장음표시 사용
51쪽
ntelligis Nam Panegyris, seu solleanitas luee primum temporibus Iustinim linitura est tu mi num autem Christi baptuari est vide Baronii Notat ad a. Februarii Appellatur autem luminum
ut explicat cauum Nicetas, quia, apti sinu purget, dc Illustret . Quo etiam fit, ut faces eo tem Pore insignum i titi accendamus. Et paulo post erum Hanc autem vim dctacultatem habet baptismus, ut purget eos,qui expiatione ac lustiatione opus hibent, atq; anime lumini adiumentum afferat. Namcum Haram illam.& illustrem primumaeaeeputamus, turpium affectuum calia ne obscurauimus atq; obruimus, prauas, vitiosas formas i ij cientes, ac diuinas pulchrit udiis ni ipsius notas adulterantes. NON VI Ap Tigavi T. J Baptigauittamen suo tempore ciuitas etiam, sicutagi mauit lohannes Baptisti, sed inspiritu sancto,dtigm Math. 3. Marcia. ANTE OMNE TEM P. FATIvM J Prouerb. l. loquitur de ine rate sua Dei Patris Sapiae nil quae est ipse Filius .e vi terna praenatasum, ct ex arat,quis, ainequam terrasion Nandum e rara ι, Ι ΤΛ Teg iamrancepta eram, desquae sequuntair, plena arsatu is testis Symbolum Nie num Et in unum Dominum nostrum Iesum Curium,filium Dei unigenitum, de ex Patrenaturiante omnia iacula. P, M. I Lucae . . Et non erat eis Iura, ea quod Ebsa a. ιν essetfrilis, iar bo proiseesdsenti dirim vis Tametsi vel senes admodum generasse legamus sed an in tanta mortalium vnruersitate perpaucos. In viris asinusta regem posta canumgenerasse filiusCatonem Censoriuo Iogesima exacto e fi Salomjesientis sui Et usq; ad 8 3. apud ignobiles vulgaris reperitur generatio Plin. li I. cap. t . Eius vi RG NI T. Miret M a GaII a J Bernard. Hnm E super Missius est Hate et virgo carne,4 mente, vago professione, virgo denique, qualem describit Apostolus, semctaeo pore 9S ratu. I. Corintho Quae Murmassuri solent de eius virginitate intacta. ωtaecunda, eas
inclusi versibus Poeta pius, i Velegans Hieronymus Uida, hymno in Deum filium, de vellere sciis licet Ged vis de potia clausa Erechiesis,in simile de radio solis sese per vitrum illaeunt fundente. Turos, tu'Lura es υflavis aure imber. Ex*ectatas ades o acuti ab omnabas imber. Candida te excipiuntintactae vel a time. Porta Mema manu caesi aruinumine Lusi, Perquam aditus nussistenis intoris ab oris.
Casta parentis viscera Domuspassic pectoris , Causis intra iratia. Tempuum repentesis Dei. Venie uelgabalutit. Intacta noctem virum. Secreta qua non nouerat. Aerbo concepissilium.
No avTEM ALTER lvs T A N TIAE P. πιο seu haiarim in Patri Qui non autem ιώοι ι -, quod est ab hu ι in Aia similis substantiae, quod Ariani volebant. tqua hoc si verbum, de quo tanta Olirn contentione certa lum est, quando astiterum rege terrae s ut scriptutu extat, psalni a.)σPrincipes conMenerunt nunum, aduersi domanum, Maduersu μα- sti mei Athanasium, τη --σιν propugnatorem strenuissimum cui ad fugam vix totus oriabis suffecit. I xo vo No viva TvR. J Diuinitas sub aspectum non venit Deum nemo et disvnEuam. i. Ioan .inthanas in symbolos qui huius simitiosa Fforem Eusebi
52쪽
Episcopum, Arianorum Merrimum aduersariumcredant. Qui et Deu sit homo,non duo tamen, sed unus est Christus. Vnus autem non ecinuersione diuinitatis in carnem sed assumptione humanitatis in Deum. Unus omnino non confusio e ih stamiae, sed unitate perisnae. Nam sicut anima rationalis, de caro unus est homo; ita Deus&homo unusest Christiis. Λ PECCATO DI Pet a sius peccatum non feritis Paulus Heb. 4. Ponti cemsanctum, sonocentem. Notatu-,segrega - apeccatoribus appellat. NON ALIT Es UL M. a J Bernatae Hom. a. super Migiis est Non totus de Deo, nec totus de virgine: totus tamen Dari uolus Uirgimg. In cauo quidst aeua Taeta
Cap. X II X. Ad plurimos libros conqui
Ρ rimos libros, ut audio, emisti atque opinione locuples es, eorum lectionem ignorans, atque idem raciens, qtlod j quin tamentum comprimunt, ac tineas a. lunt. Nam libri quoque tinearum patres, Ocnutricii fiunt, eum vinciuntur, Λ o euitantur. Qi a re aut opibus tuis utere: aut ingentem eruditionem ne laede, nimirum hic quoque comicos sales colligens dum librorum corruptor, aut libro riunsepulchrum, aut tinearum altor appellaris atque coram Deo accusationem congerens ut qui ingens utilitatis talentum occultaris: quod aliis quidem non caeditum, atque claboratum est, a te autem improbe defossum.
Hoc argumentum bollet, ac sestiue tractat Lucian orat aduersas diuitem, ela indocturi,dcob elegante in in ignamque optimorum, ac pretiosorum librorum copiam, quos commercabatur, sibi mire plaudentem,&Opinionem doctrinae auoipantem, quos tamen legere non eumbat Doeet, non libros, sed librorum accuratam lemionem efficere eruditum, quomodo puta, nee arma militem, sed animuni generosam, Utendi crmam. lom. 1 page TIO. riuin epigram. I. iii ad Philomusum Grammaticum.
Empti quod libris tibi biblistbera referta est,
Docyum, es Grammaticum te, Phιlomuse, utas. Hoegeneres choraias Hrplectra, ct barbita conde, ν r. . Mercator MLe. cras cithara eris.
Sie autem non omnes nobiles, qui torquem gestant aureum: non omnes reges, qui cor na insigni ucitur: non omnes poetae, qui se laureatos iactitantam non omnes bene ulterati,qui amia pla, bibliothecas construunt I iis a QUOM E TINEARUM P a P ac revTRI orti De Bibliothecae aedifi-eio Vitruvius lib. . cap. 7. Cubicula, Ic Bibliothecae ad Orientem pectare debent, Hira enim ma tutinum postulat lumen. Item, in Bibliotnec stibri non putrescunt. Nam in his, quae ad meridiaeri ela occidentem spectant, a tineis &hum re vitiantur, quod venti humidi aduenientes, proia creant eas, &alunt, infundentesque humidos spiritus, pallore volumina eorrumpunt. Exint Gallicuiusdam poematium epidistinium in lineam, filuam libit Oeta aliquot arro siue grauiter eon querens, erudeli eius nece Musis sacrificat. Versus recitat Raderus noster Comment in Martialis
53쪽
COMI cogis ALE COLLIGEMs Idans occasionem tui perstringendi, irridenis di in Comoedia quomodo inveteri madia fiebat, ut quid liquerant ciues perte, Ac nomina- iam notarentur. LIBRORvM C. V . AUT E Pu L. J Ingraeco sic est. βυομόρω pasMὼ - σου τιτεό- καλ-ων Huiuscemodi homines nec sibimet, nec alijs rerum suarum usum permittentes, seu potius inuidentes, apte vocari possunt eanes inpraesepi T qua coxa MDE Accusa Tros. Religionem, seu scrupulum illi inijeit, quasi qui talentum suum des diat, dum utilitatem o suo peculio capiendam alijs subtrahit no at fiam in me
Cap. XIX. Non detrahendum de aliis.
e proeomos de trabenti s habes aliquem, quem laudes,o commendes, aures.1 aperio, ut unguenta suscipiam si vero male velis dicere, verbis ingressum obtum: non enim stercus, dc coenum accipere sustineo. Quod enim mihi lucrum, si di-djecto, quod ille improbustinuimum igitur nocumentum ex hoc extrema iactura. Loquetead ipsum, curemus nostra, quomodo peccatorum rationes demus.&eurios latent hanc, atque operosam indagationem circa vitam nostram exhibeamus. Quanientin habebimus excusationem. quam vestiam, cum nostra ne in mentem quidem veniant, aliena vero curiose scrutemur: circa alienam vitam satagere il- Iiberalitatis extremae est.
pacillius putant prudentes, in rebusspiritualibus exereitati viri, caetera subigere, &domare vitia, quam detractionis expugnare penitus, ac radicitus euellere πάθημα. Nam qui sibi in alijs plerisque imperare didicerunt, ab hoc uno demum vinci se patiuntur Est autem Theologorum iudicio, cum scilicet in summo est furto, immo homicidio grauius, quandoquidem nomen bonum,&existimationem alterius quae melior est, quam diuitiae multae, prouerb. 22. ma agnanunis vitae huius corporis anteponitur violata ac propter odium, contemptumque in quem detractoreum, de quo detrahit adducit, amam illius obscurat, occidit; nec unum duntaxat, sed triplex homicidium, seu, ut ius loquar, triplicem animarum occisionem committis suae, audientis, a se infamati, seu ignomina aspersi, & cooperti Quam ob cauam detra- semium lingua gladio nouaculae acutae, armis, sagittis comparatiir inlacris litteris Maleautem, mala homines de hominibus loqui solent: vel ex quadam superbia, ciliorum despicien- tia vel ex leuitate, & petulantia, ut complaceant,vi delectent, quod ficiunt parasiti,4 qui area talogi dicuntur,ves ex inuidia, cum alie commoda sua incommoda, ocalionam lucra sua detrimenta interpretantur: ves ex concepto ocuo,&alienatione, alijsue de causis V vvsva υτ Asuseipi AM J oratio laudantis alium ob recte raela, vitam honestam, animo lano, i mni praua sectione libero pinsuavi odore est. Contra, maledicta, obtrectationes pro cetore. Proinde deviiijs alienis verba profundentibus, interrupta illorum loques illud Plauti ex Casina oecmendum, hes, hei forter in massermo. Et ex Aulularia, abscerebrum excutitini tua dicta. missuqtieris. v REMVs Os TR A. Egomet-ειρο=ximin, it ille in comoedia nusquis. que videat, quid, quomodo sibi seruta ut enim seuerit, ita metet: de carne eorrumarem de iis
Vantos haecvrbs Prophetas, quantos emiserit sanctos viros, longum est recen-Je e. Totum mysterium nos rima istius prouinciae urbisque vernaculum est. Qua isto Iudaea caneris prouinchi, tanto haec urbs cunctaest sublimior Iudaea. Et va
54쪽
ac ius disseramus totius prouinciae gloria metropoli vindicatui: dc quidquid in memesis laudis est, omne refertur ad capula
Annus est ab hine intest cum primum volumen Bellariorum emisi. In cuius syntagmatex. quod Miscella inscripsi, Godest idum Comitem Bullionaeum, Christiani exercitus Imperatorem milites suos ad Hierosolymam strenue invadendam, sortiter oppugnandam inflammantem induxi. In qua eontione non nulla de laudibus tam augustae ciuitatis dili erui, quae hic iteranda non Putaul. Varia fuerunt eius nomina, de quibus Orteli ineraurus interrogetur. Quinquies immo vero lexies capta, dc vastata est. Primum a Nabuchodonos re per militiae suae ducem Nabuzaris da in ut est videre in Re eap. vltracin ipso libro Hieremiae, qui eam vastationem non semel Praenuntiauit, dc id male ei habitus Post trecentos quinquaginta annos a reditu Iudaeorum Babylone non amplius regio princip.uti, sed aristocratia, si, iunt eaque aliquamdiu faeliciter, do nec conflata et inter optimates seditio, quod aequalem aequalibus subiici indignum videretur. Qi iam Oeeasionem sibi oblatam Antiochus Epiphanes, liue illustris, Syriae Rex ad perficienda. quae pridem opis uuat arripiens, urbem occup.iuit, o nullum crudelitatis genus praetermisit velibri Mactrabaeorum docent. In hanc sententiam Niceph. lib. I. cap. 6 subegit eandem& Hero is des, Sosio Romano adiuuatite, ut idem meminit Iugum ei imposuit&Pompeius, ut tradit Iosephus, Aluuiuuat. lib. I . cap. io Amerone demum missi vespasianus,& filius eius Titus,qui I daeos domarent. Sed cuin Vesipasianii in Neronis demortui locum Augustus salutatus Romam decederet, Titus bellua, confecit oc Hierosorymam, quo tum ad Paschae serias agendas triciescentena hominum millia confluxerant, obsidione cinxit Quibus calamitatibus, 'caerumna sopia prelli tum Iudaei fuerint. dc quo pacto necem Saluatori luerint illatam, Ioseph libris de bello Iuda Ico . ex eo Niceph lib. 3. a cap. 6 deinceps cc Egesippus liquido commemorant. Postremo Elius limita.inus iraiani sucessibi sudaeos denuo rebellantes,4 templum eaedifieare molientes ita annixit, ut uno die quinquies centena dc octoginta ii ulli trucidarit, quiciquid vetustiorum aedificiorum rellaret, bio aeqitauerit urbisque pomoerijs plurimum contractis, eam reiecerit, de de suo nomines Eli .in vocari in posteriim ulterit Ita Niceph. ibidem Describitur Hierulalem a Iosepho belli udaici libra cap. 6. Multa est eius laus in cripturis sanctis Ele Pueri salim. Genomen meum ibi ait De iis . I aralip. 2 cap. s. Creditum a quibusdam in bis umbilico litam, hoe lignificMum pia lin IIem operaim es frutem in medio terrae, quando Christus ibidem pro nobis in crucem est actus. In medio Iudaeae Iosephus eam consituit. I. belli Suprema eius laus, quod myttice sedes illas caelestes, & immortalium bonorum assi uentiam , qua sancti fruuntur, frueritur significat. Il ι.εutem quaesiursum 6 Hierusalem libera est, qua est mater nosa, Galat. .ckHeb. ii Accestini ad Sion montem, Erciuitatem Dermisentu, seruolem caelestem, si multi rum
mιErum angelorum frequenι iam in Am T. E in s. s. Viros bonos popul O pro arce, ex turriuile , dicit Theognis qui tamen ab eo promeruo minime honorentur.
bem ipsam tantum urbes omnes antecellens ritiantum caelum terrae praestat verius haec desule rosolyma dicatur, lacrario orbis terrarum TANTO HAC Rps C. LςT UBLIMI IvDA A. J
uuod Virgil. Eclog l. dixit de Roma, comparanseam cum reliquis urbibus, apte huc transferas. Verum haec tu ut a mire ut extistet 'bes,
uauium lenLissent inter viburna cupres.
Plinio lib. 1. cap. io longe clariisma urbium Orientis. Vere urbs totius mundi oeulus
quondam hodie immai tili inu Tyranni mancipium quam iure Hleremias uerum uberioribus la
55쪽
nus, Philolophi Graeci, PhiloQphia. Ex Clement. Alexand
DIctio est tanquam vestis in corpore, res autem sunt Carnes, re nerui. Non oportet ergo maiorem vestis qua imalutis coiporis curam gerere. Non solum enimi iugalis vitae ratio, sed etiam a superuacaneo cultu, ornatuq aliena olatio eXercenda. est et,qui veram vitam elegit Nec honestus est ille cibi apparatus,qui habet plura con . dimenta, quana quae nutriunt.
Diuinae sapientiae,&virtutis, potentiae est osticium, non solum bona facere laaec est enuta , ut semel dicam, dei natura, tignis calet acere, & lucis illuminare sed illud quoquae maxime, ut id quod per malos aliquos excogitatum eth ad
bonum aliquem finem, citilem deducat, vetiliter ijs, quae videntur mala viatUr. Graecorum Philosophi ante Domini adventum a Prophetis Hebraeis partis veritatis id mini inica olcentes, sumpserunt: sed sibi tanquam propria documenta attribuerum δε illa quidem adulterarunt alia autem superuacua quadam diligentia indocte, tanquam sapienses pronunriarunt: alla aiatem etiam nucn cruris. Quem ad inodum multi homines, qui navim trafiunt, non possunt dici mutitae causae, lea una causa ex multis non est enim unusquisque caussa, ut nauis trahatur, sed cum abis ita etiam Philolophia confert ad comprehendendam veritatem, cum sit inquisitio veritatis, non quod sit causa comprehensionis sed causa cum alijs N ad uiuans. Sematoris doctrina, cum sit dei virtus QR sapientia, per se pcrlecta, nullius indiga est. Accedens autetia graeca lillosophia, non veritatem facit poteritiorem, sed debilem aduersus eam etikit sophisticam irgumentationem, pro aliat dolosas aduersus veritatem iustitias. Et quae est quidem ex fide veritas, tan- quant nanis necessaria est ad viuendum. Quae autem praecedit disciplina est oos ni olimilis, tabellariis. Desinente caena suauis est placenta, ut ait Pindarus.
heoremate pruno Clemens res, laesertim sacras ac diuinas corpus quoddam,quodamodo earne, de neruis compactum facit, cui sollicitudine maiore prospicere oporteat doctorem, seu hominem Christianum, quam iermoni, siue orationi qua pertractentur, ut sibi congruenti. Ne cum Ose pictam, ne fucatam, ne verborum lenocini js elaboratam vestem accipia tu ne tanquam intibo plus conmmenta,quam nutrimenti,appareat. Magis enim temper εδέσMατα quam κόι ματα place resolent. Verum luper hoc negotio latis dictum arbitror cap. . ubi de Doctoribus Christianorum verba fecimus Secundum Theorema docet, quod orat de moderM. in disputando ait Naaranaeianus , Deo, cum multis nominibus admirabilis nobis occurrat, nihil tamen tam proprium elle, quam omnes homines beneficijs ornare. Confirmat item Clemeris, dei es ex malis bona elicere. 8c rebit infesticibus, atque calamitosis prouidere prosperos exitus Exemplum illustre sumatutes filii Ir a patriarchae Iosep tu, Genes Io quem fratres cum odiisent, eum Aegyptio mercatori venias gerunt Isautem totius i.gypti administrat Orfactus, ut se se fratribus quis ellet aperuit, Pos, inquit, c. Itastis de me malum Deu verrit,siud n bonis. Hucitatis et vox Pauli a Corinth. 4. Id enim, σκρdιnyrasen: est momentaneum, leue tribuLGionis no ba, Dra mou .m insibb-ratearernti loria pondi operatur in nobis. Tettium Theorema reprehensionem continet Pluto. sophorum Graecorum qui Christum natum antecesserunt, dc dogmata sua magnam partem ex Hela in leti m monumentis descripta, ac delibata via se inuenta 6c excogitata homines ingratissimi, de impudentissimi sibi trabit erunt: quorum nonnulla etiam deprauarunt in aliquibus exquisitius exoticanilii nimium ibi perinderunt. Haec sigillatim demonstrare nimis operosum iraciastituta
56쪽
instituto nostro alienum foret:&in praefat. huius voluminis quod susceret dictum arbitramura
Poetae quoque sacras historias figmentis suis contaminarunt. Quartum denique Theorema Philo sophiam gentilium ad veritatem Christianam cognoscendam condueere autumat, non quidem ut caulam sed ut sociam causam, siue ut συναυτιαν. causam cum alijs, quomodo qui plures nam uim trahunt. Eandem aduersias sophiliarum canonas Meaptiosias nugas telum esse ae praesidium. Est autem Sophistica hoc loco, improba garrula, simulata sapientia, aere ' Ω- ne Plato Sophistas non φιλοσοφους μολ τῶς φιλοσοφοις nominandos censet, a Philosopho germano, ut aurum adulterinum a sincero, ac vero discerni, quod sit hominis mente, ac iudicio excellentis Sie Max Tyrius Dissertat x. Agyrta imitatur medicum, Sycophanta Oratorem , Sophista Philosophum De uniuerso genere Sophistarum extant libri quinque auctore Ludovico Cresollio, Societatis nostrae, quos Theatrum veterum Rhetorum Uratorum, Declamatorum nuncupauit. 4 A DT ONDAR vs IVerba illius graeca tibi exhiberem, si in eius poesi, quam habemus inuenirentur. Itaque philosophicam sapientiam si cum Christiana tapientia conferatur. iudice Clemente, bellariorum: haec autem nostra lautissimae, kapparatissimae caenae locum tene bit: , t panis saluti corporis, ita ipsa animarum nostrarum saluti sempiternae necessaria est.
Ex Ambrosio in Hexa emeron , ιλ
Stetiam illi cantus suauis in noctibus nec solum suauis, sed etiam utilis: qui
quasi bonus cohabitator α dormientem excitat,&sollicitum admonet, Viantem solatur, processum noctis canora significatione protestans Hoe canente latro suas relinquit insidias Hoc ipse Lucifer excitatus oritur, eaelumque illuminat. Hoc canente moestitiam trepidus nauta deponit, omnisque erebro vespertinis flatibus excitata tempestas, ela procoelia mitesci Hoc canente deuotus a flectus exilit ad precandum, legendi quoque munus instaurat. Hoc postremo canente, ipsa Ecclesiae Petra culpam suam diluit, quam priusquam gallus cantaret, negando contraxerat. Istius cantu spes omnibus redit; aegris leuatur incommodum, minuiturdolor vulnerum, febrium flagrantia mitigatur, reuertitur fides lapsis, Iesus titubantes respicit. Orrantes corrigit Denique respexit Petrum, di statim erior abscessit, pulsa es negatio, secuta est consessio. c.
Hanc tuam galli laudatiunculam hona ex parte hymno lux quem ad laudes Dominicu, festisque diebus emit Ecclesia Ambrosius intexuit Enumerat autem varia rerum mutationes quarum in suo nocturno gallus est index,&admonitor, non tamen causa, effector, Quam .
obrem ante lucem a prima scilicet mediat noctis inelinatione cantet, Cie de Diuinat. lib. 2. ex Democrito hane rationem asseret. Depulso enim de pectore,&m omne corpus diuiso, modulicato cibo, quiete Latiati cantus edunt Sybaritae gens modi isti m a gallum in ciuitate non ferebant, ne videlicet nocturnum illis somnum interturbaret Luci an insomnio, siue gallo herum pauperem Micyllum, cum gallo, n quemconuersum fingit Pythagorarri lepide expostulantem facit, de molestia cantus, quo sibi somnum, solanium abrupe tia Somniabat autem sibi obuenisse diuitias, in quibus mire exultabat. Duarum praecipue terum hieroglyphicum est gallus, pugnacitatis,&impietatis. Λdhuc enim pulli, ut se cistellis lacessunt trit pugnam iterant Dade, ut adlata micandum nati videantur plinio teste, Pergami quotannis pectaculum gallorum gallinaceorum piignam ineuntium publicitiis edebatur : Horum certamine demonstrato, Socrates lphicratiritheniensium duci animos addidit Consule praeterea Politianum in Rustico. Quali spectaculo Themistocles suos milites in hostem animauit Atq; huiusmodi ad virtutem incitamentu,&ad simi lium rerum faciorumq; memoriamiam tem populusatheniensis consecrauit Aban.li 2. e. 23.
57쪽
Adultior gallinaceus matrem salit, dc patrem misere habet. Quare una cum vipera, dccane ineuia leum parricidae includi solebat, ut ei uidem sceleris socius, pari supplicio plecteretur. Fusius haec Ι'ierius lib. a 4. ET DORMIENTEM ExcITAT Vigiles nocturnos vocat Plin. lib. Io. cap. a quos excitandis in opera mortalibus, rumpendoque somno natura genuit. Cum sole eunt cubituat quartaque castrent si vigilia ad curas, laboremque reuocant. Nec solae tum incautis patiuntutobrepere, diemque venientem nuntiant cantu Lucret. lib. 4.
Ibin etiamfasium noctem expiaudotibus alis
v Auroram turd conserum voce vocare.
Cintaturialis latera verberant, quo appulsu noctem ipsam videntur expellere. Venit in mentem se itiuae cuiusdam Aesopianae fabulae, qua monemur, ut in capiundo eonsilio cauti simus, ne male eueniat Mulier vidua operoia ancillas habens, ad galli cantum eas e somno ad operas ex ususcitabat. Quibus assiduo labore delassatis placuit gallum, herae sollicitatorem occidere. Eis occiso in maius maluin inciderunt. Siquidem Graiam galli horam ignorans, intempelliuius, i caretius dormientes experge faciebat LATRO sv A REI INQUIT INst D s, Asa cro latroniscondtur, sub auroram puta: lux enim inimica elu operibus tenebrarum. umquam iblud Florati sepist. r. libι l. bi Iugulent hσαι nem, fu . rari de nocte latrones, expcstratur, thatim post uoctem, ut alterum, de med opsttaro dei Lat. 8 lib. a post medium diem, post meridiem,' n-do conuiuia inibantur. v CIFER Sc T. DRIT CAEL. ILLUMINAT. J2. AEneid, Lam1 rursummasiurgebat Lacifer Idae, lucebargiuem. Nulla porro venustior Lucifer orientis. caelum illuminantis descriptio, quam illa Maronis lib. m.
Malisibi Ocrassiperfusis Lucifer unda, inuem enus ante aris astrorum diligi ignes Extulitossacrum caelo, tenebrasi resoluic.
MOESTIT TREPID. AvTA DEPON. Exponi fur causa, testitiae verbis sequentibu .suh noctem enim plerumque tempestates in martiaeuire incipiunt, die imminente sedantur. uid Metam L .des ibe atrocussimam tempestatein qua Ceyx Rex Trachinis perijt,sicorru
tam maresub noctem tumidis albescere ea pit . Fluctibus est praeceps β rare ,lentius Eurus ore.
. .. - iv 'Ex Sehollastinrati profertur hie versus, ἔαν- ω, χαλεποὶ, ων Nocte ventissant vehementius, nauium damna. Evo Tvs A FECi. Ex ILIT AD RECAND J ita fidigitum intendit ad locum psalm Ii 8. Media noetesiurgebam adconfitendum ti . Uerbum autem exilit alacritatem impigre ad diuinas preces electuro surgentis exprimit Corra' est atι eoum ait Aeneas. lib. Mardente Troia. o C CANENTE I με A DET ECCLEsIAE. Euangelistae omnes lacryniarum Petri Apostolio negatumMagistrum meminerunt,quas vim sacri habuiuebaia plumatis, testasur Ponti Max Leo, ille Ecclesiasticae dictionis Tullius. Ss Ex MΗrsus Ra-DIT J Omnes peccatores percantum galli nocturnum negationis Petri eiusq; lacrymarunis.'per quas veniam est consecutus, agmonentur,cla bene decalute sua sperare incipiunt,a eius exemia plo poenitentiam egerint. va Tv INc ΜΜΟDVM Quae sequuntur ace fani nodum, quae quo fit diei vicinior, eo etiam morbidi mesius habent. Dies longe quam nox melior, Scoptabilior. Breuis lux inquit Philo melior quam aeternae tenebrae.
p Emissam dixit Cyprianui, pro remissone de bono Patientiae. Domux bapti-
58쪽
uae occasione Catechumeni, qui cauditores, ovaudientes dicuntur Tertulliano, in templo manebant, donec Euangelium exposuisset Episcopus. Tunc clamabat leuita, Catechumeni exeunto. Vel, si quis catechumenus remansit, exeat Abiae itaque Catechumenorum dimitatione vulgus appellationem mistae sacro attribuit. Hoeantiquitatis mysterium in Isidori lexico refertur. Sic consul Romanus en tum mittebat. Et in quibusdam Gentilium sacrificijs lictor clamitabat. Hostis victus. mulier, virgo exesto, extra esto, ut prodit Festus Hodie in fine Lacri leuita pronuntiat, te, mi's. id est, missio est, quod olini in initio dicebatur antequam inciperentur videlicet ipsa mysteria. inc iuxta vulgi conluetudinem Ambrosius dixit,
missas facere Aparte totum est nominatum. Nam proprac missa erat tempore facta-ficii quando Catechumeni soras mittebantur, ceu modo retulimus. Beat Rhenaianus ex Tertullian lib. a.
R is REMIs Io NE J Cyprianum uti verbis interdum durioribu iracla uatit, ae Tertullianitis alioqui virum disertissimum, Maliquando artis Oratoriae Prosesbrem. haud mirum, cum eum scriptorem assiduo volutarit. NDE A est Is Icro invoc An JEx eo quod Catechumeni post Euangelium mitterentur, seu amandarentur, totum laerificium eo tumost Missa diei, dc prior eius pars Missa Catechumenorum Graeeo vocabulo Theologi λιι re γia dicitur: est siquid Milla maxime publicum munus, cla officium, sacrificare, inquam,dect pro populo, Iesum ueris Ecclesia, cuius quasi legatu deprecator est Sacerdos Trium Sanctorum Patrum λειτουργivi habemus Graeeas, Iacobi minoris, Apostoli Basilij in Chrysostorvi in quibus dei parae Virgis patrocinium enixissime imploratur. De Caeremoni js,in aeris iaetificaatium vestibus, deque mysticis earum lignificat lumbus egLI'rogymnasmate 3. Volumina ar. CON sv L. ΟΜ ΛΗ. ENA TvM MI T. J Cum liaice verbis, Non a maraiamar, Patres convcripti. Orator autem populum, S Obut v detur, sturrites, sceae e Legati Pyriathi Epirotarum regis interrogatiquid de Romanis sentirent, responderunt, urbem sibi templum ullum senatum βαπιλέων πολλων- -δ regum multorum consessum Cita de Arulp. respons. Senatus princeps salutis, publicaeq; mentis. PROPRIE MI SA ERAT TEM F. sa inrce i t. J Ita traditum ab Augustino Sermon. Communium ρ. Proprie missa, inquit, nocitune, quando diuinae lectiones in Ecclesia recitantum sed quando munera osseruntur, fit corpus,&sanguis domini consecrantur. Nam lectiones siue Propheticas ue postolicas, siue Euangeli- etiam in domibus vestris legere, vel audira potestis: Consecrationum vero corporis, dosanguiani, Christi non alibi, nisi in domo Dei videre, vel audire valetis. Stuporem eordis haereticorum dum otionationem vocabuli huius missa, in Germanicitat, inquirunt, ae maledicunt, pates
eii luculenter vir unde quaque doctissimus Maximillan Sandae noster in Grauianistico profano, commentat IO. numero R. 6c rursum I s. num
Cap. XXIV. Ex Apologetico Greg.
MElior est canities cuna prudentia imperita iuuentute; evmeditata tarditas inconsiderata celeritate; oc breue regnum diuturna tyrannide quemadmodum pretiosae cuiuspiam rei pars, quamuis exigua, multis opibus vilibus, atque fallacibus multo est praestabilior itemque modicum auri multis plumbi talentis; o lux pertenuis multis tenebris uiae Deus cum vult quempiam comprehendere, & sub manu tenere, praecurrit celeres, fallit prudentes, peruuenit strenuos, comprimi elatos, mansuefacit seroces, conculca potentes.
59쪽
Item cunque ad gubernandum, et prophetandum vocati fuerunt, partim alacri animo cesserunt vocationi partim distulerunt charisma. Et neutrorum reprehendenda est nec illorum qui te subtraxerunt timiditas mec eorum qui praecesserunt alacritas. Illi enim muneris magnitudinem sunt reueriti hi eo, qui vocabat contai sunt obsecuti Exempla Aaronis, Mosis, Isaiae, Hieremiae.
Breuiter, ae scite dicta a viro doctismo iuxta ac sanctissimo Iec toti consideranda proponimus, quaestraestim illustrare conabimur, ut quid mi doruinae lateat, clarius perspiciatur, t
metsi allatis ab auctore simultudinibus satis illvitrata videant uri MELIOR Es CANIT seu seu DENT Prudentiam aiunt esse rerum bonarum ae malarum, seu expetendarum, ac fugiendarum scientiam: quam quin experientia, quae multo indiget tempore, afferre, Et parera consueuit, ideo ea senectutis, quam iuuentutis potius comes est Iob. ιr. Imamiquas Uisapiamia, is multa te Pre pria de uisa Iuventutis autem assectae temeritas , stultitia. Quanquam dctu lud verum ell, quod Sapient. . scribituris Senect- erum ene Al est, neu durura , nequo aη rem numero mutata Ca autemseuntsen hominu cst a senectutu visa --aculina Manr-TRTA TARDIT IN CONII DE ATA CELERIT. J Quis inficietur meditata, perpenta, discus a plerumque meliora, Duora laudabili ura. quidquid tale dici potest,yideri inconsideratis, fellinatis, praecipitatis, cextempore factis Non insipienter dixit Augustus, Festina lente. Cuius prouerbij vim, ac sententiam tam Haec undam grauem, tutarem, tam ad Omnem vi tae rationem late patentem censet Clutialles, ut in tanto prouerbiorum numero nullum aliud peia
cnde dignam judicet, quod in omnium templorum soribus, aureis litteris describaturi quod primatium inscalpat annulli quod regij in sceptris exprimatur. Denique quod omnibus4bique
monumentis repraesentetur, nulli mortalium non futurum uinximo usui BREvE RE G. rvri Tu R. TYRANNIDE J probatum genus Politiae, seu Reipub monarchia, siue Regnum: Onia,
uarium, vitiosum, ac detestabiletyrannis. Onu Princeps est oculus populi sui, ut solui eatiqest oculus inuad Quod animus in homine, cille in ciuitato siue regno Animus sepit, eo ut Outemperat. Imperat quidem corpori, sed eius bono. Sic Rex non sibi, sed iubditis regnum adiaministrat. Τyranni autem a carnua cibus hoc distant, quod sunt, nec vocantur hoc nomine Di illi quidem secundum leges, & magistratuum talia nocentes p sectant hi etiam innocentes fama. fortunis, exilio, &capite multant Tyrannis nihil nec ruit unquam, nec erit diosus. Deum ad improbos, flagitiosos puniendos tanquam tortoribus uti tyrannis quos deinde ipsos quoque conterat, ac tunditus vollat, Platilichus de sera numinis um dicta affirmat. .scv Et cis L E FΛLLIT PRvD. I ne apicatia, non est prudamia, non est consitium contra Do--κώ- Prouerb. 2I Uurce retinviisapientes in astutia inum, ut ex Iobo. t. Corinth. 3. scripsi Paulus. Quati equuntur, ea quoque rua testimoniaiulanctis scripturis habent, a nobis autem τι- taudae longitudinis praeter mittuntur. D. 1 TVLERTNT Ira in J Charugnata Paulus. dona diuinitus oblata ac virtutes, ae munia, ob quae caelestes gratiae impertiuntur nominat ., Compluribus igitur exemplis docere possemus, sanctos viros vel ad gubernationis, vel aditopheli aes ilicia a Deo vocatoa, hos peta insigni animi modestia non nihil tergiueriatos: illo, fiducia diuini auxiliivolu tatem voeantis alacriter amplexatos Quorum neutrorum consilium repro henuo manane est ut Nariana ientis qui &Orat. I. in Pascha sic loquitur Bonuta est Dei impe rium dc aliquantum detrectare, ut Moses ille olim, ac poirea Hieremias: dc rursus advocantem prompte atque impigrὰ accurrere. Quemadmodum Aaron.& Isaias, modo utrumq; pio animo fiat alterum ob propriam infirmitatem alterum ob voca uti potentiam.
60쪽
Cap. L Haereticis ius diuinarum litte
rarum adimitur. Ex Tertiniano, depraescript aduer
Ι enim haeretici sunt, Christiani Esse
non possunt, non a Christo habendo, quod de sua ea lectione siectati, haereticorum Nomine admittant. Ita non Christiani, nullum jus capiunt ChriImanarum litaterarum, ad quos merito dicendum est. Qui estisa quando, ,ria de venistis quid in meo agitis non mei Quo denique jure Marcion, sylvam meam caedis 3 Qua licentia, Valentine, tontes meos traniuertis 3 ita potestate Apelles, limites meos commouesi Mea est possessio, quid hic caeteri ad voluntatem vcstram semina his,&pascitis Mea est possessio, olim possideo, habeo origines firmas ab ipsis auctoribus,quorum fuit res. Ego sium haeresApostolorum,&c. .
Illud Petri Apostoliepist. a. eap. 3 dePauli epistolis, uniuerse de haeretii potest usurpari. I, quilia , inquit sunt quaiam di otia intelli , qua indocti, reluctabia depraviana μωρ evirarinscripturas Miseam 38serum perditionem. Quam ensim partem Bibliorum saerorum glossis sui, inductis,&peruersis commentationibus noncon erunt Adulteriasalutaris lisciplinae Tertuli. ia Apologetico appella . Poetas non modo pios diuino spiritu, sed ipsos quoque eoruniairuerpretes eodem affari,4 concitari oportere, in Phaedro a Plitonescriptum est. Cum igitur spicritu ancto itis talos fuisse constet, a quibus sacrosancta ilia volumina profecta sunt, quo tandem spiritu bonos istos εξεγῆ- , Commentatores, Doctores impulsos, agitatostuliseeredindum est an sessibus non et bereis, sed insemis spiritus ille ventilita equidem eor. Nam o a Paula ria
Corinth. i. mia rimomorum eorum doctrina nominatu . Scripturarum interpretationeta Spiritiis sanctus, eatum auctor, Ecclesiae Catholieae commisit is QEN IN H. T. s. HR T AN N. vide, obsecro, quid di rat Magistermaximus,&eruditussimus. Non patitur haeretico caecenseri Christianis, moesaria