장음표시 사용
21쪽
γ Vtrum falsitas inueniatur in rebusὸ Sici
Secundum quod de veritate q. I 6.ar. r.
dictum est. z Vtrum Alsitas sit in sensuλ Sic. Quo ad iudicium de rebus tantum,& respectu sensibitrum communium, atque respectu sensibilimn per accidens .a: Virum falsitas sit in intellectu ρ Sic. In componente, & diuidente: non in co-
- gnosicento quod quid est, msi per acci
Utrum verum & salsium sint contraria pSic. Loquendo de vero de selis , ut in
t Q ci: una sit vivere Mouentium se; λ- tu it; propria loqtiendo: secus,si loqua mur per quandam similitudinem , Quid et uita3 Est esse viventium, quan tum ad id,ad quod el:Est operatio vitalis, quantum ad id, a quo. . 3' Vtrum, Deo vita conueniat ρ, Sic . MD
Utrum omniae in Deo sint vita γ Sunt in
22쪽
De voluntate Dei. x Utrum in Deo sit uoluntasὸ Sic. 2 Vtrum Deus velit alia a seρ Sic. 3 Vtrum quicquid Deus vult ex necessiis
ta te velit 3 Non . Necessitate absoluta, alia a se : licet ex necessitate tali veliti bonitatem suam propriam esse. . , 24 Vtrum volunta& Dei fid causa rerum pSi. Easque non producit per necessita
Vtrum uoluntatis diuinae sit assignare aliquam causam p Nullo modo. 6 Utrima voluntas Dei sumpen impleatur 3 Sic. Voluntas consequens: & eo modo, quo vult eam impleri. et Virum uoluntas Dei sit multiplex No πα θ' Vtrum. uoluntas Dei impona di necessi-.tatem rebus uolitis λ Non omnibus: Iedi aliquibus .s Vtrum voluntas Dei sit malorum λ Nul- lo modo culpae: sed aliquo modo natu-- ralis desectu'&poenae. Utrum Deus habeat lib.arbitriump S c. Respectu aliorum a se ut in art. 3. &
1i Vtrum sit distinguenda in Dco uolutas Sico volutas proprie dicta,qu.e est una tantuna:& uoluntas metaphorice dicta, . quae dicitur etiam voluntasksigni. I 2Itrum conuenienter ponantur circa di uinam uoluntatem quinque signaῆSic
Scilicer praeceptum prohibitio, consilium operatio, permissio.
23쪽
xl Vtrum in Deo sit amorὸ Sic. . 2 Hrsi Deus amet omniaὸ Sic. Non tamea eode modo,quo nos que ad effectum. 3 Vtrum Deus magis amet unum , quam ς aliudὸ Sie. Ex parte amato uoliti; mo, lex parte actus uoluntatis. l Vtrum Deus meliora magis amet λ. Sic. ut Semper:&hoc dicere,necesse est.
De iustitia & misericordia Dei.
a Vtrum in Deo sit iustitiaὸ Sic. Distribu,
x Vtrum iustitia Dei veritas dici possit 3 .
Sic . Iustitia , ut constititit ordinem in rebuScosormem rationi sipientiae siuae. 3 Vmun in Deo sit misericordiaὸ Sic.Ma- , xime: secunduin effectum,non astectili.
Vtrum iani omni opere Dei sit iustitia & misericordia3 Sic. Et hoc necesse est.
2 Vtrum prouidentia Deo conueniatὸ Sic. zi Utrum prouidentiae diuinae subdantur omniaὸ Sic. Et necesse est hoc dicere.
24쪽
3 Tars Trima. ' II 3 Vtrum prouidentia diuina immediate sit de omnibusὸSic. Quo ad rationem ordinis: non, quo ad executionem. Vtrum prouidentia divina imponat necessitatem rebus Z Non omnibus, sed quibusdam.
a Vtrum Deo eompetat praedestinatio hominisὸ Sic. Et conuenienter. Σ Vtrum praedestinatio ponat aliquid in praedestinatio λ Non. Sed praedestina
3 Vtrum Deo competat reprobatio aliquorum hominum ρ Sic. Idest permittit aliquos a vita aeterna deficere . 6 Utrum praedestinati eligantur a Deo λ Sic. Et diliguntur. 's Vtrum merita sint causa uel ratio prae destinationisὸ Non. Loquendo de toto effectu praedestinationis: aliquis tamenestectus praedestinationis est causa. al
6 Utrum praedestinati insallibiliter saluen- . tu τὸ Sic. Absque hoc, quod praedestiarnatio imponymmessitatem, ut erictus eius ex necessitate proueniat. I Vtrum numerus praedicstinatorum sit certusὸ Sic. Deo,' materialiter,st somnialiter.
8 Vtrum praedestinatio possit iuuari precibus
25쪽
eibus sanctorumρ Sic. Quantum ad esa -fectum praedestinationis, tanti in . i
Quid in liber vitae λ Est firma notitia
praedestinatorum. Cuius vitae est libere Aeternae, proprie loquendo.
Vtrum aliquis possit deleri: de aibro vita Sic. Secundum praesentem iustitia xantum ibi scriptus.
et Virum in Deo sit potentia ρ Sic. Aoina
a Vtriina potentia Dei sit ins nita)Sic. Et necesse est hoc dicere. 3 Vtrum Deus sit omnipotensλ Sic. 4 Vtrum possit sacere, quod ea, quae stimpraeterita,non fuerintὸ Non. Ex desectu obiecti, nori autem potentis suae. R Vtrum Deus possit facere quae non facit Sic. Maxime loquendo de eius p
ε Vtrum Deus possit meliora sacere ea demὸ Sic. Quantum ad bonum , quod est extra essentiam rei:& qualibet rea se facta potest facere aliam meliorem.
26쪽
1 Vtrum beatitudo competat Deoὸ Sic. Et i
a Virum Deus dica tur beatus secundum. intellectum λ Sic. Essentialiter. 1 Vtrum sit essentialiter Deus beatitudo
se cuiuslibet beati λ Sic . Ex parte obieat, non ex parte actus iii telligendi. Vtru in beatitudine Dei includatur omnis beatitudoὸ Sic. Et eminentius.
De processione si e origine diuinarii '
et Virum processio sit in diuinis , sic. Secundum emanationem intolligibilem:& hoc de si de catholica.2 Utrum aliqua processio possit dici in diuinis generatio ' Sic. Proxessio verbi. et Virum praeter generationem possu es ealiqua processio in diuinisὸ Sic. Scilicet
Vtru in processio amoris posit dici gene
di Vtrum sint in diuinis plures processiones quam duae λ Non . Quae sunt pro- .cessio Verbi,S Amoris.
27쪽
Theologia abbreulata Qv AESTIO XXVIII. 'De relationibus diuinis.
Vtrum in Deo gni aliquae relationes ,realesὸ Sic. Quae scilicet secundum illas processitones diu inas accipiuntur. Vtrum illae relationes sint ipla essentia diuina,vel sint extrinsecus assxqὸSunt. Secundum' rem ipsa essentia diuina,tan
Vtrum in Deo relationes realiter distinctis sint abinuicem P Sic Secundum τε relativam, no secundum rem absoluta. Vtrum in Deo sint tantum quatuor rotationes realesλSic . Scilicet paternit , filiatio, spiratio,processio.
De dissinitione personae 3 Vt dicit Bo tius: scilicet est rationalis naturae indiuidua substantia. Vtrum persona sit idem; quod hypostasis,ssibilantia, & essentia λ Est idem a
primis;non cum tertia. Vtrum nomen persenae coni petat diuis nisρ Sic. Excellentius, quam creati Vtrum nomen personae diuinae significet relationem ,u et substantiam λ Relatio
nem per modum substantiae ; quae est hypostasis in natura diuina. O VAE-
28쪽
Quot sint persenae in diuinis λ Tres tan
tum necesse est ibi ponere . 3 Vtrum termini numerales ponant aliquid in diuinisὸSic. Illa scilicet de quia bus dicuntur;addendo negationem. Vtru na hoc nomen,persena, sit comm u- ne tribus permnis in diuinisὸSic. Com
De his quae pertinent in diuinis ad uni,
. tatem vel pluralitatem personarum. .
1 Utrum in diuinis sit trinitasὸ Sie. Et hoe nomine in diuinis utendum est. a Virum Dei filius possit dici alius a patre 3 Sic. Alius,non aliud. 3 Utrum exclusiva dictio,siolus,sit addenda termino essentiali in diuinis 3 Sic.
Syncategorematice tantum, sumendo illam.
Vtrum dictist exclusiva possit adiungi
termino personali ρ Non. Proprie loquendo.
29쪽
Theotitiae abbreulatae QVAESTIO XXXII.
I virum cognosci persenarum diurnarum trinitas possit per rationem naturalε
a Utrum sint ponendae notiones in diuisenisὸ Sic. Et necesse est. 3 Vtrum sint tantum quinque notiones in diuinis vel plures Sunt quinque tantum, idest,innascibilitas, paternitas, liatio,communis spiratio, processio. 4 Utrum liceat circa notisnes contrarie opinari Θ Non. Μaxime si contrarium opinans cosideraret simul, quod ex hac
opinione sua sequi ur aliquid contrarium fidei.
Deliis quae pertinent ad personam patris.
Vtrum patri competat esse principiam in diuinis Sic. Vtrum hoc nomen pater sit propriam nomen personae patris λ Sic. Vtrum per prius, hoc nomen pater, di eatur in diuinis personaliter, quam es sentialiter Personaliter. Vtrum sit propriu patri esse ingenitum γSic.Prout ingenitu dicit no esse ab alio.
30쪽
a virum verbum dieatur in sentialiter , vel personaliter 8 Propraesumptum, personaliter: nullo modo, essentiali ver. 2 rutrum verbum sit proprium nomen Elij λ Sie . Proprie. 3 Vtrum in nomine verbi importetur re-' spectus ad creaturas ρ Sic. Vt a ver
r utrum hoe nomen imago in diuinis di
eatur personaliter Sic. 2 Vtrum imago sit proprium nomen si-lij λ Sie. Proprie: secundum Doct.
De pertinentibus ad nomen s. s.
t virum nomen S. s sit proprium nomen alicuius diuinae personae λ Sic. Ex ac commodato usu lacrae scripturae : Siavi unius dictioni sumptum, , B 2 a verum