장음표시 사용
181쪽
ris eXpertes, in quas corpora sese insinuant, Sc coalestis sapientiae beneficio insormantur, in quibus illae permane ac ipsa corpora postmodum complectuntur. Oportex igitur spoliare materiam, Mipsius animam eXtrahentes, per ipsam deinceps corpora non corpora facere, continere Sc informare. Spolianda est itaq; materia, ut ad flabilem persectionem perueniat.
Definitio igitur huius philosophiae est, corporis dissolutio,& animae a corpore separatio, ut tinctura in corpus sese insinuet, utque naturae co, 'gnatio oblectet naturam,retinens, vincens, Sc in ea permanens. Hoc fit cum intrinsecum foras e truditur cum Voluptate, totaque substantia tei rea,cumque per eleuationem aquae feceris incorpoream coinpositionem: item cum per astationes conspexeris extractam fuliginem, atq; ita Ve- . lut per nebulam ferri.Non enim potest incorporea natura nisi superioribus adhaerere cum enim
in sublime ferri soleat, una cum eo, quod sibi simile est, Sccpgnatum. Auginatatur itaque amata Sc amans natura simul, oblectans Sc oblectata, splendensque, Una res ambac naturae rei naturalis Scunius,alias unitae naturae, quae Vincit omnerem totius mundi, quare dictuin: Vinian sunt omnia. Hoc autem Vnu in Sc unain rem millima compositum ex anima Sc corpore non corpus facto, in temperatum Vnum per unum . . Candida
igitur Se pura luna, lunaris species est, fuligo quq Per aquam diuinam probbabstergitur, Sc ablui tur. Nihil ergo deest, praeterqua nebula, dc aquae
Cleuatio: opus regimine consummatum. Primo
cuius nebulae fuliginis videlicet in sublime ad
182쪽
coelum per aquam diuinam&coelestem eleuat . Lapis igitur omnibus notus, vilis&valdh pretiolus, est coniunctus ex pugnaci venere cum mercurio, id est, mare & foemina. AS ergo rubeuingredi facias, ac tinge rubiginem auri. Pugna veneris cum pugna mercurij. Venus cum luna pugnando per istam corrumpitur,& luna p venerem contu nctione figitur, id est, mercurius per magne ad fuligineum vaporem. Corpus igitur aeris per lunam lunariumue liquorem corrumpi debet,ac egregiὰ conteri,tantisper ut ars ipsa potastulat. Si quis enim corpus hoc per spiritum reddat flauuna, potentemq; ipsius naturam, securita dum artem blande prieparando eXtrahat, tingit omne corpus. Si quis morte corpus delens, ac
dissoluens spiritus beneficio per fuliginem citrianet, omne corpuS tingit. Spiritus enim hoc mo- udo fit ex corpore fuliginis , immunis a mate- νria.vi or & splendor corporis, imperio sui crea toris. Eapiens ergo mercurium infige corpori
tota compositio fit per mercurium, & maia nesiae corpuS per mare de foeminam. Est in coriapore mixta&simul contrita luna, quae perne bulam Sc fuliginem completur: ipsa rationabiliter gubernata potentem naturam intus latitantem euocat, omne corpuS tingentem, Venerem
dealbantem , Ioui stridorem auferentem . Ma unum in his mysterium latet, quod cum videris. Deum lauda. Sulphurea a su lphureis contineritur, id est, elementa coelestia de ignea commentur a terrestribus, a quibus illa habera potiunt. Prima clauis operis est, ut ignis argenti UIur,
183쪽
RN N o Τ Α Τ I o N E s. 17smercurij videlicet coniungatur cum aqua tefrestris inagnesiae per suam terram. Hac via sit sep ratio humidorum a siccis, id est, animarum aeris ex corporibus. Secunda clauis est, cum luna & aqua coniungitur cum igne argenti viui dicti, per aerem aeris in eleuatione nebulae, quae est reductio frigido rum cum humidis, & mixtio superiorum cum inferioribus. Terra, id est, scoria aeris, coniungitur cum aere solari per ignem, id est, per argen- um vivum. Tertia clauis est, cum per torrefactionem putrefactionis, ut coniungitur scoria cum diuina aqua per ignem: hoc est, per lunam,aer solis etiamia coniungitur cum terra, id est, cum scoria per quam, hoc est,per humidum Quarta vero fit coniunctione aeris cum terra, soluta scilicet per putrefactionem&assationem septem reductionuin, cunctis in aquam Vnain
coactis, & existentibus in cinabari philosophica, quae constat ex dicto mercurio Sc sulphure magnesiae. Quibus peractis ad hunc modum, ignis fit rursum calidus&siccus, generanS calo rem aeris, Sc siccitate ri terrae, Similiter & aqua,c cun fit humida & frigida generat humorem aeris, & frigiditatem terrae. 1erra cum fit frigida Scsicca, generat stipiditatem aquae, & siccitatem ignis . Aer vero cum fit calidus Se humidus, generat calorem ignis, 3c humorem aquae. Singula cum duas qualitates habeant,fiunt ex tribus et mentis constans elemetum. Collecta simul omnia fiunt duodecim ex tribus in quatuor productis, iuxta signa duodecim, quatuorque statio-
184쪽
a s Nico LAI FLA MELLInes, ut Verni temporis aerei, T stiui ignes, Autatumnalis aquei, 8c Hyemalis terret. Quae vera est
clementorum compositio per artem. Item colo.
res septem apparentes in opere, corpora dicuntur planetarum septem eiusdem compositionis, qui iam adsunt, modo post absunt in signis operis ut in coelo, nunc ingrediuntur sua signa,pos Lanodum egrediuntur. Itaq; per septem astra sua, quae planetae vocantur, Sc per duodecim non errantia signa sua, verum Philosophorum mysterium perficitur. Colopes elementorum i h opere sunt, a pedi-bus usq; ad renua terreum elementum nigrum: vigentibus usque ad umbelicum actueum splen- cleris 3c album: ab umbelico usq; ad cor, aereum vnauum citrinum Sc a corde ad ceruicem igneum candenS,ac rubeum. Deinceps ubi haec quatuor Clementa mixta fuerint inter se, sit ex ipsis calx Mcinis Philosophorum, ut persectὸ atque omnino coniungantur per eXtremam unionem dealbata, nigredine prorsum abiecta. Sacra igitur atque diuina h c Philosophorum ars Sc scientia, ex una specie constat 8c perficitur diuinὸ, ac magnifico, hoc modo scilicet: Si enim feceris corpora non corpora, & incorporea corpora, mirifice oper beris, votique tui futuruS es compos, per quatuor elementorum compositionem: per trinum regimen: duodenariam signorum mutationem: per septem astrorum aspectus, species Sc corpora: Sc per monadicam quandam singularem emtremam unione,glorificabis in trinitate 3c unit te Pilium Dei verbum aeternum, qui ex quatuor
clemeatis inferiorem hunc mundum perfecit, Sc
185쪽
ANNOTATIONE s. I77 ex quatuor mutationibus anni circulum exora
Dauit, & post septem tacula introducet eos qui
vocati sunt, & electi in requiem aeternam: laudantes unicum & indeficiens lumen in Patre,Fulio Sc Spiritu sancto.
Duo sunt igitur quq ex irinteria constant,cum binarius numerus materiam significet. Horum coniunctione,medio tertit, causet fiunt omnium. Siquidem per ternarium binarius, & omnis numerus ad unitatis simplicitatein reducitur. Vapor, qui in sublime fertur,est materia aeris,& H-mus,sive sumida exhalatio siccorum est, ignis materia. Non conueniunt ista duo cu reliquis duobus, aqua videlicet, ac terra, nisi per tertium, i dest, vinculum, & igneam naturam. Tria haec igitur, terno resimine dicto, novenarium constituunt, unitati secundae, denario videlicet, proximum. Quapropter Sybillino quodam aenigmate notatur hoc mysteri uin ad hunc modum: Ter
tres literas habeo, quadrisyllabus sum, considera me. Quaelibet trium priorum syllabaru in duas
habet, reliqua vero reliquas habet, mutae quinque : Totius autem numeri centuriae duae, octo&tres ter decades cum septem. Intelligens autem quis sum, non rudis vel ignarus eris eiu ς,
quae in me est sapientiae. Aliter: Totius numeri centenaria sunt bis octo, 3c tres ter, & decades quatuor. Ad haec: Principia scientiae sunt sensus de eXperientia : posterius est principium activae cogitationis: prius vero apparentis rei cogitationem pr bet, ex quibus intellectio sequitur animae mundi huiusque prudentiae. Cum enim ista
sit ab omvibus exempta, sensibilem mundum
186쪽
ςomplet. Tres igitur ternarij,ex ea consideretur immaterialium substatiarum ordines conficere. Cum tria sint etiam,quae ad uniuersalelli operationem specta it, ex quibus postea compositio fit quaternaria. Molybdocaico nostro plumbo inquit Ini ce mercurium, donec incorrupti- bile fiat, Sc permanens, quod cum fiet, non aln- plius erit plumbum. Haec omnia unum sunt, Mduae tincturae nullo colore disserunt, unam ean demque tantum cernis. Et quomodo totum ex una specie,alia quidem veneris, alia lunae,alia solis. Vnica tantum aqua videtur, Rhaponticum, a ponto marique dicta, Rha vero superficiem no , tat, ergo superficies aquarum intelligitur. Fla-
lum,&c. Capiens ergo mercurium a mare, Vel
masculo, fige ut mos est, conij ceveneri vel pyri-thi sulphurato, & dealbabitur, id est,fuligini siccae. Corpora non corpora facito, Se incurpore corpora compositum erigendo, latitantemque naturam eXtrahendo. Per mercurium corpora
corrumpe,& p magnesiae nebulam masculum MDeminam coniunge, Sc latitantem rursum naturam euocans, per ipsam denique corporum se mationes facies, id est, colorum planetarum. Ad hunc itaque modum corpora redduntur incorporea, Sc ista fiunt corporea.
Si omnia igne attenuentur, & fuligo sursum feratur, fierent varia Sc infrangibilia corpora.Per ignem intellige mercurium Sc igneum pharin
cum, qui mercurius comburit, corrumpit,& tenuat uno Se eodem artificio. Venus itaque nori
tingit, sed tingitur, A cum tingitur,tingit. Nihil enim
187쪽
. .' . ANNOTATI 6 N E s. i venim potest per se corpus tingere, vel seipsum separare, si spiritus, qui interius latot, non eme gat Quomodo enim potest corpus sine spiritu consistere, nisi per pulchra naturam, quae in ipso est,animalem puta spiritum, qui colorem tincturae secum educit,& infert. Venus itaque non tingit, sed tingitur. Terrea namque materiae parS, ut quae crassa existit, non tingit, sed illa qualitas substatiae tenuis tincturam in corp0re procreat. Cuin enim venus, id est, corpus, per magnesiam recte gubernatur, suamque substantiam tenuem in lucem profer tum demum tingendi vim assumit,ac tingit.' enus autem sunt quatuor corpora. Tincturae vero species solidae, &humidae, Scherbae dicuntur a similitudine, solidae quidem a nebula usque ad chrysocollam, humidae aqua diuina. Diuina enim a citrinis retinςntur,&c. Veritas autem haec est: Natura naturam oblectat, Mnatura naturam complectitur. Rursus veneris quadricorporea natura per magnesiam ostenditur,& versicolorum specierum herbae in compositione elementorum, attritione prodeunt in lucem, Cum rationabiliter attritiones corporum fiunt,tum efflorescentia viren cum herbae pro
sus non sint, nisi colore tantum, nec istae possunt in igne permanere. Solida enim inquit) & humida Sc herbas. Solida quidem vocat corpora,albedinem, citrinationem, &c penetrantia, & in
corporibu S permanentia, nec omnino cedentia,
sed ipsa firme retinentia & superantia. Humid Uero dixit, ut ita recrearet illa per humida, id est, Per aquam diuinam. Quae nain haec est aqua diuina, &cur diuinam appelluit. Magnum certE
188쪽
M Nico LAI FLAM II QDo me hoc ob prae caeteris,atq; praestantius quod sine hac in opere nihil producitur, neque perficiatur. Diuina aqua est id quod simplex&lucidi csimum , & purissimam, dc sine umbra corporum naturam facit, velut immutans corpora, abstem. geps, Sc est quod eX corroribus latitantem natu- ram extrahit. Coniuncta enim naturae serina, pulcherrimum opus per naturam effecit,ac Op xatur. Acuta aqua eleuata & euocata dicitur. Diuina enim sunt, quae intus latitant, Sc extrahun-etur. Diuina igitur a diuinis retinentur. Anima Sespiritus a diuinis extrali itur, & ab eis te retineri- i , tur, qualitate corpora penetrantia. Veritas enim est, Natura naturam oblectat,ample titur,&viri
cit. Cum enim quod intus latet per diuinam aquam benὸ geritur, & expurgatur, oblectat s-
ipsum ad propriam corporiS naturam penetran-etem,uincentem, & permanentem. Propriam itaque naturam agnoscens, hetatur connexa & coniuncta vicissitudine. Sed ut ad rem reuertamur: Quatuor corpora tinguntur, & non tingunt. Magnesia enim dealbata non sinit corpora frangi,nec Vmbram Vene
ris induci. Sed vide quidnam Philosophus di
cat, quatuor corpora tingi, & non tingere, nec dicit ut antea, Sc cum tinguntur, tingunt : sic lidoruin corporum substantiam intellige: Ma
gnesia inquio dealbata,&c. Quae magnesia nisi i
totum compositum ' Quomodo igitur dealbatur quando recte gnbernaturassata cum divina re eXpurgata, omnium corporum selidorum latitatia reserat ex profun do, ut per ista cor Porum natura tingatur. Compositum enim per
189쪽
. ANNOTATIONE s. IXι diuinam aquam irrigatum, non sinit frangi co pora, quin Potius umbram eis adimit argenti spuma magnesiae immiXta, corpusque dealbat, caeteraque generis eiusdem. Magnesiae pulchra vide mirareque quomodo per unum multitudinem infert: aliqua quidem ab unitate: aliqua ad ualitate: aliqua a ternario nec non pluribus intendit, donec ipsius uniuersum conseruetur. Aliqua quidem a monade, igneum scilicet pharmacum: aliqua a dualitate,ut cum corpore ipso magnesiae aliqua a ternario, scilicet eXpurgatio cum
aqua diuinae, & si quid intendit, Sc per alios assationena reserat,donec totum opus quaestum se uetur abstersum,& absoluta perficiatur, & com pleatur. Materia enim ad aurum consciendum accommoda, est ipse mercurius. MercuriuS a cinabari inquit) aliquando a venere, aliquando
vero a B. mercurius a cinabari est magnesia: mercurius a B. est aqua diuina, quae a contracto instrumeto extrahitur, & haec sunt, quae materiam immutant. Venus ut homo animam & corpus habet. Oportet igitur materiam corpora spolia. re,ut permanente spiritu tingente, ad cuiuscumque quaesiti persectionem accommodetur. Quid est Venus quod homo materiale corpus. Anima quidem est pars tenuis in ipsa, quae per regimen in lucem prodit: hoc est, spiritus tingendi potentiam habens. Corpus vero est graue & in teriale , terrestreque suum quod umbram habet, quam oportet spoliare igneo pharmaco. Dispoliare est humiliare, corrumpere, soluere, Sc momtificare. Nihil postea defit,nihil est reliquii, prae-rerquam nebulae & aquae extractio.Philosophus
190쪽
usus vera figura, aquam calcanthi vocavit: ete- nim ibi est aeris generatio: & calcanthum aurum
generat: flos aeris ait Philosophus) ipse est, qui
rens consummat, & perficit: est etiam spiritus masculi. Sic exponitur: Consce ex substantia hausta ab Altissimo, ut diuina virtus effecta,& in spiritum conuersa diuinum opus faciat. Diui num quaerendum est, ut spolietur materia,& fiat sola anima,& spiritus sublime petens colorem sumat, & ut cum igne si pugnacior, ac tenacior, veluti planum corpus demonum,&penetran tium: radix enim solidi est pi num. In spiritum ergo conuersum,& sursum latum,
ut ignis doctrinae ratione) igni quodammodo
assimilatur, & pen trantior, ac tenacior fit: quae vero rationes a mundi natura inuetae sunL Nam
substantia substantiae non sit contraria, ignis fit terra, & terra fit aqua, & aquq aer, Scrursus aquarerra, & a terra usq; ad superiora, & in seipsa mutata & soluta omnia operantur, ut est apud He metem: Qualitates enim sibi ipsis cotrariae sunt,&non substantiae. Sic etiam compositum cum terra sit, aqua fit, & eX aqua aer, & ex aere ignis.
Quemadmodum igitur e coelo,quod tamQuam camera terrae incumbit, haec omnia sunt o erahalationibus a sic etiam ex olla velut ex terra, Scsuperposito alembico velut ex coelo, Vel omentes fiunt mutationes. Et quemadmodum terrete putrefactiones exhalantes transmutantur, sic tiam flos aeris simul transinutatur exhalan S. Hoc