Hermanni Bouman oratio de historia philosophiae de Deo, sapientiae magistra

81쪽

ρε- membranis, quas aliquari vincimiamma tione formantur, indicetur, quaenam ex his it maximo probabilis. Ordo Medicorum , nullia aes quaeationem, anno veriore r. itam, accepta commentatione, ProPter Gumenti dignita tem noMam Medicinos alumnis ire au in ejusdem expositione exercendi O Fortunitatem Uert.

Qv Ansae I, LITERARIA. Si enarretur militum Praetorianorum,ia Augusto inde ad Septimium eperum historia, ut demonstretur simul, quam i Π im , hoc temporis patim, in imperium Romanorum habuerint. Qua EsTIO asTRONOMIC Λ. Exponantur atque inter e O are Iur diuersae methodi , quibus Iocorum D gitudo in mari dei iri possit, eum in em, ut pateat, quaenam it Plurimum nario toribus commendanda, algus quam accurata sit hujus longitudinis cognitio, ae his ducibus, per niatur. QUA

82쪽

ORATIO. D

Exponantur uoeincta et dijudicentur recentiorum, in lumenbaehio, naturae scrutasorum sententiae a generisAumani arietat nati .

Septem illas oces, quas coruos Pen dens edidie Bristus, ita tractentur . tringularum Misera sententia accurata δε-fniatur; et minua probahiles intemretatio nes, a recentioribus in rimis commendatae, refutentur item , quomodo ingulas sanctum magnumgus Christi animum.

Extremus restat actus mei magistratus, quo cum maxime me abdico. Regio enim decreto in proximum annum, Successor mihi datus si ConNELIO ADRIANUS VAN Nac Huae celeberrimus Iuris A tecessor. Num igitur Academiae Rectorem

83쪽

dico, renuntio proclamo - Salve Tu, Vir magnificet e Rectore, ita Academiae Rheno Trajectinae annus agatur centesimus non gestam . quintus, ut nullus unquam illi annus suisse censeatur, aut ad prosperitatem felicior, aut ad gloriam honorificentior, aut ad commoda fructuosior Tibi vero, meus immortalis qui, hocce denuo anno, tot in nos omnes beneficia contuleris, qui nunc etiam, tam benigno auxilio, infirmo mihi adfueris atque indignit; Tibi gratiae agantur habeanturque sempiternae et patrias tueam Academias precamur et Hemo timum et Patriam universam

. . . .

84쪽

ANNOTATA AD ORATIONEM,

et publieas Patriae et privatas Ianeas res factum est, ut serius, quam speraveram, typis describer tu haec oratio. Quod in bonam partem aeeipiant aequi Lectores, rogo. Nunc brevem subjicere annotationem juvat; quae tamen non ad omnia illa loca reseretur, ad quae haud incommode referri posset. Quam rationem si sequar, ubi tandem, in late patente orationis argumento historico annotinis di finem inveniam' Et vero pleraque dicta harum rerum haud prorsus ignaris satis per se clara erunt. Itaque ad ea tantum loca vectulum dicam, ubi, jor aliqua sive necessitas, seu utilitas id requirere videbitur.

priorem orationis partem.

s. ora cui sorte lite displiceat hujus,

eis, item vocabuli, quod mox sequetur, liberalitar,u us, cons quae ad eum vindicandum erudit m nuit ei. J Clarisse, in annot ad orationes uas, alteram de Theologo vere liberali, alteram de infusio Meo studii omemtu, L. B. 18 Is P. 57.

85쪽

8 ANNOTATA ADPq. s. a Decreti regii, editi d. a. m. --ti a. I 8 Is, quo res nostrae eademicae reguntur,

ianuebam orae caeteris S. Pag. 6. 3 quod haec doctrinae denominatio obgari nostratium usu reciperetur, nisi fallor, factum inprimis est per auctoritatem Christiani, Olf , qui eum Philosophiae partes, ex Leibniti m. tione, in disciplinae sormam redigeret, Theolui Naturali cita enim Philosophiam de rebus Divinis dicebat peculiarem locum dedit, eamque de industria tractavit in opere, cujus denuo editi, P. I. a. 3739, u. a. 174I, Lips et Francos prodiit. In celebrioribus Germaniae Philosophis ultimus, quantum novi, qui antiquum disciplinae nomen Gtineret, fuit Κ Η Ηeyden rei eb; cujus opus, multa, ad antii his de rebus Philosophiam tu lustrandam, valde utilia continens, quod inscribitur rBesraehiungen uber die Philosophie de Naturii σReligion, Lipsiae editum est, a. I 8 , duabus partis bus divisum. Ibi enim, in capitum inscriptione et alibi, saepe memoratur die Naturatae Theologie. Postea apud Germanos quidem, magis magisque in desuetudinem abiit disciplinae nomen, quod, ex disjunctione, ut videtur, Mosi ad Revelatas oristum, iis, qui hujus nullam magnopere rationem haberent, valde phicere non poterat. tque horum exemplum alios etiam, ut denominationis vadita nium desererent, induxisse videtur. Ita hic quo-

86쪽

O TIONEM. 8sque, quod in multis aliis usu venit , sententiarum aversi ad usum laquendi commutandum vim h bust. 3

collato Tennem anno G . de Philos T. IV. p. s48. Non ignoro, alias etiam caussas sui se, quae a religione averterent Epleuri animum. Etenim , in pueritia jam ha Democritum admiratus erat, ut, docente Cotta v. Cic. de N. D. L 6, etsi quaedam commutans, pleraque tamen diceret eadem. Item ex Aristippo, scholae Cyrenaicae auctore, quaedam eum hausisse, utriusque

de summo bono placitorum similitudo valde probabile reddit Demoerii autem et Aristippi disciplinae, etsi in plerisque longe a se invicem recem dentes, ita tamen conveniebant, ut religioni utraque inimica esset Nee mirum igitur, Epicurum, utriusque doctrinis innutritum, in fidem, Numini Divino habendam, iniquiorem fuisse cum prae sertim levior ipsius indoles accederet. Vel sic tamen, ad pocisologicam doctrinae, quam professus est, explieationem , magnam omnino vim habere videtur citatum Diogenis Laεrtii testimonium.

Ibidem. s Admodum memorabilem Diagorae historiam , in qua tamen narranda dissentiunt, tetes, ex horum scriptis retulit Barthetem y, peregrin. Marchan. T. VIII. p. goo sqq. ex a d.

87쪽

ad Muartii Batava Sed dignus inprimis est, qui et de hoe consulatur, et de caeteris , qui prismi Philosophiae Graecae periodo fuerunt, Atheis, Imman Berger Gerichirata de Retulans it sophia, Berol. 8oo p. 166 sqq. ubi citatur, ne probatur tamen Thienem annus, qui, in Fullebornii Smbolis in Hist. Philes P. XI. p. I sqq. Diagoram Atheismi nota liberare con tu erat. Quod reliquum est, impiae hujus semientiae non inexspectatae nobis accident, si Praeisceptorem ei fuisse meminerimus Democritum, o do a nobis memoratum, in cujus animo cum Mara rissima nulla non superstitio conjuncta reperiem

batura

Pag. Io. 6 De Enoelopaedicti illis Philosophis Iectu digna vidd. in opere longe praestantissimo ev. ni o ea Due en id es t in ederas schoseire aing, volgem de miradederis , T. III. P. 8 4qq. . Ibidem 7 v. Berge rua l. c. p. aD. a quo citavit Iu rei eth o PD, Praeceptor meus,

cujus semper sancte colam memoriam, in opere et Over Spi aismo, P. a6I, annot a et p. os, annot. I. i

88쪽

N E M. 8seum Pythagoras, tum plato infortastrent. Hi enim mus hae de re laeti non dubia e pressit imitatione; sed eadem ita poetico suo e coluit ingenio, atque ita ad sua de mentium natura deetet consormavit, ut parum absit , quin bversa videantur.

Pag. 4. r Non ignorm , assim rase Bout erveaelum, in praelata libri: M Religionder Verriun ι p. IV, suam de rebus divinis doctrinam Ia Manaei tius Lororem, quam Mina dicendam esse Verumtain me et quae ibidem ab ipso subjiciuntur, et vero uni versa libri citati ratio rahiam utriusque similitudinees esse docent, quat satis defendantur quae de laudatis simorum Duumvirorum relatione dixi. Cf. Dr ut id rin . Mortenuia dis thurio istam isse Masten, I. 33s i. v. Bouter Weh.

g. g. Hysteri est e si doctrina eo potissimurii nomine istorie attentione digna est quod eum plerique audaciores dealista religioni non valde faverent, hi contra, per placita sua, plane idea- Esaica, optime et evidentissime illius se ueri posse eaussam putabat. De ejus d trina, ne notissimos ut Phia metores exeitem , Meurate egit I. ROM

89쪽

citamur.

Pag 16 cia De Barditio legisse sussiciet . Re in hold Hanaue de ali. Ges radetis armilosophia, T. II. P. a. p. 16 sqq. cujus P ter . . Reinhvid placitorum turdilianorum a diosissimus aliquamdiu Hypopheta fuerat. usta bentius illum prae caeteris laudavi in quem n serum nulla iniquitatis in Bardilium suspicio conve niat. Hic autem quam acer uerit rationis anu nae advertarius, satis ex ipsa elucescit inscriptione libri, quem non nimis modeste, di tritu risader erum Ggil , gerernum Miden sertumst darbisher ger Looken uberiau der antistam os hesondera areno ritu, undem eine Medicina memtis se Muttg. 8 .

Pag. 18 cis Ex propugnato sulsinde, in Indorum

libris sacris, diversissimorum placitorum seraes. bus, Pantheismo laudes repetendas esse, quas iis impertierunt Sehellingiani nonnulli, 'cet . .s te ita Dia pologeti des orauenta. Is m sensehas argestem p. 19. Caeterum, ubi de reviviscentibus identidem antiquiorum puellis diacebam, nisi brevitatis me studium retinuisset, magnam etiam similitudinem commemorassem , quae inter o leetione intercedit, quibus oetrinam de mundo De

90쪽

ORATIONEM. DDeo errato enervare conati sunt eum Epicurus, tum Fie hi ius.

P . I8 cro viri clarissimi innuebam cum omistionem, de nostra cognitione animi comparata cum cognitione rerum corporearum , in Annalibus Acad. Meno Trajectinae a. 18a I 824xtum comme tationem et ver den aes de relEunde en overtinide tem ovenda Verbeeldius rarat; quae praemissa est Si hi l a ri operi psychologico, quod, in nostram linguam a docti et ven. Riehm eon versum, dicitur Menstahunde, et bureuinctu

Pag. 19. 15 De Anaxagora, praeter vulgo notos scriptores, dignae sunt, quae consulantur, doctissimae binae commentationes ampl. Hierony mi de Uries, quae in opere inveniuntur, a Ll em id ni editor Bibliothee vanis a Leuem hundae, T. I. p. 3s1 sqq. et p. 47s sqq. - Quod autem dilat, Anaxagoram primum fuisse, qui iam re rideret ac subtiliter demonstraret . nemo iure

mihi Thaletem objiciet, qui, si Velleio Epi

cureo, p. Cic. de N. D. I. Io, fides sit habe da, aquam dixit esse initium rerum , Deum autem eam menum, qua ex aqua cuncta fingeret. Nam hoc suum testimonium vehementer infirmavit ipse Vellelus, cum mox ibid. Cap. Ir subjiceret, Anaxagoram, primum omnium rerum deur