장음표시 사용
22쪽
Purpureamgrare circi amicta togam,
abcu 'Grarum continet omnigenum. Hunegestans teneris adit adpastutia plantis VRSINI, decorisurpureumprocerAm. Solliriem eius enim cohibent praecordia mentem
Plurima qua nouit tam noua quam etera. .
Seu aiana velis, ue orofana melis. Tum sapiens pecti multa mel lasemprobarunt, Et pietas cunctis deueneranda locis.
Vιππι ouem cura aecipuδιLacobi. contigit ore tibrum manibus dominique beatu
magnum viris tua tescit. mapulchra Summi cunctis charistrinde clues.
23쪽
In librum Philocaliae P. Iacobi
pontani. uodsielix faustum, procedo in ruminis oras, abfaueam Nummas cta meo. Nem dabit inris magnum quodquar Patronum,
uniueam,quaeras, Heras Vr e marronum MMorem, credo, te mihi nemo dabit. Sigenus attendo, Primaeuos orianelongo Ostentati atrio cera vetusta, Lare.
Si famam,semὰ late Derethera clares, Stant sese in minuri ora tuos. Virtutem quin pramorratiar tecum Nirigat, nostru exul dia plus.
24쪽
, tum est, bommes bominam caussa generamur ut terrans υHebce, communem omnium nostrum parretem Paulindara minibus omnia ad communem usuramgenerob maniprocreantum rex siesen ente imitantes, e---nes utilitates m messium aserendo, cissitudine sectorum, beneuolentiae, es amicitiae nexibus inter nos arctius eum lemur, e adpringamur, in prima utiq; tammendatione ponendisent, qui eam ια ,cura laborem, ae diligentiain malae conferunt, ut de mortaluin quam pia rimu bene mereri videantur Merer auram de plurimu plurimum, qm ingenia quamuis rudia adstus tamen aecipiendos atq; ad rugem esserendam donea, o primarum artium doctrinis es praeceptionibu6ubigenda, ac perpolienda suseipiunt, tam dubitare nefra, quam est indubitabio, sine lutem ab agresti, simmani nat ν bHguarum baudita multupandas hominum genus disic repare. Testimoniosunt quae method e de barbararum nationum moribus egibus Uitutu, ab omnibum vitate alueris in nostrum hune orbin xystriptu, in nuntiis perstruntur. Ceterum in magno Hopbnarum iusirimine, diuersitateq;, disienssi cupidis, Eisgenus abu oti mum tumstudendopersequi, tum ex πραγμάεια per simpturam tradere, ac propagare eum libeat, quam mihiseram rasis dederico euid in
figiana me deuouerim, credo equidem exquabbincunq, tandem monumentis, sp
adiae tempust mepat co commisiis perspicisatis, supeli potuisse aeuorum eum porri tronibus muri quam meteranis, re qua uplicari laborata miriam
eur,in hac longaeuitate mea, cui iam Matio, in otium ,tanquam tonstotas stipem'
diu debebatur,onus quoddam ibi quid sane onerosum0 mero,a vibus est intius aderudition astigiumfacta vestio nisiopinione a-exspectatius, quo confido, iucunditu, eaelesti confisius auxit subiri humerin ques nosse, quod onus Adnxponam Age, tute ductup beto. ut, non d cam quotquot nunc extant, o temporeprocedente extabunt Ebrosa principis ad casim dingentisalum numero lectitent, sinin hestuentur auc3, opinor, repeia uiatur,o omm saeuo reperientur. Ner enim χα ρύερο --, in natura, notae oste
25쪽
nobis corvicum miuacitatem non concessit. Unde fit, utpalmarium faciant, replauseu excipiantur qui, quod inmisis parme, si magnae molis codicibus branepticuit, quo , mague ans conducibio, animaduersione dignum censurarunt arenqua tractationesecernente , matura diiudicatione, incommoda disso sitione propriis volumnivus 'ad raptu etiam eorum nominibus, ex qm Unguinia decerpserunt eo inuntur lectoraq; studiose oponunt suo breuiore umere, o persimilam adterminum Atendens, eae ipsa rerum marietate disium sibi I
Hoc ante annos amplis milli quingentose uaginea praeclare praestitise C. Plianium orem in aperto e Pi nempe in opere in nobilis mo, quod Naturaum Ηι- floriam siripsit, sexcentum auctoribω, percursis bis x Ide eorum voluminibus,
tam Graecu quam Latinu, viginti misita rerum, it loquitur, cura dignarum,
gustam, Catalogum .capitu ascriptorum, inde quaeq;sumpta,mhilhabet Neismoporia quuquam adbuctam ad audendum proiectus es in i dicando plumbeus extitit , qui has immortabiud pro uendas συλλογὰσ, quia mera 'ογα, calumniaretur, Vir onge dotissimi pariter ac laboriosissimi propositum, eon um reprebenderet . aeuis immo buerat maximum opera pretiumsecisci σώsapientiam titissimum nota octium aperuisse cen.Atq; ut hocgenus conficiendibisos,per colla Iam nimirum, eo missu parus pendendum, rabiiciendum cognostas: neu bu remodi Aborem cornicuti Horatianae e cmmam contumeliam Uimiles, Clementem Alexandrinum, si t rem uarissimum Diam adeo bita. 6. Stromat quae Poetae meteres Graecia Poetu, rursum, qua Poeta ab Oratoribι , Historicu, Philosiopbu es quae vicissim biomnes ab Eur quae praeterea Hictorici se uerint prosuu inurpaverint, locu inisnmmem in mediumprolatu demonstrat. Deci nodi furtu sic nam appeni etiam diserte agit Eusebius ambib, is Praeparati uari bb. o. q. r. cur si, Nec rati,c insever Porpbyriosiderect a firmantibus, nonnuli antiqui toto b-brosprosumenditaruut Vsippi Stoiciu quibusam opustulisseu totam Euripidu Medeam intexuit:de cuiuslibrulosiodorus Atheniensis dicere ausi esu: si quis ex iis, quae bena fleui, Oderet, chartam issi macuam relictum iri, mi Laotius memorauit. uautum Neroprisci Philostob exsacra Hebraeorumscriptupra- fecerint dem Cismen i . Dromat ocet: δ quid apex Esubmu, , quasiquidam Deus Philosephorum,N Cicero νocat, Plato a Must austerit, usib. b. M. Fia, Theia retusiberapeut.bb. a. ori contra Iubanum uidi me se Δ Nee rura adeo idos ad n ras biteras confugere coactos, quando me in pologia . pro Christianu . Martyr lactinu pronuntiat. Id-
ouid usquam apud omnes scriptores recte dicitur, nostrum cli sus insonat gustin-Doctrauatarist
26쪽
commoda dixerant, maxime Platonici, non nformidanda musium; sed abuistanquam missis pos ser bin in usium nostrum, dicandas Latinorummitariam edictustio iam interse κλέμμετα, qui adeundem modum olfiem ru, Maxm tomiam ex Graecis quidemsibi non auca accommodas dabitandum non est, Poetae praesertim. Cuiuurrasidemsacian ita Virgilio eorum incipe mi insignae doctis uti Vr Hreularium es insuo commentainio Germanus Valens Desiuae tis sum V, Uu ex teritassi Plotiω, quis abis nomi- non satis in remGi umeosin F Epistolarum Lib. r. apud eruritissmum FG trum manu locum memorabiam huc adscribam Latinasiripta, mure, eum Graeci conferre. ostendo a quibus Graecis autoribus Cicero mustassentential
cubfriptorum Humanitatu eleberrimorum querimonias de miris quamuis erud-tis nominatim, quorum tuaces manus, insertaminini Latisimus mihi hoc coeamus aperitur. Sed quoniam in isto argum to eximie mersatin es se Lu Luicus Crese . Thea; netorum antiquorum deSradcere super ebo. Nemo igitur ut exsu apparet,stispersis&Uapit, es ope minua in omnibin omnes indigemω aeuo circaOnon neminem τοι ετεροδοτων siriptore ivrtia ,σsimuini quam aegritiorum stoli cosmunemq, nobis cum illis doctrinam.ceu luminasstas,is auram ad ornatum buitia tabernacιιbi ad
qa-umnias u --οπω tot apperitionem meminisse per sit,
rim percurra, rerum sicιtu dignarum quanquam non omnium, er omnia tam Llustrium, aestriarum, quarundam nihilominis etiam, striorum, rauiorumq, eorpusquoiaam mediocre confici, quo παιηειας alumnis ferrem Accessimul mea opera ad locos Auctorumsiae Nemara,sive Theorematas tanegare mili Libitum est) iuncti HlCommentari, zHNota quae sie lectation tuam minin explebunt, bovi consiles, mi Lector, animumq; tua amanteo, tuorumq;pro-
osseum desideri ruentem amplexabere, memoris Solonis, Εργαοuri h αεγαλοι πασιν οὶ si χρ ειπον. Magna in re cunctis complacuisse graue est: quod autem huic operi appetationem, ae Titulum ΦlΛΟΚΑΛl A preMipsi quam morem rerum elegantium,me bonestarum amorem, ac studium interpre-ε-- Let in eoerudiissimorum iuxta,aeSanctissimorum,sinterstarctissima ne
27쪽
σα aut imitari retentiores, qu rum 'untur Varia, Noua, Antiquae liniones,
Mnimaduersiones, Ariesaria, De Honesta disii na, Semestria, fessinua. Sed maba gracum ιliud ocabulam arr sit, eumpraesertim imu quos troin Libru ASS. Patribus omnia pane ut Patrum Horum duorum φιλοκαλια ex Origenisu Cooementariusq-μμὰν deblatasint. Universiporia miread cnostrum opus quadrant, quae ab eodem ego initio timc ivitu ante u-inatiposita untur, quae earptim recitabo. si autem semus ordine rerum fortuito, quem
antea in excerpendo feceramus. Nam proinde ut quem 'brum in manus ceperam, seu Graecumseu latinum, ita quaelibitum erat, cuius generis cunq; erant, indistincte, atque promiscue annotabam eas hi ad subsidium memoriaciqreconditum it quando usus venasset aut rei, aut verbi, cuius me forte obrepens oblivio tenuisset,in libri, diquibus ea sumpseram, non adessent, facili inde nobis inventu. atque depromptularent. Facta est igitur in his quoq; Commentarijs eadem rerum dispariliatas quae in illis meis annotationibus fuit, quas breviter . indigeiste, Mincondite ex varijs lectionibus feceramus. Hacerant, M
28쪽
PRIMUS.Cap. I Doctores Chriitianorum. .
EX IUSTIN MAR RE, EXHORTAT AD GENTES,
Ostri Doctores multo antiquiores
gentium Magistris, ne suas imaginationes nobis im
gerunt, neq; inter se rixantur, aut conantur alter est
rius placita Ribvertere. Sed absq; editione, contentioneque nos docent, quidquid divinitus acceperunt entiae. Nam nec naturae ope, nec Eumana cogitatione tam magnas, ac diuinas res homo potest percipere sed dono destendente in sanctos viros caelitus: qui non opus habent arte disserendi, aut contentiose dis sinitanas modo sie puros praebeant operationi divini spiritus, ubi psum numensuperne descendens, pulset eos tanquam ivram, aut citharam,&caelestem eis sapientiam revelet. Quamobrem tan quam uno ore, unaque lingua de Deo,de mundi creationcide homi ne condito, de immortalitate humanae anirme,de futuro post hane
vitam judicio, deq; omnibus cognitu necessariis pariter eode con sensit nos docuerunt, idque in diversis temporibus, & locis constitua
ti, cumhanc doctrinam traderent.
Doriotes. Legislatotes, Magistri, Praeceptore' nostri, qui Christi militiam simu .&rofitemur, sint Moses Prophetarum Princeps, Prophriae,&quem Deus Patere sinu tuo, filium to in terras demisti doctorem iustitiae, ut Isiaras ait IE sus Christus, euiu cpraesentiam is oris osculum, id est, astarum dulcissimum sponsa Synagogica totis mcoptauit, ille, inquam, eiula Apostoli, tuangelistae , fundamenta uitatis sanct , quo vivis lapidibuam caelo construitu . Horum omnium doctrinam,in praecepta complςctuntur libra, qui veteri, knouo Testamento continentur, quam secram scripturam, seu Biblia, seu Sacra, ut as appelli tare consuevimus Ouae quidem ferinone inornato acumplici mrabiles, eae testes ac diuinas plane, sub ignobili tegumento occultam : quemadmodum pretiosos uniones despicabilieoncha operiri, aurum argentumq non aureus argenteas, sed thecis, ae loeulis decorio consutis imponi,&ijs asseruari cernimus Deum quippe praepotentem,&huius uniuersitam architectum, per angelos, ae per hormnes cum hominibus loquentem 'ut orationeratione conclusa agere; aut verborum lenoeinia,&pigmenta,&illamquae in labrutasse dieitur suadelam adhibere, quasi alioqui fidem, auctoritatem non reperturum, nequ quam eonveniebat In hanc sententiam Gentilibus respondent veteres, litteras nostras , ut nullo verborum floreae lumine insignes, aliamniantibus, ac despicientibus Vbi non est praetereun
dum illustre praeclarumdiu Augustini testimonium, in lib. Me Doctrina Christiana in haee voeaba conceptur. Audeo dicere, omnes qui recte intelligunt, quod illi loquuntur, sputa Prophe.
29쪽
iae, Apostoli, Euangelista, no verbo, sacra Biblia simul in fel figere, non eos aliter Ioqui debuis
seta Pollem quidem, si vacaret, om-es virtutes, & Orrramenta eloquentiae, de quibus inflantur isti, qua linguam suam nostrorum auctorum linguae non magnitudine, sed tumore praeponundia, ostentire in sacris ipsortim litteris,dcc Ilud magis admiror, stupeo, quod nostra eloquentia ita, si sunt per alteram quandam eloquentiam suam, ut ne eis deesset, nec emineret in eis quia
me irnprobriri ab illi , nec ossentari debebat quorum alterum fieret, si vitare tu iterum putari
pollet, si agnoscere tu . Haec ille, cap. s. Et sine si antiquitatem quaerimus Philosophiae nostrae i. si e eum sanctis Patribus Graeci nominemus in v tum septem illos Graeciae sapientes, Poetas item, oratores Historicos, Philosophos, verum ipsos quoq; Graecorum Deos, vetustate antecedi Quid erum Moseau qmus quem deant tempora Pro lana multis aeculis progen tum amraesta Te Porph Numi Theudore tu in Therape ut tellificatur Eum post longa temporum spatia illustrissimus Prophetariam ordo excepit quorum nonnulli etiam in Principibus, cli Regibus numerati sunta Atq; hi a Mosaisa Theologia. legibus ab eo praelariptis, nee latum unguem disiae esierunt cum Philosophorum lententia , qua parte Magistri visaei ac morum fuerunt, ac de bonorum, α malorum filIc d quem scilicet omnia nostra bene viliendi eonsilia respicere debent quaesierunt, in magna varietate, ac dissensioue versati sint, ut auditores suos in ea quaestione nihili, ili deli pete docuerant, certissimum, ac solum & summum boniam ne suspitione quidem attingentes Platonem, cla Platonicosidis uno Deo participando ac maendo postum cognouisse Au gustii doeet Ciuitatis Lib8 cap. L. azis . . OhcAratum est enim in sens cor eo ram Rom. L. st ab ejvi esse utentes, flum f. βηr. Iam quaecunq; & qualiacunqi tandem Philosophi ueteres dedisciplina murali garriuerint, minime omnium id longe late' valuerunt, nec a tam multas, id uniuer carisionibus, i nostrae Reipub decreta, sanctiones aceeptae, obseruataeq; eognoscun- tir D-nem enim terram plata. ix Apostolorum senus , , fines or iterra verbia eorum exinarunm: qiaietillas Erincultas,atq; imma tale quadam etferatas gentes, dansissima ignorantiae calia sine circumhias, d occaecatas, sisndidassimis concionum, ac scriptionum suarum luminibus eoilustrarunt,4 directum, ac planum iter ad caelestem, aeternamq; beatitatem mortalibus demon. Itrarunt quaeq; docuerunt, eorum veritatem ac zIbὲ silmis cruciatibus, atq; ipsa demum morte constanter perferenda confirmarunt, descredentibus pro Christiana religione usq; ad extremum halitura decertandi auctores fuerunt. dis, quaeso, prori thagorae, Platonis, Zenonis aliorumuo dogmata, aut legibus, non dicam seem elissime interfiat, sed leui tantum iniuria affici aequa metis teuhlliti ultra tuent igitur, classiore blant Osis, Prophetalum ΛpOII Olorum, an inciriimq; n storiim martyrum nomina dum mundus extabit cum illorum apientum legislatorum hodia propemodum omnis sit ineleta memoria, plicatorum, Publicanorum, ela sutoriinii se enim Pau- sum, latorem, inquam, a. τιμεν Theodbretus nominat in doctrinam cpntemptis Philosopho jam cla summa honid gustiationibu Orbis quai p. te amplectitur in exosculatur, quam quod homines principio exhorruerunt, nunc etiani populi quidam transmara me horae seunt, inde est quia leges nostrae non diuitia D On honore Ii non voliaptate non omnia demum commoda, de quaeui, mollia cultoribus suis pollicenturis labores contra exigunt, σκ ραγωγια , leu duram corporis tractationem Inperant, molesta, ingrata insuauia praecipiunt e cuius politiae causa eos
latet, quae si oculis eorporis cons metur, nihil esset ipsis fide Ctu istialia deside tabilius, nihil uis eundius. Me, ut iuxta Lyrici Thebam graui imi vatis consilium, δε-με εργου πρόσωπον is
Di, νεηλαι γ e. inc Ceptia per iaciem praefulgidam dari conuenit operis,&aedificii uius nostri ingressum illultri orere deremus, praebita nobisippo I tu ita te a S. Iustino, praefuri voluimus. ad euius Theorema considerandum agedum accedamus. Nos TR Doe ToRE M vLTOΛNT i oke J Eusebius Praeparat lib. Io ea p. s. exeollatione temporum, Osis, dc Prophetarum vetustatem indicat. Habet autem laudem ac
venerationem a riquuasin hominibus quis enim grandaevos non reueretur in statuis, inpi tuis diis P nummis, in aediticin, in urbibus, in codicibus, in moribus Hinc Plaut in Capit Aged -υ-
doleseens est a rei quis mora mi Fide autem Catholicae dc Doctorum eius posteriorum Sancto-Ynm Patrum, puta. tanta est antiquitas, Ut qui Euangelic suam fidem ab hine centum annis ex
illi egibriantur, kiubilant, intemperindesiperevideantur.
nuibus alicubi M. Tulliii , Nihil tam ab turdus iacincredibile, quin aliquem Philosophum asseriatorem inuenerit. Nivem est nigram Voluit Anaxagoras. Non dari motu Zeno, cuius rationes gurn naso e dem tempore inambulans se digerere dicebat Diogenes Mundos esse infinitos, Deiamoeritus. Nihil seisiacademici, Omnia peccata se aequalia, dccaetera paradoxassomtilaac delicia Stoici. Erit remum bonorum Cili Oluptatem corpori Epleurei Xenophanes aiebat habitari iatu a. eamque eue verram muliRIUM Vrbium, domontium Morienuum animas inlata rare ita
30쪽
eorpora bestiarum. Quam insaniam insanivit primus Pythagoras, de quod mirum, amplexus est ille princeps ingenii,&d, trinae Plato Graeci μετεμ χωσιν appellantatos verbier verbo transa
NE Qv IM TER E R I AM Tva, e J Huc acit locus Lactantij lib. . cap. . sed dum contradicendi studio insaniunt, dum sua etiam falsa defendunt, aliorum, etiam vera, subuercunt, non tantum elapsa illis veritas est, quam se quaerere simulabant; sed ipsi eam potissimum suo vitio perdiderunt veru est tamen quod in II. Tusculan. legim', philosophia in ipsa Graecia tanto in honore nunquam fuisset, rusi doctissimorum contentionibus, dissensionibusque viguisset, dummodo obseruetur quod idem inde finib. praecepit, in hunc modum. Quamobrem di scieritium inter se reprehensiones vituperanda non sunt: maledicta, contumeliae, iracundae eoniatentiones, concertationesque in disputando pertinaces, indignae philosophia mihi videri solent. ΛΒ su E Eni T. ET CONTENT. Nos Doc ENT, dcc d Haec dexiostmrum Doctorum summa concordia, consensuq; dc de doctrinae Christianae diuinae praestantia, quae se male, uolae animi non committit. dicuntur. Certum tamen est, videri locos quosdam dcinius alicuius sacri scriptoris in suis. Jcaliorum alijs pugnantes. Sed hi loci quemadmodum conciliandi, Scinisterpretandi sint, sacraria in litterarum studiosi non ignorant AM LYRAM, A v TCi THARAM J Eximiam suauitatem, δc dulcedinem sua clarum scripturarii per haec musica . instruinenta intellis . Nam quam illa voluptatem auribus, hae pijs metui biis, oc maiorem etiam, ac sincet iorem in nautit . ' Quam dulciasticibus meis eloquia tua Saper mel ora meo. Hal. Il8.
ccι. D mn desiderab: hasperaurum, Plapidem pretiosin rc dulcιor. Luper mel Novum Lis D Dgo LPhilosophi quidam, ut Diagoras Melius, cognomento a θεος, Theodorus Cyronaicus, Euemerus Tegeates deos prorsus nullos iste censuerunt, atq; ita prouidentiam simul omnem sustuleiunta, Protagoras Abderites sibi non liquere dixit. essent ne dij, an nulli essent . Quamobrem Atheniensum jussu urbe, dc agro exterminatus est, di libri eius in concione combu sti. Sed hi cum ab alijs,tum a Stoicis refutati sunt, quorum argumenta Cicero suis in libris confirmauit, Nessua adiecit . . O vecordiam, o stuporem; quos nec ordo dc vicissitudo rerum, nec caelorum in orbem rapidissi ina incitatio, nec astrorum essicientia, de pulchritudo,nec tanta animan tium, frugum, fructuum, florum naturaruniri deniq; dissimilitudo, nec quadripartita temporum varietas, nec totius mundi dispostio temperatio rac ornatus docere potuit, esse aliquod
praestantissimae melitis nutnen, a quo haec omnia condita mouerentur, regerentur, conseruarentur Cum praesertim nulla gens reperiatur neq; tam immansiueta, neq; tam ferrea,quae non ,etiamsi ignoret qualem Deum habere deceat, tamen habendum sciata. Verba sunt oratoris i. de legib. Quae autem caeteri de grege Philosophorum, dc huius mundi lapientum de Deo vere, ac praeclaret senserunt, de scripserunt ea huc adducere nihil attinet multo minus quae nostri Theologi, qui de Deum cognouerunt, c cognitum glorificariint, id quod illi teste Paulo, non fecerunt ad Roman. I. DEMvNDI CREATIONE IMundum a Deo conditum in Timaeo assirmauit Plato,
uinum illum fictorem vocat Negati it discipulus eius Aristoteles, ut 8 Physicor dea de Caelo cap. r. videre est Nunquam ortum,&ab aeterno tempore extitisse sensit , dessore sempiternum. credidit: Qua defigura Stoici rotundum, seu globolum, quidam turbinatum, nonnulli ouatum putarunt Longius aliqui progressi mundum dc animantem dc sapientem, de omnino Deum:
Solem item, dcastra animantia elle constituerunt, de quo apud Ciceronem II de Natura Deor: disia putatur . Democritus , dc Leucippus mundum ex atomorum , id est indiuiduorum 6c solidorum corpusculorum eoncursione tortuita, quorum quaedam leuia, alia aspera roti ad alia, par tim angulata curuata quaedam , c quasi adunca perfectum esse statuerunt Poetae Chaos, id est contulam, despermixtam rerum Omnium congeriem inducunt, ex qua elementa quatuor educta, dc suis locis discreta, dc suis, numquodq; animalibus a meliore natura, puta a Deo, ornatum sit . Describit rem Metam. i. Cui dius. Verum hi, desqui sunt eiusdem sententiae, immensam, infiniiatamq; Dei potestatem non capiunt, dum eum nihil nisi ex parata materia essicere posse stulte atq; impie arbitrantur . . Cui erroris implicuit etiam Cicero, quem lib. a. cap. . refellit disertissimus noster Lactantius. Vt finiam, nos Delum Opt. Max auguste, sancteq; veneremur, qu fecit celum riterram, mare somma quam ei ni. Pstam. I DE HOMINE CONDlTO Jmo minis procreatione in Genesi exponit Moses Poetarum fabulae, a Prometheo eluto fictum, dcinulisto post diluuio facto, eoq; genere humano deleto, e lapidibus post tergum a Deucalione de Pyrrha coniugibu dc solis superstitibus reparatum mentiuntur,dc coarguit eos Lactantius lib. I. cap. r. Si mundus initium nullum habuit efiicitur ut homines nunquam non fuerint, dc de rerur
principio frustra disputet iii . Qii odiisumeliaristoteli, dc Pythagoreis, de non ignobilibus PGripate