장음표시 사용
41쪽
tum Sanctum 24 ITINERARI. ORD NAND.
beatitudo consistit, in aeternum separatur, Neque solum a Deo Dei que gratia & gloria infelix peccator excluditur: sed praeterea etiam in potestatem traditur daemonum, ut Cum his torqueatur. Quapropter tam se-rid iubet Eeclesiasti eus: Quasi a faeie eo lubri fuge peeeata Et senior ille Tobias : omnibus diebus vitae tuae, ait, in mente habeto Deum; & ea uene aliquando peccato consentias.& praetermittas praecepta Domini Dei nostri. Peccata capitalia die untur illa, ex quibus veluti e eapitibus & fontibus, omnia alia peceata proficiscunis tur,& ex illis, veluti ex corrupta radice, pestiseri plane fructus nascuniatur,&sunt numero septem- superbia , auaritia, luxuria. inuidia. gula, ira. acedia: gibus aliet septem virtutes aduersian tuta Humilitas, largitas, castitas. benignitas, temperanti a , patientia, deuotio, seu sedula pietas. Peccata in Spiritum sanctum , di cuntur ea, quae sua malitia si e diui. nam exeludunt gratiam , Ut neque in hoc saeculo , nisi aegrE admodum di difficulter,ne quem futuro remittantur
42쪽
antur et quae sunt numero sex. Prae
iamptio de misericordia Dei, vel de
impunitione peccati, desperatio,ag - .itae veritatis impugnatio, frateruae etiaritatis inuidentia. Obstinatio, de im poenitentia.. Peccata in eoelum elamantia, sunt quatuor, Homicidium voluntarium, fecωt peccatum so domiti cum , oppressio in coetum auperum, viduarum, ac pupillo cymη - um, mercedis operariorum defrau- ria. latio.
Peeeata aliena dicuntur ea, quae 1b alijs committuntur, sed nobis in. Pereata terim auctoribus vel adiutoribus, alienai ut salte non impedientibus, ut ideir-:o nobis etiMy imputentur. ImputantuIque nobis nouem modis. Conintilio, iussione, consensu, irritatione, audatione, seu adulatione, reticetiaeulpae alienae, conniventia vel indulis
νeritia,rei alienae participatione, de araua facti alieni defensione. Non satis est christiano malum fuisνere & a peecato decliuare, sed praeiserea bonum agere & virtutes exer- Christi rere necesse est,alioquin scienti bo numium , dc non facienti peccatum est oportetili. agere be-
43쪽
. D Ona opera sunt ea, quibus iu- , oste & pie vivitur in hoc saeculo;
& iusti magis iustificantur , & sanctii magis sancti fieantur. Quae sunt tria r. utilia Iςiu iurn, eleemosyna seu miserieor. dia,&oratio. De quibus ita legimus ' '' Bona est oratio .cum ieiunio.&ele mosyna. Ieiunium est corporis quae dam eastigatio . pie suscepta, ut vel caro spiritui subhciatur,vel obedienistia exerceatur, vel Dei gratia impe
I. uuia Ieiunium est duplex eorporale &dοἰὸx. spirituale. Ieiunium s rituale, est ab stinere ab iniquitatibus, &ab illiei. IIvia. is xi Voluptatibus saeculi, de quo Isa. ' in 'ias nonne hoe est magis ieiunium, quod elegi l dissolue colligationes
impietatis. &e. Et August. voear magnum & generale ieiunium,absti. nere ub iniquitatibus & ab illicitis voluptatibus sareuli. Iesertur incan. ieiunium. 23. de consec. dist.
.4iunia Ieiunium eorporale, dicitur, assi. 'γρωυ-ctio carnis per subtractionem cibi eo a
44쪽
s a Cr. r. CAP. αγα potus, facta secundum institutio-ciem Ecclesia'. Eleemosyna est beneficium seu munus quo alterius miseriae,eat nota εocmo curo commiserationis affectu suhue.
Eleemosyna alia est eorporalis, Elee-- alia spiritualis;eleemosynae corpora. An siales consistunt in operibus misericor- corpor diae corporalibus, quae sunt septam: esurietas pascere,potum dare sitien spirituatibus , operire nudos, captiuos rem dimere, aegrotos inuisere , hospi. tio peregrinos suscipere , mortuos sepelire. Eleemosynae vero spirituales consistunt in operibus misericordiae spi-1itualibus, quae sunt septem: Peccanates eorrigere , ignorantes docere, dubitantibus te AE consulere, pro salute proxmi Deum orare, consolari moestos, ferre patie ex iniurias, Ol
virtus,est bona qualitas mentis, qua bene vivitur, qua null'male vitis' 'tur quaque Deus in nobis operatur. Virtutes sunt septem,ttes Theolo. Virtuti gicae,&quatuor Cardinales. Theolo. Theolagi gicae suot sides , spes, & charita . B 1 Dicuu-
45쪽
Di euntur Theologicae, quia a Deo nobis supernaturaliter infundantur, vel die untur theologi eae, id est, diuinae θεὸs quod est Deus, Aisor quod est sermo , quia proxime tendunt ia
Virtutes Cardinales sunt, pruden tia iustitia, temperantia, fortitudo quae dicuntur Cardinales, quia tan . quam fontes aliarum & cardines omnem honestae vitae rationem continent, quibus in Christo consequi. tur homo ut prouid Ε, iustὶ, tempera-tE, ae fortiter in omni vita degat aeplaeeat Deo.
Dona spiritus sancti sunt septem: Donum sapientae, intellectus , consilij, seientiae, fortitudinis. pietatis,ae timoris Dei, quae super Christum requievisse propheta testatur. Fructus spiritus sancti a Paulo Α-postolo sie enumerantur : charitas, gaudium, pax patientia, longanimitas, bonitas,benignitas, mansuetudo, fides, modestia, continentia, castitas.
Euangelicet beatitudines dicuntur illae, propter quas in Evangelio, ibi , qui miseri prorsus & infelices
46쪽
ridentur, beati ae fetiees pronunei avo Amur. Et sunt octo, quas ita Christa siti monte tradidit. ruuῶ- - Beati pauperes spiritu, quoniam PCorum est regnum c lorum. α. B rati mites, quoniam ipsi possi-
3 . Beati qui lugent, quoniam ipsi
cora solabuntur. . Beati qui esuriunt &sitiunt iustitia ro, quoniam ipsi laturabuntur. s. Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur. S. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbun r.
γ. Beati pacifiei, quoniam sith Dei
8. Beati qui perseeutionem pati utur propter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum. Euangeliea consilia principalia Gonsilia sunt tria,nimirum pauperta S Volun Euan eataria: castitas perpetua,& obedientia si a. ' integra : quae per euangelium non tanquam ad salutem necessaria,sed veluti suscipientibus magis expedita atque utilia, a Christo non praecipiente quidem , sed consulente pro
47쪽
3o ITINERAR. ΟRDi NAND Hominis nouissima Aiciant tax ea quae homini ad extremum accidum ut mors indietum .infernus , Sc ecelestis gloria. De quibus ita docet Ia piensrin omnibus operibus tuis me morare nouissima tua,& in aeternum non peccabis.
ordine faciendo. DS Ordinandotum p ae Iio exa mine doeet D. Paulus cu inquit in probantur primum so minigrent nullum criman habentes. Eiusdem etiam extat admonitio ad Timotheum Epistopum , disti pulum suuIn ut non nisi ideo ordinis sacramen. tum ministret , & manus cito nemini imponendas asserit. Sic antiquitus etiam , diuino praecepto maculati tam corpore, quam anim: a saetis areebantur. Tanti eninoffieij eelsitudo ostendit, ordinandum omnibus virtutibus praeditum& ab omni suspieione sceleris immunes
48쪽
ra iam episcopalis potestas latum sibi luxis tribuere nequit, ut debea tal que ordinate sine praevio 3c diligenti
fr. Trid. Sess. I . c. 3. de refor. ct sessa 3.ev. ideo diligentem illam praepa- Tationem , quae accedentibus ad hoc Sacramentum requiritur, explicabi
baptizatus, quia non butiza- atus , nec recipit ordines, nec chais Aracterem ordinis. o. I. ct c. s. de ρού- fue=t, non baptiq. Et etiam si de facto ordinetur . nullam potestatem reci. pit : nam baptismus est ianua omnium Iacramentorum. Quia sine fundamento sicut in aere nihil la ne sedisieari potest,ita non baptfetatvi ordinetur, debet bapticiari, & iterum ordinari. De non confirmato non ita procedit, nam quamuis Cone. Trid.' B 4 Sas ''
49쪽
3x ITιNERAR. ORDI NAND Sus.13- cap. 4. res prohibeat prima tonsura initiari eum, qui sacramentuconfirmationis non sinceperit , tamen chara cter ordinis , de necessitate non praesupponit charalfherem confirmationis; di ita ordinatis non confirmatis , nulla iteratione .pus est. Mu. . de sacram . non iter. in talibus inquit textus caute est supplendum, quod incaute fuerat praeter missua . sit etiam ordinandus vir, nam mulier non potest ordinari, nec de iure,nec de facto, quia nec toniurari
debet. cap. uxoνaim. 8 in sine de con ue f. remug. nec potestatem clauium exercere potest. c. noua de paeni. ct reis mih nee ad altare seruire debet. c. de cohabit. eleνit. ct mulier. in με. .Iazia D. Pauli sementiam , mulieres in ecclesijs taceant non enim permit
titur eis loqui: turpe ea im est multori loqui in ecclesia. Idem dieendu est de hermaphro dito, si sexus mulieris magis in illo dominetur: si vero sexus viri in illo praeualeat ordinari poterit. sed non esse ordina adum hermaphroditum
50쪽
timi, ad sacros ordines non possunt m- Promoueri cu prohibeantur, non lori / lum lege canonica, verum etiam diuina dicente, quod man Zeres & spuria usque ad decimam generationem ecta esiam non intrabunt c, per venerabile. ι3. in fine versis. ἰicer Visur. almssijsint legit. e.1. defit, pras r. Idem seuere inhibuit Sextus V. in suo Motu proprio contra illegitimos,
uno 33 S 6. quem moderauit Mad terminos tutis reduxit Grego xius XIV. anno Gyo. Possent tamen sine dispensatione promoueri si intrarent religionem, &in ea frofessionem emitterent eap. I. defitiis pros0ter. can. 1. 36 distis. Religionis enim ingressus, secuta professione, hanc irregularitatem tollita Ad dig. nitatem & Praelationem tamzia,non possunt promoueri sine dispensati
Coniugatus ordinandus non est. - . cap. coniugarus.f. de conuersi coniue. Cρο ma nee ad minores Ordines admittitur. eap. vlt. de te . ordin. in G. Quod si vero uxor religionem ingrediatur, continentiam voveat , di se Ueo