장음표시 사용
201쪽
ANNΟΥ ΥIo Nps i aritae sapientiam breuiter reuelabimus , nihil intus in adytis relinquemus Sed nec qui alios sacris initiant hoc dicunt, neq; mystica diuinatio.
Stata autem tempora sacrorum principem concitarunt, ac rursus ille a debacchatione conquieuit, sacrisque initiatus compositum festinauit, Sed ne molestὰ seras,si tibi primo ac sacroru principi, alius ipse sacrorum princeps sedeo. Tibi enim praestantiora concredita sunt, ac tu de coelo Deum deducis,& euehis animam & mentem, quae in materia est, & applicas rei exemplar a materia. Ego vero humi iaceo, ac naturae contemplator Hin , necdum retuli me ad rerii non aspectabilium speculationem: quoniam nondum mihi acutius lumen factum est. Haec Psellus ad Xiphilinum Patriarcham, Sc vltra. Nosti igitur quid faciei nus, inquit 'Mihi quidem terrae adyta concredita sunt: tu vero illa coelestia es consecutus. Impertiamus ergo inuicem res quas habemus: tu mihi egregia spectacula: ego vero tibi naturales effectus. Sed viden quid ego tibi fecerim, cum enim auri fontes aperuerim, nec Atho concussi, nec Pangeum commoui, nec venas quasda subterraneas reclusi, sed lapides inter se conterens,& herbas quasdam miscens, ingenuὸ tibi ac utiliter aurii valde pretio su in elaboraui. Huiusnodi aliquid tu mini etiam comminiscere, no in aerem concitans, non sublimem tollens, sed aliqua ratione in terris mihi ostende supercoeleste bo num : nullibi enim est, sed ubique, Se in qualibet uniuersi parte. Inuentum multos latet, quodque intus in nobis est, in coelo, erranteS quaerimus.
ςd doce quomodo propὸ est, δc quomodo lon-
202쪽
1' NICO LAI FG A MELLIgius abest,non loco distans, sed dispositione pro
pius accedens, quod longius abest. Dic quae naui ratio est descensionis intelligetiar ' deinceps usq; adeo descendens, quomodo rursus ascendit In summa me manu ducas ad Deum. Si enim per satis angustum iter, contetus ero, si verpser iter nostri capax. His me sacris initiandum, si deduxeris, polliceor tibi me nullum reliquum scientiae & naturae opus,nullumque stud h genus, vel antiquioris sapientiae, vel arcanae praetermissu- rum: sed tibi, si placuerit, quae sub terra sunt, e plicabo. At vero si tibi studiosissim8 munus confero, tu autem mihi scientiam non ostenderiS,aerea pro aureis minus permutas: nec ob id tamen
succensebo, nec tibi turpem ingrati animi notam inuram : sed sciam in vitro magis solare lumen Atticum succendi. Vis igitur me dicere, quod pro omnibus dico. Impensius ama,& vale. SUMMARIA DECLARATIO EO rum,quae dicta sunt hactentu ex Democrito , per aenimata.
Vt D est spoliare, humiliare, corrum Ii j pere,soluere,& mortificare, omnem mmateriam extrahere, ut spiritu incumbente ac patefaciente, sciatur id quod tingendi corpus vim habet Ad quaesiti perfectionem accommodetur responsio. Hoc enim
promptu & idoneum est ad perfectum complementum, ex speculationibus, qu sub sensum eadunt,ad eas quae intelligentia sola percipiuntur,
203쪽
ANNOTATIONE S. Uspscendendo, 3c magnum coeleste ornamentu in intuendo. Horum ornatum ubi contemplatus fueris, super omnia mentem eleuan S, magnamq;& sat nitentem angelorum gloriam, tantumque gaudium considerans, ne conuertaris deinceps
ad materialem huius humili abiectae iam pa-xeiaste scientiae auri conficiendi notionem: sed totum te ad superiora erigas, &ad splendorem
supernarum substatiaru in alas mentis attollens, innumerabiles 3c arduas harum pulchritudines,ac aliud lumen, quod omne lumen superat intentis,& internis oculis intuens, admirans, opera liomnia in mundo deponens, ac electam antὰ tein
pus mortem animo cogitans, tecumque tuum corpus mortificas : praeterea vero tuam animam
abnegans, claris hymnis cunctorum Regem ac dominum gloria glorificans,&laudans: tremore vero timoreq; perculsus omnipotentem potentiam mente contemplator, 3c ipsius bonitatem, Quae omnem bonitatem superat, & quemadmo- cum omnia producta sunt per eius inenarrabilem sapientiam. Lingua torpet, men S quoq; serre non potest, vel prorsus inuestigare, vel recensere, quae magnalia Dei omnipotentis menti cou- templanti vero sunt reposita. Haec vero omnia in nobis ipsis considerantes , studeamus etiam ut cum omnibus, tanquain fratres per fidem, atque delectationein, uniamur, &asSimilemur, quantum fieri potest, verbo Deo quod nos dilexit:
ipsumque Deum dominum nostrum adoranteS,
amemuS ex tora anima, eX tota mente,& ex toto
Cordet tantumque thesaurum admirati glorificemus, ut tandem contubernio Dei dignati,per
204쪽
1 6 N ico LAI FLA MILLI ipsum gratia repleamur, Sc luce eius sapientiae,
quae omnem naturam illustrat, ac mentem omnem illuminat. Cui laus in aeternum.
Η c Xiphilinus Patriarcha ad Michaelem Psellum, qui contra retribuens ait: Accipe chrysoli thi partem unam, magnesiae cinabrij partes tres: contere vero donec simul coniungantur, & commisceantur substantiae, & nihil amplius sulphuris vivi appareat: sit enim admodum nigrum, Ut atramentu scriptorium, post tres dies coniiciens in lauacru, impone ex liquore , qui solet abluere
Chrysolitus est arsenicum, ut scis, vel lapis se- thesius. Magnesia cinabrij est calcopyrites,Vocatur &plumbum. Humor lauacri est radicis raphani nostri acetum radicatum cum suo sale, Scab eo per cohobationem tractum in solutivam. Ablue, inquit, donec rubigo eius e rediatur, Msc abit nihil ex aere remanente in plumbo. Haec est magna solutio per euacuationem, aeruginatio, denigratio, ablutio,&c. Procede ut sciS. Euacuationem dictam accipiens in vasis relinque r. sidere,& exprimens liquorem exicca, quod sub sdet, hoc inuenies ut atramentum scriptorium, quod contere donec fiat perfecte citrinum,uel album prius: ad hunc modum exiccando coni ratur igne continuo , donec albescat, Sc candidissimum fiat. Vide igitur, ne dealbationis tempore deses sis: negligentia enim accidit, eo quod non videtur illa pulchritudo: quoniam per nanc dealbationem sine umbra aes fit, omne suam ter
restrem superfluitatem & crassitiem abiiciens. Si igit r
205쪽
ANNOTATIONE L i rigituretes dealbatur,spirituale fit,&denique nihil
relinquitur, nihil desit, praeterquam nebulae Eda- quae eleuatio. Zo Zimus ait: Vnu in ordinem ego noui,duo opera habentem: prius,ut fluat per resinam intellige per purgatorium suum posterius, ut eXiccetur humor Saturni per eleuationem in puluerem leuein. Ponas igitur lapidis leuis partem aequalem, cum repurgato, & contere abluendo & euacuando cum aceto eXtracto per alembicu, donec albescat, donec candidum fiat. Vide igitur dealbationis tempore, ut supra, &c. Dulcificans igitur medicinam & eXiccanS, reponeδε medicinam exaequa: Calcanthi partes tres, magnesiae partem unam, & medicinae partem alteram,contere simul, irrigans ad solem cum aceto albo dies sex, & postea exiccans pone in fimo bouino, & sine ut urantur per dies duos, vel tres,& tollens ab igne invenies aurum tinctuin ut sanguinem: hoc est,cinabaris Philosophorum,scetes clarum citrinum. Quid vobis ait Senior Se multarum rerum sylute ' cum una sit materia naturaliS,sc Vna natura, quae omnia superat. Tunc igitur per diuinam aquam solutum Sc fermetatum. Ut fermentum panis, ac deinceps etiam chrysolito aequis partibus contrito & aqua soluto,secundum naturam suam per fluxionem, tingit on ne corpus. ZoZimus ait: Sol naturalis per chrysolithum spiritualis factus, secundum naturam tingit. Argentum etiam si dissoluamus per aquam. dc spirituale faciamus per chrysolitum, aes tingit album. Hoc enim etiam aliis verbis dixit. Duae enim tincturae nulla alia re inter se disserunt, nisi ς-lore tantum: hoc est, unam dc eandem praepM
206쪽
3 8 Nic. FLA MELLI ANNO T. rationem habent: quia & per diuinam aquai
prius conteruntur, &postea vero per chrysolia tum spiritualis medicina fiunt, unumquodq; s cundum propriam naturam tingit, sol solem, Se luna lunam. Per aquam diuinam intellige visitationem occultorum. 2Etesius lapi S igitur cum ae- . recolligatus, & cum oleo raphani reductus, hic be1tos Egypti studiosos reddidit. Arte compositum igitur erigens, ac latitantem naturam euocans, per ipsam deniquo cori oruin formationes facies,& sic corpora incorporea redduntur, Scincorporea corporea sunt. Si omnia igne ait nuentur, di fatigo feratur,erunt varia,