Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

321쪽

19es ciuis Sanctorum , Deum alloqui solita. Domines, am pati, aud mori. En quantiis gidis a tacie Dei, quem semper prae oculis habebat, in corde exarserat en qua cito Diuini amoris incendi, per iti--gem passionis sui Sponsi meditati , .nem flagrabat ut propterea merue - fit videre Angelum i nito iaculo sibi braecordia transverberantem in au -

currienta , quibus fideli uni mentes, ad superna patriae desiderium vehe- limenter excitantur, conscripserit.

At vero Infidelium Haereticd- uni tenebras perpetuis deflebat lachrymis de cupiens anathema fieri pro illis, ad placandari dilatinae vitionis iram, Alitiam ios proh ii eb poetis cruciatu i diris eorum dolust

322쪽

E Domesticus Dei. 29 Isiibrius de salute Deo iugiter fe

Quod autem eius meditatio in eon1bectu Dei semper esse ac in kis .is. illo, coram illo dirigeret om hesvias suas, testantur illa praeclara, quae de oratione mentali scripta reliquit,

re in quibus videre est, quod illud Sanctae Sarae filii Rahuelis. Tobiae

itin latis Sponse continuo stirpa idae Domine faciem meam, ad te 'diri'go i ulos dico mentis' eis ris simul, ita ut posset di cet 'fregio systite, .confirmasti 'inlconlpectu tuo in aeternunta, ut lacriter .etu aliter facerem seiti-

- ....

te volantatem tuam': ' nam de his octili; iis Christiusti sibi apparentem desis cum Angelis comitantibus, Divini amoris incendio potius,quam vi inor es iuuasi ad eius osculum ,

praenunis, , iiiὀfisi ut die, sine m

323쪽

C in Samiorum a.

dem Dei aliquantulum gloriemur, non abs re fuerit his; arx em

ouod Indiarum/mst se suis spopiam labori in itineribus ita

i ni it aliud spestat, nisi,

324쪽

Et mme licus Dei. si Vitum omnino timemus,ne Deum

ipsum findamus : cuius offensio nem si vitaverimus, cxploratam dinostris hostibus victoriam , nobis illo propitio pollicemur. Illud nos magnopere delectat Douod Deus nostri itineris consilium, ac propositum intuetur; videtqueo nos nihil spectare aliud, nisi ut animae ad Dei similitudinem effectae seu Conditorem agnoscant, eique diuinum honorem cultumque tribuant.

Duo sunt , quae maximam nobis spem iterunt, si tanae impedimenta perrumpendi: praeclari videlicet consili conscientia, & prouidentia Diuina , cuius nuru non homines modo reguntur sed etiam daemone s.

Satanas quippe, nisi faeta a Deo po-i testat , rabo. quidquam detrimenti inserre non potuit. Cum inemon nihil nocere cui a

325쪽

qigam positi, nisi quoad Deus is pernaistat, naagis eo rempore, quo ' nos odium, ac rabiem exPronaiere conatim , Dei dissidentia timen is est; 'quam tripetus inimici. Quanta parilquis, secura meus, quam magnanimus animus Xauerij, inlumine vulc tus Dei, inter summa vitae discrimi pna ambulantis: Plura id genus, pacis securitatis exempla. in san- 'istorum gestis inuenies.

EX tranquilla compositione mentis ambulantium in lumine vultus Dei, haud dissicile fuerit conij cere, quam suavem, Miucundania

Utam agant pomine, inquit, ina

326쪽

Diomesticus Dei. . 'Flumine ultus tui ambulabunt. Quid indes Quid dabitur ad lucem istam ij incede ihi th Ii nominς ji quit,

Dulce lumen, raelectabile oculis, videre selem istum qui quotidie renascentra occidens dies di, si inguitis annos; qui rerum dec is rem &colores suo splendore reue-S lac , qui viam quam insistamus, &. . ubi figamus secure pedes, ostendit. Sed quanto putas suauius,4 iucundius solem iustitiae contineruerintve ri, is ad lucem illam ambulare, cui. . comparata lux omnis est obscuritas, cui Oinnes tenebrae lucent, cui omnis obscuritas lux Nulla maior essis potest laetitiae causa. quam incedere in conspectu solis huius. Non est

327쪽

obseelamentum super istud ordis

gaudiuim secura tuens eorum, qui

suius beneficio lucis illustrantur, quasi iuge conuiuium : sic enim scriptum est per Prophetam dicen- . nia. ε, em et 'ausu epulemur vi exultent in conspeetu Dei,& deseruntur an,

laetiti

in nomine tuo, inquit, exulta bunt sed in quo romine η Etsi infinita propenaocium Dei nomina passim occurrant in Scriptura veritatis, hic tamen nullum speciatim a Vate Sancto designatur ut noueris, omnia singula Dei nomina ampliss1-mam laetitiae, &exultationis causam,

illis suggerere, qui in lumine vultus

Omnipotentem se Oin Abraha-:- dixit, ut haberet unde gaudiosi perabundaret ambulans coram Deo

328쪽

E Domesicus Dei is bula coram me ac si diceret veambules coram me corde magno, animo volenti, considera quis HG, Ego Deus omnipotens quid nomen hoc sibi velit quid ex omnipotente sperare possis, expende in inter v rios viae,in vitae tuae casus 6 euentus habebis quod abunde gaudeas. Munde consitatione replearis. In hoc Dei nomine zmper exultauit Abraham , praesertim cam tent

Ietur, monte, cui nomen indidit.

Dominus videt. Et attende, si nolia id Apostolus satis aperte declaret, cum ait Fide obtulit Abraham,

Isaac cum tentaretur, inigenitum

offerebat, qui susceperat repromissione, ad quem dictum est: Quia in Isaac vocabitur tibi semen arbita ans quia &a mortuis suscitarei tens est Deus, hoc est, certissim4 credens Deum esse omnipotentem

330쪽

bonum simplex, ipsum bomina, quoc uncti sunt bona, ipsum bonum, Et

ouo cuncta sum bona:

i Sedushis satis: tonetius enim exscuetrenuum te hie a pr6 osito, in referendis alijs Des nominibus, quae ambulantibus in lumitie vultus eius , ' At, inquiri quandiu 'K nomine Dei exultabunt qui ambulant in lu-inine vultus estis 'Re fidet David: Tista die tota tioue vita, donecn

die cognommatur

'Addit deinde Et in iustitia tua , liniis sique nimi cord in η urar