Aemilii Gentilis ...De beneficiis, et jurepatronatus tractatus ad judiciorum proxim, et civilem quoque Politiam accomodatus. Pars 1. ? 2

301쪽

soo Pars II. caput XXIV. proceditur juxta naturam judici1 manu tentionis :sententi vero fertur juxta diversam causarum , et jurispatronatus quali ratem . Quod maximopere nimadvertendum , ne, cum solius institutionis judicium feratur , praejudicium inferatur pationis quoad pertinentiam , seu proprietatem jurispatro

Itaque si nonnulli praesentaverint , qui nul lum jus in jurepatronatus habuerint, praxis obtinet decernendi: Iuspatronatus spectavisse , et Uecta re ad A. , rejecta praesentatione facta a B. , tamquam a non legitimo patrono facta , uti extraneo a familia, vel deum sentia fundatoris , vel non habente hereditariam qualitatem a fundatore requis tam juXta diversam naturam , puta agnatitiam , gen ilitiam , hereditariam jurispatronatus , de qua Supra Satis 4uperque egi ) : ae proinde elerieum C. ab ipso A. tanquam legitimo patrono , et jus habente tempore habili praeSentatum, fore et esse admittendum, prout ad mittimus , et instituimus cum juribus, honoribuS, Pyae rogativis , et oneribus quibuscumque y et Signanter cum onere etc. hic exprimitur onus peculiare in fundatione appositum , puta celebrationis missarum ,

aut aliud onus ), bullasque ad ejus faυorem fore et

erae expediendas , mandatumque de immittendo in pose Se ionem , omneque aliud opportunum , et neeenarium fore, et erae relaxandum , praut expediri, et relaxaro mandamus , victum victori , vel oneutram partem ad

Sed si praesentatio se sta sit a legitimis patronis, licet institutio alterius praesentati ab eis non Sequatur ob qualitatem vocis vel minoris , vel dis minutae ob alterius vocem pinguiorem , Vel sutiscatae ab altera voce majore , semper deciditur

302쪽

De Institutione . 3OI pertinentia. Unde praxis fluit decernendi: Iu atronatus spectaνine, et Uectare as A. B. etc. et enunciantur omnes patroni, ad quos juspatronatus Sp etat , licet praesentatus ab eis ob aliam causam institutionem non obtineat : verum fore , O esse instituendum clericum c. praesentatum ab P. uti majora suffragia , vel vocem pinguiorem, Vel vocem in jorem habentem etc.

Et si praesentati sint in paritate vocum , dicitur : Iu atronatus. Spectavisse , et Uectare ad A. et B. pro aequalibus νotis , ac proinde clericiam D. Fruem Selitatum a B. ene in Paritate νοcum e Verum fore ,

et erae gratiscandum , et instituendum elericum C uti consanguineum fundatoris , vel uti digniorem , vel alia peculiari caussa expressa , ob quam gratificatio ad ipsum pertineat . Expedit enim exprimereius omnium patronorum pro futuris vacationibus ,. ne eorum jus laedatur , praesertim cum admissio Praesentationis constituat praesentantem in quasi- . Possessione praesentandi , ita ut in alia vacatione competat ei manulentio , ut dixi in capite IV. hujus Partis. Ideo in praxi, nulla existente contrΩ- Versia inter prae entantes super pertinentia juris-

Patronatus familiaris , aut gentilitii , ego legitimorum dumIaxat patronorum praesentationem admisi , ac institutionem praesentato decrevi cum clausula: fama provisiosse facienda super jure aliorum Praesentantium , partibus plenius auditis ς ne ullum etiam in possessorio legitimis SucceSsoribus pra iudicium inserrem. -

303쪽

De juribus patronorum, et benefactorum honorificis,

Honor , qui patrono debetur , definitur a Fra

cisco de Roye a , cultvS , et reυerentia , quae viris eximiis habetur in ecclesia 'propter Singularem eorum benesceariam , di potestatem . 19ebentur autem honores inuistincte omnibus patronis, etiam laicis, et mulieribus, cum et ipsae sint capaces jwtis- Patronatus , Ut supra dixi, sive ex propria perso na , si juspatronatus sit proprium, sive ex per Sonae suorum virorum , si virorum fix, ut docent Canon istae . Mulieres namque , constante mam

trimonio, iisdem , quibus viri fruitntur , privi legiis, honoribus, et dignitatibus frui dixit Ulpiamis in L 8. f. de senat. , et sanxerunt Impp. Va lentinianus, Theodosius , et Arcadius in l. I 3. cod. de inguit.: jus vero 'processionis uxore S non ha-hent , nisi post viros H. Debentur quoque patroni 'liberis ta) , et patronis indistincte , sive laicis , Si Ve ecclesiasticis etiamsi fundator in fundatione fis praesentationis remiserit, aut donaverit . Per hujusmodi enim remissionem , aut donationem jum

304쪽

2De Dribus patronorum honoriscis . 3 3ra honorifica remissa, aut amissa non censeri do cent Canonistae a : sicut jure civili in I. g. eod. de bonis libera. , et in novet. 78. cap. u. per Te- missionem , Seu amissionem jurispatronatus r missa , aut amissa non censetur reverentia debita Patrono . Quamobrem docent Canonistae eX cap. as. de Drep. processionem , et alimenta competere patrono , etiamsi jus praesentationis non ha

Patronis , inquam, etiam ecclesiasticis, ut respon dit Alexander ΙΙΙ. in eap. 3. de eccleS. aedisc. ,

Nel reparand. φ quia jura hujusmodi honorifica d bentur causa pietatis, et munificentiae , ut inquit de Roye o , quae in patronis laicis aeque, a ecclesiasticis concurrit et dummodo docet Wan- Espenius in addit. Q sint veri patroni titulo fundationis, aut dotationis, non titulo incorpor tionis , quo juspatronatus a nonnullis capitulis , et monasteriis possideri dixi in capite Ii. hujus

Parti SaEt quidem tam fundatori , quam patronis de bentur, etiamsi de gente sint plebeja , seu ignobiles, cum ecclesia aequo jure nobilibus, ac igno bilibus de accepto beneficio gratias reserat, ut inquit de Roye o: licet in praxi tam quoad per

sonass

ain Ap. de Roye loc. cit. lib. 2. cap. 3. f. denique

omne a

305쪽

3 4 Pars α caput XXV. Nonas, quam quoad modum exhibendi hu)usmodi

honores plurimum deseratur consuetudini , ut i statur Wa Εspentus 9 . Itaque honorem proce

Fionis patrono plebe, . in praxi non exhiberi i

fra dicam . Et tam quoad personas , quam quoad modum distinguere fas est alterum inspatronatus ab alte- To . Nam si juspatronatus sit reale, debentur soli rei domino , seu possessori, et jure dominii ejusdem rei., cui adnexum est O . Quod si ipsius rei venditione in emtorem transeratur, jus tribuit emtori ponendi suam listram in ecclesia, et tollendi listram prioris patroni, seu prioris aut anti

qui senioris , juxta phrasim Canonistarum o , ut superius diκi in capite ΙΙΙ. hujus Partis, ubi de amis-Sione jurispatronatus per venditionem egi . Si jus-

Patronatus sit personale , omnibus personis debe tur , sed jure' fere singulari , adeo ut una sit omnium Sedes , sepultura, aut listra , si plures e . gr. de gente, aut familia sint vocati , clim, si uni tantum de familia iuspatronatus reServatum fuerit, ipsi tantum uti unico et legitimo patrono

jura honorifica debeantur 60. Iura honorifica dividuntur in majora , et mumora . Majora sunt praesentatio, de qua egi, pro Ce Sio , liStrae, thus, preces, sepultura, Sedes in eboro, denique alimenta . Minora sunt panis benedictus , osculum pacis, aqua benedicta, sedes ,

306쪽

Si sit extra chorum , inter quae ab aliis recense tur etiam sepultura . Usitatiores tamen sunt homnores processionis , thuris , precum , Sed is , sepulturae , aquae benedictae, panis benedicti a). Honor processionis significat juus patrono debutum , ut processionaliter recipiatur , dum accedit ad ecclesiam , et in processione primum locum habeat, post tamen clerico Ab , Si talis , ex tamitis sit, ut ait Cardinalis Hostinensis o: hoc est,

qui mereatur tantum honorem juxta exprenionem POn-,riscalis Romani , puta si Rex sit , aut PrinceFImaguae Porentiae, juxta expressionem Pontiscalis Κ

mani , ait Wari-Espentus d) . Honor listrae hodie est habere in ecclesia in. Signia , Seu arma , etiam depicta , si patroni laici sint o , qui jure communi in l. v. et ult. d. de Fer. Pub. debetur quoque aedificanti opus p blicum , cui jus quoque est sui nominis titulum

scribere. Patronis vero ecclesiasticis licet insignia, Seu arma assigere , non autem depingere γ Honor thuris, qui Mositus. quoque dicitur, commPlectitur jus patrono debitum , ut specialiter illi th riscatio, ut scribunt doctores , exhibeatur in ecclevsia in eminentiae, aut benevolentiae signum c . Honor precum est , ut patronus speciali jure , et expresso nomine in precibus publicis commenodetur , quod olim fiebat inter sacra mysteria eKPars II. U dia

307쪽

so 6 Pars II. caput XXV. diptychis, de quibus egi iii capite VII. de benefi

ciis , in fine a) .

Ηοnor sepulturae a iure precum absimilis non est, cum et patronis defunctis preces debeantur, quorum nomina olim ex diptychiso etiam ecclesiasticis legebantur, ut . patet praesertim e X can. I9. Concilii Emeritensis , ubi dicitur : quod si ab hae luce decesserint , nomina eo m cum fidelibus defunctis recitentur in suo ordine sy): licet sub honore sedis Sepulturam contineri alii dicant ; nam significat locum sepulturae in ecclesia honorabiliorem. Honor sedis dat patrono sedem in ecclesia pariter honorabiliorem o sive in choro , in presbyterio, et cancello, qui major dicitur, sive ex ita chorum , presbyterium , cancellum , qui appella tur minor M) .' Honor alimentorum inter potiora iura patron Tum honorifica recensentur: ideo juspatronatus ducitur jus utile o . Tenetur igitur ecclesia patro-

. Nata alere fundatorem, vel patronum Pauperem , licet patronus non sit consanguineus fundatoris , EX communi , et recepta Canoni starum sententia ,

quam amplexa est Rota innixa juris sancti Ni in eap. nobis, de jurep., et Concilio Toletano IV. can. 37. , ubi Concilium ait: quicum ue melium d votione propria de facultatibus suis ecclesiae aliquod contulerinx , Si forte ipsi , aut Ilii eorum redacti su ' rine

308쪽

De juribus patronorum honorificis. 3Q7rahi ad inbiam , eadem, ecetrata Suffragium Uitae Fro ten cris usu percipiant . Quemadmodum enim illius debet alere patrem ,' ita ecclesia patronata - debet praeshare alimenta tam fundatori, qui uti ecclesiae dotator dicitur pater , quam patronis , t Um CX aeqvlitate, seu jDie naturali antidorali sundatori , et patronis debita , tum maxime ex pietate ecclesiae ab . In qua alimentoriam praestatione ratio habenda,eSt proventuum beneficii , gradus , et conditionis Patroni , consuetudinis Regioni , ac numeri per- Sonarum , quibus praestanda sui it , nempe totius familiae patroni, puta matris, Sororum, UXOriS ,

filiorum , et sumulorum , et quidem in domo propria patroni, ut definivit Rota apud Pitonium b), quin et puellarum de eadem familia in monaste-

1io existentium , quarum alimenta complectuntur etiam vestes , dotem , et livellum , ut censuit e

dem Rota apud Pitonium H , et tiadiderunt dQ- . - ectores caeo . lino ipsa hona ecclesiae pro alimentis assignari docuit Lambertinus e , et definivit Rota apud I iionium f) . Cumque dicta alimenta debeantur non modo jure naturali antidorali, seu remuneratoris, ut pragmatici loquuntur, verum etiam obligatione ex canone , seu per condictionem erilege , et Jura de hujusmodi alimentis loquentia non reserantur ad judicem , prout in ceteris alimentis : ideo juxta opinionem , ' quam doctores

309쪽

'sos Pars II. caput. XXV. . 'Neriorem appellant ab , etiam sine judicis ossicto tenetur beneficiatus patrono ea subministrare. Nec obstat optime ad rem animadvertit Lambertinus ) , quod dicitur per Κο=redum , hoe esse du-

rum eccleSiae , quia , ut in Secundo , et tertio articulo supra diximus , ecclesia dat de his , quae Sibi Supe Sunt , et in quantum sibi superest, quod omnino dandum GSet pauperibus , ut diximus in secundo artieulo, magis Ordinata eharitas est, quod detur patrono, ux

ri , fliis , et Sertritoribus , quam aliis pauperibuS , qui id ab alio quaerere potuerunt : et ei consonant alii doctores H. Ideo Rota apud eumdem Pitonium Qvocat die a alimenta fundatori , et patronis debita friι-ctus inseparabiles, et inabricabiles ab ipso jurepatronatus. Verumtamen quod de Obligatione praestationis alimentorum dixi, accipiendum est cum conditi me, Si quatuor concurrant, nempe I. superfluitas Proventuum beneficii , deductis omnibus necessa' Tiis tam pro beneficio, seu ecclesia, quam pro be Neficiato: u. paupertas patroni, modo ex Sua culpamon processerit: 3. necessitas praecise vivendi pr ventibus beneficii , utputa quia alium modum aut alia bona , unde vivere possit , non habeat ζη. denique Episcopi consensus, ad quem pertinet cognoscere, et judicare paupertatem patroni, et col lusionem , quae intercedere potest inter benefici Luna, et Patronum. Concurrentibus vero dictis ci cumstantiis multi Canonistae docent , et Rota j

dicavit o , patronum in alimentis praeserri ipsi Pensionario adeo ut inrer onera beneficii quoad

310쪽

De juribus patronorum honoriscis. ' 3o' alimenta patrono debita deduci non debeat pensio alteri debita super eodem beneficio , quia obligatio praestandi hujusmodi alimenta orta cum ipsa sundatione, ipsique fundationi insita , anterior est

pensione . Ideo non obstante pensione competit Patrono, et eo magis fundatori , actio petendi alia menta , et quidem eadem Via executiva, quae o tinet in praestatione aliorum alimentorum pra Sentitim , 'aut futurorum causa miserationis , quia Venter non patitur dilationem , ut docent comm

niter doctores a) . Num idem obtineat , si fructus beneficii oneri

alimentorum impares sint , sed beneficiatus bona habeat, unde Vivat, quaerunt doctores b . Et diastinguunt bona patrimonialia a bonis ecclesiastiacis . Nam si bona tantum patrimonialia habeat , alimenta non deberi dicunt , nisi deductis necessariis ad victum beneficiati , quia nemo tenetur stipendiis suis militare : cum vero alia bona ecclesiastica habeat , alimenta deberi dicunt , cum possit vivere bonis pariter ecclesiasticis . Honor panis benedicti complectitur antiquam eu-logiam, seu oblationem, aut receptionem panis benedicti , quae pertinet ad patronum ante omnes

alios o . Eulogiae erant particulae panis solemniabus precibus in diaconica mensa benedicti , quae olim in Ecclesia tum Orientali , tum occidentali