Tota theologia sancti Thomae abbreuiata; per sic, & non.i.ita; vt ad omne quaesitum theologale possit quis statim respondere affirmatiuè, vel negatiuè, secundum absolutam rei veritatem ... Per F. Seraphinum Capponi a Porrecta, ... digesta ..

171쪽

Theologia abbreuiarae QV AG STIO XVII.

De alia uitute theologica, scilicet spe. Quantum ad ipsam mem.

Utrum obiectum spei sit beatitudo ςterna pSic. Proprium,& principale 3 Vtium aliqui possit per Mimnem spei sperate alteri beatitudinem aeternam Non. Nisi ex suppositione alicuius inionis cum illo. Vrrum possit quis licite sperare in uel de homineὸ Non. Nisi sicut iv,S de,agente uecundario,atque instrumentali.s Vtrum si es sit uirtus rheologica γ Sic. H Vtrum sipes fit distinct/ ab aliis uirtutubus theologicis Θ Sic. 7 Vtrum spes praecedat fidem Θ Non . Sed

e conuerso.

8 Verum spes sit prior charitareῖ Sic. OG dine goenerationivnon,perfectionis.

QV AE STIO XVII L

De spe. Quantum ad subiectum eius. a Vtrum sipes sit in uoluntate, sicut in su

biecto λ Sic. a Vtrum spes sit in beatis pΝ n. 3 Vtrum spe, si in damnatis λ Non. η Vtrum in viatoribu, existens habeat de aitudinem ρ Sic. Inquantum ad suum

172쪽

Secunda Secundae. 8Ssnem mouetur infallibiliter a

QVAESTI XIX.

De dono timoris; quod respondet

spei.

a Virum Deus possit timeri Sic.Inquantuin ab ipso potest nobis proucnire ma

lum.

a Vtrum timor conuenienter diuidatu rin filialem initialem ,seruilem,& mundanum P Sic . Si termini omnes reine intelligantur. 3 Vtrum timor mundanus sit semper ma .lus y Sic. Inquantum, scilicet recedit quis a iustitia propter timorem uel dotrmienti corporis sui, ues a m issionis bonorum temporalium.

4 Vtrum timor seru i lis sit semper bonus γSic. Secundum suam subitantiam. s Utrum timor seruilis sit idem in substantia cum filiali λ Non . Immo nec iasipecie s Vtrum timor seruilis remaneat adueniete charitate λ Non Loquendo de ser- . uili, ut habet seruilitatem i.ut timet poenaS, tanquam quoddam principale. 7 Vtrum timor sic initiu sapientiae λ Sic. Aliter tamen seruitis,quam filialis. In- quantum scilicet seruilis est extra disponens ad sapientiam:& filialis est primus effectus sapientiar.

173쪽

Theologiae abbreviatae

tia cum filiali λ Sic. Vtrum timor sit donunt spiritussalicti'3 Sie. Si sit filialis.

Io Vinum timor crescaterestente harita

II Utrum timor maneat in patria λ Sic. Si sic filialis,ut comprehendit etiam re uerentialem. Iavrum dono timoris respondeat beatitudo sipiritus,scilicet Beati payperes spi ritu λ Sic.

. De spe; quantum ad uitia opposita. Et primo de desperatione. -I 'Vtrum desiperatio sit peccatum p sic. a Vtrum desiperatio pessit esse sine infide- itate λ Sic. H Vtrum desiperatio si maximum pecca-' torum ρ Non. Est tamen omnium P neulosissimum. Vtrum desiperatio oriatur ex accidia Sici. Magis,quam luxuria.

Dae praesiumptione.

II 'Vtrum 'praesiumptio innitatur propriE uirtutiρ Sic. Sed & uirtuti diuinae;pe . uerse tamen: inquantum sperat a Deo ueniam sine poeaitentia,uel gloriam 'si-

174쪽

Secunda Secund1 87

ne meritis. 2. Vtrunt praesumptio sit peccatum Sic Minus tame',quam desperatio. et Virum praesumptio opinouatur spei3Sici. Di rectius,qWam timori. 6 Vtruin praeiumptio causetur ex , inant gloria Θ Sic. Et tamen an alio sepia ex rivperbia.

QS AESTIO XXII.

De praeceptis pertinentibus ad spem y:α ad donum. timori . .

Di Vtrum fuerit dandum aliquod praecelitu pertinens ad spei, Non. Per modum. praecepti. Nisi post primam legislatio- nem us Pater saepivi in Prophetis itata centibus ad spem . M. Varum fuerit dandum aliquod praeceptu pertinens od timoremὸ Non . Per mo

dum praecepti . dbsi poli primam legis Iatione. Loquendo de tunore seruili .

De alia uirtute theelogica,sicilicere charitat: secundum se

I. Vtrum charitas sit amicitiaὸ sic. Homunis ad Deum. 2. Varum charitas sit aliquod creatum in anima λ Sic. 3, Hrum charitas sit uirtus λ Sic . The H 3 lasca, .

175쪽

Iog cr. φ Vtrum charitas sit uirtus specialis λ Si s Vtrum charitas fit una uirtus Sic. 6 Utrum charitas fir maxima uirtutum Sic. omnio in absolute. 7' Vtrum sine charitate, possit esse aliqua uera uirtus Non . Vera simpliciter. 2 Vtruiri charitas sic forma uirtutum Θ Sic. Effective. Inquantum scilicet ipsa cha

De charitate in com palatione ad su- --biectum,.

v Vtrum charitas sit in uoluntate,sicut imsubiecto λ Sic. ae verum charitas causetur in homine ex in λῆ , ,eὸ Sic .. 3 Vtrum charitas insundatur homini secu-diim quantitarem naturlilium ρ Non ..ε Vtrum charitas augeri possiti Sici Cli

Vtrum charitas augeatur per additioner Non . Sed secundum essentiam. ε Vtrum charitas quolibet acta sito augeatur λ Non, Nisi dispositive.

ri λ Sic. Cbaxitas uiae. 8 Vitru in Araritas uia possit esse persecta Sic. Pro qtia ito uia compatitur. .s Vtrum conuenienter distinguantur tres.

gradus

176쪽

gradus charitatis, sicilicet incipiens,proficiens,& persecta λ Sic. Iuxta primaria intentum habentium illain 'io Vtrum charitas pi stit diminui Non Nisi in directe.i disposse; ue . II Utrum charitas semel habita possit amicti Θ Sic. Ex parte habeneis illan ; in uiae. Q Ucrum charitas amittatur per untiati actum peccati mortalis λ Sic. Statui

QS AESTIO XXV

De charitate;quantum ad eius obi rctum;quq scilicet sint ex. charitate diligenda.. - :x Vtrum solus Deus sit ex charitate diligendus λ Non. Sed etiam pro λ MV, Prini ter Deum 1 Utrum charitas sit ex cliaritate diligen. da λ Sie. Sicut bonum quod amico uo

y Vtrum creaturae irrationales sint ex chaeritate diligendae Non. Nisi sicut bona, quae ex charstate alijs uolumus. Vtrum homo possit seipsum ex charitate dii goi cὸ Sic. Et debetias Vtrum homo PQssit ex charitate dilige- re corpus proprium 8 Sic . Non tamen infectionem. culps, S poenΞ,in eo exi-

s Vtrum peccatores sibi ex charitate dii sendi λ Sic- Secundum naturam; non se: cundum culpam

177쪽

7 Vtrum peccatores seipsos diligantὸ NO.

Nisi secundum naturam sensitivam;tata quam principalem. 3 . Varum inimici sitit ex charitate diligendi λ Sic. Quantum ad naturam in uniuersali: in-i ciali autem pro tempore.. necessitatis.s Vtrum inimicis sint signa amicitiq. exliij benda λ Sic. Communia:particularia aa tem pro tempoxe necessitatis. Io Vtrum Angeis sint ex charitato dilige di λ Sic. 'I I Vtrum daemones fuit ex charitate diligendi Non. T2 Vtrum conuenienter enumerentur quattuor ex charitate diligenda , scilicet Deus proni mus,corpus propr tu,& nos . ipsi Θ Sic. Nomino tamen proximi ut ex praemissis constat intelliguntiir ho- i mines etiam, peccator es,& inimici, ase que Angpli bonimon autem dεmo es, neque homines in inferno cum eis dam.

De charitate quantum ad ordine dilig ndorum. .

Ii Vtrum ali quis ordo sit in charitate λ Sie.

178쪽

Secunda Secunt

3r Virum homo ex charitate debeat magis, diligere Delum,quam seipsum c. q. Vtrum homo debeat ex charitate magis diligere seipsum quam proximuὸ Si .

Secundum naturam spiritualem. .

Utrum debeat ex charitate Plus diligei e proximum, quam coreus proprium Sic. Quantum ad lalutein animae. .s Vtrum debeat diligere ex charitate plus, Linum 'proximus quam alium λ Sic. Vtrum debeat plus ex charitate. diligere Inoximum meliorem, quam magis sibi iconiunctum Θ Sic. Sec dum rationem i

obiecti: non aliter. -

S, Vrrum ex , charitato debeat plus dili- te sibi mag s coniunctum secundum icarnalem originem , quam secundami: alias circunsi antiaS Sic. Seruarido ta- .mcn moderantia. NOportionis aliarum iamicitiarum.

Vtrum homo debeat ex cliaritate plus diit ligere fit umquam patrem Z Non. Nisi i

secundum quid. Io Virum plus diligere debeat ex charitato se Patre, tua matreρSic. Per te loquendo. .. 14 Vix tam diligero ex nari tate plus debeat. uxorem , qu m patrem uel macrem Non. Simpliciteri loquendo. 12 Utrum magis, diligero ex charitate de beat benefactorem, qua beneficiatum

Sic. Simpliciter loquzn j- 13 Vtrum ordo charitatis maneat: in ρο- tria ρ Sic. Quantum ad conuenientia ita xui patriae; non aliter.

179쪽

Q V A EST IO XXVII.

De charitate; quantum ad eius actum,

principalem, qui est

x Vtrum amare sit magi& proprium char ratis, quam amari λ Sic. x Vtrum amare,prout Cit actus charitatis,.sit idem quod beneuolentia λ Sic. Addens tamen aliquid stipes beneuolentia,.scilic t unionem astbct is.. 33 Vtrum Deus sit propter se ex charitate amandus p Sic. Et propter aliud ,tanqua disponens tantum; puta,propter beneficia. Vtrum Deus possit in hac uita ex charita e immediate amariὸ Sic. s. Verum Deus possit ex charitate rotaliter amari Z Sic. Nisi ly totali ter, dicat comparationem, diligontis ast rem dilectam . i. a. nobis non potest amari Deus tantum,quantum mabilis est .. 6 Vtrum dilectionis Dei sit aliquis modus habendus λ Nor, . Loquendo ita una de interiori actu char ita tiλ. 7 Vtrum diisere ex charitate an cum sit melius,. quam diliget emunicum Z Sic.. Per se loquendo. R Vtrum diligere ex charitate Deum sit mcliu ,Ξμam dili re Pioxia,um ρ Sic

180쪽

De interioribus effectibus charitatis.. Er primo de galidio; .luod est. ln- terior effectus te Ruen prin- cipalen, aetiti iij charita-tis,qui estdilectio.. . 'T Virunx gaudium sit effectus charitatis λεSic. Gaudium, scilicet de Deo habitum. α Vtrum lituus modi gaudium compatiatur secum militiam ρ Non. Quando est de bono diuino sectandum sie considerat P. y Vtrum gaudrum, quod est effectus chari tatis, possit esse plenum 2 Sic .. Ex parte: gaudeatis; I n patria. Vtrum huius nodi gaudiuini sit uirtus γNonia Sed effectus. uimuis .charitatis

Depaeo: quae est interior charitatis: tactus conaequens dile

x virum pax sit idem , quod' concoresa' mn Sed uniuersalior. Inquantuni si- licet concordia est solum ad alterum Σ pax autem est& ad altei una 32 ad la

α Vtrum omnia appetant pace λ Sic Uest;

tranquille uiuere.. .