장음표시 사용
321쪽
Ioannes, cum ait meus charita est.
Nostra autem dilectio cum divina com sarata angustissima est plurima ea. Hra sunt quae non diligimus, quoniam ea non novimus e multa quoque eorum quae novimus , non
diligimus, quia non facile discernimus in eis bonum a malo multa quoq; bona non bene diligimus, ac Per no non vera charitate diligimus, quia mali sumus,4 magis cupiditati quam charitati servimus Deum vero imperfecta charitate diligimus, non soliam quia non tantudiligimus quantum bonitas ejus
meretur, ad quam mensuram neAngeli quidem pertingunt sed etiam quoniam miniis' diligimus quam
debemus rac minus etia quam posisemus, si vigilantius & diligentius
orationi di meditationi opera daremus. Hanc.reginam virtutum comitantur in Domino virtutu magnificentia singularis, liberalitas effusiς sma d benignitasin humanitas increditatis,patientia&longanimitas inaudi in pietasin suavitas plusquapaterna, veritasin fidelitas numqua deficiens, milarlaordia cellum aer- Iam implens , justitia rectissimati inflexibilis deniq; sanctitas purissima raucidissima , ut in conspectu
ejus stellae non sint mundae & Seraphim stupore attoniti clament: Sa - . Gus . San , Sancitus Dominus Dein
322쪽
exercituu o si ista cogitares attente. anima mea, cum quanto timore dc
tremore assisteresDeo in laudibus de oratione3 ac potissimum ad sanctum altare qua reverentiain humilitate in conlpectu Angelorum offerres aeterno Patri Filium ejus unigenitum, pro salute vivorum c mortuorum Sed pergamus ad reliqua. Lon-ἶδP-gitudo justitiae Dei, in veritate &4-psi delitate se prodit Fidelu Dominus in omnibus verbis suis, inquit Propheta: id est , promtissiones Domini,
etiam ante multa saecula pronuntiatae per ora Prophetarum, numquam erunt vel fuerunt irritae r stabiles de firmae sunt, magis quam caelum&terra sic enim ait Dominus: Facilius es coelum se terram praeterire, Luc. Is quam de Lege unum apicem cadere intelligit autem Dominus per Legem, non solum mandatorum, sed etiam promitarum omnium veritatem. Qua enim adavit Dominus , Omnino implenda sunt, aut poena subeunda; quae promisit, aeterna firmitate stabilita sunt unde etia ideDominus dicit Caelum o terra transi-Matth. bunt, verba autem mea non praeteribant .
de Isaias Verbum Domini nostri manet si, O. in aeternum. dc David: Fidelia omnia i , , mandata eius , confirmat in kculum' saeuli. Et EApostolus : si autem A bc
Deus verax , omnis autem homo men
dax des Impos ibile ea mentira eum.
323쪽
-ue A SCENS IN DEVΜ cujus dicti ea ratio est, quia nec falli potest, cum sit sapienti nec fallere, cum sit bonitas me deficere
autem quamvis sapientes , quamvis boni, quamvis potentes, conlli&fallere possunt; quia nec omnia norunt, nec omnia potant implere quae volunt, possunt etianqui boni sunt, quando promittunt paulo post fieri mali: non velli implere promissa. Quare si sapis, a
nima mea, in solo Deo confides, illsoli adhaerebis, in eum solum a Mich. ctabis omnem sollicitudinem tuam. sollicite ambules tu cum Domino Deo tuo, ille sollicitus erit tui: cave totis viribus, ne justitiam illius Ostendas.& misericordia ejus proteget te semper, nec timebis, quid fa-. ciat tibi homo, vel diabolus. hir . Iam vero altitudo justitia Dei cernitur in retributione caelestis praemii quod ipse Deus, ut supremus
Justissimus Iudex praeparavit iis qui pie justeque viserunt Ac primum quanta sit hujus justitiae magnitudo, cognoscemus, si conferamus ii dicem Deum cum hominibus item judicibus i deinde si conferamus praemium cum pra nato, id est , praemium quod dabit Deus, eum eo quod homines dare solent. Iudices homines , sive etiam Principes, aut
Praelati, qui 1 ubditos vel famulo.
324쪽
habent, multis de caullis ut plurimiti non reddunt justum premium iis quibus debent. Nam vel non pos
sunt, cum non habeant tantam rerum copiam , ut ad remuneranda merita omnium susticiant: ea non cognoscunt omnia merita subditorum, aut e te non cognoscunt justum pretium ineritorum, cum ab animi sinceritate devotione depe-deant: vel ex improbitate sua, dc avariti et,aut alia perversa affectione norunt ustis subditorum laboribus iustam mercedem redderes vel detinique, aut ipsi praeveniuntur morte antequam debita praemia reddant; vel ii quibus debentur praeiaria, ante de hac vita decedunt, quam laborum seorum mercede gustare incit Piant Deus tutem omnibus justi pro bonis operibus omnibus praemia no sollim justa, sed etiam supra meritum reddit. Qujd enim vilius &obscurius meritum fingi potest, Qua 1itienti praebere calicem aqua frigi- it. clae 8 tamen pro hoc etiam opere ψ promisit Dominus praernium in de larga retributione a Domino promissa scribit Lucas Iehi iam νο- imam, , confertam ct coagitatam . si per puentem dabunt insenum,srti.
Neque periculum est, ut Deo desit c pia rerurn,quibus omnibus justis Pronia reddi possint, cum sit ipse
325쪽
26 ASCEN s. IN EVM sit solo uerbo omnia multiplicaret augere in immensum. Neq; timendum est , ne forte fallatur in numero vel in pretio meritorum investigando, cum ut sapientissimus, &omnia pateant oculis ejus ipse
scrutetur renesin corda bene operantium servorum si Grum, ut tutelligat, qua me .leis ita intentione, quo fervore, qua diligentia omniae fecerint Nein e uspicari ullus poterit,inesse Deo malam voluntatem Dauciandi servulo suos filiolos suos justa mei cede, cu sit ipse fide- Iis in omnibus verbis suis. Denique neq; ipse mori potest,cum sit prae omnibus immortalis, omnia illi vivant;ut periculum nullum sit, ne morte praeveniente debita pratania ulla ratione impediatur Manet igitur fixum ratum, a Deo justo judice bona opera omnia justorii hominum omni digna mercede remunerari ac per hoc tutissimum esse, cum Deo negotiari in ratione laboris, mercedis; periculosum aestultum esse, fiducia in hominibus ponere, atq; ab eis usta praemia pro laboribus expectare. Conferamus nunc praemia cum praemiis, divina cum humanis, caelesti cu terrenisa Quid quaeso reddere possunt homines iis qui totos dies pro eis labo trant, vel totas noctes insomnes du- lcunt, vel vitam ipsam in praeliis po-
326쪽
GR. DECI' QVINT. 26 Inunt: Ο cacii ' 'mana quid reddere possunt, a si res exiguas, viles&abjectas, arevi clamo tempore duraturas 3 Deus autem reddit Iesmagnas sublimes,aeternas:& tamen illae quaeruntur, istae spernuntur. S. Ηο a Ioannes Chr3sostomus in a thaeum, coπῶ at palatia, urbes, de regna hujus mi a quae homines admirantur,ca luteis fabricis, quas pueruli ex creta fin unici quae
quidem casularinaedificiola magno labore a puerulis fiunt, sed a majo- ribus plane ridentur in saepe etiam clim pater aut magister videt pue-xulos, omisso litterarum studio, in nugis illis occupari, pede omnia destruit,in quae magno studiori tem- poete facta erant, multo tacilius momento subvertit. Sic omnino magna Palatia, turres, arces, oppida, regna mortalium, casulae sunt luteae, si comparentur ad caelestia & sempiterna bona,in ab ipsis beatis Ange- Iis de caeso spectantibus ridentur,isaepe a Patre caelesti nullo negotio subvertuntur , ut intelligamus, qua sint omnia plane inania. usdquamvis nunc pauci advertunt, ta--ε omnes in die judicii, quado intelligere paru proderit, intelligent S. Hilarius in commentario ad ca-DD Io. atthaei, Dies, inquit, judicii, nulla atq; inania haec omnia minse revelabit. Sed explicemus paulo
327쪽
accuratius, qualia uo ramaia caelestia, quae pro terrena istis praemiolis nunc a plurimis eontemnuntur. Pri4nium erunt in caelesti regno bona plurima, vel potius omnia, quae appeti possunt: erunt enim omnes, qui in eo regno degent, beati est autem beatitudo cumulumsonium bono rum aggregationeta fectus. Itaquibi erunt bona at sapientia, rVirtutes: bona coiporis, pulchritudianitas robur bona externa, divitiae Voluptas, gloria. Deinde erunt haec omnia, summa perrecta, eminen
tissima Deus enumqui ostendit po' tentiam suam in creatione mundi ex nihil , de sapientiam in guber nationein providentia, iliaritate ac bonitatem in redemptione gene ris humani per mysterium Incarna- tionis depastionis Filii sui; demon strabit tunc magnificentiam gloriae suae in munificentiam liberalitatis suae in distributione praemiorum, palmarum,&coronarum, iis qui de hoste diabolo triumphabunt. Et sapientia quidem erit non speculati divinitatis in rebus creatis,sed ipsvisio aperta essentia i et,causse casarum omniu, de ipsius prima ac
an veritatis, ex qua uigetissima sone laletebunt animae sanctoruce a pledida, ut sanctus Ioannes ira, afutura illa glotia dicat: Simile m
328쪽
hac uinma sapientia procedet charitas resina virtutum , tam ardens, ut summo bono semper in hariens, nec velit nec possit ab eo separari. Sic tota anima , omnes ejus potentiae in optimo statu constitutae permanebunt corpus lucebit instar solis , uta ominus ipse testatur, cum ait: TAT usi fulgebunt1RΜat. culsol in Regno Patri, eorum raroiae haec Derit ejus pulchritudo : sanitas erit immortalitas, robur impassibilitas :denique corpus, quod nunc anima Ie est, tunc erit spirituale, id est, spiri- e. tui ad nutu obediens, ut ventokagi-1s.litate superet, muros subtilitate penetret. Porrb divitiae erunt, tum nulla re indigere, tum cumDeoi in Deo omnia possidere. nam super om ala bona sua constituet cos. De volup- , lateriit id dicam , chiri scriptum sit:
.ebriabmitural ubertate domu tua, O N 3s-orrente voluptatis itiae potabo eos Quaenes cogitare poterit, qualis delecta-io sit frui summo bono videre ipsa, ulchritudinem 3 gustare ipsam
uavitatem 3 intrare iugauditu Do nini id est, participem fieri ejus vo aptatis, quae facit beatum Deu 3Ηoor&gloria Sanctorum omne elouentiam superat nam in theatroaundi totius , omnium hominum: Angelorum , ab ipso meo lauda uritur Sancti omnes, d tamo amictores coronabulusio, quoa omnem
329쪽
26 A SCENS IN DEUMnem dignitate vincit, in ipso Christi
throno tamquam regni participes collocabuntur sic enim legimus in 3 Apocalypsici ut vicerit, dabo eisdem
mecum in throno meo ; sicut se e ro vici, se sedi eum Tatre meo in rhrono eius.
Hane sublimitatem honoris mirat,batur Propheta, cum diceret Mia autem nimi honor ti sunt amici tui meus, nimis eonfortatus es principatia eorum. Qu9d si ad hanc multitudi nemin excellentiam bonorum, ad damus tamquam ineffabile condimentum, aeternitatem , qui capere
poterit magnitudinem supernae se licitatis tamen quod vix capi4mus cogitando , experiemur possidendo si pie juste, sobrieq, vivendua beatam illam patriam aliqaando veniemus. vere enim line finibona illa durabunt, quae momentaneis laboribus nunc per Dei gratra Christi famulis acquiruntur. Quis hic dices, anima mea placebitnt ibi ludos puerorum in aedificioIῖ ex luto construendis, consectari, dregni vere sempiterni possessiora privaria placebitne, quod horret nimiis cogitare voluptatibus peculrum delectari, qui ad in et Fabii gaudia cum Angelis invitaris 3 Aventat hoc ab anima servi tui misti lcordia tua Domine:quin potitis' 'l
330쪽
obedientia legis tum, ut carnem cuvitiis & concupiscentiis crucifigens, aspirare aude ad spirituales de petennes delicias paradisi tui Damomine servo tuo sequi vestigia Christi tui, qui mitisin humilis corde
cum malediceretur , non maledicebat cum pateretur , non comminabatur da
tiobrie juste, ite vere in hoc sae-Tit. culo, ut cum fiducia aliqua expe- cstem beatam spem, O adventum retoria magni Dei, Salvatoris no-iri Iesu Christi. Reliquum est, ut justitia conside- chr.emus, qua Deus in profundissima Iv. 'ehennae abysibin peccatoribus pu litendis exercet. Qu' si attente&erio faciemus, intelligemus profe-lo verissimum esse, quod Apostolus ocet in Epistola ad Hebrisos, ν ης, mndum esse incidere in manu Dei vianntis. Nam ut ordinem sequamur,ciem in justitia remunerante San- orum merita tenuimus9 animad- extet Deus justus judex in omnialonino peccata, etia levissima, qua- est verbum otiosum sic enim Iemus in Evangelio Omne verbum o-vit,ramum quod Iocutifuerint homines, redis ratione de eo in die xdicii. Et ho-ines quide multa peccata non pu-unt, vel quia no possunt, resistetia is aut fugietibus reis vel quia ne-ατ esse comae , aut per legitimos