consilio gerantur, expresse in foedere suit designatum uenactenus, M. ad id , quod majori parti placuit,pauci quoque dissentientes nolentes volenteS teneantur. Id quod nobis negandum vid etur,siquidem agatur, de systematibus regularibus, & ubi singulὰ civitates suam sibi libertatem resereant illibatam
292쪽
72 Nam quo minus tale quid obtineat in systemate aliquo irregulari, R quod propius ad naturam civitatis acctat, nihil impedit. Sollicet libertas civitatis,quae nihil aliud est , quam facultas ex proprio judicio de negotiis ad conservationem siti spectantibus ultimato statuendi, nequit intelligi, ubi ipa pro imperio ad aliquid suseipiendum i vita ah alio possit adigia Neque obstat,quod in
edere conventum fuit de certis partibus summi, imperii non nisi communi consilio exercendis. Niud enim est,si dicam; ego non exstecebo meum
jus , nisi vobis volentibus ἰ aliud si dicam, vobis facultas erit, etiam invitum me adigendi ad jusaueum exercendum. Prius duntaxat, non postea ius in laedere continetiae. Ea res, ut penitius imeritisatur, probe observandum est, ut 'plurium
Rominum voluntates in unum teneantur constu rare, id oriri vel ex nuda conventione, vel ideo Suod unus voluntatem suam alterius voluntati submiserit.Conspiratio voluntatum ex nuda comventione libertatem illam , de qua innuimus, hautquidquam tollit.Nam vel in antecessum communi consensu statuitur de negotiis juncti m ex pediendis ; vel si quid deinceps statuendum est, ad id singuli non imperio; sed per solas rationes volunt adigi Ast vero quando voluntatem meam alterius voluntati submisi: etiam ad illa potero obligari, quae mihi displicent. Non autem loquuntur de illa submissione, qua partes litigantes per compromissum sese obstringunt sententiae ab arbitrio pronunciatae: sed cim penes unum est se
293쪽
ituere de negotiis, penes alterum exequi, quod a b isto statutum est, ob potestatem, quam iste in hunc submissione quaesivit. Neque est, quod nobis aliquis occinnat decantatum illud jus majoris partis,de quo Ut οὐ pologet. c. .f. ita loquitur: Non os tantum omnium lentium, quae sub institutuo Qiυό--, sedo ipsa natura docens, pe-
. nes cinium erippotestin aliquis, ψeniendum adis a Primum: haec pars minor seidemn Nam ne j r rum in deliberationem Uenienti9m d cultus,n ' a sumamarum mentium ψarietas permittit, ut
seper re quaque eadem singulisplaceant f tum Qero multa res nihil vendo fiunt deteriores , O Moears major minori se in manifesta- habet intaquitatem. Nam primo major pars ad se trahit minorem in coetibus duntaxat constitutis,non in
iis, qui adhuc sunt constituendi. v. g. Sint in albi
qua urbe centum mercatoreS, ex quibus sexaginta societatem volunt constituere, nemo erit tam simplex, qui credat,reliquos quadraginta omnino
teneri sequi id, quod pluribus istis placuit. Nei
de revera ex instituto & conventione hominum, non a natura est, quod in coetibus constitutis major pars obliget universes ; etsi naturalis ratio illud tanquam convenientissimum suadet recipi in coetibus numerosis, S ubi varia,& quotidiana negotia sunt expedienda. Atque hoc ut fa o ne cessum erit singulos tuam voluntatem subm ittere voluntati universorum aut majoris partis 3 hactemnus ut illi etiam dissentientes teneantur omnino
294쪽
rio horum in illos intelligi nequit. Neque vero in . conventibus sociorum jure illo majoris partis adeo videtur opus, cum S isti ex populis non ita multiS soleant constare,&commnni utilitate in xime jungantur, cui nemo sanus pertinaciter re- i uetari praesumitur. Quod si tamen alicujus m litiosa, & rationi cedere abnuens pervicacia cael rorum salubri consilio sese adjungere adspernetur, commimemque salutem aut utilitatem hoc modo proditum eat, licebit adhibere illa media, contra violatores pactorum natura indausit. Ni magis placeat ejusmodi intractabilem societate penitus excludere. Quid quod & Cepe magna cum iniquitate conjunctum foret, si in systemate sociorum suffragia numerarentur , quan idoseisicei cii disparibus sunt opibus, adeoque iunus plura confert ad communem salutem, quam alius. Quanquam enim aequalia videantur conferre , qui pro ratione suarum opima confertint ς saepius tamen contingere potest, ut quis modicas suas sortunas pericuIo malit exponere, quam alter opimas. Sic ponamus in aliquo systemate unam civitatem ad desensionem communem plus conferre, quam reliquas omnes conjunctim sim tas, sane iniquum foret isthanc invitam per reliquas con1entientes adigi posse ad aliquod negocium, o us onus in ipsam maxime recumbit. Vid. Grot-Apologet. cap. /.sub nom. Quod
si autem suffragia debeant valere, prout quisque lad societatem consere, eo ipso praevalidae isti ci- Hati in res quaslinperium dabitux. Ex quibuS i
295쪽
.onibus colligitur, sicubi negotia ex majori nurii ero suffragiorum deciduntur, ita ut distentien-:S quoque obligentur; discedi a regulari sorma stematum , & vel irregulare corpus, vel civita-em unam proprie dictam effci. Unde civita-em potius, quam systema constituisse arbitramur ιrbes Lyciae, de quibus Syrabo l/ . Sunt vigintic tres urbes, quae in suffragiis dandis participant,
k in commune collegium conventuut, id decer aenteS, quod pars maxima comprobavit. Maxi-riarum autem civitatum unaquaeque ferre potestria suffragia, mediae duo, caeterae unum: Sic etiaim proportione tributa pendunt, & alia munera.
o concilio eligitur primum Lyciae praefectus, post alii urbium magistratus. Judicia in communi fiunt. Hi prius de bello, de pace, de sociis consultabant, nunc id non licet per Romanos. EO dem modo & judices-magistratus proportione
suffiagiorum ex unaquaque civitate capiuntur.-Idem putaverim judicandum de Cabyra, & tribus vicinis oppidis, quae junctim Tetrapolis vocabantur : ex quibus trium posteriorum singulae unum habebant sussi agium,Caby ra vero duo:quia pluS quam caeterae pollebat. alo LIP. Nec Video, quare non idem de rep. AEtolorum sit pronunci
Concilium, quod Panaetolium vocabant, quota nis conveniebat tempore stato,auealioqui quoties res poscebat. Eo in conventu praefectos aut magistratus toti societati communes eligebant, inprimis praetorem cui reip. cura do-- M s . mi
296쪽
' ani militiaeque commendabatur. Ad hoc conciatium coibant ex omnibus locis delecti cum mare,
datis,& agendi potestate. Id leges serebat,& abro gabat, foedera sanciebat,& tollebat,bellum pacemque jubebat, magiskatus generales creabat. Ad id univeris reip. negotia reserebanturi In eo li gati audiebantur, & responsa iisdem dabantur, ab eo legati nomine AEtolorum ad exteros mitte bantur, literae scribebantur, &c. Ubi observa dum,quemadmodum civitas una esse non desinit, ideo quod populus in certas tribus sit distinctus; ita nec unitati ejusdem officit, quod populus dia' versas urbes incolat. Sicut neque illud dem cratiam tollit, si in communi concilio pauci delecti nomine singularum tribuum aut urbium suffragia ferant, prout in mandatis acceperunt. s. Caeterum civitates aristocraticae & d mocraticae quam maxime sunt idoneae,ut in systemata coalescant. Equidem apud Herodotum Em
rerpe, dg Diodorum Siculum L .c. . memoratur,
post Vulcani tacerdotem regem AEgyptios libertatem adeptos duodecim sibi reges delegisse, in totidem partes omnem AEgyptum distinguentes. di junctis inter se affinitatibus regnaverint, pactionibus initis, ne mutuo auferre imperium c narentur, neve quis plus alio quidpiam obtinere quaereret, sed ut essent inter se quam vinicissimi.
Verum in secietas diuturna hautquidquam fuit, oppressis per Rammetychum reliquis. Scilicet fundamenti loco in systematibus est habendum,
297쪽
ne quis prae altero sese studeat esserre, & ut dispares licet inter opes par sit omnium libertas. A
qui nescio quare non paucorum monarcharum
ingeniis aequalitatis impatientia adeo familiaris
it ; ει quodμα retinere praseata dom- s de ab .m certare regiam esse laMdem credant. Tacit.
A.-.c.δ. Et qui adsueti sunt, ut omnes subjecti ad ipsbrum nutus sese statim non citra trepidationem componant, sere indignantur, si caeteri non confestim in suam sententiam velint concedere. Et tamen in disceptatione negotiorum comm nium siepe usu venit, ut dissentientes non nisi blandis modis corrigi queant. Multo ineptius ad diuturnitatem videtur, immixtas liberis civistatibus monarchias velle combinare, quaS nu quam bona fide inter se coalescere tralatilium est. vid. Pob. exce=pt. legat. t. cap. a. Et potentissis mas licet democratias tanquam plebejum quid olentes monarchae fastidiunt: istis contra tristem gravitatem fastui propiorem aversantibus. Igitur quam maxime aptae inter se jungi lant democratiae & aristocratiae,quarum rectores jam antea Reverunt alios distentientes audire & sene, rem que decisionem magis per rationes utrinque ventilatas, quam autoritate & imperio invenire. Quos itidem, cum alienae duntaxat rei sint administratores, minor sere ambitio agitat super alios
sese efferendi. Inde recte Achaei eis, qui sese societati ipsibrum erant adjuncturi, persuadebant, ut, quo ipsi utebantur, popularem statum in suas civitates introducerenti vid. Polybium
298쪽
Quanquam iste gravis esset in rep. Achaeorum morbus,quod ad consitum universerum sociorum multitudo plebis admitteretur et cum praestet ejusmodi negotia, quae sere vulgi captum superant, per paucos selectos tractae i. vid. Hobbs de Ciseee. Io. g. λ. Io. IN. Etsi aliquam, non tamen plenam
medicinam illis incommodis afferret, quod exstaciorum universitate eligerentur decem prudentia insignes viri , qui supeT negotiis proponendis prius consultarent; &nisi ea majori parti prob rentur, ad totum concilium non pos et referri Item quod externo lagato concilium non daretur,nisi sci pto editis prius suis inandatis, ut judicari post et,an talia recte possent multitudini pro
poni. Pol b. excerpi legat. R. c. - Sicut & credo
eum in finem, ne disientientis multitudinis animi Ionga disceptatione exacerbarentur , apud ipses receptum fuit, ne siceret aliquam actioitem ultra diem tertium extendere ; intra quod spatium nisi eonvenistre, concilium, dimittebatur. Etsi se quenter arduae deliberationes ejusmodi angustis includi recusentia Plurimum porroad com cinnam Φstematum compagem,simulque ad. alem dam inter socios populas familiaritatem facit eandem linguam, moresque &instituta non multum discrepantia habere, nec non coenmunibus sacris uti.. Huc pertinet id,quod narrat Pols - La.c. . Cum C omniatae, Sybaritae, &Cauloniatae icietatem Achaeorum imitari eonstituissent, eos Iovi Homorici ardem possisse, & Iocum in ea cepisseiad agendos conventus & concilia communia ha-
299쪽
277cnda. Eodem etiam fine Iones communibus aintibus extruxere Dianae fanum Ephes,Dorien- Apollinis Triopit,quo statis temporibus convellentes post sacra peracta,si qua inter cives intemessisset offensio , judices designabant, qui litem
omponerent: tum de bello contra barbaros ge-endo, deque mutua gentis concordia consuleb urin medium. Sic Servius Tullius Latinis persis et,ut communi pecunia extruerent temptu Dia- in monte. Aventino, ad quod quotannis con-enientes sacra sacerent, & s qua offensa inter po-ulos incideret, inter facta deorum conciliaretur x arbitrio aliorum populorum. Vid. Neque parum ad firmitatem system
tiri faciet, si populi paribus stre inur se sint opius, Πec inius potentia reliquos omnes multum
mineat , ne istum libido subeat reliquos oppri-iendi, his necessitas fiat sormidolosum socium uovis modo destruendi. Saltem inter dispares pes par omnium jus esse debet, nec insignis aliua praerogativa, quae foedus reddere possit in uale, uni exit indulgenda. Unde in Achaeorum, cietate laudat Polybi- l. a. e. 3δ. quod nullum rivilegium iis fuerit reservatum, qui ab initiolin condiderant,sed ut quisque assumebatur,eOem penitus jure cum caeteris esse incipiebat. γuam maxime autem talia systemata continet Inspirans in unam omnium & singulorum utilia , is, quam singuli citra conjunctionem cum aliiS . lnnino non,aut non aeque facile possint obtine- .Cumpriniis si accedat ejusmodi regionis situs, Μ 7 . ut
300쪽
ut oppresi ab exteris hostibus uno alterove, in reliquos quoque opprimendoS aperta via pateat. Et quod fere cum isto conjunctum est, si secti noά diffula nimis terrarum spatia intarunt, ut incendium ab una parte ortum reliquos in opposita
parte degentes parum tan re aut terrere videatur. Nimis enim quam vere Erinne. Bisco de Veru l .de S 'ene.'terum c.f. assumitur ψcrum ct proprium ei firmamentum : en ect -- cessisari magn- potensibus Numem&periculum ruW, ct communicatio utilitaris. g. 2o. .Quae ad diuturnam in ejusmodi systematibus concordiam maxime faciunt, isthaec sere videntur. Nullius sbcii, etiam cui modicae vires, cura a coeteris insuperest habenda; sed quod unum tangit, reliquos omnes aeque est tangere statuen dum. Tum sua cuique libertas, sua jura salva pedistent, nec ut illa a validioribus violentur concedendum, nec propter tenuitatem opum deteriore quis conditione habeatur. Si quid contr0versiae
inter unum atque alterum sociorum inciderit, interventu coeterorum id statim amice compon tur, nec ut ferro res disceptentur, unquam concedatur. Quae inter ipis icios componi possunt, iis ut exteri, potentiores praesertim, se imisceant, non est serendum. Nam quod nonnemo ad int
.stina dissidia tollenda consilium laudat, id vanum videtur. Si fustema sociorum sit obnoxium Hsior inae vis eum id esse nonposse, nisi unuου aliquis sit eo uutus, qui .elut suprem- ex delegatione d sidiorum omnium arbiter sit. Nam si idem simul magna