Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

341쪽

xi o Ciuis Salisurum tale quaerit, Vt vere non possct e Unx, quaerere, si illum militate iam non tamenisset igitur laetiori S libentiori animo, ouid hilariori vultu praest indum Haec fuit Sanctorum praxis , ex

quorum infinito penenumero occurru admirandus di magnus Antonius

de quo sic ait Diuus Athanasius; qui ultimope vidit, an uisit, ii ami

Ua, -- citia eius decoratus est Habebat in vultu magnam gratiam in admirabile hoc munus a Saluatore acceperatu Si quis ignarus eius, inter multitudinem imonachorum eum iid desiderasset, nullo indicame cae- reris praetermissis,ad Antonium cu rubrio animae puritat inagnosce' bai ex vultu, Per speculum corpo is ris gratiam ianctae motis ineu

342쪽

E Dominisus Dei Drens, liquido ostendebat se de caelestibus cogitare, , in terris Caelestium vitam agere, qui exultant laeti tia inenarrabili, glorificata, Viden- .

te semper faciem Patris

Et discipulos instituens , dicebat . . t illi, in doctrina sua: Si alacres fueri Wia ... mus in Domino, nimirum inquiren . do amando, tuturorum bDno tum cupido nos succenderit, nullu daemonum ad expugnandum valebit accedere una est ratio vincendi ini

micum, laetitia spiritualis, Manimae Dominum semper cogitantis iugis

recordati, quae daemonum ludos quasi fumum expellens, persequetur aduersarios potius quam timebit Tanta erat discipulorum Sanin Antonia in isquirenda Dei facie alacritas Martiti spiritualis, ut teste Rumno, consortium vitae laetuum, non cum caeteris mortalibus, sed cum

343쪽

xi ciuis Sanctisupcrius Angelis habere crederet tur, adeo iucundi videbantur secundum iacient Sanctorum. , -- Hinc apposite censet mugo i virinus completum fuisse per id ανγω. . emporis v Micinium istud: 'Pingue s m speciosa deserti , exul uici . ti, L. Mi lis siccingentur. Et 'Rustiuis eadem Antoni renipola retia tpropheticum illud Italae ' Laetabitur deserta, inula .exultabit solitudo Germinans germinabit, de exultabit laetabivida, laudans. Quae quamuis de Ecclesia dicti sint tamen in AEgypti deseriis etiam lust

rica relatione complain si niti

ni similia Gai quae ' Palladius de,

Patre i celeberrimum 'st, morat Cum ad quingenti

344쪽

lieri, ita plane , vinullam sitiaileni in terris laetitiam atque exultationenia videre liceret , cuiusniodi inter illos PQrpetuo erat . Non aliunde sane, quam ex eo quisfinquirentes faciem Dei semper , spem certam habebant eum inueniendi, & videndi sicuti est , in perpetuas aeternitates IH -δnter . se quere in simplicitate coraba,inquirenda semper Dei faciei

ciem inquirendam esse diximus, diligentiam adiungea verbuni enim merendi sedulitatem indicat Mardorem I Cum quaesieris D immun Deum tuum, inuenies eum: si tamen toto corseriuaesierii. Nihilta Deus expectat, nihil ita

, ius ut sedule cum deside

345쪽

3io imis Sanctorum Tertio quaerendus est qui quaeritur. Rus ne dictum sine rati Oputes, audi Prophetam monentenursisA ,, Si quaeriris, quaerite. Quid est, si

quaeritis , quaerite in simplicita- T in cordis quirite illum. Non aliud tanquam illum: non aliud preter il lum non aliud post illum. . an. H. Quaerite ipsum qu rite quid sitin Ita amandum propter ipsum qu iti quomodo sit perueniendum ad ipsunta . .

In 'simplicitate cordis 'u rite tu lum . Sinaplex natura simplicitatem, ruidis, exquirit. Denique , o . cui, simplieicius sermocinatio esus. Duplicitatem non amat integrita

illa , peristio illa, illa plenitivloacii: Indignum eni' est ei inuere niendi in sepr beatitust pes se erili facit opus mi negligerum ; qui stans

346쪽

annes Chrysostomus, qui pectus suuinir posteras cupiditates partitur

quid meretur ρ , '

Veritas est Deus, ctales inquisitores desiderat, qui requirant eum in Spiritu veritate sui nec pro illo quetrant aliud, nec cum illo aliud nee ab illo ad aliud conuertantur

Qui diuinarum rerum amore 4eεν AhincCrreptus II, mentem totam Deo

consecrat, cui proinde cordis desiderium tribuitur. Facilius est enim celum, terram transire , quam vescinia rens non inueniat. Quarto prrseuerans esse debet stu 'dium illud iuquirendi faciem Dei. Ou rite , inquit, Dominum, confirmamini; ut non defatigemini animis vestris deficientes.' ternitas εὐηJW- est , quae nisi perseueranter quaesita,

minime inuenitur. . . . ea

347쪽

Sed quandiu in ista inquisitioni. perstanduin e ii rite facieiri eius imper continuo studio perenni Cura& labore opus est. Dices forsan: Si semper quaeritur, quando inuenietur ' Respondeo primur ex S.Ioanne Chry stomo: Cum munia semper' verere, si ipsum sine ii termissi0ne cogitare meus ieinper. . . . est quaerendu , quia sine interminsione est cogitandus. Re pndet secundo idem s.llaxere Qui temper in virtutum cultu proficiunt , ipsius seciem perpetuo qua '

Tertia responsio est Diui Augu-c Dictum est laquit, quaerite ' ficiem eius semper, donec ad illania

vitam vemamus', ut Lapacium non fliciamur; quia ita perstim erimus, ut iam donia cilichunus tunc enim

octendetur nobis quid sussiciat nobis

348쪽

M Domesticus Dei. si Ibis . Hic autem semper quaera iratis, Qtivistus inuentionis non sit si iis Inquisitionis Quarta responsio est eiusdea San is Eli Pontificis Quaeramus inuenien

niendus quetratur , occultus eis ut inuentus quetratur , immensus est. vult' Deus inueniri, ut quer Hur et

vult quetri, ut inueniatur.

Quinta item responsio eius seni: Deus sine fine quetrendus est , quia sine fine amandus. Dicimus enim '' pr senti alicui Non te qu ro; id est non te diligo ac per hoc, qui diligitur, etiam praesens quaeritur, dum charitate perpetua, ne fiat absetis, optatur . Proinde quem quisque diligit, etiam cum eum videt, sine fasti- duo per vult esse praesenteni It que huic inquisitioni, qua significa' tio ,

349쪽

318 Ciuis Sanctorum lio, sed amore crescente, inquisitio

crescat inuenti. Sexto ex eodem: Quaeritur Deus. ut inueniatur dulcius: muenitur,

ut quaeratur auidius. Propter quod

ipse sub nominecipientiae diciti FQui

edunt me, adhq esurient qui bibunt me, adhuc sitient. ω - . Multipliciter ouaeratur, qui numquam ad plenum inuenitivi

Etiam in caeloquaeritur facies Dei semper. '

ET'rid mirum, si, dum inco

latus noster prolongatur , Dei facies sine internussione aurienda, cum etiam quando in niscutiest viderimus , io F erit in perpe ua aeternitates inquirenda Certe Aa

geli lucis qui semper vident faciem

350쪽

patris, in ea tu tamen aeternum pso spicere desiderant L& sitiunt intueri, intuentur.

Quomodo , inquis, possunt haec fieri Respondet Magnus Gregorius:

Ne sit in desiderio anxietas, aeside- Lib. '. rantes aliantur: me ut indatietate

fastidium, satiati desiderant Et desiderant sine labore, quia desiderium satietas comitatur in satiantur sino fastidio quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Atque ita Angeli in Deum prospicere desiderant, non quod non prospiciant; sed qui , ut loquitur D. Thomas, contemplatio diuinae, praesentiae sic eos beatificat, ut eius semper visa gloria satientur, demper eius dulcedinem quasi nouam insatiabiliter esuriant. Non ergo mi

rum videri debet, si nobis cum habitantibus Cedar in hoc calistinoso loco