Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

351쪽

3io ciuis Sanctorum degentibus dicat Rex Dauid , Qua -- faciem eius semper e cum praesertim in agnitione Dei proficere in eius scientia crest re debeamus t quod in caelestena ciuitatem adscripti non possunt Nec enim in perpetuum perseolus Deum videbunt, quam primo se beatitudinis limine meruerint intueri.

Nodus arandi fariem Des seremerire ea σuaefuctasunt SEd ac litibus ad nos redeuntes, adhuc unam aut alteram Deum semper inquirendi rationem nobis conueniente minuestigemus. Septimo igitur faciem Dei Iemper quetrit, qui omnibus in rebus potentiam bo nit

352쪽

E Domesticus Dei sarnitatem, stipientiam illius contem platur. potenelam per bonitatem, ni uersa sapient 1ssime creantem; sapien tiam , per potentiam ea benignissime ordinis tem bonita Iem per sapienditiam potentissime conseruantem. Po 'tentiam in creaturarum immensitate manifestatam sapientiam in ordino Acore, bonitatem mitilitate Iiaec de alia inuisibilia Dei, ab ijs qui attendunt sapiunt, per ea, quae faeta sunt intellecta conspiciuntur; ienapiterna quoque virtus eius& di Uinuas. Et reuera ob illam vel maxi 3 - 1',

me cauiam creata Omnia constituta

sunt, ut magnitudine, pulchritudine, positura , operatione, ministerio, α alijs omnibus, animum spectato ri . . . Tis commonerent, Mad praestantissi naum opificem Deum in uirendum adorandum , mentem in intelligentiam excitarent.

353쪽

ya Ciu is Sanctorum, Recte sane ac sapienter Do hor Se

m -- raphicus admonet nos transeuntes,, D.-- esie deberes, tran1untes ex hoc mundo ad Patrem ut a magnitudine speciei creaturae, ad summum Artificem transcendamus,atque ad sapientiam curramus nos ita benigne vo- α μυ-- cantem ' Transite ad me omnes qui

concupiscitis me. Non est in iis qui videntur consi stendum transite ex

illis ad me

Neque solium increata illa Sapientia nos opificium suum demirantes ad sui contemplationem transire dc assurgere iubet; sed ripis creaturae Conditori sito iustam fidelitatem seruantes: nos ad eum religisse trans 'unsa mittunt. Et voce grandi, ut inquit DAugustinus, clam,int Deus nos secit per ipsum nos simus, supra P nos eum quaere quis it nos, qui re- git nos; ea quo omnia, in quo omnia, per

354쪽

Et Domesticus Dei. 323 per quem innia . Omnia ista quae , -- Vidulis pulchra, quae amatis, ipse se re cit. Si iraec pulchra sunt, quid est ip- Sed haec naagna sunt, quantus Solent plerique creaturas arguere,&calumna j acriter insectari Eallaces, dolosis, ac perfidiosas appellare; cum eas sibi ad votum , ad delicias, ad destinatam immoderati animi libidinem occurrentes Marridentes no inueniunt: quorum sententia procul

sit a me. Ego enim libentius Diui Thomae patrocinio creaturas defenderem, ' qui ipsas eo fideliores Crea . . tori putat, quo minus sinunt homi et nem in seipsis quiescere, ut illunia ad dum opificem remittant. In eandem conuenit sententiatria alterThomas a Villa-noua cum sum alloquens, ait: Omnis creditu

355쪽

3α Ciuis Sanctorum ignominia, colaphizat, ut ab ea

. . . recectens Deo tuo adnaerere coneris.

Quasi exprobrando diceret Nuid mihi adhaeres miserrima non sum, ego bonum tuum, quod requiris, quod assectare deberes. Tu tameno nimium caeca insipiens, reluctanditem amplexaris,in pellentem te . cum conuicio, demulces, inuitanti retines, fugientique adhaeres, quae

tibi data est in obsequium etiam no

lentem prouehis ad dominium, tanta est vesania tua. ' a , . uiantia Sanctorum opus es in hae ra sene quarena faciem Dei

per creaturas

Q omnes capiunt verbum. istud , quo movemur Deum rivi mamaeis inquirere. Dicebat Da

356쪽

Etioinsicus Dei. 323 uid. Delectastitiae Dolni ne in factura tua .in operibus Danuum tuarum exultabo. Non residebat vir Sanctus in ipsis operibus manuum Dei, sed ex illorum considerationὐ in Dei contemplationem, admiratio nem, amorem, claudem assurgebat, in eoque delectabatur. Aduerte hic diligenter prophetam non dixisse, Delectauit me factura tua sed delectasti me in factura tua Hac ratione generatio quaerentium faciem Dei Iacob, ex his quae videntur bona, ad altissimi Condito.

iis excellentiam mentem erigere Io.

in ipse potius Deo laetari quam

in operibus manuum eius. AAt veris,ut mox addit vir Sanctus Vir insipiens non cognoscet, multus non intelliget te: Quia cum sint animales, nec quessunt spiritus Dei sapiant, sine iudicio, cogitatio

357쪽

3 316 Ciuis sanctorum, uena,is amorem Luna rebus infimis addicum; nec inde magis attendunt

ouanto Aeciosior sit specie genera i

tor, qui nςc omnia constituit . quam equus mulus, quibus non it intellectus.

Quid deinde porro Quod Au iustinus fatetur sibi contigisse , cum ipse de infinito stultorum numero unus esset. Audi eum tempori illi emi, maledicentem, Erat tempus quando non cognoscebam te. Vae tempori it ii quando non cognoscebam tu. Vae caecitati illi, quando non videbam te. Vae surditati illi, quando non audiebam te. Caecus Eurdus per formorisa quae fecisi i desermis irruebania. sic itaque peruertuntur . qui probant, arat non curant inuisibili

Dei, per ea quae facta sunt, intelle.cta conspicere, insipiens enim cor' tum, inde sutile occasionem rece

358쪽

Et Domemcus Dei. a deradi a Deo, unde ad faciem eius reo uirendam, Minueniendain excitari deberet. Propterea dapientia Dei dixit ' Creaturae Dei in Odium factat smi . sunt ac in tentationem animabus ho- aDinum , dc in muscipulam pedibus insipientiti m. Qia irca, ne mos insipientium

errore traduehi intra creaturarum retia capiamur, studiose nobis prouidendum . Quidquid auaritiam ni tmUΙat, quidquid gulam irrita si quid qQ id luxuriam inflammat, lansi bus, a recordatione longius amouen-

Praeterea iuxta consilium Augustini post errores stultitiam sapientis, Ne in consideratione creatura tum vana de peritura curiositas exerceatur sed ex his gradus ad immorta lia semper manentia faciendus est. Huic Paragrapho coronidem adis

359쪽

,18 Cim Sanctorum Aet S.Eucherius, unus ex Galliae no-istrae Chrysestomis, qui suum Valerianum immo quemlibet sapere vo- , lentem paraenetice sic alloquitur: male haetenus amor sparsus, diui liis deinceps reddatur excubijs. Consideret velim arbiter iustus , aequum

ne sit diligere opus opifice negle sto

derelietoque omnium Creatore re rum in rem huius cupiditatibias suis pastina atque indifferenter incurrere ἔcum utique Deum oportui siet illicere ad amorem sui, vel per hunc a flectuna operum suorum. Et nunc homo od-

uersus indignorum tantum figmentorum desideria atque ossicia Un- uertitur, animisque incongrii dissidentibus appetitor artis, desertor artificis, complectitur speciem, cuius non miratur Au

360쪽

9. VII. Nec stas merendi aciem Dei siemper.

SVpr dictis rationibus , adhuc

valam , calamitas quam patimur,

appendere compellit Quaerenda victu licet si iaciem Dei semper, qu i sicut nihil ita hominem eruat, ut ast idua ficiei illius inquisitio; sic ex aduerso , nihil sic hominem pei-1ondat ac perdit, quomodo ab instanti illa solicitudine, studio peruigili, vel ad modicum , vel ad mo-imentum deficere, ut in praecedentibus, Dauidis ipsius exemplo declaratum est. Quadi opter mundi rectores teneribrarum harum , nostram pernicientihi, bdoriuntur insidij Primum contendunt, ut de attentiori studio quaerendi faciem Dei nonnihil remita