장음표시 사용
261쪽
nis nostrς temporibus,eorum diem festum quotannis Calendis Sextilibus agendum celebrandumque decreuerit, quod nulli eoru, qui is, Veteri Testameto quanuis sancte uixerint, cocessum esse cernimus. Ii in lege Dei a puero educati matris d:ligentia, qua alte in animis suis uirtus Deique timor radices egi iassent, re ipsa in morte declararunt,quam cum omni suppliciorum etiam gratiissimorum genere coniu-ctam perpeti, quam cum leuissimo peccato uiolata lege uiuere maluerunt. Antiochus rex Asiae,qui Epiphanes appellatus est, primum per suos alios,dcinde ipse per se, hos septem fratres porcinas carnes contra leges comedere cogebat: quod cum se facturos esse
constantissime pernegarent, tum suppliciis eb illo; adducere se posse sperabat. Quod quo facilius perficeret, singilbtim eis tormeta & quaestiones adhiberi
censuit oportere, ut si primus constanter mortem perferret,caeteri,qui adessent, suppliciorum prauitate deterriti, edicto obtemperarent.Sed longe eum fefellii opinio. Nam quod ad reliquorum terrorem ualere posse putauit, id Dei benignitate, eorum ui tute matrisque adhortatione,ad constantiam & r bur eis profuit. Nam cum primus comprehensus, quaesiuisset a Rege,quid a se,a matre, a fratribus uel lat exquirere aut discere, qui mori aequo fortique animo mallent, quam uiolare patrias Dei leges, iratus cille quamprimui subditis ignibus sartagines &lebetes seruescere iussisset, in quos ille amputata lirh-gua,& cute capitis detracta, flammisque manibus ac
262쪽
pedibus praecisis ac resectis,caeteris statribus cum matre spectantibus,tu siti eius coniectus est: tantum abest, ut tam atr. ndignoque spectaculo deterriti abductique sint a proposito, ut interim sic alij alios cohortarentus ad fortiter moriendum his uerbis: Dominus Deus veritatis rationem habebit, nosque consolabitur, quemadmodum Moses in Cantico suo exposuit,Et in seruis suis consolabitur. Mortuo primo secundum produxerunt lictores, ex quo cute capitis cum capillis detracta cum quaererent, num uesci uellet, ante quam toto corpore disterperetur, seque ille facturum negasset, iisdem suppliciis quibus prior affectus est. In extremo autem spiritu his Regem conuenit, Tu quidem scelestissime, nobis hanc uitam eripis, sed Rex mundi nos, qui pro tysus legibus iterficiamur,in aeternae uita esurrectione excitabit . Tertius arreptus cum irrideretur, lingua quam petebant exerta, manibusque porrectis, haec magno animo fiduciaeque plenus dixit: Haec quae a caelo habeo, propter Dei leges contemno ac pro nihilo puto, quod eadem a Deo me recepturum esse sperem. qua fiduciς tantς plena oratione magna Regi , iisque qui cum eo erat, animi sui ac sortitudinis excitauit ad mirationem, quod pro nihilo criciatus putaret. Quartus raptus ad mortem,cum nis prope exanimatus esset:Praestat,inquit, humana spe relicta, expectare a Deo secundam uitam atque resurrectionem. Tibi enim spes nulla reliqua est ubipe in resurrectione.Quintus inter supplicia,hac usus
263쪽
est ad regem oratione,Pro potestate tu quidem,cum mortalis sis,facis quod libet: nolim tame genus nostrum desertum esse a Deo putes,ssi mane paulisper, tumque magnam Dei uim senties, qua& te & Π-nus tuum excruciabit. Sextus approFnquante iam morte Regem monebat, ne temere erraret. Nam se
quidem ac fratres iure illa tam grauia supplicia pe fcrre, quod Dei uoluntatem offendissent: se tamen ne putaret impune laturum esse,qubd cum Deo bellum gerere conatus esset.Septimus erat reliquus, qui idem minimus natu erat omnium .Eum Antiochus qui se contemni arbitraretur, metueretque ne si nihil tormentis suppliciisque proficeret, uitio sibi daretur, non solum uerbis hortabatur, sed etiam iureiurando assirmabat, se,si patria instituta uiolaret, de opibus ainfulium esse,& beatum esse iurum, & ha biturum in amicis. Quibus promissis cum illu nubio modo eb delabi ac deduci posse intelligeret, matrem accersit, atque ut filijsaluti consulat,hortatur. Promittit mater se filio esse suasuram. At illa cu pr pius ad filium accesiisset, tyrannum irridens patrio termone,sic cum illo est loquuta: Miserere mei, fili, quae te in aluo notae menses continui,quq te lactaui triennio, & educaui paruulum, quarte deniq; usque ad istam aetatem perduxi. Peto a te, fili, ut caelum &terram contempleris, eaque omnia quae complexu suo continent, tibique ueniat in mentem, a Deo ex
nihilo haec facta esse omnia, genusque hominum, cita non esset. Tum enim denique carnificem istut
264쪽
contemnes, teque dc dignum fratribus tuis praestabis morte contempta, & in aeterna gloria cum illis
recipiam.Nonis N mater finem dicendi fecerat, cuille, Quid,inco expectatist Regis praecepto non pareo, sed legi, quae nobis a Mose data est. Tu uerb omnis in Hebraeos mali inuentor, Dei nume non effugies.Na nos quide etsi h c pro sceleribus nostris ser tes,Dei ira castigamur,tame iterum cum illo in gratiam reducemur. Tu uerb, ὁ omnium hominusce teratissime,noli inani spe efferri,qubd seruis Dei sc testas manus afferas: nondum enim praepotentis r rum omnium Deum & omnia cernentis iudicium effugisti. Nam fratres mei, qui modo breuem sensium doloris habuerunt,nunc in aeternae uitae foedere comprehenduntur. Tu uerb Dei iudicio,arrogantiqiuae poenas propediem lues. Ego igitu uemadmodum etiam fratres mei,yro patriis legibus me uitalineam tormentis mortiq; offero. Rex hac illius or tione ita concitatus est, ut ei se quam fratribus,qubdse irrisum spretumque acerbe ferret, iniquiore acem biore inq; praebuerit. Postrema beata illorum mater liberorum suppliciis ad morte paratior &quas e ercitatior facta, morte mulctata est. Iosephus quidelibrum de tam clara matris atque liberorum morte scripsit, & Gregorius Nanranzenus Orationem,quibus illi pluribus uniuscuiusque in respondendo crustantiam explicarunt.