Tota theologia sancti Thomae abbreuiata; per sic, & non.i.ita; vt ad omne quaesitum theologale possit quis statim respondere affirmatiuè, vel negatiuè, secundum absolutam rei veritatem ... Per F. Seraphinum Capponi a Porrecta, ... digesta ..

221쪽

Theologiae abbreuiara

s Vtrum iuramentum sit per se appeteri . ' dum,& frequentadum,ta oua e se utile & bonum 3 Non. Iuxta ij cclesia. 21. vir multis iurans rL . Aur ini-

6 Vtrum liceat per creaturas iurare Non. Nisi inquantum in eis diuina ueritas manifestatur: vel, ut in aliqua earum diuinum iudicium ex Erceatur. Vtrum iuramentum habeat uim obliga-MA Sic. Diuersimode tamen; iuxta dia

3 virum maior sit obligatio iurameliis, quam voti Non. s Vtrum aliquis possit in iuramento disipesari λ sic. Et quandoque est necessa - rium: p ,: is iro Vtrusiurataehium impόdiatur per aliquam conditionem personet vel temporis p Sic. Person ς : Ut pueri ante annos pubertatis, perimi, in dignitate magna constituti. Temporis : Vt sole

QUAESTIO XC.

222쪽

Secunda Secunda. III Per modum compulsionis tantum ; ne nobilibet aliis hominibus,nuceant corporaliter,uel spiritualiteris Vtrum liceat,adiurare irrationalem creaturam Non. Nisi adiuratio referatur

ad motorem ipsius, cilicet Deum, uel diabolum

QS AESTIO XCI

De Iaude Dei.

r Vtrum Deus sit ore laudandus Sie. Ad nos, uel etiam alios excitados in. Deu . x Vtrum in diuinis, laudibus sidi eantus assumendi ξ Sic. Ad id; ut supra. i

o QUAESTIO XCII.

x Vtrum superstitio sit uitium religioni eg

erarium ZSic. Per e,ccisum .i ohibendo cultum diuinum cui non debeti uel eo modo quo non debet. a virum sint diuersae superstitionis species 3 Sic. Scilicet, superstitio simpliciter dicta; Idolatria; Diuinatio;obserua-uυnum quarundam superstitio.

223쪽

Theologia abbreuiatmis

De speciebus super stitionis. Et primo

de superstitione simpliciter. i. l . . t nulls desto,dicta.

Utrum in eultu ueri Dei possit esse alia. quid μerniciossim sic', Vel ex partur rei siguifuatae;uel ex P rte ministri colentisis a. Vtrum in cultu uerit Dei possit esse ali qmdiu perfluum. Sio . Secundum tamen Dantitayem ni absolutam , sedi pro p ritonis, Es aliquάλ quinque mo- Gru in , is sicut si si Mal: qu idoluod quai tmii. est de sis non perti ueti ad gloriami Dei ;. nequo ad hoc. qu6d mens hominis seratur in Deum; neque ad hoc , carais, concupiucenti 2. in Ordinate refreneniun. Aut si Tat aliquid praeter Der, uol. Ecclesiae institutionem P)aut contra consuetudine communem populi Christant. .

De idolatria.

Ii Vtrum, idolatria recte. ponatur specie

224쪽

parte peccati consideratam. Utrum causa idolatriae fuerit. ex parte hominis . Sic. Et diaboli.

QUAESTIO XCV. .

De diuinatione.

zi Vtrum diuinatio sit peccatum ρ Sici Vtrum diuinatio sit specie superstitu

L Vtrum sint plures species d minationis p Sub unoquoque trivm gens rum ipsius. diuinationis, stilicet sub necromamia Augurio, ite. . o Vtrum diuinatio, quae fit per inuocati nem d monum, sit licita λ Nom i Vtrum diuinatio, tuae fit per astra, sit lucita λ Non . Nin stat solum ad praecognoscendii in illa sutura, quae evastris.i. zcslestibus corporibus causantiir,scilicet siccitatem, pluuias, similia Nis naute opera hominum', S casuales, euentu S. Vide pri. par.q; Us ar. 3. i Q - lVtrum diuinatio, quae fit per somnia,sit' ξlicita ὸ Non Nisi per somnia, secundum quod procedunt uel ex reuelatio ne diuina; uel ex caua naturali,siue in- trinseca siue extrinseca,pro quanto tamen causa talis naturaliter. se potest ex: tendere;& non aliter .

et Vtrum diuinatis,quae fit per auguria, &comina,& alias huismodi obseruationes Ieriorum rerum, sit licita λ Non. Sit . q. e3icada

225쪽

, Theologiae abbreviatae .

extendatur ultra illud, ad quod secuduordinem uel naturae, uel diuinae Proui- dentis potest pertingere. Utrum diuinatio sortium sit licitaὸ Non Nisi expectetur indiciu sortium a Domino, cum debita reuerentia implorato,in casu necessitatis, Sc nisi in diuisione rerii temporalium in casu neces sitatis expecteuir ex fortuna eu entus. Rrtis; nulla. ualutatis mixtu admissa.

De qbseruantivum superstitionibu

virum uti obseruantiis artis notoriae, ad scientiam acquirendam,sit licituὸ Non. . Sed & ars notoria est tum illicita tum ad acquisitionein scientiae inessicax. virum uti obseruaticinibus, quae ordinatur ad corporum immutationem sputa ad sanitatem,& huiusinodi sit licitum Non. 1 Nisi ut pareat illas naturaliter posse inducere effectus tales. virum uti observantijs', ad praecognscendum aliqua eusortunia uel infortu nia,sit licitum Z Non. Vtrum susipendere diuina uerba ad collo, sit licitum Sic. Nisi comisiceatur aliquid salsumilli citum, ut uanu*.

. dii,

226쪽

Secunda Secundae. Het

QV AESTIO XCVIL

De uitiis religioni oppositis 3 quae manifesta m habent contrarietatem ad retia .gionem.& I.Detentatione Dei et qua scilicet DeuS L

r Vtrum tentatio Dei consistat in hoc, quod aliquis committit te auxilio diuino sine utilitate uel necessitate idestinolendo facere quod in se est,seu nolenta uti causis secundis Z Sic. Quod est; hominem tunc tentare Deum, quando praetermittit facere quod potest ad pericula euadenda . respiciens solum ut inquit ad auxilium diuinum.

a Vtrum tentare.Deum sit peccatumλSic. si uere sit tentare Deum.

di Vtrum tentatio Dei opponatur uirtuti religionis λ Sici Vtrum tentatio Dei sit grauius peccatum , quam superstitio Non. Sed econtra.

AESTIO XCVIII.

De periurio

i Vtrum falsitas eius,quod iuramento confirmatur, requiratur ad periurium λ Sic. Hoc est. Falsitas cst de ratione peri

227쪽

Theologia abbrematae

as Vtrum omne periurium sit peccatum Sic. Contrarium religioni. . 3 Vtrum omne periurium sit peccatu mortale λ Sic. De ui ratione. P Vtrum peecet ille,qu i iniungit iuramentum et,qui peri urat ρ Sic: Nisi uel ignorantia de iuraturo falsum, uel ossicio i ridico personae public excusetur ..

Ii Vtrum, sacrilegium sit. factae rei uio tio λ Sicca: Vtrum sacrilegium. sit peccatum speri lep-Sic. 3: Vtrum: species sacrilegij distinguantur secundum res sacrasΘ. Sic. Quae & graquitatem peccati habent corresponde i ter ad nobilitatem ipsarum. Ux, Gravis simum est sacrilegium quod contra sacramenta committitur: S omnibus his. grauius est sacrilegium contra Eucharistiana commissu Vtrum poena sacrilegij debeat esse pecuniaria λ Sic Et excommunicatio,& P na ca2italisa. mors coryoxalis.

QUAESTIO C.

ai Hrst symonia siti studiosa uoluntas emedia

uiuit

228쪽

spirituali annexum p Sic. .aS Vtrum semper sit peccatum pro sacrametis pecuniam accipere. Sic. Quod nil li consuetudine in contrarium excusari potest . Profustentatione tamen min strorum aliquid moderatum secundum ordinationem. Ecclesiae, simulque probatas consuetudines, accipere licet. 3; Vtrum liceat dare & accipere pecuniam pro spiritualibus actibus Non. Forma-- liter loquendo. i. de spritualibus, ut spiritualibus; de dare & accipere, pro emptionis α uenditionis, intentione sumptiS 4; virum sit licium accipere pecunia pro, his, . quae, sunt spiritualibus annexa ξρ

s Vtrum licear sipiritualla dare pro munere ;:quod est ab obsequi6, uel a lingua se Non. Eadem ratione,qua nec licet pro munere ae manui ict Vtrum sit conueniens poena, symoniarii ut priuetur eo, quod per symoniam acquisiuit λ.Sic. Et infamia , & depq sitio-n2 a clericatu, atqu excomunicatione. .

229쪽

Theologia abbreuiatae I

sonas in dignitate Ginstitutas , in ordia

a Vtrum pietas exhibeat parentibus suste-tationemὸ Sic. Et honorem. 3 Vtrum pietas sit specialis uirtus ab aliis distincta λ Sici Vtru occasione religionis sint praetermittenda pietatis ossicia in parentesΘDabulis no est casus iste, scilicet quod pietas di religio se sic mutuo impediant. i .

QUAESTIO CIL

De obseruantia.

a Utrum obseruantia sit specialis uirtus ab alijs distincta λ Sic x Vtrum ad obseruantiam pertineat exhibere cultum & honorem his, qui sunt in dignitate constituti Sic. 3 Vtrum obseruantia sit potior uirtu , qua pietas λ Non. Sed e contra.

De partibus obseruantiae. Et Pri- mo de dulia.

r Vtrum honor importet aliquid corpor te λ Sic. Et quandoque interius spiritu le,soluat quo ad Deum a Virum honor proprie debeatur superio-

3 6u dulia,cuius est exhibere honorem , ct cul

230쪽

De obedientia. Quae est pari

obseruantiae.

a Vtrum homo teneatur alteri obedire Sic. Ex ordine iuris naturalis,& diuini. α Vtru obedientia sit specialis uixi us Z Sic. et Virum obedietia sitan axima uirtutum Z Sic. Per se loquendo: & respectu tatum uirtutum moralium consistentium in

ςontemptu terrenorum.

Vtrum in omnibus sit Deo 'bediedum Sic. Quadam necessitate iustitiae. is virum subditi teneantur, su is superioribus in omnibus obedire λ Non. Nisi in his quae pertinent ad dispositionem actuum, S rerum humanarum Secundum tamen rationem stuperioritatis ὶ re iustitiae praeceptorum Dei. . Vs Vcrum Christiani teneantur saecular bus potestatibus obedire t Sic. Salua iu- stitia praeceptorum Dei

De opposito,scilicet inobedientia. i Vtrum inobedientia sit peccatum mor