장음표시 사용
231쪽
tale λ Sie. Relectur praeceptorum RDei viliperiorum . . x Vtrum inobedientia sit grauissimum peeratorum ρ Non.Immo nec quaelibet ad se inuicem collata est peccatum grauissimum: sed diuersimode graduatur.
De gratia,sive quod nunc idem est
ii viro gratia sit speeialix uirtutus ab aliis distincta λ Sie.
α Utrum magis teneatur ad gratias Deo reddendam innocens, qgam poenitens λNon. Sed a contra: Nisi at tendatur qualitas dati; secundum, absolutam; conss-
E Vtrum homo teneatur 'adi gratiarum i' actionem omni homini benefactori λSic. Ei ad eius,ut beta e factoris, honorem ac reuerentiam;&, ut indigentis , .siubuentionem . .
Vtrum homo debeat, beneficium statim recompensire Non, Nisi quantum ad' affectum,.s Vtrum recompensatio beneficij, seu gratiarum actio sit magis attendenda securi, dum affectu beneficiantis, quam secundum effectuin λ Sic. Nisi sit recompensatio beneficii pertinens uel ad iustitia, uel ad amicitiam utilis..ucrum Oeortoad. aliquem plus exhibere
232쪽
cundum affectum. Inquautum, sicilii: . ynimu S gratus senaper tendit
ii Vtrum ingratitusto sit ista per peccatu Z3
x. 'rumane titudo, sit Deciale pecca--
3 Vtrum ingratitudo sit semper peccatum
naortale Νon. Sed quandoque ueniale. quandoque inortale;loquendo de ingrai titudine,tu in per omissionem, tum Per commissionern contingentes
Vtrum ingraxis sint beneficia subtrahe
merita: uel etiam ab v su mi ex multipli,
i Vtrum uindicatio sit licitavio n. Nisi in tenvo uindicantis respiciat. principalim ter bonum, ad quod pQr Renitur per poe - .' M peccanti - . x Vtrum uindicatio sitspecialis uirtus Sic.
trum uindicat debean fieri per poenas
233쪽
apud homines consuetas Sic. Hoc est, per subtractionem eorum, quae homo: magis diligit Vtrum uindicta sit exercenda in eos,qui inuoluntarie peccaueruntλNon Secu dum quod poena est poenae sed quando que secundum quod est medicina.
x Vtrum ueritas' sit uirtus λ Sic. Hoc est.
χ Vtrum ueritas sit speessis uirtus 3 Vtrum ueritas sit pars iustitiae 3 sic Vtrum uirtus ueritatis magis declinet ita minus p Sic. Si assirmando procedatur In quantum,c non manifestat quis tota bonum,quod in seipsb est. Per hoc n. neque dicit falsum, neque fit alijS onerosius: sed prudenter agit.Licet,si negando Procedatur, non declinet in minus. Ne, scilicet incurrat falsitatem.
virum mendacium semper opponatur veritati P Sic. .' Vtrum mendacium sussicienter diuida' tur per mendacium ossiciosum , iocoet' sum & perniciosim Nun. Nisi secun-
234쪽
duini quod mendaciunt habet rationem culpae ex parte finis intenti. Alias,seca dum mendacii rationem , diuiditur moiactantiam,quae dicit maius,&ironiam, quae dicit minus, declinando ad falsit Item mendacium secundum ordi- .nem ad finem, abitrahendo ab addixione & diminutione culpae , diuiditur inucto partes.cmedacium in doctrina religionis; mendacium quod nulli prosit, S alicui obsit: mendacium quod ita prodest alicui,ut alteri obsti ; meodacium, quod fit sola mentiendi fallendique libidine ; mendacium quod sit placendi cupiditate: menda cium quod nulli ob- .est, & alicui prodest ad conseruandam
peςvniam: mendacium quod nulli o est, & alicui prodest ad uitandam mortem: med cuim quod nulli obest, & alia scui prodest ad uitandum immundi
Vtrum omne ni edacium sit peccatuλ S c. Vtrum omne mendacium sit peccatum mortale 3 Non. Nisi uel secundum se, Quel secundum finem intentum , uel r Pu et charitati.
Utrum omnis simnlatio sit peccatu λ Sie. Vtrum hypocrisi, sit idem,quod simul tio λ Sic. Qua tamen simulat qui. Per sonam alteriu.
235쪽
3 Vtrum hypocrisis opponaturi uirtuti ueritatis3 Sie. .: Vtrum hypocrisis sit semper peccatum mortale λ Non Nesit hypocritae intentio feratur simul ad desectum. sianctitatis.i. ad hoc,quod non curat habere sanctit tent, sed Qtiim sanctus apparere quomodo consueuit accipi in cacra scriptura : Vel ad alium finem repugnantem
D ritum iactantia opponaturi uirtuti uer eatis ρ Sic. Per modum excessus. Utrum iactantia sit peccatum mortale pNon. Nisi uel sit contra charitate Dei, aut proximi, uel procedat: ex causatque sit peccatum mortale..
De ironia. Quae est pars mendacii. Ir Vtrum ironia,pei quamgit minora, sit peccatum p Sic. . ad Virum ironia sit minus peccatum, quam iactantia. λ Sie . . Quandυque. autem uel aeqyathuel. maiiii
236쪽
De amicitia,quae affabilitρs dicitur.
I. Vtrum amicitia sit specialis viri'sῖ Sicix Vtrum huiusmodi amicitia sit harsiWst,
De uitly oppositis astabilitati, Et primo de adulatione.
ru Vtrum adulatio sit peccatum, mortales Nitn. N si contrariour. baritati QS alibi trigliciter continuit, issi ilicet rationα ruel peccati mortalis laudati ; uel intem tioni iputa. fraudulenter nocendi ; uelldars occasibnis peccandi, etiam Nattere adulatoris intentionei Datsetio quama, di non solum accerix. Vita exEO.Pq s .
Vtrum litigium opponatur uirtuti amici lix Lassabilitatis λ Sic. ZMione.persion iactum quam aliquis comi istare,no,
α Vtrum litigium, sit grauidus peccatum i
237쪽
quam adulatio λ Sic. Secundum speciem suam. Secundum motivum aute; se habent, sicut excedentia & excessa
r, utrum liberalitas M uirtu Z Si v. Vtrum liberaliuta sit circa pecunias Sie. 3 Vtrum uti pecunia sit actua liberalitatisesicae. Vtrum ad liberalem maxime pertineat, dare ρ Sicis Vtru - liberali rast .m par iustitiae Z Sita Non tamen si ieeleg ά Fε utrum liberalitas fit maxima uirtutuinpNon. Vtilis tamen est ad multa. t
De uirijs oppositis liberalitati . Est primo de maritia. x Vtrum auaritia sit peccatum P SiciE Vtrum auarissa sit speciala peccatum Sic.Secudii, quod est inordinatus amor habendi pecunias, uel possessiones aut diuitias. 1 Vtrum auaritis opponatur liberalitati λSie. Ut auaritia dicit selum immod rantiam interiorum affectionum circa
4 Vtrum auaritia sit semper peccat si mor-
238쪽
opponitur ivltitiae;uel alias praeseratur charitati. Utrum auaritia sit maximum pereatorum Non . Nisi secundum quid, siciliacet secundum quod appetitus hominis subijditur bono infimo. i. rebus ext
ε utrum auaritia si peccatum spirituale
τ Vtrum auaritia sit uitium ea itale sici Stricte sumpta.i. consistens in appetit ut pecuniae. s Vtrum auarit;ae siliae sint proditiosra uni sallacia,periuria, inquietudo,uioletiae, I & contra misericordiam obdWratio
3 Vtrum prodigalitas sit grauius peccatu ,
I ' Quam auaritia ρ Non. Sed e contra.
di m Vtrum epicheia sit pars iustitiae λ Sie. Ω- , biectiva.
239쪽
me dono irrespondenteiustitiae, sci- . Flicet de pietateω
I Utrum 'pietaς sit donum Spiritusentit HSic. Per qua exhibemus eultu & ossiciu Deo me patri Ec hisquae ad Deum' per- , tinent; ut honorare sanctos;non contradicere scripturae lactae;sule intellectae,' siue non intellectae. ui
virum pietatis dono respondea secunda beatitudo,seilicet Beati mites λ Sic. Se-gcundum rationem ordinis,Iia. 1 I.rar cedendo:licet secundum propriam rationem doni di beatitudinis dono eidem Tespondeat magis quarta & quinta bea-
'I Vtrum praerepta decalogi lint praeeepta s
i ustitiae 3 Sic. Et oportet ut sint talia.i. pertinentia ad iustitiam. a Vtrum primum praecepturis de dogi conuenienter tradatur 3 Sic. 3 Verum secundum praeceptum decalogi
conuenienter tradatur λ Sic. 4 Vtrum tertium decalogi praeceptum cori' uenienter tradatur λ Sic. s Vtrum conuenienter tradatur quartum 'praece-
240쪽
secunda Iecvnda . I 2o praeceptum de honorationeparentuni p.
O virum alia sex praecepta decalosti conusnienter tradantur Sie. q
De alia uirtute cardinati,scilicet --
r Vtrum sertitudo sit uirtus Siea Vtru fortitudo's r uirtias sp ecialis sie . Inquuum, scilicet fortitudo importat animi lirmitatem in perieuli, T :S in morte ipsa. 3 vrrum fortitudo sit circa timores, drau
opaliter circa pericula mortis 3 Sic. I Utrum sortitudo proprie consitat circa pericula mortis,quae sunt in bello 3 Si emiaxiore in bello siue generali, sue par.ticulata.quod sit propter defendendum t honorem Dei; puta sdem catholicam ,
Dirtutes castitatis iustitiecte.
titudinis λ Sic. Idest sistete immobiliterm periculis. V V Vtrum setti operetur propter bonim limpriJ habitus λ Sac. vr,propter finem