장음표시 사용
331쪽
lunt ea punire, aut corrupti munerbus, aut oppressi favoribus aut prpria malitia depravati Deus auteomnipotens est, ac per hoc ejus pie stati nullus resistit. Idem ubiqi Ps. 3 est, ideo nullus ab eo se absconde potest diu ibo, inquit David, α iraruo, quo afacie uafugiam'sias der in caelum , tu illic ei: si descemfero infern m , ades idem sapientissim est,in novit omnia etiam absconita occulta in intimis latebris ccdium mec indiget testibus, ut crinna probentur, cum conscientiae liminum pro mille testibus Domi isint. Denique nulla munera , nufavoles justitiam Dei corrumpe poterunt, iura ipse bonorii nostrrum non egeat Maneat igitur, nul esse peccatum, neque maximum,nque minimum, neque gravissimuneque levisssimum, quod justitia Dei ultricenii vindicem peccati rum ei fugere possit, nisi antea ppoenitentiam purgatu fuerit. Quato enim nunc est milericordia colosior in ignoscendo, tanto eritis hanc vitam justitia rigidiorin sexitia rior in ulciscendo De hoc tem p
dicit Ilaias. In temporeplacido exatiditrio in die salutis auxiliatm stim ta
u'd exponens Apostolus in post
a.Co.iueriore ad Orinthios Ecce,inquit, nu temptu acceptabile, ecce nunc dies saltu. De tempore futuro pol hal
332쪽
vitam , Sophonias clamat: Dies ira dies illa tales tribviationis se anguntiae sopb. I dies calamitatis se miseri dies tenebrarum is ealiginis,dies nebul O tiarbinis, dies tuba se clangoris. Neque ver,solum peccata omnia punientur, ea punientur horrendis suppliciis, quae tam ingentia erunt, ut vix ulli homines nunc ea suspicari valeant que- admodum enim oculus non vidit, auris non audivit,& in cor hominisi on ascenderunt quae praeparavit Dominus diligentibus se sic omnino non vidit oculus, nec audivit at Iis, nec ascenderunt in cor hominis quae praeparavit Dominus odio habentibus se Erunt enim aerumnae peccatorum in geliennae larimae, Πῖ. Xtinete, pura; id est nullis con-1blationibus admixtae φ, quod in infinitu auget miseriam , sempiternae. Erunt, inquam, plurimae quoniam singulae potentiae animi, singuli sensus corporis suos habebuntris Itores Perpende verba sententiae Iudicis supremi, quiliabentur in Euangelio miscedite a me maledicti in nem aterarum. Discedite, in qu est, id , rosae recedite a consertio beatorum, rivati in aeternum visione Dei, Quae Umma est essentialis beatitudo,1c finis ultimus adque facti eratis. Diledicti, id est nolite sperare deii reps ullum genti benediastionis 3 rivabinunt enim omni viror
333쪽
tiae, omni spe salutis no pluet super vos amplius aqua sapientiae nec ros bonae inspirationis, non lucebitam4 plius radius casestis luminis , non
germinabit in vobis gratia poeniη
tentiae, non flos charitatis, non seu
ctus operum bonorum, non visita. bit vos ex hoc usque in aeternum ariens ex alto. Nec sollim bonis spi ritualibus , sed etiam corporalibus nec solum aeternis, Ied etiam tem poralibus carebitis nulla pro vobis Nat. acerunt divitiae, nulli deliciae, nulla solatia, sed eritis similes ficulneae
quae maledicta a me, continuo tota a radicibus aruit. In ignem, id est, lacaminum ignis ardentisin inextiniaguibilis,qui non membrum unumssed omnia membra simul comprehendet,& acutissima poena vexabit. ternum, id est, in ignem, cui non
eget fomento lignorum , ut se Inpetardeat, sed fiatu Dei omnipotentis succenditur ut sicut culpa in vobis numquam delebitur, sic opoena
numquam finiatur. Itaq; restillime o Propheta Isaias exclamat: tauis ore rit habitare de Obu cum igne devorante cluis habitabis. vobis rardoribus se piternis Daci ' dat Nemo omnis
patienter ferre poterit, sed impatites,4 indignantes desperant ferre cogetur, etiamsi nolint. Et ad
C,' dit: eorum non morieturi ei
334쪽
semel repetit Dominus apud Marcum. Adjungetur enim vermis co scientiae,ri recordationis hujus temporis,quo potuissent impii, si voluis.
sent, parvo negotio poenas illas evadere,in gaudiis pertrui sempiternis. Ac ne quis existimet,posse damnatos aliquid refrigerii ex deambulatione es loci mutatione capereri audi,quid ipse Dominus dicat Ligatis manibus io pedibus ejus, mitrite eum in tenebraε
aeteriores: ibi erit fetus , Osridor den- tam. Itaque miseri illi alligati manus di pedes vinculis aeternis,in loco eo-Hem semper jacebunt, lumine solis, lunae, sellarum orbati, si ignis
ardoribus aestuantes, flentes ta Ientes,& dentibus prae rabie dcdespe-hatione stridentes. Nec Ium dolo-xes gravissimos patientur in gehen-xaa, qui in eum locum horroris pie missimum detrudentur, sed praeterea
etiam extremam rerum omnium in
opiam, dedecus, atq; ignominiam Liamma erubescenti confusione
Plenissimam. Facient enim in puncto Temporis acturam palatiorum,agro-xum, vinearum, pecorum, jumento xtam,vestium,auri denique, Margen-
lapidum pretiosorum atque ad aram egestatem redigentur, ut guttam aquae frigidae cum divite epulone descierentin expetant, non audian tox. Porro superbi, gloriosi illi viri, iii in Prasenti tempore injuria Om T nis
335쪽
τ o ASCENS IN Di AVRDis impatientes , dignitatem re
omnibus anteponunt, in theatro totius hamani generis, momni
Angelorum 9squo 'nullum um qimaius nec fuit nee erit, revelari bunt, publice demonstrari Oir ipsorum crimina, etiam in tene patrata, vel in cordis latebris recdita quamvis turpissima, prodines, latrocinia, incestus , sacrilee Nam, ut ait Apostolus in prior Corinthios, quando veniet Domiad judicandum orbem terrarum luminabit ab condita tenebrarunmanifestabit con11lia cordium tunc laus erit unicuique a Deo; Ene dubio, vituperatio quoque unicuique impio i iniquo ait
Τantu vero erit opprobrium laifusio sceleratorum hominu in thtro illo, ut S. Balilius in explicati Psalmi trigesimi tertii non timeat cere, hoc fore omnium supplicior
gravissimum praesertim hypocriti superbis, comnibus gloriae cidis, quibus honor pro Deo, ei id
potius, in hoc mundo fuerat. Se haec,quae diximus, de actura bonomnium, tam caelestium quam te
strium, lae doloribus acerbissi roc ignominia atque opprobrio, I in aliquem essent habitura, vel salten liquod genus consolationis aut regerit admixtum haberent, ut invita miseriae omnes habeati posset,li
336쪽
aliquo modo mala tolerabilia existi.
ma Ii. At clim cerium omninoin extra
omnem dubitationem sit, quem ad 'modum felicitas . heat ru.fine ullius admixtione miseria perpetuo dura tum est; Ψic etiam infelicitatem damnato tum sine ulla admixtione solatii lituo,id est, in omnia saeculorum duraturam et oportet omnino ut carui stulti sint, Qui non totis vioribus laborant, per quascumque tri- . . . hulationes,&pericula, di infamiam, . morte, quae momentanea clevia 'vocatApDstolus, ad regnum caelorurica testem beatitudinem pervenire. Ac si forte miratur:a liquis eur cle CAP. mentissimus Deus tam atroces tam 'diuturnas poenas peacatis hominum,
quae velocissime transeunt,& non uΩ 'ue adeb gravia videntur, constitue ritiis audiat sanctum Augustinum in libro de Civitate Dei risuisquis, mea inquit, hujusmori damnationem vel μ-iam vel injustam putat, metiri pras ct nesiit, quanta fuerit iniquita in e tando, ubi tanta erat non peccandifacili. s. infra arissam satis expliceti antum malumfle non obedire in refaciadi, O tanta potesat imperioso tant te
tis liciorLoquitur sanctusAug sinus de peccatoanuni hominis 3 sed eadem ratio est de omnibus peccatis Nam sistateras no dolosas, Id vero
adferamus, inveniemus omne pec
, tum latiae ex triplici capite esse
337쪽
gravissimum. Nam torrendum, i creaturam Creatori suo non obedit eum infinito intervallo a vilitcreaturae distet dignitas Creatoris ocereatura naturaliter serva, Ac natuli terDominus sitCreator; descreat
beat Creatori Creator autem nil debeat creaturae Deinde sit manci Creatoris gravia essent, adhue cra Io.s tura parere deberet sed mandata gravia non sunt,&jugum suave MoiΜ leve ao ipso Salvatore dicuntur. .,
ta igitur quam inexplicabilis cpa est, vermiculos terrae Creatori in re tam facili non obedire Prael ea si Deus supplicium mortis aetepeccantibus comminatus non es potuisset homo fortasse excusiunem peccato suo praetexere: sed
tam saepe,di tam perspicue per Pilphetasin Apostolos supplicium sepiternum fuerit comminatus , qpeccatorum contumaciam exclbit Deniq; si culpa hominum danatorum non esset aeterna , ii possemus , cur poena peccati ut esset aeterna. Sed cum obstinatiomnatorum sit aeterna,quid miram si etiam supplicium sit aeternum ique haec obstinata voluntas in ma. quae communis erit damnatis honnibus cum daemonibus 'ac iam. quam, perveria, atque a Deo sumiano v c bono aversa voluntas, quae sem
338쪽
inm Missis fabilis permanebit,sa citriit sancti homines magis horreat Ietale peccatum, quam ignem gehen-b1x. Asidi enim quid de Anselmo scribat Edinerus Anglus in secundo libro Vitae ejus Conscientia , inquit, mea teste, non mentior, quia saepe
hilum Anselmum sub veritatis testi-- ni profiteri audivimus,quoniam
ii hiric peccati horrorem ninc inferinni dolorem corporaliter cerneret, dem ece serio uni eorum immergi deberet,petias infernum quam peccatum appeteret. Aliud quoque, non minus forsen aliquibus mirum, dicere solebat .videlicet, malle se purum a peccato e innocentem gehennam hac e quam peccati sorde pollutum caelium regna tenere. Si haec hom clyiIle salictus dicebat,eEsentiebat, quianluminatus a Deo cognovit gravitatem peccati esse majorem, quam sit pc a gehennae quanto magis Deus,
qui penetrat usque ad fundum m titiam, Reditatem, in perversita- tem peccati,justissime judicabit con- dignam esse poenam peccati , quam se usque ab aeternitate constituit., Phila, anima mea, noli errare, noli sed i . noli similisillorum fieri, qui
ιο tur se nosse Deum , factis aurem, Desini multi enim fidem habent, sed
in habitu,non in actu, quasi gladium
in vagina reconditum. Si enim actu G dcient, di credendo serio cogita-
339쪽
oent Deum esse fidelemi justuci,
re vera poenas gravissimas, Scisim . quam finiendas, Ine admixtione consolation is iniquis praeparamese'
ri non posυ, ut opera facerent, qu faciunt,&biberent, ut dicitur in bro Iob , quasi aquam iniquitatem id est tam facile, tam sine timortii tam isto animo peccata tam inest
. di tam magna patrarent, ac si prae mium, non poena peccantibus debe- .Co. iretuae tu, inquam, crede firmissime, di credendo recogita , Deum in PIae usenti patrem esse misericordiarum,¶tum esse omnibus verEpoenitem ibus misericorditer indulgere.pe cata ; sed eumdem Deum post hanc vitam fore omninoDeum ultionam, Irae eas poenas de peccatoribus sium plurum, quas praeparavit, per Pro- phetas in Apostolo auios praedicari. ri ad memoriam posterorum litteris .mandari praecepit. Sic enim*ςt, ut timore imolerast ilium poenarum, spe praemiorum maximorum, quasi duabus alis sublevata, praesentis vim Pipericula secura extranteas, ad vi utem pervenias emeit-