장음표시 사용
331쪽
oo ciuis Sanctorum, exaltationi eorum causa est, qui niam gloria virtutis eorum Deus est gloria, corona, sertum exultationis populo suo et merces magna nimis Beatus qui in istis erilitur bonis qui, inquaui, ambulat in lumino vultus Dei, qui pro luce habet vul- m μή tum M praesentiam Dei. ' Sapienserit semper sapientiae dicere poterit,
sororis e e ., prudentiani iusto rum noni Mnierito vocabita in Icain. -- uania Ad omnia valebit confor- tabitur a Domino, in potentiae virtutis eius, omnia poterit in eo qui se consortat contra vicia innia pelicula munietur indutus armatura Dei, stare poterit aduersus insidias, impetus diaboli ad omnia , mandata Dei dirigetur omnia quaecumque faciet,prosperabuntur Fruchus eitis fructus lucis erunt, in omni bonitate is iustitia, di veritate; qu
332쪽
h, in fidelibus Ephesi;s' Apostolus
desideratri quorum Omnium, una ratio & causa est, quia lux Dei vestigium s eius est, quia
333쪽
Quaerite Dominuasi confirmamini: quaerita faciem eius semper. Psalm IC . I hae vita, 'N. futti bi ociniura snobis esse densi, Dei facies fisse in rurenda.
est omnium Sanctorun calculis approbata: Neminem posse idoneui
fieri futurae vitae, qui se ad illam mo-
334쪽
bunt in ivrocinio beatorum exerceri, atque ad eorum formam compotat, qui ad citi inentisIimam illorum sor
m dc inlicitatem olim perueniis desiderant. Qui in illo regno iniheli decoris faciem De P. sicuti si 'idere cogi- 'tant di intendunt, dira uino necessum est, uti hic eam sibi praesentem habere studeant, iro huius incolatus cotiditione empcr intueantur. 'Beat qui occupatitur in bonis, quia do bonis transtbunt ad optima sicut ex
auuerim, mi 1er Qui occupansurraria malis , quia de malis trantibu ut adpellim . e
Id alta mente rep0gua stabuere Sancti quorum omnium homin Dauidem hostrum in iternae stolici -
talis rudimento se pr0.viribus exercentem audiamus: Tibi dixit cor
335쪽
bo ciuis sanctorum, ineum exquisiuit te facies mea, sa-ciem tuam Domine requiram. Satagentis , soliciti, ardentique desiderio, studio Deum videre quς- rentis verba sunt ista; quorum sensus est Te unum sincerori intimo corde cogito Qinquiro . nec satis sunt quae in praesentem diem feci. dem identidem faciam . quae retroiunt obliuiscens, ad destinatum per equar, magis magisque quaerat faciem tuam semper: quaeram queniali iligit anima mea: non conuertar, lonec inueniam . Quemadmodum.. esiderat ceruus ad sontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te Deus.
Quid mihi in via AEgypti, ut bibam aquam turbidama quid mihi
cum via Assyriorum, ut biba aquam istuminis curro ad sontem, deside- o Entem, nec alium quam teipsum in uoniam apud te est sons vitae quoniam
336쪽
niam tu es fons vitae, fons boni maximus unlaeta beneficiorum lumen assidue coru1cans. Sitivit anima mea ad Deum fortem viiiiiiii quando veniam, rapparebo ante faciem Dei ' Hoc est a 'rivi, quod utio venire in apparere ante
faciem Dei. Sitio in peregrinatione, sitio in cursu Tatiabor in aduentu. Sed quundo veniam .apparebo ante faciem Dei Quis dabit mihi pennas sicut olumbae volabo,
requiescam vel quis perficiet pedes meos tamquam ceruorum, uia per excelsa statuet me Quando computabor inter filios Dei' Quando mihi dabitur Angelorum choris interesses rido Regem omnium seculorurn in decore suo videbunt oetilli mei' Quando adimplebis molaetitia cum vultu tuo, Rex meus, Deus meus' Hoc sitio; satiabor cum b. appa-
338쪽
Et Domenitus Dei. or Ne avertas faciem tuam a me, ut inueniam quod quaero: ne declinesi ira a servo tuo, ne te quaeren in ' aliud incurram: quid enim hac pceria. grauius amanti ε quaerenti veri- rarem vultus titis Adiutor meus esto, ne geretinouas me. Quando eninae,
faciem tuam nisi lumine tu , nisi Gratia tua, nisi misericordia tua, nisit adiuves, qui das velle .posse, perficere pro bona tua voluntate voluntatem quidem liberam mihi dedisti sed sine te nihil est mihi conatus meus; ex te sussicienti te namque est initium' 8 i Mi .., η.luntatis, a te facultas boni operis, a te perseuerantia boniconuersationis. Sic David vir desideriorum ex menis
te interpretis sui Diui Augustini&
Hanc eandem pravin Dei facierinuassiduE qu endi omnibui eo nenia
339쪽
dam,ait: Quaerite Dominum, in firmamini, quaerite faciem eius sem per. Quid est autem ficies Dei, nisi praesentia Deir sic facies venti.
facies ignis; quibus, alijs consi-imilibus , nihil aliud scriptura vult
intelligi, quam emimaerturi praesentiam, quaruni minat faciem.
cum gaudio cord sique Liuia et i,
o Yomodo autem sit illa Dei fa-
cies inquirenda, ex ipsis Pro ditem verbis attende Diorinus exigitur , ut in gaudiox imulquelmitvivaeratur. a. muniri inquit, cor quaerentium Dominum . Hoc est, ut ait Cardinata de Vio, ex tanto amo , quod
wnclaetitiam in actu quaerendi,
340쪽
non cum taecii, non ex tristitia, aut
ex necellitates; hilarem enim sui in quisitorem diligit Deus. Si tibi ii desiderio si antimae ut ostendat e tibi Deus hilariter , voluntati ei acrifica illum inquire, quoniam bonum eii non ob aliud, aquam , altem praecipue nisi quia bonum
eii anioresautioris eius, ut loqui rure se 13 Augurii inus, de quia sic placitum ei se cap. r. ante illum.
In omni obsequio, quod ei praesta, si omni dat, hilarem fac ut tum tuum, in exultatione sanctifica decimas tuas . Quo delectaberis amplius in inquirenda Dei facie, eo perfectius illum inuenies in possidebis . Tantum bonum est Deus , ut inelius Eelicius sit illum quaerere 4 ouam caeterorum omnium esse pos sitarem di ita securus, certus est de inuepto Deo, qui Deum in veri,