Tota theologia sancti Thomae abbreuiata; per sic, & non.i.ita; vt ad omne quaesitum theologale possit quis statim respondere affirmatiuè, vel negatiuè, secundum absolutam rei veritatem ... Per F. Seraphinum Capponi a Porrecta, ... digesta ..

11쪽

De Deo, an sit. i Utrum Deum esse sit per se notum 3 Sio Secundum se; tantum. x Vtrum Deum esse sit demonstrabile δSic. A posteriori i per effectus eiuSino

ὶ 1 .ii , De simplicitate Dei.

.2 Vtrum Deus sit cordus p Non. Neque

potest esse.

a Utrum in Deo sit compositio materia vel fornaae Non. Neque potest esse. 3 Vtrum in Deo sit compositio essentiae, vel naturae, & subiecti Non. Sed utruque est idem secundum rem. . . Vtrum. i in Deo. sit compositioi essentiae&esieὸ Nomx Vtru in in Deo, St.compositio generis, &differentiae λ Non. Il im 6 Vtrum in Deo sit compositio subiecti & accidenti Θ Non. Vtrum Deus sit aliquo modo composs- , tum uel totariter simplex ue Est totaliter simplere H

cum alijsὸ Non. Nec ut principium inmale,nec νοῦ materiale.

12쪽

De perfectione Dei. r Utrum Deus sit perfectus Sic. Maxime, a Vtrum Deus uniuersaliter sit perfectu quasi omnium in se persectiones ha- . bens λ Sic. Vt quid unum,illas habens. sine ulla sui mutatione. 3 Vtrum creaturae possint esse Deo simiales3 Sic. Secundum aliqualem aualo

r utrum s bona, & ens sint idem secundum rem Sic. a. Vtrum supposito quod differant ratione tantum:quid sit prius secundum ratio- is nem bonum,uel ens p Ens,est prius abi splute, bonum autem in generei cau-

3 Vixu supposito, quod ens sit prius om ne ens fit bonumὸ Sic. Inquantum enia 4 Ad quam causam ratio boni reducitur ZPinalem.

s Vtrum ratio boni consistat in modo, cie,&ordi λ Sic ε Vtrum bonum diuidatur conuenienter per honestum utile & delectabile Sic. Bonum,secundum quod bonum.

13쪽

Theologia abbreviata

De bonitate Dei.

r Vt tum esse bonum conueniat Deop Sici '

' Praecipue.

2 Vtrum Deus siet summum bonum3 Sici. Simpliciter. 3 Vtrum ipse Elus sit bonus per sitam eΩ -

Vtrum omnia sint bona bonitate diuia naὸ Et diuina , εἰ Proeria ; sed. diuersi

r: Virum Deus sit infinitusὸ Sic. Loqueri-do de infinito sermali. 2 Vtrum aliquid praeter ipsum sit infinitu

-i secundum essentiam 3 Non. Nisi secundum quid. lcias

3 Vtrum aliquid possit est e infinitum actu,

secundum magnitudinem P Non. Ne- que corpus naturale, neque mathema- p

Vtrum possit esse infinitum actu in re- bus secundum multitudinem ξNon. Si-- ue de infinito tali per se, siue de perci cidens,loquendo.

. . . t

14쪽

., ῆ 34 De existentia Dei in rebus-i i

et Utrum Deus sit in omnibus rebus3 Sie .. Et intime: ut agens, non ut parS,vel ac-

& ut in loco. 3 Vtrum Deus sit ubique per essentiam, praesentiam, S potentiam λ Sic. Et, vltra hoc, in aliquibus per gratiam;in homine Christo per unionein persisnalec

Vtrum esse ubique sit proprium Dei εSic. Primo,& Per se.

- De immutabilitate Dei.

I. Vtrum Deus sit omnino immutabilis 3 Sic. Et contrarium est impossibile. a Vtrum esset 'a mutabile omnino sit pro

is .interminabilis uitae,tota simul, ipem t ceta possessio. a virum Deus sit.aeternusὸ Sic Maxi

me:& est sua aeternita S. - . ri

15쪽

Theologia abbraurata

3 Vt rum esse aeternum sit proprium Dei Sic. Uere,& proprie. 4 Vtrum eternitas diiserat a tempore Sie. 1 Vtrum euum sit aliud a tempore λ Sic Et ab aeternitate: vi medium inter v-itrumque. Utrum fit tantum unum euum,sii ut unu tempus, & una aeternitasξ Sic. SedundutYςriorem opinionem. υ 'i H

: mim Oa i tu au i ii ita miruV x Vtrum unum addat aliquid 'siilha em pSic. Secundum rationem, non secundum rem. Vtrum unum & multa opponaqtui 3Sic. Vel per modum mensurie dc mensurati, vel per modum priuationis.

3 virum Deus sit unusὸ Sic. Et impossibile,

est contrarium. Vtrum Deus maxime unus: Suti r. id. vi ici is Piret

x Vtrum aliquis intellaictus' creatus possit videre essentiam Deiλ Sic. Et opposi- 'tum est contia sidem α Utrum esIentia Dei videatur ab intel- lactu creato secundum aliquam sit nilitudinem ei datam λ Nun. Ex parte en ς sentiae visae. silia l: e M A 3 Vtrum

16쪽

' Pars Trimi. T3 Vtrum sientia Dei possit videri. oculo

corporeo ρ Non . Neque: aliqua Potonitiva sensitiva. 'o Vtrum aliqua su stantia intellectualis' creata ex uni, naturalibus sudiciens sie Deum videreρ Non. Nec potest esse. s ' Vtrum intellectiis creatus ad videndum Dei essentiam indigeat lumine creatoλ Sic. Et est de fide catholica.6 Utrum videntium Dei essentiam unus alio persectius videat ρ Sic. Qui scilicet plus habet de chalitate. 7 Vtrum aliquis intellectus creatus possit scomprehendere Dei essentiam Z Non' ' mprehensione proprie dic 8 Vtrum intellectus creatus vides Dei essentiam ossini in ipso cognoscat Non. Ea onlata , quae Deus facit & facere

s Virum ea quesibi cognoscit per aliquas similitudines cognoscat, Non. Cognostendo ea,vt ibi. ita uti irin si tritis cognostat omnia quari h Deo videt ρ'Sic. Inquantum ea in ipsis videt. 1 i Vtrum in statu huius virgaliquishom opos ix essentiam Dei videreὸ Non. H0nao piirus nissab hac vita separctur I 2 virum per rationem naturalem Deum in hac vita cognoscere possimus λ Sic. Μultiplicit r. vij Vt, uiri cognitionem naturalem in praes uti vita aliqua cognitio Dei ha

17쪽

e Theologia abbreviata v AE S T I O XIII. 7

De nominibus Dei ia

I Utrum Deus sit nominabilis a nobis. Sic. Ex creaturis tripliciter: non eX. primendo eius essentiam , secundum in se. 2 Virmn aliqua nomina dicta de Deo pretdicetur de ipso substantialiterΘ Sic. mina assirmativa,& absoluta: imperfecte tamen

3 Vtrum aliqua nomina dicta de Deo pro .-prie dicantur de ipso: an omnia ei at- 'tribuantur naetapnorice λ Aliqua propriHR magis, ac prius ι quam de . crea- oi tis; quantum ad Dalfica um,tatrium.

Vtrum hulini di nomina dicta de Deo

Iani tynomina λ Non. s Vtrum aliqua nomina dicantur de Deo AS creaturi& vniuoce., vel aequivoce e Neutro modo, ed analogice. 6 Vtrum, supposito quod dicantu anass-gice,dicantur: per . priu*ue Deo vel de creaturis p Metapnorica prius d crea- proprie dicta, quantum ad siani- .ficatum, Priu. de Deo. 7 Utria in aliqua nomina dicantur de Deoi ex tempore λ Sic. Importantia rela' tionem ad creaturam, secudum exte

8 Vtrum hoc nomen Deus sit nomen oest

trum

18쪽

Virum hoc noesta Deus sit nomen coci municabit e Non . Secundum rem,'uxta totam suam significationem: licet ali ter sit secundum participationem,& s - cundum opinionem. eis Vtrum accipiatur uni uoce, uel aequiuo ce: siecs dum quod significat Deum per' naturam: per participationem , uel per Iopinioneὸ Neutro modo: sed analogice. I et Virum hoc nomen, Qui est, sit maximE proprium nomen Dei λ' Sic.-Triplici ratione.. ' I, Vtrum propositiones assirmativae pol sint formari de Deo, Sic . Et verae: L: quantum ad significatum, non quatii di '

ad modum significandi. i

scientia Dei.

tia,& perfectissime . Σ Vtrum Deus intelligat seipsumὸ Sic. Noe per aliud,sed per seipsum iay Vtrum Deus comprehendat seὸ Sic.Proprijssima comprehensione. l. 'Σ Utrum suum intelligeret sit sua cillantia Sic. Et necessario..1 Utrum intelligat alia a sit 8 Sic. Cognostendo seipsti m. 6 Vtrum Deus habeat de rebus propriam cognitionem λ Sic. Ut, ut it tu propria

19쪽

Theologia abbreviata et Virum scientia Dei sit discursiuaὸ Nulla.

modo.

8 virum scientia Dei fit causa rerum PSic. Voluntate i uncta. s Vtrum scientia Dei sit eorum, quae nou suntὸ Sic. Eoru quae non sunt in actu, etiam nunquam reducibiliter. Io Vcrum scientia Dei sit malorum λ Sic. Per hoc,quod est bonorum. ai Vtrum scientia Dei sit singularium; Sic. Et secundum omnes conditiones singulares.s 1 Vtrum scientia Dei sit infinitorum PSie. Etiam scientia visionis. ra Vtrum scientia Dei sit futurorum con- .

r Vtrum scientia Dei sit enunciabilium Isi Vtrum scientia Dei fit uariabilis p Non. Secundum quod in se est. iVtrum Deus de rebus habeat scientia na 'speculativam,uel practicam Vtramq; - de alijs pro aliquo tempore fiendis, i etiam de malis pqnae: sed de seipso spe-

culativam tantum. Sic. Per simplicem modum

QA AESTIO XV.

r Vtrum sint idear in Deoὸ Sie. In mente De id eis.

diuina. x Vtrum sint plures idear, uel una tantumpPlures.

3 Vtrum

20쪽

3 Vtium ideae t sint omnium, quae cognoscuntur a DeOλSic.Vel secundum quoiuidaea est principium solum cognoscitiuum , idest ut ad speculativam tantum cognitionem pertinet; uel secundum.

quod idaea est exem far,idest ut ad pra

cticam simul. i A C

ai Vtrum veritas sit in re vel intellectu tam. i tuis: In intellectu principaliter ; in relisecundario, ut comparatur ad intellectum.

x virum veritas sit in intellectu componente & diuideteῖ Sic. Proprie loquem

do: & tantum. 3 Vtrum unum& cns conuertantur λ Sisti Secundum rem,non secundum ratione .

Vtrum verum si e prius secundum rationem,quam bonum ρ Sic. Absolute lo-

quendo.

Vtrum Deus si veritas ρ Sic. Prima , &

ot Utrum omnia sint uera una ueritate,liel ὶ pluribus Z Vna . Et Pluribu , diuersi' mode. Ilvirum veritas sit aeterna Ac. Diuinae. solum.

Vtrum veritas sit inunctabilis 3 Sic. Di

a T.