장음표시 사용
241쪽
, Abuchodonoser Rex Babylonis,quel historici Cambysem nominant, ca- ptis Hierosolymis cum captiuos B, bylone Iudaeos duci iussisset,Asphe - nraptaefecto Spadonum mandatum dederat, ut pueros forma praestanti,pneditos sapientia, bonisque artibus eruditos regij generis,ad se disciplinae linguaeque Chaldaicae discendae causa introduceret. Asphcnea delectos quatuor, in his Anania, Azariam, Misaciemque produxit,quibus rex quotidie annonam ex cibis suis ac uino constituit, ut tribus annis ita educati, ipsi pzestb essent. Hi Danielis consilio, qui quartus erat,usi,a cibis regis se abstinere decreuerant. Itaque Daniel de illorum sententiacu ni Asphenez egi t, ut legumina & aqua ipsis tantupraeberet: quod cum primum se recte,ac sine periculo facere posse negaret: deinde concessit,roganti Danieli,ut decem diebus,num macilentiores caeteris regiis pueris fierent,periculum faceret. Decimo die cueos pleniores aliis inuenisset, deinceps eos instituto suo aequiore animo permisit uiuere. Ex quo intelli gi potest ,& Dei in illos cum miraculo coniuncta benignitas, de eorum in tali uitae ac uictus genere perseuerantia. Nec uerb eis parsimoniae munus eiusmodi tantum concessit Deus, scd p terca omnium disciplinarum scientiam & sapientiam. Itaque bienio
242쪽
pbst cum in regis conspectum,quemadmodum constituerat, producti fuissent,eorum cum summa admiratione sapientiam tantam,quanta in aliis non esset,esie expertus est, omnibusque sapientibus & ario-lrs eorum diu inadi artem anteposuit. Quam autem Deo chari essent,eiusque religionis magnae uindices& cultores, hincperspici list. Nabuchodonosor enim statuam auream cubitorum sexaginta altitudine, latitudine sex in campo Dueta prouinciae Babylonis a se factam statuerat. Eius ad dedicationem omnes imperij sui magistratus & traesectos, omnemque populum in certum diem cum conuocasset, prς conis uoce edixit omnibus, ut audito tubae aliorumque instrumentorum musicorum sonitu, cadentes in terram statuam uenerarentur: quod si quis uene ratus non esset, eodem pucto temporis in fornacem ardentem coniiceretur. Atque edictum illud omniuqui aderant, consequuta est ueneratio. Eo ipso tempore tres hi nec adfii erunt, nec statuae tribuerunt diuinos honores. Itaque Chaldaei quidam illos apud
Regena,ut contemptores edicti regij,Deorumq; eius accusauerunt. Rex quam primum accersiri iubet: cuuenissent,rogare primum eos coepit,statuam ne adorassent. Si non adorassent, quam primum eam audito seni tu uenerarentur.Sin minus,scirent se cotinubconiiciendos in fornacem. Deinde ecquis Deus eos ex sua manu eripere posset. Ipsi hoc regi responde Iut,nullum se uerbum de ea re facere oportere, cum
ipses Deus suus, quem colerent posset a fornace My
243쪽
denti eiusque potestate liberare. Quod si nollet, tamen hoc ipse sibi persuaderet, ipsos deos illius non
esse ueneraturos, neque adoraturos statuam, quam
ipse statuisset. Rex respota eorum pene ad insaniam adactus, in fornace ignem decuplo maiorem solito excitari,& in eam Ananiam, Misaelem, Mariamq; u inctis pedibus,cum isaccis, tiaris & uestibus coniici iussit. Mirum est quod dicam. Cu flamma ignis fornace quadraginta nouem cubitis superaret, eosque qui hos sanctos uiros in igne coniecissent,quim primum uis ignis confecisset, tamen ipsi salui & incolumes atque integri in fornace ambulabant: Ararias que in mediis flammis stans, Deum ut sibi ac sociis auxilium ferret, ut cum liberati essent,eum Dominum Deum solum ij qui ipsis mala darent,esse intelligerent . Vix finem precandi secerat, cum angelus
Dei descendens a fornace flammam excussit atque fugauit, mediamque sornacem tam lenem & amoenam quam est uentus roris,reddidit, cum flamma erumpens eos omnes,qui circunstabant,consumeret.
Tum hi tres uno ore iisdemque uerbis Deo gratias egerunt,omni ue, quae a Deo condita sunt, singillatim ac generatim,ut ei laudem tribuerent, hortati sunt. Nabuchodono rcum haec eminus con*d raret,obstupuit:surgensque propere, optimates sitos interrogauit, an non tres tantum in fornacem uincti coniecti essent:cum tres respondissent, tu se quatuor uiros selutos, de ambulantes in medio igne dixit cernere,quorum quartus filio Dei similis esset, accedensque
244쪽
densque ad fornacis ignis ardentis ostium, tres illos euocauit, egressique sunt salui & incolumes,cu maxima omnium admiratione,i uim nullam ignis in eorum corpora, capillos,vestesque habuisset, neque odor ignis in eis re edisset.Tatam omnium admirationem haec regis vox Deum laudatis consecuta est: Benedictus Deus eorum, qui misit angelum suum,& seruos suos qui ipsi credunt liberauit: tradideruntaque corpora sua ne colerent adorarentque Deum
lium, nisi Deum suum. Hinc edictum fecit, si quis populus, tribus, lingua in Deum illorum maledicta
iecisset,disperiret,eiusque domus euerteretur, i nullum esse Deu diceret, qui ita posset suos liberare. Postremd eos ad honores in regno Babylonis evexit. ε
VITA. Athathias Ioannis filius , sacerdos quinq; filios habuit , Ioannem Gad-
. dis,Simonem Thasi,Iudam Machabaeum,Elenam Abaron, & Ionatha Apphum.Is cum Antiochus Antiochi,qui Romae obses fuit, situs,Hieroselymis templum Dei uiolasset, statuto in ara simulachro, arisq; in Iudςa postis,in quibus Gentium ritu Iud i metu coacti, sacra faciebant & immolabant, ex urbe cu s-liis in oppidum Modin nomine,uitandae ta nefariae rei causa migrauit. Ebsimulatq; uenisset, tam sagitiosi sceleris recordatione,cum miserum se esse dice-
245쪽
ret, cuius temporibus haec mala incidissent, ciliciis atque saccis una cum filiis amictus casum& 1iicci preligionis dolebat. Antiochus negotiis multis dederat, ut omnes sacra facere diis, & a sua lege discedere cogerent. Cu in urbem Modin nonnulli corum uenientes,edictum regis exposuissent,cui morte proposita paredum esset,multi quidcm Israclis filiorum,eaquς edidum loquebatur, approbabant atq; faciebat: lathathias autem cum liberis constanter in iis quς Dei religio serebat, permanebat. In quo magnu φO- steris ad imitandum documentum dedit.Nam cum ad cum uenientes Antiochi legati,exposuissent edictu, cui si obtemperaret ipse, qui princeps esset eius ciuitatis,quemadmodum Getes ei parctent,magnis honoribus cum filiis a rege augeretur, habereturque in illius amicis: respondit magna uoce, si uniuersie Gentes Antiocho regi obedirent, repudiatis suis ac maiorum legibus & institutis,se tame ac filios & se tres suos legi maiorum suorum esse obteperaturos . Neque enim sibi atq; illis expedire, uiolatis legis Dei praeceptis,alia uia incedere. Quo etiam tempore magnum suum in Deum eiusq; legem studium,declarauit. Clim enim finem dicendi sectilet, ac Iudaeus quidam in conspectu omnium in ara simulachris sacrum faceret, magnum ex eo animo cepit dolorem,
summoque legis studio ductus, districto gladio &eum qui sacrum faciebat, & eum qui ab Antiocho
misitis fuerat,Phinees imitatione interemit, aramq; funditus euertit: voceq; dixit maxima, Quos studiu
246쪽
legis tangeret, ij se sequerentur. Ita relictis omnibus, quae in oppido habebat, fugit in montes ethisquefiiij. Qihod cum rescivissent ij, qui Hiero lymis
Antiochi mandatum curabant, eductoque eb exercitu in alios, qui etiam fugerant, incidissent, neque illi die sabbati sacrum facere, defendereq; se in praelio, qu bd nefas esse ducerent , vellent, mallentque mori,atque ita uniuersi deleti essent: Mathathias primum eorum interitum acerbe tulit: deinde communicata re cum amicis, statuit de omnium sententia, si hos es die sabbati praelium inire cogerent, esse pugnandum. In hoc suscepto consilio cum esset, Iudaei multi legis studiosi, qui mala uitabant, cum coconiuncti sunt,exercituque ex se comparato omneS, quacunque iter faciebant, scelestos homines partim interfecerunt, partim alio migrare coegerunt. Tum uerb Mathathias cum amicis aras deorum diruit, pueris qui circuncisi non erant, ex lege praeputium amputauit. Atque haec in uita,quandiu potuit, perfecit omnia. Appropinquate autem morte, cum intelligeret sibi hinc breui esse discedendum, conuocauit liberos, eosque ad legis studium, & ad patientiam, ut gloriam sempiternam consequerentur,omnium, qui superioribus temporibus earum uirtutum laude excelluerunt, exemplo hortatus est . Simonem pro se reliquit, cuius consiliis niterentur: Iudam, qu o in bello duce uterentur. Centesinao au tem & quadragesimo sexto aetatis anno mortuus est.
247쪽
dignum cum Serone exercitus Syriae imperatore. Is cum ingentibus contractis copiis,eb in Iudam infestum exercitum eduxisset, ut illo uicto cusuis,magnam sibi gloriam pareret, paucique milites multitudine conspecta perterriti,ex Iuda quaererent, qui fieri posset, ut cum tanta multitudine pugnaret: ipse in Deo spem omnem uictoriae ponendam esse respondit,cui non dissicilius sit paucis,quam multis liberare, prosterea quod non in multitudine militum, sed in fortitudine, quae ab eo e caelo mittitur, posita sit uictoria. Hostes quidem infestos in se atq; ipses uenire, cum multitudine & arrogantia, quod is omnes cum uxoribus ac liberis deleturos esse confidant: sed Deum qui ab ipsis,qui pro suis legibus dimicarent,staret, illos omnes deleturum esse. Itaq; bono animo essent,neque timerent. Cum finem dicedi fecisset,in hostes impetum secit,seditque&fugauit Seonem cum exercitu,fugatos persequutus est: quos in assecutus essedoctingentos interfecit,caeteri ruga
sibi salute quaesierunt. Haec tam clara admirationisq; Udae Machabaei Mathathiae sacersit & plurimas,& clarissimas,& pleri nissimas admirationis. Bellum pri-- mum, quod quidem admiratione
248쪽
plena uiistoria Iudae apud omnes nationes maxima gloriam peperit, apud Antiochum inuidiam &o dium, cum acerbe ferret, indignumque censeret, se tam potentem regem a tam paucis uinci, atque superari . Itaque comparato ex omni imperio suo e ercitu , cui annuum stipendium, qud alacriores paratioresque omnes essent, numerauit: Lysiae regij generis homini dimidiam partem dedit, cuius quatum necesse esse uideret, cum alias in regiones, tum in Iudaeam eius deledae causa mitteret: Gorgias Ptolemaeum Dorymenis filium, & Nicanorem,ac Go giam uiros, qui in regis amicis erant potentissimi, delectos cum quadraginta peditum, equitum septem millibus ebmisit. Eorum aduentus simul atque Iudas factus est certior, suos non tam iis armis instruxit, uerbisque hortatus est, quibus suos homines solent, quam diu in is, quae certam uictoriam pollicentur. Nam cum eos conuocasset, ostendit illis primum hostium eb furorem spectaro,
ut Gentem Iudaeorum sanctaque omnia delerent. Deinde quod ipsi per se tot armatorum millibus obsistere non possent, a Deo cuius in potestate sit bellum de uictoria, petendum esse auxilium, precibus, ieiunio , animi abiectione. Quod cum eis persuasisset, ieiunium co die seruauerunt, ciliciis que amicti capitibus cinerem aspergentes adhibitis Nararaeis Deum comprecati sunt, ut sibi auxilium ferret, qui tantae multitudini non postent
resistere.His ita gestis, Iudas quasi melioris spei ac fita
249쪽
duciae plenus, duces, tribunoS, centuriones , aliosque delegit, omnesque ut parati essent pugnare fortiter cum hostibus, qui patriam, patriaque instituta de sacrae delere statuissent, hortatus est. Quae mala ne ipsi uiderent, praestare mortem oppetere
dicebat. Ne timerent illorum multitudinem, aut impetum reformidarent, sed recordarentur inanimis suis, quemadmodum maiores sui in mari rubro,cos Pharaone cum maximo exercitu ersequente, ellent liberati.Itaque e caelo auxilium a Deo cum clamore peterent, qui eorum misereretur,foederisDque quod cum maioribus secisset, recordatione, exercitum quem uiderent eo die deleturus esset, ut intelligerent Gentes esse, qui Isiraelem liberet.Cum Iuda erant tantum tria millia hominum, qui relictis castris in patentes campos descenderant. Gorgias autem cum in castra corum noctu suos,id est,
quinque millia peditum & mille equites delectos
duxisset, eos fugisse in montes ratu sed contendit.
Mane,cum in campo apparuissent,signo pugnae dato congressi sunt , fusique illi se in campum rece- 'perunt. At Iudas fugientes persequutus,cum nouissimos assecutus esset, tria millia deleuit. Clim suos
aliquandiu continuisset, postea ad spolia in castra eos duxit, quibus potiti multis & amplis, misericordiam benignitatemque Dei magnis laudibus eratulerunt. Anno uertente Lysias peditum sexaginta millia, equitum quinque comparauit, quibus Iudas dςcem tantum millia opposuit. Numerus hostium quoniam
250쪽
quoniam multo maior erat,ruris a Deo opem implorauit, pro ipsius in maiores in simili re benigni
tate. Neque frustra se implorasse sensit. Nam cum tot essent hostes, consertis manibus, quinque millia ceciderunt, caeteri fuseti. Lysias qui suorum fugam consyderaret,Iudaeorumque audaciam ciusmodi,ut mori fortiter uel uiuere in eodem ponerent: Antiochiam sibi eundum nouorum militum deligendorum causa censuit. od cum Iudas resciuisset, sis os monuit, ut quoniam fusi uictique erant hostes, Hieros olyma expiatum res sacras quae a Gentibus uiolatae contaminataeque esient, proficiscerentur. Eo cum uenissent, omniaque uiolata contemplarentur, dolorem quem ex eo magnum animis caperent, extra lachrymis, clamore, cineriS a - ersione , corporum in terram abiectione testatissent . Iudas autem qui uereretur ne in expiationis ossicio occupatos armati, qui in arce Sion erant,opprimerent ,praesidium disponit.Cum omnia in templo ad pristinam religionem sanctitatemque reuocata essent, dedicationis arae dies festus sacris ex lege perficiendis summo cum omnium gaudio actus& celebratus est: dieque festum anniuersarium eius rei memoriae causa quotannis eodem die, id est, septimo Calendas Decembris,per octo dies agendum celebrandumque Iudas de fratrum sitorum sententia statuit. Haec clim Barbaris, id est Gentibus essent nuntiata, Galaditanos & Galilaeos delere