장음표시 사용
251쪽
3 Vtrum honestum differat ab utili & delectabili ρ Sic. Ratione: non subiecto. Vtrum honestas debeat poni pars te perantiae Z Sic.Integralis.
De Abstin entia. Quae est pars subi
ctiva temperantiaevia Vtrum abstinentia sit uirtusὸSic.Secun dum quod est per rationem regulata.
χ Vtru abstinentia sit specialis uirtus λ Sic. De IeiunioJQuod est aestus abstinentiae.1 Utrum ieiunium sit actus uirtutis p Sic. 2 Vtrum ieiuniu sit actus abstinentia ρ Sic 3 Vtrum ieiunium sit in praecepto λ Sie. Iuris naturae ; quo ad modum autem , iuris postrivi. 4 Vtrum omnes ad ieiunia Ecclesiae teneatur λ Sio Nisi aliquod lpeciale impedi- imentum in eis fuerit. y Vtrum conuenientei determinentur tepora iei unii Ecclesiae Θ Sic. 6 Vtrum requiratur ad ieiunium,quod homo tantum semel comedat λ Sic. Vtrum hora nona colui enien Cr taxetur ad comedendu his,qui ieiunat ξS c. 8. Vtrum conuenienter laninantibus indi
252쪽
Secunda Secunda. ' I 26 eatur ab Ilinentia a carnibus,ouis, &l ,
QUAESTIO CXL VJ ILDe Gula. Quae opponitur ieiunio ἀ-
r Vtrum gula sit peccatum λ Sie a Utrum gula sit peccatum mortale λ Sic ἀNisi sistat tantum intra limites eorun , quae sunt ad finem. G I3 Vtrum gula sit m imum peccatorum pNon. Sed ex parte effectus habet qua dain magnitudinem. S 4 Vtrum conuenienter species gulae disti guantur secundum has quinque cos ditiones; taepropere,iaut ni alis, ardenter,itudiose λ Sic. s Vtrum gula sit uitium capitale λ Sic. 6 Utrum conuenienter assignentur gularquinque filiae, scilicet inepta laetitia , L scurrilitas, immunditia, i itiloquium ,εt hebetudo mentis circa intelligentiam λ Sic. LA .
De Sobrietate. Quae cli specialiten circa potum.
x Vtrum materia sobrietatis sit potus Sic, Proprie. x Vtrum sobrietas sit specialis uirtus 3 Sici. 3 Vtrum usus uini sit illicitus p Non . Nisi. per accidens fiat illicituS... .
253쪽
Vtrum Elmetas magis requiratur in trictioribus personis λ Sic. Alia tamen ratione quam in iuuenibus & mulieribus. Ratione , scilicet operationis propriae persionarum requiritur magis in illis: ratione pronitatis ad concupiscentias r quiritur magis in istis.
De ebrietate. Quae opponitur sobrietati. x Vtrum ebrietas sit peccatum p Sic.Prout Ex inordinata concupiscentia inordirutiti usus uini procedit. εχ Vtrum ebrietas sit peccatum mortale ΘSic. Per se loquend0.3 Vtrum ebrietas sit grauissimum peccatorum ρ Non.
Α Vtrum ebrietas excuset a peccato Θ Sic. Non tamen totaliter.
CLI. De castitate. Quae est pars subiectiva
x Utrum eastitas fit uirtus 3 Sic. .a Vtrum castitas sit uirtus specialis 3 Sie Nisi metaphorice sumpta. i. ut est.con iunctio mentis ad aliquas res,secundum debitum ordine rationis. 2. Cor. II.Vipsinem castam exhibere Christo. - d 3 Utrix
254쪽
visum eastitas sit uirtus distinct* b-
stinentia λ. Sic Verum pudicitia pertineat specialiter ad castitatem λ Sic. Non tamen quasi uiniatus distincta ab ipsa: sed sicut exprimenS castitatis circunstantiam quandam. l
uirginitate. et est pars ca stitatis
De luxuria. Quae opponitur castitati
I Utrum uirginitas consistat in integritate carnis p Sic. Non tamen sormaliter: Iedimaterialiter. Nam sormaliter consiliit iin mentis proposito abstinedi perpetuo a delectatione uenerea. 2 Vtrum uirginitas sit licita λ Sic. Et lau
3 Vtrum uirginitas sit specialis uirtus .Sic. 4 Vtrum uirginitas sit excellentior matri
Vtrum uirginitas sit niaxima uirtutum δ ξSic, In genere castitatis.1 Utrum materia luxuris sint solum con, cupiscentiae , & desectationes uer ercae
a Vtrum aliquisactus uenereus possit osse sine peccato λ Sic. Si fiat debito modo. - & ordine secundum rectam ratione coni uenientibus generatiqui mang. LVxr mi
255쪽
3 Vtrum luxuria, quae est circa actus uene- reos, sit mortale peccatum Z Sic. 4 Vtrum luxuria sit uitium capitale λ ic s Utrum conuenienter dicantur esse filiae luxuriae, Clcitas mentis,incosideratio, pr cipitatio,inco stantia,amor sui, odi Dei,affectus prςsentis seculi, & horro futuri λ Sicὐ l i V
cles luxuriς, scilicet sornicatio simplex, a d ulteri u m,in caestus, stupru in, raptus, 3 uitium contra naturam Θ Sic.
mortale Z Sic. Indubitanter. QuamuiS. vapud geutiles olim non haberetur pro i
3 Vtrum fornicatio sit grauissimum pec torum λ Non. Sed tamen est 1 rauiu quam furtum, & similiter. Vtrum in tactibus Rosculis,cosistat pec
catum mortale λ Sic. Secundum causam tuam. i. secundum quod libidinosa sunt.1 Utrum pollutio nocturna sit peccatum ASie. Secundum causam suam : & qua V doque
o Vtrum stuprum debeat poni una species. Iuxuriae λ Sic. 7 Vtrum raptus sit species luxuriae distim ea , stupro λ Sic.
256쪽
Secunda Se renitae. 1 288 utrum adulterium sit determinata species luxuriae ab alijs dui incta λ Sic. s Vtrum in caestus sit determinata species luxuriae λ Sic. Io Utrum sacrilegium possit essessipecies Iuxuriae λ Sic. Secundum quod luxuria uio, lat aliquid ad diai num cultu pertinens.
II Vtrum uitium csitra naturam sit sp ecies luxuriae Θ Sic. 12 Vtrum uitium conitra naturam Si maximum peccatum inter species luxuriae pSic . Et turpissimum aggravatur etiam maxime secundum rationem sacrilegi j
De partibus potentialibus tempera tiae. Et primo. de cominentia.
i Vtrum continentia sit uirtus h Sic. Co tinentia persecta. i.per quam aliquis abi omni delectatione ueneroa abstinet Principalis quidum uirginitas ecundaria autem uiduitas est.
2 Vtrum materia ςontinentiae sint concupi scentiae delectitionum tactus λ Sic.
3 Vtrum subiectum contri' ntiae sit uis concupisci iii, Θ Non. Sed uoluntat. Utrum continentia Si melior, tuam terruperantia λ Non . Nisi sit continentia
257쪽
De eius opposito,scilicet incon
I Vtrum incontinentia pertineat ad an, mam .ὸ Sic. Principaliter. Sed secundario ad corpus. a Vtrum inconti entia fit peccatum p Sie. Proprie sumpta. 3 Vtrum incontinens plus peccet,quam i temperatus p Non. Sed e contra. 4 Vtrum incontinens irae sit peior, quam incontinens concupiscemiae ρ Non . Ex Parte passioniS
De elementia & mansuetudine.Qua sunt partes temperantiae. λ Utrum clementia,& mansuetudo,sint renitus idem p Non. sed clementia proprie est moderativa exterioris punitio- nis : R mansuetudo diminuit passionem iraesa Vtrum tam clementia,quam mansuetudo sit uirtus p Sic. sp Utrum clementia & mansitetudo sint partes temperantiae λ Sic. V Vtrum clementia & mansuetudo sint po, i ssimae uirtutes Non. Habent tame ex- lentiam quandam secundum quid.
258쪽
De iracundia. Quae opponitur mansuetudini. 1 Vtrum itasti fit licitum p Sic. Aliquam. do. Cotra defectus,scilicet uoluntarios. x Vtrum ira sit peccatum Θ Sic. Quando- que. Non tamen ira per zelum, scili- scet honoris Dei.
3 Vir u m omnis ira sit peccatum mortale δ
4 Utrum ira sit grauissimum. peccatum. Non. Nisi quod habet quandum exces-Ientiam malam. G .s Vtrum iracundorum quidam gnt acuti, quidam amari, quidam dimellas i Sic Secundum quod istae species pertinen ad peccatum ire. Acuti qui nimis cito, i& ex qualibet leui causa ira sicuntur λAmari autem,qui iniuriam illatam m-- mis tenent in memoria, ex quo concise
Piunt diuturnam tristitiam : Dissiciles uero, qui nolunt dimittere iram quo
7 Vtrum couenienter assignentur sex filiae,
Irae,icilicet rixa, tumor mentis, contu
melia, clamor, indignatio, & blasphe- I r
8 Virum sit taliquod uitium oppositum: irae, proueniens ex .Rctu irae Z Sic. In
259쪽
quantum scilicet aliquis non punῖt , quando ex iudicio rationis punire deberet. Et hoc est peccatum.
Verum crudelitas opponatur cleare tiae λ Sic. Vtrum crudelitas a saeuitia, seu a seritate differat ρ Sic. Sicut malitia humana in
Varum modestia sit pars .temperantiae 3
res a ctiones Z Non. Sed & circa interi
De speciebus modestiae. Et primo de i
Virum bumilitas sit uirtus p Sic. p. lam Vtrum humilitas consistat in appetitu AS c . Essentialiter . Attamen regulata a scosnitione proprij desectus. o- a virum
260쪽
nclinda ΓείIudae. t ' L Iyo3 Vtrum homo dc beat se omnibus per lita militauena subij cere ρ Sic. Secundum id, quod habet de suo. Vtrum humilitas sit pars modestiae a Sic.
Ideo & temperantia'. 1 Vtrum humilitas sit potissima uirtutu λ Sic. Nisitant theologicae, uel intellectuales, uel iustitia, praesertim legalis. 6 Vtrum conuenienter distinguantur secadum B. Benedictum duodecim gradus humilitatisὸ Sic. Quorum primus est. corde Se opere semper, humilitatem uestendere defixis in terra aspectibus Secundus est; ut pauca uerba,& rationabilia quis loquatur, non clamosa uoceis Tertius est; ut facilis, aut promptuς n fit in risiim. Qii artus est taciturnitas usque ad interrogationem. intus est,hon recedere in s uis operibu vhabet communisseregula molapsterii. Sextus est ue credere, pronunciare, ibombibus uilio tenaci optimus es, Gnia teri & ei ederet,i ad omnia: se esse indi- num,& inutilem. Octauus e confess O peccarurum. Nonus, per obcdiemia in duris S asperis, patientiam amplecti. Decimus eli, ut cu obidientia. sic iubdae maiori. Vndecimus est, rei uoluntaten propriam no delectetur impleret. Duodecimus est: ut Deum timeat,& memcrsic omnium,quae praecipit. xlci ci u . d