장음표시 사용
161쪽
1 A NOTATIONES. Is ex qua re minerali fieri debeat propinquids. Si ex vegetabilibus, oportebit ex his prios fieri per urtem sulphser & argentum vivum, quod impoLsibile fuerit, excusamur igitur in istis, quia natu i a nobis illa duo praeparat. Sed si eligamus argentum vivum & sulphur in sua natura, quemadmodum creata sunt naturaliter, oportebit illa iconiungi proportione, quam ignorat omne humanum ingenium, excusamur ergo 3c ab istis: inagimὰ cum habeamus corpora,in quibus a natura debito modo proportionata reDeriuntur: in quo totum secretum latet. Aurum est corpus perfectum masculinum, & argentum est etiam persectum, quae si sola fusione,& cum aliis imperfectis mixtione,haec perficerent, essent et taetra, v
num ad album, alterum ad rubeum, at non sunt.
elusinodi, quia simpliciter a natura persecta sunt. Si tamen plusquamperfecta decuplo vel centu plo forent, tanto perficerent imperfecta. Verum quia natura simpliciter in eis operatur fimplicae perfectionem, in ea manent semper, ni fortis per
artem reducerentur ad primam naturam sulphuris, & argenti vivi. Cum ergo persecta corpora naturalia constent ex argeto vivo in undissimo, de simili sulphure, quare non eligeremus illa pro materia nostra ad elixir album & tubeum Responsio : Quia ista corpora sunt adeo compacta, Sc fortiter unita,ut vix inueniamus ignem in illist quicquam agere valentem, nec in ipsorum spiri- tus. Et quamquam ignem non ignoramuS, per hunc tamen ad intima sui munditicationem peruenire non possemus, ob sortissimam composi- tionem naturalem. Quamobre eaecusamur etiam
162쪽
r NICO LAI FLAMELLI ab istorum duorum corporum electione, cum inuenire possimus alia corpora, in quibus argentum vivum mundum, & simile sulphur habetur,
in quae natura paululu Operata est , adeo ut igne nostro artificiali ad congruam ipsorum mundificationem, separationein, fixationem, ingeniosa nostri operis decoctione super ea continuata,V Iemus peruenire. Eligenda est ergo materia, in ua reperitur argentu viuum mundum, purum, arui album, nondum ad complementum adductum, sed commixtum aequaliter Se proportionaliter,cu tali sulphure albo,vel rubeo coadu natum, ut ingenio nostro naturali, 3c nostro igne
artificiali, ad intimam ipsoru mundificationem.&completam puritatem deuenire queamus, Mopere hoc absoluto millies sint persectiora & soratiora quam corpora,in quibus natura est simpliciter operata. Ex his quae dicta sunt,modo sis in-' geniosus, gustabis hoc delectabile nectar, super quod intentio Philosophorum est fundata. Cum igitur materiam in supradictis manifestata, oporteat artificiali nostro labore plusqua perfectam
Teddere, modus non ignoranduS, at a natura discendus. Haec metalla perficit operatione frequenti & continua, instrumento solo caloris, qui montibus inest mineralium, ut crassities aquae tantisper decoquatur & in spissetur, quo suo tandem temporis curriculo,circulo ue transeat in argentum vivum. Item ex pinguedine terrae per eandem continuam decoritonem & calorem generatur sulphur. Hoc ipse continuato calore ruper ista duo simul unita, iuxta puritatem vel im puritatem ipsorum generantur perfecta, vel im- s perse ta
163쪽
I spersecta metalla. Quaenam dementia tenet operantum animos in hac arte, ut alia via quam insanatura procedere velint: istam redarguere, vel superare conantes,quam vix ulla possunt industria imitari. Deus per ipsam nobis viam rectam demonstrat, utputa simplicem dc continuam decoctionem igne lento factam. Et quamuis semper loquamur de lento igne, nihilominus in operis huius regimine paulati in augendus est. Est itaque lai S unus una materia, & medicina una, in qua totum consistit magisterium, cui nulla rem extraneam addimus, nec etiam ipsam imminuimus,sed in praeparatione superflua removemus:& hoc fit in purificatione, quae per solutionein perficitur. Sublimationem nostram cum facere volumus lapidis, ipsum cum tota substantia ponimus in vas nostrum, cuius orificium firmiter occludimus, ne respirare possit. & in furnum ponimus inter cineres 'ignem tande eXcitamus tam diu, donec tota materia soluatur in aquam mercurialem. Postmodum rege per lentu ignem, idque tantisper, donec maior pars in puluerem nigrum vertatur. Ad hunc modum completae sunt omnes istae quq sequuntur operationes: scilicet Solutio. Del illatio, Descensio, Ablutio, ScCalcinatio. Philosophi de qualibet peculiare capitulum posuerunt, ut occultarent artem. Cum enim lapis noster est in vase nostro,& materia nostra sentit sole in nostru , mox in aqua resoluitur,
quae ascendit in coelum, id est, in altum ad cacumen vasis, & postea descendit in terram vel fundum. Item videntes talem aquam in spissa ri,& ad terram conuerti nigram, quae spissa itabat in prin
164쪽
ri, videbant terram sub aqua mergi, & in fundo vasis residere nisi am & seculentam, dixerunt eam esse putrefaitionis operationem. Videntes etiam terram croceam, subnigram,& seculentam
stantem sub aqua longo temporis spatio, in sole
nostro amittere colorem nigrum & foetorem malum, eorum nonnulli vocaverunt eam operationem Ablutionem, Ceratione, de qua Morienus ait: Scitoteiotu hoc magisterium nihil aliud esse,ptaeter extractione aquae a terra,& iterum ipsius aque in terram reductionem, donec ipsa terra putrescat per suam aq/m Sc mundificetur: quae postquam mundificata fuerit auxilio diuinit iis, totum magisterium dirigetur. Philosophus dicit, terra ceratur & imbibitur per aquam,& per temperatam decoctionem solis eaeiccatur, 3c in
terram vertitor tota materia, si quis perfectὰ nouerit operationem exequi. Hermes enim ait: Vis eius integra est, si versa fuerit in terram. Vide tes itaque totam materiam in terram verti, δc re
duci n solidam substantiam, quae non fluebat, sed in se constricta stabat, dixerui esse perfectani congelationem. Inde Plato: Solvite inquit)lapidem nostrum, se postea congelate, id est,in terram vertite magna cum cautela, sic habebitis i tum magisterium. Quod nihil aliud est, quam rectam facere solutione, Sc perfectam congelationem,ut omnes Philosophi dicunt. Vt igitur metalla permutentur, oportet necesi dirio illa reduci ad sui primam materiam generi metallico prominam, id est, in guinam fluentem. Tum demum eiusmodi materia prima, aptitudine sua innata, virtutiu
165쪽
virtutibusque disponentibus, fac lὰ recipit ve, ram speciem illius metalli, de quo intenditur phiJosophicἡ: videlicet cuiat natura fermenti fixi, cui iam dicta materia adhaeret in profundo inseparabiliter: sed fluit, quod non facit argentum vi,
uuin commune crudum. Quicunque vero anto
huius reductionem in materiam primam albis iacant, vel citrinat, manente specie prioris metalli in materia non coniuncta vapura biliter, & non cum materia fermenti fixi in guinam inseparabi, liter permixta, deceptores sunt, quia Verum au-
. rum non faciunt, nec Verum argentum. Vt i itur squodlibet corpus transnutabile in quamcunq; is speciem transmutetur, ad primam reduci male riam necessiim est, cum ratione materi possibi- lis sit transinutatior: ut ait Aristoteleg q. Meteor. de Generatione Sc corruptione,&Physicorum: Omne corpus possibi inper operationes sese na- rutae contrarias reducitur ad suam materiam pri 'mam, scilicet per corruptionem suae formae, quia omnis contrario operatio cst eius corruptio, Mcorruptio est generatio primae materiae. Demetrius demonstras modum purificationis, vel putrefactionis utriusq;, scilicet corporis Sc spiritus, an id ipsorum perfectam mixtione, inquit Nun quam autem ex illo, scilicet spiritu habetur pe Delio, quousque miXtione perfecta duxerit coris . , pus suum, quod est frater suus,ad spiritualita tem secum, ut ambo sint unum facta fine separatione in aeternum. Masisterium ergo dis luti ianis disponit materiain rapidis,ut possit per se diuidi in quatuor elementa, ex quibus primo fuit Eompositus. Alioquin elementa perpetuarent in
166쪽
genere, nisi vaporabiliter miscerentur, nec pro portionata compositio, nec debitum pondus in duceretur, ut decet, neque perfectio, quae ingres- sonis & retentionis est medium ultimum. Ad
hunc modum perfectus in is purgat, & sanat hominem ab omni aegritudine, ut in nouetur tanquam a matre . Nam eXcitat motum in corporibus,& vi utiliat elementa: si quidem elementa vivificantur,cum in actum suuin excitantur. Nam
vita naturalis nihil aliud est, quam actus elementorum, post quenet lapis non patitur dissipationem,aut separationem, ob indivisibilem sui com .positionem unde habet qui, senium retardat per vitam suam, quam infundit humano corpori, non sectis atque metallis, annos adaugenS me diante gratia Dei, ultra propriam, & natiuam proportionem , actumq; naturaliter susceptui λVitam producit. Attamen eiusmodi effectus non possunt alicui elementorum attribui, sed solummodo virtuti coeli, quae est in ipso lapide. Et virtute c i,lapis ad. speciem deductus est. Luet igitatur proprietasi naturaliter adueniat lapidi ex ina
pressione coelesti: tamen id quod disponit lapita dein ad susceptionem istius impressionis, potest esse latitudo mixtionis, vel compleXionis, quise conuenit speciei. Ergo tota vita lapidis, toteran Pmagisterium in vapore consistit, se in subtiliati'- , ne aquae suae respirando ad aerem. Et lapidis vita fulgor est, dc claritas metalis, in subtrlitate aere , atque fixa fusibilicum ignitione. Ex praedi- His itaque sequitur argentum vivunt nostrum nullatenus fixari posse ad utilitate, nisi propriis naturalibus instrumentis quae sunt calidum Se
167쪽
frigidum) Sc locis aut retinaculis sicci terret allitagetur, Sc retineatur. Et quia nec ipsa instrumenta,nec retinacula possidere valemus, nisi per vir- intem separationis ipsius mei naturae in partes primas videlicet elementares naturas. Ideo recta
coagulatio fieri non potest, nisi prius facta separatione post debitam aptitudi hem subtiliationis 3c putrefactionis. Causa ergo uniuersalis coniunctionis, est separatio pol putrefactionem, Sc debitam attenuationem corporiS cum spiritu, quia sic unita debite coniunguntur, Separatis Veropoli putrefactionem nihil aliud eis, quid reductio rei, a sua mutat natura, iterum ad eandem. Cum igitur per mortificationem,& putrefactio- nem natura fuerit mutata a sua specie metalli vi xia, in aliam spectent mortuam, scilicet in substantiam terream, Opor et . a n itera ad eandem speciem vivam redigi metallico generi proximam: quod fit per separatiqnem ipsam a mortuis resurgere facientem: & tunc propter uniformitatem naturarum insimul conivn rentur, adhaerentia sorti conglutinabuntur. Ex haec est forma specialis nostrae dissolutionis: Sc hic est modus quo naturae gremium reuelatur, tunicam eius subleuando, Jc quod sub ipsa latet manifestando. Cauendum tamen ne ultra medietatem eius ire nicqsubleuetur, quo huini ditas operςtur in pauciori sicco, Sc quod elenatum fuerit, imprimatur, Sccandor eleuaxi fumi in intimis rerum cauernis
iterum occultetur, ita ut humidum cum retinaculo sicci terrei adiungatur, coaguletur, & retineatur . Quo Vt reS deueniat, operationem eius
iterare inii ne te pigeat, scilicet spiritum repri-
168쪽
iso NICO LAI FLAMELLI mendo eiusque candorem tam diu occultando. α iterum manifestando, quousque perueniat ad i. illam substantialem albedinem, quae ampliuS Occultari non potest, nec alterari, nec variari, nec in alios colores conuerti, praeterquam in rubeum.1 adta digestione. Et tum demum sit in eo passii
coniunctio corporis & animae, commixtio, seu Potius unio quae nunquam separatur. Aristoteles ait, argentum vivum esse elementum omni u liquabilium etenim quando liquantur , in ipsum conuertuntur. Manifestum ester go medicinae huius operationem esse operationem natu ae, quia ex natura solum est coisposi-ra. Certissimum est enim omne componi ex eis
in quae resoluitur uti gelu,vel glacies calore in a- . quam resoluitur, quia prius ex aqua sunt stigore congelata. Non alit.r lapis noster resoluitur in argentum vivum per magisterium nostrum , ergo ipse prius fuit argentum vivum. Primum Utique Verbum est, corporis in argentum Vivum reductio,& hanc vocarunt solutionem,quae est artis fundamentum. ROsinus philosophus alti. Solvite corpora & spiritus, & coniungite, tuc decaetero non possunt separari per ignem. Hermes inquit Primum corpus solutum,& aqua perennis, congelant mercurium perpetua congelatione, quoa etiam dicunt omnes Philosophi. Qui hari . bet aures ad audiendum, audiat. Omnia metalla
fusa se habet instar mercurij, & si frigida possent
in ea fusione permanere, essent ipsemet mercurius. Considerandum Eumida metalla,vii Saturnus Sc Iupiter, facilὸ reducuntur in suum mer-
169쪽
ipsum. Calor nam ide agens in humido efficit nigredinem primo, & agoras in sicco efficit albed L. nem, & Operatur in albo citrinitatem ac rubedinem. Quod in plumbo videre lic., ipsum calci nando: primo uritur in cinerem nigrum, pos ea in album,& postremo in citrinum atq; rubeum. Verum itaque operis nostri principium est dist lutio lapidis, quia corpora soluta in naturam spiritus sunt redacta nisi quod magis fixa sint, spiritus. Item: Solutio corporis fit cum congelatione spiritus, & contra congelatio spiritus fit
cum solutione corporis . Tum demum commiscetur corpus cuili spiritibus, &fit unu cum eis, ut nunquam separentur, non magis quam aqua mixta aquae: quoniam tunc simul omnia sunt ad homoeteiaeitatem suam redacta. Hac de causa dixit Aristoteles, corpora metallorum transmutari non possunt, nisi ipsa prius in sua a materiam primam redigantur: quod si fiat, aliam bene sormam suscipiunt, cui non contrariatur ratio. Sed non fit transitus de extremo ad extremum, nisi per medium. Sulphur argentum vivum omnium sunt metallorum extrema: igitur metalla erunt media inter sulphur & argentum vitium.
Considera igitur si poteris substantiam puram argenti vivi, Sc sine combui ione digerere, sin minus Opus tuum Vanum et . Oportet itaque artuficem considerationibus uti, quarum certitudo
traditur in alijs facultatibus, quas supponit. Et ut studium eius ad metam dirigatur experime imit, circa duo potissimu insudare versariq; debet: pi ius ut de rei curandae, vel sublimandae, quid-
170쪽
ditate elementali diligentissim Θ perquirat, eiusque proportione: alterum, Ut rei curantis, id est. principalis agentis, acitransinutantis rationem habeat. Artem enim oportet, agente sertissimo, disri onere ina eriam, quo virtutes naturales di- eitionis activae, pra: ualeant in passiua materia.
videmus enim quandoq; per agens in sufficiens omne digestu in molliasin, id est, imperfectana di gestionem pati, siue cruditatem, quae contingit Ob commixtionem crudς materiae indigestae,aut propter debilitatem caloris digorentis Sc terminantis. Quapropter summὸ curandum est, Vt natura principalis agentis tam fortii exitiat in sua natura, & fortificata suo modo, ut propri dc naturali officio sit potens ad digerendum, δc conuertendum materiam in aurum: Sc ut illa naturast ad eum disposita modum, per subtiliationem& sublimationem, ut suis virtutibus acquisitis per artem Approximet ad qualitates sui agentis, de auri utque mediantibus his, agens principa-ηe citrinares acuitate sua possit eam conuertere i rilapidem Philosophorum, Sc aurum. EXaminet ςrgo naturalis artifex ingenium suum, ut m edi an . te conditione praefatae naturae, quam ignoraue rit, ipsam inueniat. Quia non ipsi nobis δc nostris filiis intelligentibus illam dispositionem, id est, modum operandi certum Sc necessarium, tradimus, naturam sortificandi quoque, ac inuestigandi causas. Huius igitur operis artificium inuentu fuerit impossibile, nisi prius ingenium a rificis proprijs experientiis a natura realiter informetur. Per has utique natura seipsam cognosci demonstrat,eiusque dispositionem,qua perii-