장음표시 사용
31쪽
, utrum persona illa quae dicitur S. S. procedat a patre & filio γι Sie. De fide. 3 Vtrum S. S procedat a patre per filium λSic. tanqua per vere coaequalem patri. Vtrum pater S filius sint unum principium S.S ZSic. De fide : & unica spiratione spirant eum.
De nomine S. S. quod est amor.
1 Utrum amor sit proprium nomen S. SpSic . - Sumptum personaliter. α Vtrum pater & filius diligant se Spiritu sancto λ Sic. Sumendo,diligere,notio.
De hoe nomine S.S. quod est donum. a Vtrum donum possit esse nomen perIo-
a virum sit proprium nomen S. S 3 Sie. personaliter iumptum.
De persona in comparationeadessentiam.
r Vtrum essentia in diuinis sit idem quod
- Persona 8 Sic, Secundum rem, tan-
32쪽
tum : cum tamen personae ab inuicem. realiter distinguantur. virum dicendum sit,quod tres personaesu ni uni v s essentiae λ Sic. Et quod una essentia est trium personarum. Vtrum nomina essentialia praedicanda
sint de per sionis in singulari vel in plurali 3 Substantiue humpta in singulari tan
tum:adiective, in plurali Vtrum nomina essentialia concretiua
Upossint supponere pro persona λ Sic. Ex modo significandi: imn ex re significata, cum ex hac rς supponat Pro esse
Vtrum nomina essentialia in abstractini accepta possint supponere pro persona, ita quod haec sit vera, essentia generat essentiam γ Non. Vtrum personae praedicari possint de noni inibos essen libus Sic. Vt Deus est
tres personae, Deus est TrinitaS Vtrum ci sentialia attributa sine approprianda personis p Sie . Et hoc est con ueniens ad manifestationem fidei. Vtrum eo uenienter a SS. doctoribus essentialia attributa per sonis approprie tur λ Sie. A diuersis diuersimode;se cundum diuersa; considerationes..
De personis in comparatione ad relati nos , siue proprietate
33쪽
x Vtrum relatio sit idem, quod persona pSic. Rea liter di Vtrum personae distinguantur,per relationes λ Sic. Μelius,qua per origines. 3 Vtrum abstractis per intellectum rei tionibus a perssinis ,remaneant hy posta. ses Θ Non . De resationibus personalbus loquendo ..' Vtrum actus notionales praeintelligan- tur proprietatibus 3 Sic. Et non . secunλ dum diuersias acception*s tum origi- vis tum proerietatum,
De con Parationet ad actus notiionales. ς
1 Vtrum actus notionales sint attribuendi personis diuinis Sie. Et hoe est necesse ad si nificandum originis ordinςm ita ipsi s personis x Utrum huiusmodi actus sint voluntaris vel necessarij λ Necessarii, di volunta-
3 Vtrum per huiusmodi actus persena pro cedat de aliquo, vel de nihil o Z De alia
Vtrum sit in diuinis ponere potentiam respectu actuum notionalium p Sie. Potentiam generativam,& spiratiliam. s Vtrum potentia generandi & spirandi, significet relationem, vel substantiamλRelationem in obli quoi substantiam in.
e virum actus noti onali ad Pilares perso
34쪽
eas terminari possit 3 Non.Lnon possunt esse ibi plures patres, neque fili j ,
1 Utrum aequalitas locum habeat in peris .a. RiS diuinisὸ Sic. Et necesse est hoc a Vtrum persana procedes sit aequalis ei, a quo procedit, seculum aeternitatem λὶ Sic. Et hoe est ecesse. PI
3 virum sit aliquis Wrdo in personis diu
nisὸ Sic.Ordo naturata.originis,absqu prioritateάε utrum oes persenae diuinae sint aequata secundu magnitudinem Z Sic . Et hoc est necesse s Vtrum una persona diuina sit in alia 3 Sic . Secundum essentiana, relationema.
s Vtrum personae diuinae sint aequales s cundi m potentiam Sic. Et hoc est
De missione diuinarum personarum..
a virum alicui personae diurnae contremae - , miti λ Sic. Vt mitti dicit originem,de incipere eiIe nouo modo in aliquo.
35쪽
temporalis 3 Est temporalis tantum:si praedicatio sit essentialis 3 Vtrum missio inuisibilis di u inae personae sit sollim secundum donum Sratiae Sra. tum facientis λ Sic. Vtrum mitti conueniat patri Nullo
s Vtrum inuisibiliter mittatur tam filius c quam β.Sὸ Sic. Filius ad illumina dum intellectuin , Spiritus. sanctus ad: inflammandum affectum. ἰε Ad quos fiat mistio inuisibilis λ Ad omnes,in quibus fit 'quaeda innovaticiser
De missione visibili 3 Uterque illotunx,
tali missione con uenienter mittitur. R Utrum per otia diuina mittatur: solum: ab ea, a qua sternaliter procedit λ Sic ἀSi mittens designetur, ut principium S perlisnar missae λ:.Non , Si mittens in . i. telligatur pro pari cipio essectus,siecti dum quem Persona mitti dicitur
De prima causa omnium entiu uiata Virum Deus sit causia eisiciens omnis inentium Θ Sic. Quocunq; mod sint, ct necesse est hoc dice 'ec Ibi . . : Ἀχ Vtrum materia prima sit creata a Deo λ Sic. E t oportet hoc poneteL ca Virum Deus se causa exemplarisi r rum : vel sint aliqua aliat exemplaria
Praeter ipsummeus erimλα omnium:2 aliqua.
36쪽
i Tars Primet IZ aliqua alia secundaria i&aliquorum. 4 Vtrum Deus sit causa finalis rerum omnium ξSieo Diuina scilicet bonitas.
x Quid sit ereatio λ Esi ex nihila aliquid
. facere , ut creatio est emanatio totius esse,
et Virum Deus possit alsiquid creare Z Sici
3 Vtrum creatio se aliquid in re errata FSic. Secundum relationem tantum aiu
Cui copetat creariλSubsissenti, propraeos . Vtrum solius Der sit creare λ Sic. Ita quod nec instrumentaliter alicui cre
turae conuenire Potest..6 utrum sit commune toti trinitati: am . proprium alicuius perisnaeὸ mimine - ., toti trinitatidicet diuinis personis a tribuatur diuersimode. 7 Vtrum aliquod vestigium trinitatis siein rebus,creatis Sita Et, ultra hoc , in
intellectuaIibiis est imago- g Utrum opus creationis admisceatur operibus naturae,& artis Non. Raesupponitur tamen utrisque-
37쪽
D e principio durationis rerum i
creatarum.1 Utrum ereaturae semper fuerint Z Nonia Et contrarium demostrari non potest. a Verum eas incaepita sit articulus fides λ, Sic. Ita quod non est dei nonstrabile 3 Quomodo dicatur Deus in principio coelum & terram creasseῖ In principio..i.in instanti temporis, vel.i.in filio siet Lante omnia.
De distinctione rerum in communiἀ
Utrum rerum multitudo & dictinctio sit a DeoὸSic. Ex intentione Dei. a Vtrum rerum inaequalitas sit a DeoὸSic Ex intentione eius S Vtrum sit unus tantum mundus, vel plares Vnus unitate ordinis,ad duo res h cientisvi
De distinctione rerum in speciali S primo de malavi
r Verum malum se natura aliqua λ Non, Nec est aliquod esse, nec aliqua forma. Σ Vtrum malum inueniatur in rebus8 Sics virum bonum sit subiectum mali3 Sic
38쪽
ens in potentia. 34 Vtrum malum totaliter corrumpat bonum Non.Neque potest- s utrum malum sussicienter diuidatur iaculpam & pq nam λ Sic. Ia rebus voluntarijs,non de alijs, loquendo. 6 Utrum plus habeat de ratione mali posna, vel culpa Z Culpa plus quam poena quaecunque,etram quam priuatio gratiae Dei, & gloriar ; ut tales priuationes sunt quaedam Pinnae.
De cauta mali. x virum bonum possit esse eausa mali Sic. Per accidenri non Per se. x Vtrum summum bonum quod est Deus
sit eausa malip Sic. Poenae:non culpae, . ut culpae, neque etiam causa per acci- . densis: Virum sit aliquod summum malum , quod sit prima causa omnium mal rump Non. Nec Potcii esse.
De substantia angelorum abs)Iuteq
i Utrum sit aliqua ereatura omnino incor, porea Ssc. Et necesse est hoc ponere. a Supposito quod angelus sit talis, an sit B 6 com-
39쪽
t eompositus ex materia & sormaὸ Noli Sed omnino immaterialis. 3 De multitudine angelorum Excedit, quasi incomparabister, multitudinem
Vtrum angeli disserant specie 3 Sie. Ita quod non possunt duo esse eiusdem
x Vtrum angeli sint ineorruptibiles λ Sie.
I Utrum angeli habeant corpora sibi na- . turaliter unita λ Non. z Vtrum angeli corpora assumant Z Sic. Quandoq;. 3 Vtrum angeli in corporibus assump.exerceant opera vitae λ Sic. Quantum ad id, quod est comune etiam operibuς inanimatorum;non quantum ad id, quod - est proprium viventium.
De angeIis in comparatione ad locum.
x Vtrum angeIus sit in laco 3 Sic. Per qualemcunque applicationem uirtutis sua ad illum locum. pluribus locis simul γ a ' Non
40쪽
Non ut sunt plures, comparati ad an gelum. 3 Vtrum plurex angeli possint esse in eodem loco λ Non. Simul,& naturaliter et sed tantum unus in uno.
De motu locali angelorum. r Utrum angelus possit moueri localiter δSic. Aequivoce tamen resipectu mutus
a Vtrum moueatur de laco ad locum pertranseund medium t Sic. Et non,se-
3 Vtrum motus Angeli fit in instatiὸ No. Licet in tempore imperceptibili. . '
De virtute cognoscitiua angeli.
a Vtrum intelligere angeli sit sua iubstantia Non potest est e,intio nec actio eius
a Utrum intelligere angeli sit suum esse λ
3 Utrum intellectiva potentia angeli fiesua substantia Z Non. ali Vtrum in angelis fit intellectus agens repossibilis p Non. Nisi aequivoce.s Vtrum in eis sic aliqua alia Potentia, ..' A quam