장음표시 사용
281쪽
u8o . II. Caput XXII. 'cursu cum non laureato , aut laureato posterio
ri a) , sicut jus tribuit praelationem antiquiori militi, qui prius caepit militare; dignior namque,
qi. prior dignitatem , aut officium consecutus est, dicitur in eap. sis. dist. I7. in prima parte Decreti, ubi Glossa Derb. Episcopus, liti. D. , notat. ἰ gene rate est, quod, qui priuS dignitatem receperunt, prae ferendi sunt aliis .
Nobilem praeferri ignobili , doctores censuerunt b ς quod tamen temperate saltem intelli
gendum est, non generis, sed virtutum nobilitas, vitaeque honestas gratum Deo faciunt, et idoneum Sem vitorem , ad cujus regimen, non multos Secundum camnem nobiles, et potentes elegit, Sed ignobiles, et pau-Perra , eo non ea permnarum acceptio apud
ipsum , ut inquit Gregorius IX. in eap. 37. de praebend. re dignita. Temperate, inquam, accipien dum est , inspecta nempe ecclesiae necessitate , qua in electionibus habendam esse rationem pintentiae vel diuitiarum , sive nobilitatis existimavit Glossa ad cap. 46. de appellata verb. impotentiam, lit. A. . Itaque subjicit: si omnes aliae eis mstantiae Pares euent hinc inde , satis potest recurri ad dis, tias , Seu potentiam , ut per eos sublevetur recitata e cujus sententia fuit recepta a doctoribus o , ex
282쪽
De jurenaγοnatus actiso . 28 IROta, quam refert Antonellus a) post S. Th ir mam, cujus sententiam infra exscribam. Ornatior moribus praefertur doctiori; quin in cona cursu majoris aetatis , et antiquioris sacerdotii non esse maximi faciendam qualitatem litteraturae defini- vit Rota b), quod tamen, quomodo sit accipiendum,
re i vide S. I homam u. a. quaest. 63. artic. u. ad A. vera. et quia , ubi ait : considerare . oportet ,st dignitas alicuius personae potest attendi dupliciter.: O modo simpliciter , Secundum se ψ et sic majoris a dignitatis est ille , qui magis abundat in spiritualiast gratiae donis : alio modo per comparationem adis bonum commune. contingit enim quandoque, quod ille,' qui est minus sanetvs , et minus sci S , pote t magiSa conferre ad bonum commune propter Potentiam , vel l industriam saecularem , vel propter aliquid hujusmodῖ.e Et quia dispensationes spiritualium principalius ordise nantur ad utilitarem communem secundum illud I. ad Cor. 3 12. 7.: unicuique datur manifestatio spiritus ad utilit a tetra : ideo quandoque absque acceptione personarum i ii dispensatione spiritualium illi, qui sunt simpliciter miti nus boni , melioribus praeferuntur 9 Silaut Deusti gratias gratis datas quandoque concedit minus bonis . i. Itaque aliquando minus Seiens , et minus SanctuS me
lioribus praejerendus est , ut recte concludit Ani Nellus o . Et quidem . experientia docet plures esse ecclesiasticos sanctiores hujusmodi , qui sibi optimi , ecclesiae parum utiles Sunt .
, Pariter deberi gratificationem in beneficio, etiam
283쪽
curato, civi, aut originario in concurru cum exintraneo , etiam digniore , plurimi tradunt doct0xes. ab , eum magis diligant ecclesiam , et patriam , ex qua SVΠt , PluS a populo amentur , et facilius in- ducantur ad residentiam, ac majori attentione, et ofectione curam habeant de bonis ecclesiae, quam exteri, ut animadvertit Fargna b) . Tune autem alter de altera eligatur ecclesia , si de civitatis ipsius clero , eui est Episcopus ordinandus , nullus dignus poterit reperiri, Ut est in ean. nullus , dist. 6 I. in prima Parte Decreti. Et perspicui oribus verbis respondit Gregorius Barbaro Episcopo in ean. obitum, eat.
dist. 6 f. : commoneamus etiam fraternitatem tuam, νt
nullum de alia .igi permittas ecclesia, niSi forte in ter clericos ipsius civitati: nullus quod evenire non crisimus potuerit inveniri. Et ita Sacram Con gregationem decrevisse quoad beneficia tum sim Plicia , tum curata refert idem Fargna o. Rationem subdit idem canon nullus: Babeat unu 'quisque inquit ipse) fractum suae militiae in eccle
Fia, in qua Suam per omnia ineia transegit aetatem: in aliena stipendia minime alter obrepat e nee alii de litam alter sibi vindicare audeat mercedem o nisi ex
traneus Sit magis gratus parochianis eo vel myNime si civis sit parochianis invisus. Nullus inquix idem canon ) inυitis detur Episcopus ; ubi tamea Glossa sub verbo enitatis, liti. B. intelligere Vb
284쪽
m Drepatronatus activo. 28 detur et dioecesim , eosque appellat de aliena ecclesia , qui diversae dioecesis sum , et Vivisenus ob sub verbo cive complectitur dioecesanum , , dum ait: item praeferri debet tamquam dignior dio
Sanus , etiamsi exterus Praesentatus sit magis id ΠωS . : cisis enim debet praeferri extero . . . . . . , et benincia Oriundis potiuS , quam ex traneis εunt eonferenda . Et ita sentire videtur Cor
radiis F) . . Non obstat, quod in benesciis dignior elige dus est , quia dignior dicitur relative ad benefi
cium , seu magis idoneus ad ecclesiam , quae ei Consertur, gubernandam , ut antea dixi in capite VII. de beneficiis, verbis S. Cone. Trid. Sess. 24. de ref P. I 8., cum quis, inspeetis omnibus qualitatibus, licet ex. gr. sit inferior quoad scientiam, aptior esse possit ad regendam ecclesiam Q . Testatur Vi-Vianus co Datariam Apostolicam praeserre in beneficiorum collationibus beneficiatum non beneiaciato, eamdemque methodum in gratificatione sese vandam esse doctores docuerunt H. Verum citant Pro Sua sententia cap. is cui, de praebend.; ubi t men Bonifacius VIII. locutus fuit de secundo bene ficio post primum suificiens , dum decrevit, quod is sevi conceditur, ut auctoritage Apostolica possit unρ
285쪽
284 ' Pars II. Castit XXII. personae idoneae in sua , vel alia ecclesia providere, alleui aliud beneficium sinetens obtinenti providere non potest, nisi primo ille benescium, quod obtιnet, omnino dimittat. iIgitur oportet , ut Episcopus examinet Omnes circumstantias . Contingit autem quandoque inquit S. Thomas a) aliquem esse meliorem simpliciter , qui tameia non melior quantum ad hoc , quoi benefeium percipiat, qetia alius forte poteSt eccleSiam magis juvare vel per eonsilium sapientiae , vel per auxilium potentiae, vel quia semisit in eeclesia . Nonerm Episcopus tenetur semper dare meliori simpliciter, Sed tenetur dare meliori quoad hoe o non enim pote te e , quod unum praeferat alteri, nisi propter aliquam cauSam : quae si gusdem pertineat ad honorem Dei , et utilitatem ecclesiae , jam quantum ad hoc ille est melior : si autem illa causa ad hoc non pertineat, erit acceptio personarum , quae tanto rat graVior ,
a di sti canonis nullus dist.6 I. in prima parte Decreti: habeam unusquisque fractum suae militiae in ecclesia , tu qua Suam per omnia ossicia transegit aetatem: quibus Satis aperte canon innuit gratificationem deberi ei, qui ecclesiae inseruiit, in concursu eum altero, qui nullum ecclesiae , in qua . Vacavit beneficium , servitium praestitit , ut decrevit quinque canon moramur , ead. distinis. 6 I. , et docent
canonastae. 0 , quia magis diligit ecclesiam, in qua
sa) In suis quaestionibuI vis liberalibus , quodlib. d.
286쪽
a sertum etiam bodie in ecclesiis , in quibus penes e .nonicos, Sive capitula Salvum hactenus est jus electi a nis ad episeopatum , et dignitates, eligi non Soles , nisi eanoxii s ejusdem ecclesiae . . Ci Vis dicitur etiam, qui . natus est eX patre ci ve, licet absente per accidens, puta Ob suae professionis exercitium D quod non tollit Deram eiυilia ratem , quoniam natus extra Patriam ex eavra accia I dentali absentiae parentum ratione σιcii , vel prose . Sionis , aut mereaturae dicitur verus civis, perinde acu Si Nere , et Proprie in Patria natus esset , ut inquit
Cardinalis de Luca H; nisi aliter in testamento, . 'a aut fundatione dictum sit , puta si ex voluntateli MStatoris , atque Spectata subStantia Suae volantaris ,
Seu fine per ipsum habito , requisita esset emilitas, vera , et naturalis, ut subjicit idem Cardinalis de . . Luca V . ' Originarius dicitur , qui natus est a patre ci- o
. ve o , licet probabilius sit , ut inquit idem Cardinalis de Luca f) , quod originarius etiam, dicitur, qui originem habet ab avo cive , si ejus ,
Pater extra civitatem per accidens natus sit , ex
, regula subjicit ipse , quod absentia occasionalis
non tollit , neque interrumit ciuilisarem, neque natia
287쪽
c86 Pars II. came XXII. Nitas aeriden talis in alio loco tollit, ut quis ἰn ΠωPria Patria originarie vere natus dici non debeas . Idque comprobat exemplo nobilium Neapolitan, rum , qui lauda possident , dum ait Q: atque ἐγ r quotidiana praxis nobilium Neapolitanorum freti
possidentium , qui pene pro majori , parte naόcuntur extra eam cissitatem in fetidis , ubi nati sunt etiam PatreS , et avi , et tamen habentur pro veris eivibus Neapolitanis quoad omnia , non ex privilegio , vel J ctione, Sed per veritatem, ae si ibi nati essent; idemque in Gentiensibus , aliisque nationibus industriae νε-
cantibus, vel oceasione mercaturae.
Verum quoad beneficia , seclusa peculiari lege fundationis, tum civibus, aut originariis praelatiin Nem tribuit, cum paria sunt merita , nempe data aequali idoneitate , ut ipse ait b) , quod et Rotὸζ decisionibus comprobat , et ita canonicas sanctio nes circa civium, aut.originariorum praelationes is beneficiis alii doctores accipiunt H , ex ample δest Dataria Apostolica, quae praefert oriundum nodoriundo, et dioecesanum non dioecesano , ceteri tamen paribus, ut testatur Vivianus Q. Viros tamen revera doctos , et litteratos anile esse ecclesiae, ideoque quam maximi ipsius eccle iὸς interesse, ut ad praebendas , et dignitates prominoantur , indubitatum est ; quia docili in Dei e cleria velat splendor fulgent firmamenti , ut inqui
288쪽
Ie Drepatronatus activo. i u 87 Honorius VI. in eap. 5. de Magistris r ideo subli--S , ac 7itteratas personas majoribus esse beneficiis h norandas definitur in cap. a 8. de Praeberii. , praesertim cum viri docti, et, litterati utiles sint Ecclesiae universali φ) . Et praefertur doctus in ea Scientia, quae necessaria, aut utilis est ecclesiae , Puta Sacrorum Canonum , aut Theologiae juxta diversam ecclesiarum qualitatem sy . Utrum patronus medietatem habens jurispatron tus obtinere debeat gratificationem , et exeludere Praesentatum a compatrono alteram jurispatronatus medietatem habente,si supplicet ordinario pro seipso, cum non sit ad beneficium praesentatus, vide Fiatonium de controν. patron. alleg. 52. n. I. ad I 3., et I q. ad 4I., et Rotam apud eumdem Pitonium post diei. allegat. 62. . Gratificatio autem non S lum ab Episcopo concedi potest , uerum etiam' a Vicario , ut contra alios post Rebustum docet Corradus o , ea potissima ratione , quam refert idem Corradus, nempe quia, licet in generali facultate Vicarii non veniat potestas conferendi beneseia , nisi exprimatur , aliud tamen dicendtim est de famiatate gratissandi , quia non en mera gratia ex eo , quod uni ex praeseritatis tenetur Ordinarius grati
289쪽
DIcitur quis habere juspatronatus passivum, si
passive vocatus sit ad beneficium a fundatore. Verum cum quis diverso modo vocari p0ssit ad beneficium , ideo de varia jurispatronatus p8. sivi specie , deque vario modo , quo quis vocari possit ad commodum beneficii passivum , ut pr g matici loquuntur, opportune, et distincte hic agere eXistimavi juxta veterem , et modernam disei Plinam post novissimum Concordatum , seu Coa cordati declarationem factam a Supremo Tribunali Μixto Neapolitano , quam infra de verbo ad Ver bum exscribam pro necessaria fori ecclesiastiei in tepissentia. eatio ad commodum passivum beneficit, vel directe , seu verbis directis fit , vel oblique , Rverbis obliquis . Dicitur fieri verbis directis , si issfundatione statuitur , ut quis admittatur ad bene' sicium, vel ut alicui beneficium eonferatur ab Epi'SCOPO , Puta clericis alicujus familiae , vel alu veinis, quae directa sint non ad patronos voc3 tos in jurepatronatus activo , ut praesentent cle Ticum Vocatum in jurepatronatus passivo , sed R ipsos clericos vocatos , vel ad Episcopum , a qβ' conferri debet beneficium : quae vocationis Speciei dicitur immediata . Dicitur feri Derbis obliquis,
in fundatione dicitur, ut quis praesentetur ad be nescium a patronis vocatis in jurepatronatus acti VO : quae vocatio dicitur mediata , quia vocati iR
290쪽
De jur arronatus passivo. 289 jurepatronatus passivo indigent praesentatione Patronorum in jurepatronatus ae ivo vocatorum. Quibus tamen onus incumbit praesentandi personas vocatas in jurepatronatus passivo ; ita ut extra Personas , Seu personarum genus vocatum egredi
ipsis non liceat , et irrita sit quaecumque prae Sentatio , quae contra fundationis formam faet sit O i. Ideoque passivo vocatus d beneficium verbis sive directis, sive obliquis postulare potest, et obtinere institutionem ab Ordinario quasi praesentatus ab ipso fundatore , etsi praesentatus non sit e cum non stat per eum , ad quem pertinet , quominus conditis impleatur , haberi debet perinde aὐ aiimpleta fuisset , ut inquit Bonifacius VIII. in re gula 66. de reg. Iuri in II. . Est theoria hodie indubitata, et communiter recepta μ) , ut Volum. tas fundatoris, etiam ex conjecturis elicita , religiose custodienda sit , desurina ex I. utrum si doreb. dab. f. cum quidem , ubi Crius ait : cum quiridam pluribus heredibus institutis unius fidei oommisi
Set , ust, cum moreretur, uni ex coheredibuta, cui ipse vellet , restitueret eam pararem hereditatis , quae aseum Per ni et, Derissimum est utile esse Ueι commis, sum : nee enim in arbitrio ejus, qui rogatuS rax, P Situm est, an omnino Delit re tituere , sed cui poti restituat. Plurimum enim interest , utrum in Porratam
te ejus , quem tralator obligari cogitat, faciat, Si v lit dare, an post necessitatem dandi solum distribuem di liberum arbitrium eoneedat . Itaque ad us tunc di in Fars II. T citM . Q Piton. alter. 85. n. 7. b) Card. de Luca iri iure'. disc. I 8. n. 3. . Piton