Examen siue Itinerarium ordinandorum, tam ordinandis, quàm ordinatis apprimè necessarium. Ex Scriptura Diuina, sacris canonibus ac Concilijs, & praecipuè Tridentino desumptum à R.D. Martino Carillo, ... Accedit breue Memoriale sciendorum à clericis,

11쪽

De Impedimentis Marrim nij, - pag. I 6 SEC Tio Nis QUARTAE cap. i. De Ecclesiasticis Consuris, pag.

Ouis possis exeommunicari,

De communicatione cum emeommunicaro, pag. t 8 sva Exeommunicatione mismri, pag. 19 a.

municationis, pag. I93 Da Ab olutione ab excommmnicatione, pag. I9I. Cap. a. Dε Inurrim, pag. 107S uu,cur, quomodo potes interdia sere se interdici, pag. 199 Qua prohibentur veI conceduntur tempore interdicti, pag. Zoδ' Cap. 3. Das pensione, pag. 2 6

ni ario uspensis, is interdictum,.

12쪽

Cap. L. De prohibitionasimonia, is sim

Cap. se Dasimonia r/stitutione, pag. z3 sCap. 4- Ωuando sit licitum, remporali pro Oiritualibus recipere, p. a I

horis Canonicis, pag. 242 De Institutione, numero, Opartibuου horarum Canentis

Modus Uasiendi is legendi

13쪽

INDEX.

mp. I. De mura risentia, pag. 27 Cap. a. Duando liceat ultra seriem quid

MEMORIALE SCIENDO.

RVM a CLERacIS. Summa omnium Iciendorum a Clericis. Cap. i. De i edimentis Ordinum. Cap. 2. De Ce Dra. Cap. 3. De Irregularitate.

Cap. 4.. De praceptu seruandis a Clex

MEMORIALE SCIENDO

14쪽

. Memorialis sciendorum a Confes*rijs Index, ct summa breuu per Interrogationes , Ressonsiones.

Summa omnium qua requiruntur in Sacramento Paenitentia. tum extarte Ministri, tum ex parto Paenitent Cap. I. De serma Sarramenti Poeniter tia. Θ eim annexis. Cap. a. De materia huiud Sacramenti. Cap. 3. De Contritione. Cap. 4. De Confessione. Cap. s. De Satisfactione. Cap. 6. De annexta materia Sacrament, Poenitentia. Cap. 7. De centum casibus obligantibuis ad restitutionem, qui reuoεati sunt ad Io. manu , oc

15쪽

su, de vita, moribus & ossiciis Ecclesiastic. cap. 4. lib. I. i

De cierici perfectione ex nomine O

prima uo instituto. Docet id S. Hieronym. visola 2, ad

ricus, inquit, qui Christi seruit Eccle- fiae, interpretetur primu vocabulu suu,& nominis definitione prolat nitatur esse quod dicitur, si enim κλῆροι grς ce, sors latine appellatur: propterea V cantur Clerici, vel quia de sorte sunς Dominuvel quia ipse Dominus sors,t Fest, pars Clericorum est. Qui autem vel ipse pars Domini est, vel Dominii partem habet: talem se exhibere debet, ut& ipse possideat Dominum, repossideatur a Domino. Qui Dominum possidet, & cum Propheta dicit Psalm. I . vers. s. Pars mea Dominus enihil extra Dominum habere potest. Quod si aliud quippiam habuerit prae-rer Dominum, fi argentum, si possessiones, si variam suppellectilem: cum istis partibus, Dominus pars eius fieri non dignabitur. Si autem ego pars Domini sum. & funieulus haereditatis eium

16쪽

mon aecipio partes inter caeteras tribus, sed quasi Levita & Sacerdos vivo dedecimis,& altari seruiens, altaris oblatione sustentor, habens victuri, & vestitum, his contetus ero,& nudam crucem nudus sequar. Obsecro itaque te& repetens iterum iterumque monebo , ne ossicium clericatus genus antiquae militiae putes , id est, ne lucra saeculi in Christi quaeras militia: ne plus habeas, quam quando clericus esse coepisti. & dicatur tibi cHieron I a. secun dum o. Cleri eorum non proderunt eis: N onnulli enim sunt ditiores monachi, quam fuerant saeculares, & Clerici qui possideant opes sub Christo p upere, quas sub locuplete & fallacediabolo non habuerunt, ut suspiret eos Ecclesia diuites , quos mundus tenuit ante mendicos. Ergo ex S. Hieronymi sententia veri perfecti qua Clerici sunt, qui ab Eeelsa habentes alimenta , & quibus tegantur,liis contenti sunt. I. Tom. V. 8. ct omne temp- studiumque -- tim in diuinum cultum ac proximorum salutem eonferunt. Consen is prorsm eum B. Hierondimo D. Ambrosius Episeopua

ipsa Eeelalia Doctor l. de fuga Saeculi

cap. a. & habetur I2. quaest. I. cap. 6

17쪽

het curare nisi Deum , ne alterius impediatur necessitatis munere. Quod enim ad alia ossicia confertur, hoc religionis cultui, atque huic nostro ossicio decerpitur. Haec enim vera est S .eςrdotis fuga , abdicatio domestico Lum , & quaedam alienatio carissimo-aeum, ut 1uis se abneget , qui seruire Deo gestit. Fugitans est suorum , sacri altaris eius minister e unde Dominus quasi princeps sacerdotum formam Levitis in Evangelio dans suo,

dixit Matth. I 2. vers. 48. . Quae est mater mea, aut qui sunt fratres mei Hoc est, non agnosco matrem , nonae cognosco fratres , ignoro proRimos.

Mater mea & fratres mei ij sunt , qui audiunt verbum Dei & faciunt: solum

ergo verbum Dei nolui minister, cum eos nouit . in quibus operatur verbum

.cis ossici,scap. I. Oporter, rnquit, qui Deum haereditate possident,absque ullo impedimento saeculi . Deo seruire studeant, & pauperes spiti tu esse con-aecidant , ut congruε illud Psalmistae dicere possint: Dominus pars haeredi-.tatis meae. S E iph. ad loannem Ie-aolatrinitanum Episcopum, in eoiam smonu

18쪽

monet ex nomise Curitas : oportebat nos, dilectissime, Clericatus honore noti abuti in superbiam , sed custodia mandatorum Dei, & obseruatione di-litentissima hoc esse quod dicimur. Elpaulopo da nomine Canonici, ex soraone Carnotensi Episcopo , decretorum coia Iactore, a a. Canonici appellati estis. quod Canonicas regulas vos velle obseruare caeteris arctius deuouistis. Hi Canonici olim oluam duxere vitam, unde is Apostoliem oνώδA- ea. Serua ut enim quod prima Chrisiani, de quibus S. Lucas Actor. 2. . 44. & 41. Omnes etiam qui credebant , erant pariter ω habebant omnia communia. Possessiones & substa glas vendebant, & diuidebant illa omnibus prout cuique OpuS erat. Ex libr. 3. cap. I. de persect. Vire. pag. 116. vult Apostolus Tit. r. v. s. Vt ne sanctus, id est,p--, innoeens, honest- cleriem, quam sanctitatem in Ordinis Sacramento accipiunt, gratiam nimiaxum iustificantem, & ea a Deo adi menta, quibus & ingratia eadem perseuerare, dc Ecclesiae munia rite decen- aer & sancte obire possir r. Tim. 4. v.

34. Σ. Tim. I. v. 7. ubi Theodoret. oeesia

19쪽

in Ordinatione s. spiritus dari gratiam quae piis studiis & oratio ne fouenda sit,

sicut oleo fouetur ignis, &c. S. Paulus Apostolu4 2. Tim. I. v. 6. 7. Propter quam causam admoneo te, gresuscites gratiam Dei. quae est in te per impositionem manuum mearum.

Non enim dedit nobis spiritum timoris, sed virtutis de dilectionis & sobrieratis.

20쪽

IT INERARII

ORDINANDO

RUM.fECTIO PRIMA.VIBUS Virtutum ornamentis, quave gloria integritatis,& famae , praestare debeant sacris initiandi , tanti officii celsitudo ostendit: cum Sacerdotii institutio eo tendat, ut conficiendi sacrificiualtaris potestatem habeat: in quo 'unigenitus Dei filius, aeterno P3tri, pro salute humani generis vi ctimatur. cas. perlectis, versic. ad Prasbyterum. 21 distin. cap. I. g. una vero desumma Trin. Inde fit, ut Sa cerdotes, & dignitate,& doctrina praestantes, & virtute spectabiles esse deceat:& sicut igne aurum pu-